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Gallardo

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Temas Sociología

1º Procesos Sociológicos Básicos en la Educación

Grado en Educación Primaria

Facultad de Ciencias de la Educación


US - Universidad de Sevilla

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totalidad.
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¿QUÉ ES LA SOCIOLOGÍA?

Surge en 1838. Es la ciencia que estudia, describe y analiza los procesos de la vida en
sociedad. Su objeto de estudio son los seres humanos y sus relaciones. Las sociedades
humanas en general. La sociología es una ciencia social que estudia los fenómenos
colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos dentro del
contexto sociohistóricocultural.
La sociología analiza científicamente la estructura y funcionamiento de las
sociedades

*El trabajo sociológico depende de lo que el autor americano Wright Mills denominó
imaginación sociológica (Mills, 1970) que nos pide que seamos capaces de pensar

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distanciándonos de las rutinas familiares de nuestras vidas cotidianas para poder
verlas como si fueran algo nuevo.

Dificultades en la determinación del objeto de la sociología.


– Coincidencia del sujeto y objeto de la investigación sociológica.
– Análisis social y el sentido común.
– Inmadurez o juventud de la ciencia.
– Impresión en los límites con las demás ciencias sociales.

Razones de la importancia de la sociología.


– Visión clara del entorno social y reexaminar el lugar que ocupamos en la
sociedad.
– Permite conocer otros mundos y otras culturas.
– Comprender aquellos enfoques y actitudes que difieren de los nuestros.
– Conocer la naturaleza de las fuerzas sociales que influyen en nuestro
comportamiento y en el de los demás.
– El objetivo primordial de la sociología es la predicción del comportamiento.
– Ayuda a remover prejuicios y estereotipos.
– Brindará nuevas formas de comprensión y reacción ante la realidad social
cambiante.

Aprender a pensar sociológicamente.


– Acontecimientos personales ligados a asuntos más personales.
– Aunque estamos influidos por contextos sociales, tenemos nuestra
individualidad.

Marco histórico de la génesis de la sociología

Acontecimientos claves en la historia de la humanidad:


– Grandes descubrimientos geográficos.
– Revolución Francesa.
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– Revolución industrial.
Tradición científica de la que toma sus inicios como ciencia:
– Carta histórica S. XIX, estudio de la sociedad como ciencia.

La sociología es francesa. Comienza con la Revolución Francesa (1789) que surge


para poner fin al Antiguo Régimen, y con él, a la sociedad estamental para dar
comienzo a una sociedad de clases. Esta es más abierta, pues al menos da
posibilidades. Es un cambio radical, pues aparecen las primeras fábricas, se amplían
las fronteras... Y se da el contacto entre sociedades donde la gente se pregunta por
qué hay diferencias y retrasos entre unos y otros.
En el siglo XVIII llega el tronco de la sociología, la filosofía, igual que hace la
economía o la psicología. (Hay una serie de estudiosos como Adam Smith).

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Surge el Pensamiento Iluminista (Muchos autores de la R.Francesa)

Hay dos grandes corrientes; dos formas de ver la realidad.


1. Racionalismo (se sostiene sobre la razón).
2. Empirismo (se sostiene sobre los sentidos).

La sociología surge en el siglo XIX.

¿Qué es el POSITIVISMO? ------- Empirismo aplicado a las ciencias sociales.


Las ciencias físicas son aquellas que experimentan con métodos científicos.
Sociólogos van a intentar conocer la sociedad a través de leyes y si saben cómo va a
actuar la sociedad podrán predecir el futuro.
El racionalismo no interesa a la sociología.
Por lo tanto, ellos estudian sobretodo una sociedad (a la que asocian como un
individuo) que actúa con su lógica. La sociedad al igual que el individuo crece, nace,
se desarrolla y muere.

