Disciplina Missiología

Universidad Teológica Internacional
Enseñanza a Distancia
UNIVERSIDAD TEOLÓGICA
INTERNACIONAL
DISCIPLINA
MISSIOLOGIA
SUMÁRIO
1. CONCEPTO GENERAL DE MISIOLOGÍA ..................................................................... 4

1.1. ENVIADO EN CUMPLIMIENTO DE LA PROMESA DIVINA .................................... 4
1.2. LA OBRA DEL CALVARIO ES DE ALCANCE UNIVERSAL .................................... 5
1.3. LA ORDEN MISIONERA DE JESÚS ....................................................................... 5
1.3.1. ¿A QUIÉN SE LE DIO LA ORDEN MISIONERA? ......................................................... 5
1.4. EL CONTENIDO DEL ORDEN MISIONERO ........................................................... 5
1.4.1. OBEDIENCIA INCUESTIONABLE ............................................................................. 5
1.4.1.1. "Enseñando a las naciones" ............................................................................. 6
1.4.1.2. "Bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo" ........... 6
1.4.1.3. "Enseñándolas a guardar todas las cosas que yo os he mandado" .................. 6
1.4.2. ESTAS SEÑALES SEGUIRÁN A LOS QUE CREEN ...................................................... 6
1.5. EL ALCANCE DEL ORDEN MISIONERO ................................................................ 7
1.5.1. HASTA LOS CONFINES DE LA TIERRA ................................................................... 7
1.5.2. NUESTRA PROPIA COMUNIDAD ............................................................................ 7
1.5.3. CONCEPTOS DE EVANGELIZACIÓN Y MISIÓN ......................................................... 7
1.6. LA DURACIÓN DE LA ORDEN MISIONERA........................................................... 8
1.7. LA ORDEN MISIONERA DEBE SER OBEDECIDA ................................................. 8
1.8. MOTIVOS DE LA OBRA MISIONERA ..................................................................... 9
1.8.1. EL PELIGRO INMINENTE EN QUE VIVEN LOS PUEBLOS SIN LA SALVACIÓN ................. 9
1.8.2. EL MENSAJE DE RECONCILIACIÓN ........................................................................ 9
1.8.3. DIOS NOS CONSIDERA COMO SUS MAYORDOMOS ................................................ 10
1.8.4. LA GRAN RESPONSABILIDAD DE LOS CREYENTES ................................................ 10
1.8.5. EL MOTIVO QUE PABLO PRESENTÓ A LOS ROMANOS ........................................... 11
1.8.6. EL MARAVILLOSO RESULTADO DEL TRABAJO MISIONERO ..................................... 11
1.9. MÉTODOS DEL TRABAJO MISIONERO A LA LUZ DEL NUEVO TESTAMENTO 12
1.9.1. EL ENVÍO DE MISIONEROS AL CAMPO .................................................................. 12
1.9.1.1. La intercesión ................................................................................................. 12
1.9.2. LA CONTRIBUCIÓN ............................................................................................ 12
1.10. CALIFICACIONES DEL MISIONERO .................................................................... 13
1.10.1. ESPIRITUALES .................................................................................................. 13
1.10.2. FAMILIAS.......................................................................................................... 14
1.10.3. ADMINISTRATIVAS............................................................................................. 14
1.10.4. MATERIALES .................................................................................................... 14
1.10.5. FÍSICAS............................................................................................................ 14
1.10.6. TRANSCULTURACIÓN ........................................................................................ 14
1.11. ESTRATEGIAS DE MISIONES ............................................................................. 15
1.12. NOCIONES ESPECÍFICAS ................................................................................... 15
1.12.1. ¿QUÉ ES LA ANTROPOLOGÍA? ........................................................................... 15
1.12.2. ¿QUÉ ES LA GENTE?......................................................................................... 16

