Historia

Etapa romántica

Tiene como referentes las ideas filosóficas y pedagógicas de autores como Jean-Jacques
Rousseau y la corriente naturalista (que postulaba la necesidad de volver a la naturaleza
para preservar al ser humano de una sociedad que lo corrompía), Johann Heinrich
Pestalozzi (método intuitivo),14 Friedrich Fröbel (Kindergarten -"jardines de infancia"-),
William Maclure, Johann Friedrich Herbart (solo se aprende aquello que interesa),15
Wilhelm Wundt y las nuevas ideas surgidas a la luz del darwinismo (Herbert Spencer) y la
sociología (Émile Durkheim).

Comenzaron a fundarse las llamadas "escuelas nuevas", es decir, instituciones escolares de

vanguardia fundadas y dirigidas por profesionales innovadores. Sin embargo, se considera
como precursor del movimiento a un novelista, el ruso León Tolstoi, fundador de una
escuela verdaderamente nueva en más de un sentido. En 1859 Tolstoi abrió en su finca de
Yásnaia Poliana una escuela para los hijos de sus campesinos basada en el principio
"mientras menor sea la constricción requerida para que los niños aprendan, mejor será el
método". Este "anarquismo pedagógico" de Tolstoi, como se le llamó despectivamente, más
que en la confianza en la expansión libre de las potencialidades del alma infantil, se basaba
en la desconfianza más absoluta hacia la "pedantería autoritaria" de los adultos: "dejen que
los niños decidan por sí solos lo que les conviene. Lo saben no menos bien que vosotros".

Friedrich Fröbel.

William Maclure.
 

Johann Friedrich Herbart.

Wilhelm Wundt.

Tolstoi en Yásnaia Poliana.

Durante la segunda mitad del siglo XIX, Mariano Carderera y Potó, de orientación católica
liberal, inspiró la legislación educativa y dirigió puestos clave de la administración pública
de la enseñanza en España, desde donde se esforzó en introducir las innovaciones
pedagógicas progresistas que investigó por toda Europa, aunque sin la radicalidad que
caracterizó a la Institución Libre de Enseñanza fundada en 1876 por Francisco Giner de los
Ríos, de la que ejerció en cierto modo como contrapeso.16 En las fechas del Congreso
Nacional Pedagógico (1882) ya representaba, con Claudio Moyano, la facción
"conservadora" o "normativista" frente a la "progresista" o "institucionista", en la que,
además de Giner, estaban Manuel Bartolomé Cossío, Joaquín Costa, Torres Campos, Pedro
A. García o Agustín Sardá.17 Dentro de las modificaciones metodológicas de la pedagogía
progresista en la enseñanza musical, puede citarse también el método de Émile Jaques-
Dalcroze.

Etapa de los grandes sistemas

Tras la sistematización debida al estadounidense John Dewey (profesor de pedagogía en

Chicago, Nueva York y Columbia -My Pedagogic Creed, 1897, The School and Society,
1900, The Child and the Curriculum, 1902, Democracy and Education, 1916, Experience
and Education, 1938) y a partir de la Primera Guerra Mundial (1914), las ideas de la
pedagogía progresista y la metodología activa se extendieron sobre todo en Europa.
Maestros e intelectuales de distintas orientaciones (liberales, izquierdistas, católicos -Ovide
Decroly, Maria Montessori, Célestin Freinet, las Hermanas Agazzi, Andrés Manjón o Giner
de los Ríos-) se plantearon la necesidad de reconsiderar los planteamientos educativos
imperantes hasta ese momento, y se proponen revisar los principios que sustentan el acto
educativo y las instituciones creadas para ello. Para ello buscaron una nueva educación que
fuera activa, que preparara para la vida real y que partiera de los intereses reales que tenía
el niño.

La década de los años 1930, caracterizada por el auge de los totalitarismos, supuso una
revisión de esta tendencia.