-La sociología nace en un momento de crisis de valores, nace un poco para organizar
la sociedad.-

----------------TEORÍAS Y PERSPECTIVAS TEÓRICAS------------------


Permiten comprender la realidad social, por ejemplo la revolución industrial; el por
qué, cuáles son sus orígenes, y diferencias entre unos países y otros. Implican la
elaboración de interpretaciones abstractas que son utilizadas para explicar situaciones
empíricas. Las teorías sirven para aclarar y comprender los hechos. Si hay teoría,
siempre hay una hipótesis.

Fundadores de la sociología:
*{Saint-Simon (Precursor), Comte, Durkheim} franceses positivistas; hilo conductor.
*{Marx y Weber} alemanes con teorías opuestas.

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SAINT-SIMON (1760-1825)

Es el último de los enciclopedistas y el primero de los sociólogos.


Él dice que la sociedad no es una aglomeración de seres vivos; es un todo, y habla de
ella como una máquina organizada.
Para él, la historia es un proceso necesario y continuo.
Piensa que se están haciendo cosas buenas pero que no se es consciente de las
consecuencias que tienen.
Su primera ley general consta sobre la historia que hace prosperar las sociedades. En
todas ellas hay etapas orgánicas (períodos en los que la sociedad funciona
adecuadamente) y etapas críticas (funcionan con cambios, etapas de crisis).

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COMTE (1798-1857)

La ley de los 3 estadios la comenzó Saint-Simon pero Comte la finalizó. (Teológico,


Metafísico y Positivo).
Fue quien acuñó el término sociología (1838).
Estuvo de secretario de Saint-Simon y su propósito era reformar la sociedad a través
de la religión (una ética) de la humanidad y un consenso moral además de reformar el
saber y el método (Positivismo).
Él piensa que las ciencias exactas son las positivas.

• Estadio Teológico: El pensamiento es guiado por las ideas religiosas. Se


distinguen el fetichismo (cuando se le atribuye poderes sobrenaturales a
objetos, por ejemplo un árbol, piedras...), el politeísmo (se distinguen muchos
dioses, cada uno para una cosa, por ejemplo, guerra, amor, agua...) y el
monoteísmo (se distingue un solo Dios. Son la base de las 3 religiones
fundamentales de la actualidad, por ejemplo, cristianismo, islamismo y
budismo). Etapas en las que la sociedad son guiadas por la religión y de
conocimientos diferentes.
• Estadio Metafísico: Surge con el inicio de la filosofía. Va más allá de lo físico;
la realidad sustituye a la fantasía (hasta la Revolución Francesa).
• Estadio Positivo: positivismo. Comienzo de la nueva metodología, basándose
en métodos medidos, organizados.
El positivismo es todo lo que se puede verificar.

ÉMILE DURKHEIM (1858-1917)

Con él la sociología tiene un reconocimiento como DISCIPLINA.


Perfeccionó el positivismo. Estudiaba la vida social con la misma objetividad con que
los científicos se ocupan de la naturaleza.
Se inicia la sociología de la educación; le da la importancia que tiene esta. La

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sociedad llena al individuo con contenidos morales.

-Educación- Proceso de socialización. El individuo tiene capacidad para


socializarse.

Otro de sus trabajos, fue su tesis doctoral “División del trabajo”.


La división del trabajo social es una sociedad tradicional, se realiza de manera muy

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rudimentaria, por sexo, edad, clase...
Para castigar o llamar la atención, se realizan sanciones represivas, lo que otorga una
solidaridad mecánica, es decir, que se realizan las cosas sin pensar, por tradición,
ancladas en el pasado.
En la nueva sociedad industrial, la división del trabajo ya no se realiza por sexo o
edad, sino por especialidades o funciones específicas, lo que otorga una solidaridad
orgánica en la que cada parte aporta algo al todo.
Las sanciones son restitutivas, es decir, dar otras oportunidades. Se da un derecho
racional, pero no es suficiente. La sociedad necesita algo más, elementos comunes,
una ética.

• Sociedades tradicionales:

– Cohesión social: solidaridad mecánica.


– División de tareas: fuerza, sexo y edad.
– Similitud entre individuos.
– Conciencia colectiva: sistema de rituales, tradiciones, autoridad.
– Sanciones represivas.