1.12.3. ¿QUÉ ES LA NACIÓN? ....................................................................................... 16
1.12.4. NOTA IMPORTANTE ........................................................................................... 16
1.12.5. CUIDADOS ESPECIALES..................................................................................... 16
1.12.6. ALGUNOS EJEMPLOS ........................................................................................ 17
1.13. MISIONES TRANSCULTURALES ......................................................................... 18
1.13.1. ¿QUÉ ES LA TRANSCULTURACIÓN? .................................................................... 19
1.13.2. ¿QUÉ ES LA MISIÓN TRANSCULTURAL? .............................................................. 19
1.14. DESTRUYENDO LOS MITOS DE LA MISIÓN TRANSCULTURAL EN LA IGLESIA
LOCAL 20
1.14.1. ¿CUÁLES SERÍAN ESTOS MITOS EN EL ÁMBITO DE LA IGLESIA LOCAL? .................. 20
1.14.1.1. Sólo las Iglesias Grandes o Ricas Pueden hacer Misión Transcultural ........... 20
1.14.1.2. Sólo las personas de recursos financieros suficientes pueden contribuir a la
Misión Transcultural ............................................................................................................. 20
1.14.1.3. La iglesia local debe primero evangelizar su ciudad para después volver a la
evangelización transcultural. ................................................................................................ 21
1.14.1.4. Es necesario antes levantar recursos suficientes para entonces invertir en
misión transcultural. Esta es también una premisa falsa. ..................................................... 21
1.15. CÓMO IMPLEMENTAR UNA IGLESIA .................................................................. 22
1.15.1. OBSERVEMOS LOS ELEMENTOS BÁSICOS DE ESTA DEFINICIÓN ............................. 22
1.16. MISIONES LOCALES ............................................................................................ 23
1.16.1. POR QUÉ HACER MISIONES................................................................................ 24
1.16.1.1. Para la expansión del Reino ........................................................................... 24
1.16.1.2. Para que el mundo sepa de las buenas nuevas - Mt 24-14 ............................ 24
1.16.1.3. Para testimonio a todas las gentes - Mc 16.15 1 At 1.8 4. Preparación de la
llegada del "fin" .................................................................................................................... 24
1.17. PANORAMA DE MISIONES MUNDIALES ............................................................ 25
1.18. LA POBLACIÓN MUNDIAL Y LA GENTE DEL MUNDO........................................ 25
1.18.1. EXPLOSIÓN DE LA POBLACIÓN MUNDIAL.............................................................. 25
1.18.2. LA URGENTE NECESIDAD DE EVANGELIZACIÓN .................................................... 26
1.18.3. ¡AÚN HAY TIEMPO! ............................................................................................ 26
1. CONCEPTO GENERAL DE MISIOLOGÍA
Jesús, El Misionero Enviado de los Cielos
1.1. ENVIADO EN CUMPLIMIENTO DE LA PROMESA DIVINA

Después de la caída, Dios toma la iniciativa de ayudar al hombre. Habiendo
infringido el orden divino que prohibía al hombre de comer del fruto del árbol del
conocimiento del bien y del mal. A pesar de la gravedad de este acto de
desobediencia, Dios se inclinó por ayudarle, prometiendo un Redentor venidero (Gn.
3.15).
La humanización de Jesús se constituye en un gran milagro en la Biblia,
Jesús, el verdadero y eterno Dios (1 Jn 5,20). "Se aniquiló a sí mismo, tomando la
forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres" (Fp 2.7). Era el verbo eterno
asumiendo carne humana (Jn 1.14, 1Tim 3:16). Este milagro fue posible debido a la
acción soberana del Espíritu Santo en el vientre de María (Lc 1.15).
"Al venir la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer,
nacido bajo la ley, para remembrar a los que estaban bajo la ley" (Gal 4.4,5).
La victoria de Cristo sobre el diablo en la cruz del calvario, erróneamente
enseñada como derrota de Dios, fue el momento que Dios despojó a Satanás (Cl
2.15) "maniatando así al valiente" (Mt.12.29). "Puesto que los hijos participan de la
carne y de la sangre, también él participó de las mismas cosas, para que, por la
muerte, aniquilara lo que tenía el imperio de la muerte, es decir el diablo, y librá a
todos los que, con miedo de la muerte, estaban por toda la vida sujetos a la
servidumbre "(Heb 2,14,15).
1.2. LA OBRA DEL CALVARIO ES DE ALCANCE UNIVERSAL

