POLICÍA NACIONAL DEL PERU

ESCUELA DE OFICIALES POLICÍA

“ALFEREZ PNP MARIANO SANTOS MATEOS”

Asignatura
DERECHOS HUMANOS

Tema
Declaración universal de los derechos Humanos
(Análisis y comentarios de los artículos 1ro, 2do, 3ro y 4to)

Catedrático: MCM

Integrantes:

Lima - Chorrillos
2018
 DEDICATORIA

Este trabajo está dedicado a Dios, quien en todo

momento nos guía por el camino del bien, a
nuestros padres por el apoyo incondicional que
nos brindan y a nuestro catedrático por reforzar
nuestros conocimientos a través de sus
múltiples enseñanzas.
 AGRADECIMIENTO

A nuestra Policía Nacional del Perú a nuestros

instructores y catedráticos por sus enseñanzas
para lograr ser excelentes oficiales y servir a
nuestra sociedad.
 INDICE

DEDICATORIA .................................................................................................................. 2
AGRADECIMIENTO ......................................................................................................... 3
INDICE ................................................................................................................................. 4
INTRODUCCION ............................................................................................................... 5
ANALISIS Y COMENTARIOS ......................................................................................... 6
Artículo 1ro. ..................................................................................................................... 6
Artículo 2do. ..................................................................................................................... 8
Artículo 3ro. ................................................................................................................... 10
Artículo 4to..................................................................................................................... 12
 INTRODUCCION

El objetivo de presente trabajo monográfico es analizar y comentar sobre los

artículos 1ro, 2do, 3ro y 4to de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH),
sin embargo consideramos conveniente desarrollar brevemente el concepto de Derechos
humanos y de la DUDH.

Derechos Humanos son aquellos derechos inherentes al ser humano y que el Estado
debe respetar, preservando su dignidad como humano y sin distinción ni discriminación
alguna, cuya protección y respeto son indispensables para concretar las exigencias de la
dignidad humana.

La Declaración Universal de los Derechos Humanos fue el resultado de siglos de

lentos avances en materia de derechos humanos, su precedente más notable sin duda era la
Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789.

La Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH) es un documento

declarativo adoptado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su Resolución 217
A (III), el 10 de diciembre de 1948 en París; en esta se recogen en sus 30 artículos los
derechos humanos considerados básicos, a partir de la carta de San Francisco (26 de junio
de 1945).

La unión de esta declaración y los Pactos Internacionales de Derechos Humanos y

sus protocolos comprende lo que se ha denominado la Carta Internacional de Derechos
Humanos. Mientras que la Declaración constituye, generalmente, un documento orientativo,
los Pactos son tratados internacionales que obligan a los Estados firmantes a cumplirlos.

Para finalizar, es importante manifestar que los artículos presentados en la presente

monografía también están considerados en el artículo 2 de nuestra Constitución Política del
Perú.
 ANALISIS Y COMENTARIOS

Artículo 1ro.

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados
como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Análisis:

Este articulo normaliza que todos los seres humanos nacemos libres e
iguales, entendiendo como igualdad al trato uniforme en situaciones similares; y
nosotros estamos dotados de razón y conciencia y por ese motivo debemos contribuir
fraternalmente unos con otros

La libertad es un derecho sagrado e imprescriptible que todos los seres

humanos poseen. La libertad es la facultad de obrar según su voluntad, respetando
la ley y el derecho ajeno.

La libertad, la igualdad y la fraternidad son valores impulsados en el marco

de la Revolución Francesa, y que como tales no son realidades sino aspiraciones,
pues eso son justamente los valores: modelos de lo que es bueno, correcto, bello en
una sociedad determinada y en un momento determinado.
 La libertad como no interferencia, crea un ámbito de libertad para el
individuo y en el que nadie puede entrar, ni siquiera con acuerdo del titular, y
protege el núcleo que afecta la capacidad de elección y decisión y a la búsqueda sin
interferencia de información relevante para expresar la voluntad.

El derecho fundamental a la igualdad implica un trato igual por parte del

Estado a todas las personas. En caso exista un trato desigual, estaremos ante un
acto de discriminación, el cual se encuentra prohibido. Sin embargo, esto no impide
que pueda establecerse un trato diferenciado entre las personas que se encuentran
en una situación de desigualdad, para lo cual habrá de observarse siempre los
principios de razonabilidad, racionalidad y proporcionalidad.