• Sociedades industriales:

– Cohesión social: solidaridad orgánica.


– División de tareas: tareas y funciones complementarias.
– Diferencias y complementaridad de las partes.
– Sanciones restitutivas.

El suicidio

Algo que parece tan individual como el suicidio, Durkheim dice que tiene unas
amplias conexiones sociales. Las tasas del suicidio no suelen tener grandes cambios,
salvo en guerra o en crisis. En las sociedades religiosas hay un índice menor de
suicidio que los protestantes. También influyen la profesión, la edad, el matrimonio,
los hijos, etc. (variables).
Existen 4 tipos de suicidios:
– Egoísta: definidos por la escasa integración social. Tienen lugar cuando un
individuo está aislado o cuando sus vínculos con un grupo se debilitan o
rompen.
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– Anómico: los lazos de convivencia están desintegrados. La anomía es la


ausencia de reglas morales y jurídicas.
– Altruista: tiene lugar cuando un individuo está demasiado integrado y valora
más la sociedad que a sí mismo.
– Fatalista: cuando un individuo está excesivamente regulado por la sociedad.

KARL MARX (1818-1883)

No se preocupaba por las viejas tradiciones, sino por la concentración de riqueza


producida en la nueva industria, mientras que la mayoría de la población estaba
condenada al hambre y a la miseria. Marx Proponía el derrocamiento del sistema
capitalista y su sustitución por un sistema socialista.

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Ideas:
– “La historia es la lucha de clases”.
– “Las ideas del hombre cambian, si cambian las condiciones de vida material”.

Capitalismo y lucha de clases:


Modo o sistema de producción: necesidad del hombre de satisfacer sus necesidades
básicas. El capitalismo es el modo de producción que contrasta radicalmente con
otros órdenes económicos de la historia.
1. Capital: dinero, máquinas, fábricas...
2. Trabajo asalariado: trabajadores que no poseen los medios para ganarse la vida.

Las relaciones de producción: determinan las clases sociales (propietarios/no


propietarios) ambos son antagonistas {nunca se van a encontrar; siempre van a estar
en conflicto}

El cambio social: la concepción materialista de la historia.

El cambio social no se produce por las ideas o valores de los seres humanos, sí por
influencias económicas.
1. Superestructura: conjunto de formas jurídicas, políticas, religiosas...
2. Infraestructura: base material de la sociedad.

Los sistemas sociales pasan de una forma de producción a otra en contradicciones


que se producen en sus economías.

Etapas que él cree que ha habido a lo largo de la vida:


– Sociedades primitivas.
– Sistemas esclavistas.
– Feudal.
– Burgueses.

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– Comunismo (él quería una sociedad sin clases).


MAX WEBER (1864-1920)

Protestante calvinista.
Weber constituye su concepto de estratificación sobre el análisis de Marx pero lo
modifica y realza. (Considera que hay parte que puede llevar razón y otras no).
Las diferencias de clases son diferencias económicas que no tienen que ver con la
propiedad. (MEDIOS DE PRODUCCIÓN)
Él quiere demostrar que hay diferentes clases y no sólo 2.
– Conocimientos técnicos.
– Credenciales (aportación o demostración, con papel, de tus conocimientos)
– Estatus: (posición de una sociedad, valores sociales de la persona)
– Partidos de poder (partidos políticos)

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Weber intenta comprender la naturaleza y las causas del cambio social.
(Interpretación subjetiva).
Él rechaza la concepción materialista de la historia.

{La superestructura controlará a la infraestructura} Lo demuestra a través de “La


Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo” (1905).

• Según él, la tarea de la sociología es comprender e interpretar las acciones


orientadas por un sentido.
Una acción puede considerarse acción humana, cuando el sujeto le añade un sentido.
Si el sentido mentado en la acción hace referencia a la acción de los demás, se trata
de una acción social.

• Acción social: es toda acción que tiene un sentido para quienes la realizan,
afectando la conducta de otros, orientándose la acción mencionada por dicha
afectación.

