Relatoría:​ Capítulo 2, ​“ideales sociales y posición subjetiva: desarrollo, democracia, ética y

reconciliación”

El Capítulo Ideales sociales y posición subjetiva: Desarrollo, democracia, ética y

reconciliación, dentro de sus temas expuestos puntua hacia la idea de que en la
intervención psicosocial siempre predominará o se hará mayor hincapié en lo psíquico más
que lo genético, con esto se habla de la idea de que la subjetividad que se relaciona con la
sensibilidad y con lo emotivo que no puede ser cuantificado, es propiamente humana, pues
el amor, el odio, la vergüenza, el pudor, la repugnancia, la moral son parte de la dinámica
que se da en las relaciones sociales, a diferencia de los animales quienes actúan
instintivamente en busca de mantener el equilibrio ecológico y el territorial, los seres
humanos somos proclives a dejarnos llevar por las pasiones pues somos una especie que
se instaura de forma diferente en el entorno pues se ha evolucionado a seres con un
lenguaje complejo que posibilita la relación con el otro, es pues esto lo hace posible que el
humano sea un ser social.

Dentro de lo que es propiamente humano, también se habla del concepto de democracia

que básicamente lo que promueve es la idea de que haya una autoridad que permita vivir
en una comunidad de acuerdo con políticas de convivencia pacífica y de respeto a los
derechos del otro, cosa que será algo utópico o difícil de lograr porque muchos de los que
promulgan y en su discurso usan esta palabra, no actúan consecuentemente con su
significado, pues se ha vuelto una fachada para ejercer un autoritarismo velado en función
de intereses económicos y así mantener distintas modalidades de corrupción. Es por tanto
que posiblemente toda acción que se muestre como altruista llevada a cabo por el humano
siempre tendrá un interés individual para su disfrute, entonces es así como el demócrata
muestra una apariencia de sacrificado que no descansa pensando en cómo asegurar el
bienestar de los demás para aprovechar el poder que se le ha otorgado para desviar los
recursos públicos hacia sus ganancias personales sin ser descubierto.

Otro aspecto importante es la construcción del sí mismo, donde el ser humano no es libre
de construirse pues este es una construcción del otro, ya que desde el inicio se le atribuye
importancia la relación con el otro que el niño construye. Con lo anterior no significa que no
sea capaz de responsabilizarse de sus actos y se plantee a sí mismo la responsabilidad
ética de no repetición, y ética entendida como algo no colectivo sino más bien una
construcción particular, más por el deseo que por el deber. Entendido esto se podría afirmar
que para no seguir repitiendo los mismos actos se haga consciente de lo que se ha hecho;
en caso del conflicto armado, que quien cometió actos de barbarie acepte dichas acciones.
para llegar a la reconciliación.

Ya para terminar es pertinente aclarar que la reconciliación no es posible sino entre seres
del lenguaje que alguna vez fueron cercanos y luego entraron en conflicto, además esta
solo se produce de forma verdadera en aquellos casos en que cada uno de los actores de la
misma se hace responsable de lo que le toca no sin antes perdonar, cosa que no se debe
confundir con olvidar, porque en psicoanálisis se asume que lo olvidado, si no se vuelve a
traer como recuerdo y enseguida se elabora, se reproduce como acto y se repite sin saber.
 Universidad Autónoma de Bucaramanga
Facultad de Ciencias de la Salud
Programa de Psicología
Resolución y negociación en conflicto social

​“ideales sociales y posición subjetiva: desarrollo, democracia, ética y reconciliación”

Estudiante:
Luis Miguel Gaona Bacca

Docente:
Carlos German Celis Estupiñan

12/02/2019