El reconocimiento del derecho a la igualdad implica asimismo que el Estado

tiene la obligación de adoptar aquellas medidas, normativas o de otro carácter,
orientadas a garantizar a todas las personas la igualdad de oportunidades para el
ejercicio de sus derechos fundamentales. Esto implica reconocer que en la realidad
existe una situación de desigualdad, que debe ser revertida.

La dignidad humana es el derecho que tenemos todos los seres humanos a

ser valorados como sujetos individuales y sociales, con nuestras características
particulares, por el simple hecho de ser personas. La dignidad supone, además, el
derecho a ser nosotros mismos y a sentirnos realizados, lo que se manifiesta en la
posibilidad de elegir una profesión, expresar nuestras ideas y respetar a los demás.

A la igualdad ante la ley. Nadie debe ser discriminado por motivo de origen,
raza, sexo, idioma, religión, opinión, condición económica o de cualquiera otra
índole

Comentario:

La realidad es muy diferente, porque en algunos países hay personas que

deben huir de su hogar por su religión, por su etnia o por su sexo

Así mismo, en muchos países la esclavitud se abolió hace tiempo, en otros

lugares del mundo sigue existiendo.
 Se oponen a la dignidad aspectos como los tratos humillantes, la
discriminación en todas sus facetas o la desigualdad, en nuestro País los refugiados
o desplazados hombres, mujeres y niñas, y muchas de ellas son víctimas de
discriminación, tal es el caso de las persona que llegan a Lima del Interior del País
o de los Venezolanos que llegan al Perú.

Artículo 2do.

Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración,
sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier
otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra
condición.

Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o

internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata
de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónoma
o sometida a cualquier otra limitación de soberanía.

Análisis:

La libertad es un derecho sagrado e imprescriptible que todos los seres

humanos poseen. La libertad es la facultad de obrar según su voluntad, respetando
la ley y el derecho ajeno.

Existen dos tipos de libertades:

 Las libertades individuales: Las libertades individuales fundamentales son
la libertad de opinión, de expresión, de circulación, de pensamiento, de consciencia,
de religión y el derecho a la vida privada.

La libertad de opinión significa que cada uno es libre de tener una opinión o
un juicio, de acuerdo a sus emociones, capacidades reflexivas y conocimientos.

La libertad de expresión permite a todo persona expresar libremente sus

ideas por todos los medios que juzgue apropiados.

La libertad de pensamiento es el derecho de toda persona de determinar

libremente sus creencias.

La libertad de consciencia permite a cada persona determinar libremente los

principios y los valores que guiarán su existencia.

La libertad de consciencia es una libertad a medio camino entre las

libertades de pensamiento, de opinión y de la libertad de religión. Esta libertad,
ligada estrechamente a las convicciones éticas y filosóficas de las personas, es la
afirmación de que todos los seres humanos están dotados de una consciencia y de
una razón. Asimismo, son libres de determinar cuáles serán los principios que
guiarán su existencia.

Se considera como religión un conjunto de creencias y prácticas a las cuales

se entregan los seres humanos con el objetivo de establecer una relación con su(s)
dios(es).

La libertad de religión, permite a cada persona tener la religión o la

convicción de su elección y de manifestarla libremente. Es el derecho a no sufrir
coacción ni opresión que afecte su libertad de religión o a sus demás derechos.

Las libertades colectivas: Las libertades colectivas son aquellas que

corresponden a un grupo de personas. Se trata particularmente de la libertad de
asociación, de reunión pacífica, la libertad sindical y el derecho a la manifestación.

En 1965 las mismas Naciones Unidas definieron la discriminación: toda

distinción, exclusión, restricción o preferencia basada en raza, color, linaje, origen
nacional o étnico que por objeto o por resultado menoscabe, anule el
reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones de igualdad de los derechos
humanos y las libertades fundamentales.

La DUDH proclama la igualdad, pero a lo largo de la historia personas y

pueblos han sufrido discriminación por su raza, sexo, religión, opinión política,
origen nacional o étnico, posición económica o social, nacimiento, rasgos físicos.