• Tipo ideal: instrumento conceptual weberiano creado para aprender los rasgos
esenciales de ciertos fenómenos sociales. Por ejemplo: la autoridad, el poder...

Lo más importante es descubrir las motivaciones que mueven a los actores.

EL PROPÓSITO:
– Establecer un medio, un modelo de comparación con la realidad concreta, con
el fin de revelar el significado de ella.
– Las situaciones del mundo real se interpretan mediante la comparación con el
tipo real.

SOCIEDAD MODERNA

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El capitalismo no estaba dominado por los conflictos de clases, sino, por el ascenso
de la ciencia y la burocracia.
El carácter científico era uno de los rasgos de identidad de occidente.
La burocracia es la única forma de organizar con eficiencia a un gran número de
personas.
Le inquietaban las consecuencias deshumanizadoras de la burocracia y sus
implicaciones para el destino de la democracia.

3 PERSPECTIVAS TEÓRICAS

– FUNCIONALISMO.

La sociedad es un sistema complejo cuyas partes funcionan conjuntamente para

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generar estabilidad y solidaridad. (T. Parsons).

El funcionalismo se caracteriza por el utilitarismo otorgado a las acciones que deben


sostener el orden establecido en las sociedades.
Robert Merton distingue entre:
1. Funciones manifiestas: aquellas que reconocen y pretenden los individuos.
2. Funciones latentes: aquellas cuyas consecuencias no son queridas por quienes
las realizan.
3. Disfunciones: elementos o procesos en una sociedad que pueda entorpecer el
sistema social o restarle estabilidad.

– TEORÍA DEL CONFLICTO.

Enfatizan la importancia social de las divisiones; poder, desigualdad, lucha...


El enfoque más influyente es el marxismo.
No todas las teorías del conflicto tienen enfoque Marxista, algunos teóricos se han
visto influidos por Weber. Por ejemplo, Dahrendorf (1929) quien afirma que el
conflicto surge principalmente de los diferentes intereses que tienen los individuos y
los grupos. Él relaciona con un contexto de autoridad esa diversidad de intereses.
Todas las sociedades se dividen entre los que tienen autoridad y los que se ven
apartados de ella, entre gobernantes y gobernados.

– INTERACCIONISMO SIMBÓLICO.

Marco teórico en el cual los seres humanos viven en un mundo de objetos con
significado. Esos “objetos” pueden ser cosas materiales, acciones, otras personas,
relaciones e incluso símbolos.
George Herbert Mead (1863-1931) fue el fundador de la perspectiva interaccionista.
El interaccionismo simbólico surge de la preocupación por el lenguaje y el
significado. Mead sostiene que es el lenguaje lo que nos hace seres autoconscientes,

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es decir, conocedores de nuestra propia individualidad y capaces de vernos desde


fuera tal como lo hacen los demás. El elemento clave en este proceso es el símbolo,
que es algo que representa otra cosa.
Otro ejemplo de interracionismo que toma en cuenta los temas del poder y la
estructura en nuestra sociedad es la obra de Arlie Hochschild The Managed Heart:
Commercialization of Human Feeling (1983).

Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
Hochschild averiguó que es preciso adecuar el estilo emocional al trabajo que
realizamos. ------ Él denomina trabajo emocional al trabajo que requiere controlar
los propios sentimientos con el fin de crear un despliegue de gestos faciales y
corporales que puedan exponerse públicamente. Averiguó que los trabajadores del
sector servicios suelen sentir una cierta distancia hacia el aspecto concreto de ellos
mismos que entregan en el trabajo.

NIVELES DE ANÁLISIS

Una de las maneras de entender los diferentes enfoques sociológicos es en función


del nivel de análisis.

– Microsociología: estudio del comportamiento cotidiano en los encuentros cara


a cara.
– Macrosociología: analiza los sistemas sociales a gran escala y las sociedades
en general.

Los niveles micro y macro están íntimamente relacionados, tal y como puede
comprobarse en los estudios que investigan comunidades y vecindarios, el nivel meso
o intermedio de la vida social.