Síntesis capítulo V “La comunidad liberal” del libro Virtud soberana de Ronald Dworkin

Conceptos centrales: Neutralidad ética del Estado, tolerancia liberal, comunidad, republicanismo cívico.
Debate de fondo: Liberalismo vs comunitarismo.
Pregunta central: ¿Se debe utilizar el poder coactivo del Estado (derecho penal) para imponer un modelo de vida
comunal (ética convencional), aunque se desarrolle en forma privada y no afecte a terceros?
Contexto práctico: Debate en EEUU sobre las relaciones homosexuales de personas adultas.
- Sentencia Bowers vs Hardwick (Declaró constitucional una ley de Georgia que penalizaba la Sodomía).
Tesis: La idea de comunidad no se opone al liberalismo político (tolerancia liberal), por el contrario lo refuerza.
Desarrollo: 4 argumentos contra la tolerancia:
1. Argumento democrático:
- Idea central: La comunidad se manifiesta a través del procedimiento democrático.
- Oposición a la tolerancia: La regla de la mayoría define el modelo de vida que debe seguirse.
- Crítica: El entorno ético está sujeto al mismo régimen de justicia que el económico (papel constitutivo
de la libertad). La vida sexual es una decisión individual.
2. Argumento paternalista:
- Idea central: Los ciudadanos tienen la responsabilidad de velar por el bienestar crítico de los demás
(satisfacción de aquellas cosas que deberían querer).
- Oposición a la tolerancia: Los ciudadanos deben impedir aquellos actos que se estimen dañinos para
los demás, aunque no afecten a terceros.
- Critica: El bienestar crítico depende del modo de vida que se acepta y quiere reflexivamente, no del que
se impone externamente. La coacción corrompe el juicio crítico.
3. Argumento del auto-interés:
- Idea central: La comunidad es importante para satisfacer las necesidades (materiales, intelectuales y de
objetividad) de sus miembros.
- Oposición a la tolerancia: El Estado no puede ser éticamente neutro, porque debilita la capacidad de la
comunidad para satisfacer dichas necesidades.
- Crítica: Los Estados liberales (éticamente neutros), también pueden satisfacer dichas necesidades.
Frente a las necesidades de objetividad, la verdad moral y ética no se deriva de la homogeneidad.
4. Argumento de la integración (metafísica):
- Idea central: No hay distinción entre el bienestar individual y el bienestar de la comunidad. La vida
comunal prima sobre la vida individual, en tanto la precede (prioridad ontológica de la comunidad).
- Oposición a la tolerancia: La vida comunal debe ser saludable y los ciudadanos deben llevar vidas
decentes para que la vida comunitaria sea decente.
- Crítica: No todos los actos dentro de la comunidad se consideran comunitarios. Solo los actos colectivos,
cooperativos y que puedan imputarse a la comunidad son comunitarios, los demás son individuales.
Propuesta: Integración práctica: Republicanismo cívico liberal: Los individuos se integran en la comunidad
política a través de principios de justicia (moral política), no de formas de vida homogénea (ética convencional).
Los principios de justicia y en general los actos oficiales -decisiones judiciales, ejecutivas y legislativas- son los
que unen a los miembros de la comunidad política, en tanto constituyen los verdaderos actos colectivos (esfera
pública) del Estado.
Conclusiones: La igualdad de recursos articula el ideal de la tolerancia liberal con los valores comunitarios del
republicanismo, bajo la interpretación práctica de la comunidad (prácticas y actitudes políticas). El interés privado
y la moralidad política son inescindibles. La comunidad tiene prioridad ética (no ontológica), en tanto los intereses
críticos de los ciudadanos dependen de la justicia de la comunidad. Los principios de responsabilidad especial y
de igual consideración se desarrollan en el marco de una comunidad justa.