Principales pedagogos progresistas del periodo histórico

 Édouard Claparède. Planteó la necesidad de promover la actividad del niño en el aula.
 Célestin Freinet. Maestro de escuela, desarrolló una pedagogía realista centrada en el
niño, sus intereses y sus posibilidades. Planteaba que el trabajo dentro de la escuela era
esencial como herramienta de aprendizaje, por lo que promovió en los curricula
actividades de imprenta escolar, cooperativas y textos libres.
 Pierre Bovet (1878-1965). Primer director de la Académie De Genève o Institut Jean-
Jacques Rousseau (Escuela de Ginebra), donde colaboró con Claparède y Piaget.
 María Montessori. Comenzó su carrera trabajando con minusválidos psíquicos y aporto
sus ideas prácticas estableciendo que el alumnado debía de ser el único protagonista de la
educación1819. Consideraba necesaria la conexión entre familia y escuela; y la elaboración
de materiales escolares que desarrollaran los sentidos y la inteligencia.
 Ovide Decroly. Creador de los centros de interés20
 Georg Kerschensteiner. Fundó la Escuela del Trabajo, proponiendo el aprendizaje a través
de la experiencia y la educación social.
 Paul Geheeb. Fundó la Odenwaldschule. También intervino con Hermann Harless y
Hermann Lietz, que fundarían la Staatliches Landschulheim Marquartstein y la Neuen
deutschen Schule; ésta junto a A. S. Neill, quien más tarde fundaría la Escuela de
Summerhill.
 William Heart Kilpatrick. Discípulo de Dewey, conocido por su método de proyectos.
 Adolphe Ferrière. Fundó en Lausana una escuela experimental (La Forge), que tuvo que
abandonar a causa de su sordera. y fue cofundador de la Ligue internationale pour
l'éducation nouvelle.
 Beatrice Ensor. Partidaria de la teosofía, fue cofundadora de la Ligue internationale pour
l'éducation nouvelle y participó con A. S. Neill en Education for the New Era, la versión
inglesa de la revista Pour l'ère nouvelle.
 Richard Thomas Alexander. Discípulo de Dewey, fundó el New College for the Education of
Teachers que funcionó dentro del Teachers College de la Universidad de Columbia entre
1932 y 1939.
 Ramón Indalecio Cardozo. Responsable de la reforma educativa en Paraguay en los años
1920.
 Paulo Freire. autor del libro Pedagogía del oprimido y principal figura de la corriente
brasileña de la Educación Popular.
 Antón Makarenko. Fundador de la pedagogía soviética.
  Iván Illich. Autor de La sociedad desescolarizada.

Véase también
 Pedagogía libre, educación libre, enseñanza libre, libertad de enseñanza, libertad de
educación, libertad académica, libertad de cátedra, escuela libre, escuela al aire libre,
aprendizaje libre
 Pedagogía crítica, educación crítica, enseñanza crítica, escuela crítica, aprendizaje crítico
 Derecho a la educación
 Educación obligatoria
 Pedagogía revolucionaria, educación revolucionaria, enseñanza revolucionaria21
 Coeducación (integración de ambos sexos)
 Integración escolar6
 Educación cívica
 Educación horizontal
 Educación democrática
 Educación positiva
 Pedagogía activa, educación activa, escuela activa, aprendizaje activo
 Metodología activa
 Enseñanza orientada a la acción
 Método directo
 Método de proyectos
 Aprendizaje basado en proyectos
 Educación comprensiva o educación comprehensiva
 Aprendizaje por la experiencia
 Educación por la experiencia
 Aprendizaje por la enseñanza (Lernen durch Lehren, Jean-Pol Martin)
 Motivación escolar o motivación en el aula22
 Evaluación continua
 Diseño curricular, proyecto curricular
 Currículo
o Currículo oculto
o Adaptación curricular
o Diversificación curricular23
 Enseñanza individualizada7
 LOGSE
 Autoaprendizaje
 Desescolarización,24 activismo antiescolar
 Educación en el hogar
 Técnicas de estudio
 Antipsiquiatría
 Política educativa25
 Derecho educativo
 Ciencias de la educación

 Psicopedagogía, psicología de la educación o psicología educativa

 Sociología de la educación
  Antropología de la educación
 Economía de la educación26
 Historia de la educación
 Filosofía de la educación

 Misiones Pedagógicas
 Museo Pedagógico Nacional
 New Education Movement o Social pedagogy ("nuevo movimiento educativo" o
"pedagogía social"),27 Janusz Korczak, Rudolf Steiner, Kurt Hahn,28 etc. No debe
confundirse con la educación social.
 Educación holística o educación integral. No debe confundirse con la "integración",
educación integradora o educación inclusiva; ni con la escuela integral.
 Educación compensatoria29

Pedagogía progresista en literatura, cine, televisión y

música

La letra con sangre entra, pintura de Francisco de Goya (ca. 1780).

Numerosas obras literarias y cinematográficas, especialmente de ficción, reflejan el mundo

escolar. En algunos casos el tema tratado es la pedagogía progresista, o alguno de sus
planteamientos, pero es más habitual que se propongan la crítica, la denuncia o la
ridiculización de todo tipo de abusos de la educación tradicional, convertida en un
estereotipo de medio hostil que impide el crecimiento personal; y que propongan como
modelos alternativos, representándolos como verdaderos héroes, a profesores progresistas y
comprometidos y a alumnos que se rebelan contra la represión o la disciplina escolar. Muy
a menudo los autores se basan en la recreación de sus propias experiencias personales, bien
de una infancia o adolescencia frustrada, o bien de su paso por la docencia.30

