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CODIGO: EBA-029
SESIÓN Nº 2
1.- Introducir una nota antropológica acerca del individuo y su ‘tránsito’ a lo cultural.
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cual pertenecemos los seres humanos modernos, tiene su aparición hace unos 50 mil ó 40
mil años atrás antes de Nuestra Era.
Luego ocurre un hecho significativo , pues aparecen las primeras culturas humanas,
en una fecha que se ha consensuado en unos 10 mil años atrás , cuando aparecen las
primeras culturas humanas y es alrededor de esa época o antes que el humano penetra en
Norteamérica desde Asia. Una de las ‘pruebas’ de la diferenciación cultural de individuo,
en tiempos pretéritos, son las pinturas rupestres, de las más conocidas están en cuevas de
Lascaux en el sur de Francia, conocida como la "Cámara de los Toros" (o rotonda).
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2.- La ruptura entre el individuo y su medio, como antecedente del desfondamiento.
Qué fue lo que ocurrió en la evolución del hombre, que afectó no sólo a su aspecto
físico, sino que también afectó su condición de existencia. Algunas teorías, tratando de
explicar o comprender esta diferencia, indican que la condición existencial del individuo,
del sujeto humano, es la de ser un ser desfondado, debido a que ha perdido su base dada por
naturaleza. Dicha base natural es lo que comúnmente se le ha llamado instinto, que es una
forma de reacción ‘no razonada’ frente a un estímulo externo. Al perder esta base, la cual le
imposibilita de poseer puntos de referencia estables y compartidos dados de manera natural,
es que el hombre ha constituido una cultura, un fondo cultural, el cual le permite orientarse
en la sociedad que le ha tocado vivir. Dicha cultura, evidentemente, le ha antecedido
temporalmente, así cuando un individuo nace, lo hace al interior de una cultura, la cual
establece una serie de puntos de referencias, tales como un determinado lenguaje,
tradiciones, costumbres, instituciones, etc.
a.- Hipótesis ‘fuerte’: Pérdida del instinto, del plan de la naturaleza, pérdida de puntos de
referencia dados por la naturaleza.
b.- Hipótesis ‘débil’: Contención reflexiva (represión) del instinto, construcción de puntos
de referencia, interpretación de puntos de referencia.
La diferencia que se plantea entre las dos hipótesis, tiene que ver con que en la
segunda en ‘instinto’, o un tipo de reacción ‘no razonada’, no se ha perdido, pero se ha
reprimido convenientemente de acuerdo a las convenciones sociales, dadas por el sistema
de normas sociales imperantes en cada sociedad en particular.