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En el sistema político, se experimento la convivencia del frente nacional que permitió superar
el principio de ir domeñando paulatinamente la intolerancia político – religiosa que caracterizo
a la cultura política liberal – conservadora. Las generaciones siguientes dejaran la costumbre
de heredar familiarmente militancias políticas.
Pero con la disminución de esa intolerancia, también iban apareciendo conflictos, contra la
influencia de la revolución cubana de 1959, la ruptura chino – soviética, la renovación social de
la iglesia estimuladas por el concilio vaticano II, el antimperialismo contra la presencia de
Norteamérica en Vietnam, la difusión del marxismo en las universidades publicas que estaban
en expansión.
A finales de los 70 y durante la primera mitad de los ochenta, las ciencias sociales y las
humanidades, recibirán nuevas teorías de nuevos autores como (Foucault, Greimas, Barthes,
Austin, Jakobson, Mc Luhan, Piaget, E. Fromm, Hobsbawm, Habermas, Horkheimer, Marcuse,
Perry Anderson, Pierre Vilar) que evolucionaran la elaboración intelectual sin renunciar a la
critica del orden existente y a la formulación de alternativas para la sociedad, tener una actitud
menos militante e instrumental, con relación al sentido político y la producción de
conocimiento social.
Una de las transformaciones mas importantes desde 1958 hasta ahora, ha sido la
secularización de las mentalidades y de la vida social, la vieja hegemonía de la cultura católico
– conservadora se va a desmoronar progresivamente debido a factores como la urbanización
creciente del país, la vinculación progresiva de la mujer al mundo laboral, la configuración de la
posibilidad de comportamientos electivos, opuestos a los roles preestablecidos
incuestionables, de las sociedades tradicionales.