Comentario:

La realidad es diferente, en muchas ocasiones las discriminaciones se apoya

en la idea de que determinadas personas no están preparadas para ejercer sus
derechos; por ejemplo, las mujeres, los niños y niñas, los pueblos indígenas, las
personas con capacidades diferentes.

En este contexto es importante pensar en la situación actual de las mujeres

en nuestro país, maltrato de mujeres, feminicidios, el lenguaje y los chistes sexistas,
el acoso sexual; la violencia contra personas pertenecientes a la diversidad sexual,
las barreras que dificultan la movilidad a las personas discapacitadas, la
privatización de la salud.

Artículo 3ro.

Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

 Análisis:

Este artículo consagra como fundamentales el derecho a la vida, la libertad y

la seguridad. El derecho a la vida requiere que el Estado la respete y que impulse
medidas positivas para disminuir la mortalidad infantil y aumentar la esperanza de
vida. Sin embargo, hoy por hoy el derecho a la vida es uno de los más violados.

En los conflictos armados siempre hay miles de víctimas, más civiles (es decir,
que no participan en las hostilidades), sobre todo mujeres, niños y niñas, que
militares;(época del terrorismo) la violencia social –que el Estado ya no parece ser
capaz de controlar en muchos países es noticia de cada día, en tanto que los
indicadores sociales nos muestran los costos de la pobreza extrema y la miseria, que
muchas veces se deben a las condiciones económicas que los países más
desarrollados imponen a los más países desfavorecidos, usualmente con la
aceptación de los propios gobernantes y dirigentes locales.

Un tema profundamente vinculado con el derecho a la vida es el de la

aplicación de la pena de muerte.

El artículo 140° de la Carta Magna que rige en el Perú desde 1993 es claro y
preciso: la pena de muerte solo puede aplicarse por el delito de traición a la Patria
en caso de guerra, y el de terrorismo conforme a las leyes y a los tratados de los que
el Perú es parte obligada.

Comentario:

En el Perú no se puede aplicar la pena de muerte porque, en 1978, el Estado

ratificó el Pacto de San José, un documento bajo el nombre de la ‘Convención
Americana sobre Derechos Humanos’.

Este tratado internacional tiene dos puntos importantes que no permiten la

pena capital en nuestro territorio.

El primero es que “la Convención impide a los países extender la pena de

muerte para delitos que no estuvieran ya contemplados con anterioridad en sus
territorios” y el segundo señala que “ningún país puede interpretar la Convención
para limitar la libertad de sus ciudadanos".
 Artículo 4to:

Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de

esclavos están prohibidas en todas sus formas.

Análisis:

Este articulo prohíbe en toda sus formas la esclavitud pero a pesar de eso en
nuestros tiempos todavía podemos observar formas de esclavitud como son: trabajo
infantil, niños en conflictos armados, trata de personas y explotación sexual la
esclavitud es definida como el estatus o condición de una persona sobre la cual se
ejercen todos o alguno de los poderes asociados al derecho de propiedad.

La esclavitud es una institución legal y práctica social por la cual una

persona es despojada de su libertad y convertida en propiedad o posesión de otra
como si fuera una cosa o un animal , sin opción de réplica o protesta y surgió para
aprovechar la mano de obra en vez de sacrificarla.

Fue vista como natural y se practicó en la colonización de América, cuando

se esclavizó primero a la población indígena y luego a personas provenientes de
África. La esclavitud persiste en lo que ahora se conoce como formas modernas de
esclavitud.

Comentario:

En la actualidad, en algunas zonas de la Selva Perú se conoce fuente de

tránsito y destino para hombres, mujeres y niños víctimas de la trata de personas,
específicamente con fines de servidumbre sexual y trabajo forzado. En la actualidad
hay un debate sobre el trabajo infantil: la Organización Internacional del Trabajo
–OIT- quiere abolirlo, mientras otros grupos argumentan que en algunos países
empobrecidos el trabajo infantil es imprescindible para la supervivencia familiar.

En Lima existe un trabajo poco reconocido en el que miles de mujeres

realizan en hogares ajenos, con frecuencia en condiciones que violentan su
dignidad, ganando menos del salario mínimo, sin prestaciones, sufriendo abusos por
parte de sus empleadores está muy cerca de ser una forma moderna de esclavitud.
A veces estos fenómenos están muy próximos de nuestra casa y de nuestra familia.