 George Bernard Shaw, en la obra teatral Pygmalion (1913), describe un intento de

promocionar mediante la educación propia de las clases altas a una joven procedente de
los bajos fondos de Londres (hay adaptaciones a la comedia musical -My Fair Lady- y al
cine, con muchas recreaciones y parodias).
 Dos autores de la generación de 1914 reflejaron su frustrante experiencia escolar en
colegios religiosos: AMDG, de Ramón Pérez de Ayala (1910),31 y El jardín de los frailes, de
Manuel Azaña (1921).32
 Goodbye, Mr. Chips, novela de James Hilton, 1934 (hay adaptaciones al teatro y al cine,
incluso al género musical) que refleja el ambiente escolar en un internado de élite
británico a finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX. El tema se ha tratado desde muy
distintos puntos de vista. La que más se aproxima al de la pedagogía progresista es Dead
Poets Society ("El club de los poetas muertos"), película de Peter Weir de 1989, donde un
profesor de métodos poco ortodoxos conecta con los intereses de un grupo de alumnos
de una institución educativa rígida y elitista, animándoles a aprovechar sus
potencialidades aunque eso choque contra las convenciones sociales y provoque
conflictos. Incluso los libros y películas de la serie de Harry Potter (J. K. Rowling, 1997-
2008) participan en cierto modo de un contexto similar. Visión muy personales del tema
de la educación represiva de los internados religiosos son la de Pedro Almodóvar en La
mala educación (2004) o la de Louis Malle en Au revoire, les enfants ("Adiós, muchachos",
1987).
 Blackboard Jungle, novela de Evan Hunter, llevada al cine en 1955 ("Semilla de maldad"),
sobre un nuevo profesor que llega a un instituto de secundaria de un barrio marginal,
donde un grupo de alumnos le hacen la vida imposible hasta que consigue comprenderlos
y motivarlos. Hay muy numerosas recreaciones del mismo tema, comenzando por To Sir,
with Love, novela de E. R. Braithwaite de 1957, llevada al cine en 1967 ("Rebelión en las
aulas" -en:To Sir, with Love-). El papel de profesor fue representado por Sidney Poitier,
que había representado a un estudiante rebelde en Blackboard Jungle. Otras son Lean on
Me ("Escuela de rebeldes" -en:Lean on Me (film)-), de 1989, protagonizada por Morgan
Freeman o Dangerous Minds ("Mentes peligrosas"), película de 1995 protagonizada por
Michelle Pfeiffer. Una variante muy singular es la aproximación mediante la música, como
Sister Act, de 1992, protagonizada por Whoopi Goldberg, o Les Choristes ("Los chicos del
coro", 2004).
 My Family and Other Animals ("Mi familia y otros animales", 1956 -en:My Family and
Other Animals-), de Gerald Durrell, es una narración autobiográfica de la infancia del
naturalista, donde se describe su aprendizaje en un entorno idílico y sus relaciones con los
adultos. Hay una adaptación a la televisión (2005). -en:My Family and Other Animals
(film)-
 L'Enfant sauvage ("El pequeño salvaje"), película de François Truffaut de 1970 sobre la
educación de un niño feral hallado en Francia en 1790, un tema muy "rousseauniano" y
muy conectado tanto con la época (revolución de 1968) como con la corriente
cinematográfica denominada nouvelle vague (del mismo director es Les quatre cents
coups -"Los cuatrocientos golpes"-, 1959). Sobre el caso real de una niña feral
contemporánea trata Mockingbird don't sing ("Katie, la niña salvaje"), película de 2001.
 Padre Padrone, novela autobiográfica de Gavino Ledda llevada al cine por los hermanos
Taviani, 1977. -it:Padre Padrone-
 Fame, película de Alan Parker de 1980, sobre la educación de un grupo de adolescentes en
el ambiente creativo y libre de una escuela de arte en Nueva York (se adaptó a la
televisión como serie).
 Good Will Hunting ("El indomable Will Hunting"), película de Gus Van Sant de 1997, sobre
el aprendizaje de un joven de excepcional talento pero sin educación formal.
 Music of the Heart33 ("Música del corazón"), película de Wes Craven de 1999, sobre
Roberta Guaspari.34
 La lengua de las mariposas, cuento de Manuel Rivas, llevado al cine (José Luis Cuerda,
1999), sobre un maestro republicano en 1936.
 Crónicas de un pueblo, serie de televisión de Antonio Mercero en la que el papel principal
es el de un maestro rural de finales del franquismo (1971-1974).
 Segunda enseñanza, serie de televisión de Pedro Masó y Ana Diosdado, ambientada en un
instituto de secundaria español de los años 1980.
 Den Lille Røde Bog For Skoleelever ("El libro rojo del cole"), de Søren Hansen y Jesper
Jensen, 1969, panfleto danés muy divulgado en España durante la transición, que propone
a los alumnos actitudes críticas frente a la escuela tradicional.
 El florido pensil, 1994, glosa crítica de materiales de la escuela nacional-católica, por
Andrés Sopeña, llevada al teatro y al cine.
 La película documental La Educación Prohibida, estrenada en 2012, documenta y presenta
experiencias educativas vinculadas a la pedagogía progresista.
 La profesora de Historia (Les héritiers, 2014) una película de Marie-Castille Mention-
Schaar,35 basada en hechos reales, en la que una profesora de secundaria de un liceo
francés se enfrenta a una clase multicultural de alumnos inadaptados y marginados,
consiguiendo mejorar la convivencia y atraer su interés hacia la historia a partir de un
proyecto colaborativo.36