No obstante "el mundo está en el maligno" (1 Jn 5,19). A pesar de la
manifestación del diablo en el mundo, la Biblia registra, de forma inequívoca, el
interés del Espíritu Santo en aplicar la obra de Jesús realizada en el Gólgota, como
remedio divino para los males espirituales de los hombres en todas las naciones. En
la cruz del Calvario, Dios estaba reconciliando al mundo consigo mismo (2 Co 5.19).
A pesar de la salvación ganada por Jesús de ser de alcance universal, la
mayor parte del mundo, aún no conoce el beneficio del que tiene derecho de gozar.
Recordemos que la misma Biblia que dice que Jesús es el Cordero de Dios que
quita el pecado del mundo (Jn 1.29), también dice:
"IDE por todo el mundo, predicad el evangelio a toda criatura" (Mc 16.15).
1.3. LA ORDEN MISIONERA DE JESÚS

1.3.1. ¿A QUIÉN SE LE DIO LA ORDEN MISIONERA?
La Gran Comisión de Jesús no fue dada a los líderes religiosos de Israel, ni a
los miembros del Sanedrín de Jerusalén, etc. La orden misionera fue dada a los
discípulos. En el caso el momento de la ascensión de Jesús, los discípulos con Él
reunidos, representaban a la Iglesia en su vocación y misión en el mundo.
La orden misionera fue dada a la Iglesia de hoy. La Iglesia de hoy está ligada
a la Iglesia primitiva, no sólo por sus raíces históricas. Esta se identifica con aquella
en la responsabilidad de evangelizar a los pueblos en todas las naciones. Por eso,
sus miembros deben ser entrenados para ser testigos de Jesús hasta los confines
de la tierra (Hch 1.8).
1.4. EL CONTENIDO DEL ORDEN MISIONERO

1.4.1. OBEDIENCIA INCUESTIONABLE
La primera palabra de la orden misionera de Jesús es "ide". Esta palabra es
un verbo en el modo imperativo, exigiendo una acción decisiva. A pesar de esto,
muchas veces el trabajo de evangelización no va más allá de proyectos y de
planificación. Se repite en nuestros días lo que Debora, en su cántico sobre los
reyes de Canaán, habló sobre la tribu de Rubén. Ella dijo: "En las corrientes de
Rubem fueron grandes las resoluciones del corazón... ¿Por qué te quedaste entre
los corrales? ... En las divisiones de Rubem tuvieron grandes escuadrinas del
corazón "(Jc. 5.15,16). Rubem no hizo como la tribu de Zabulón, que "expuso su
vida a la muerte" (Jc. 5.18). Se quedó en medio de los corrales con grandes planes y
proyectos. Jesús no invitó a los discípulos a hacer planes y proyectos. Los mandó a
ir al campo, que es el mundo.
1.4.1.1. "Enseñando a las naciones"

La palabra "enseñando" viene de la palabra griega "matheteuo" lo que
significa "hacer discípulos".
En este sentido sólo aparece, aquí y en Hechos 14.21. Jesús dijo, según
Marcos 16.15 - "Id por todo el mundo y predicad el evangelio". Es por el poder del
evangelio que los hombres son transformados en discípulos de Jesús (Rm 1.16). La
Palabra de la cruz tiene poder (1Co 1.23,24; 2.1-4).
1.4.1.2. "Bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo"
Como se ve, el bautismo en agua formaba parte del orden misionero de
Jesús. Los salvos deben, por el bautismo, unirse a la Iglesia. Los apóstoles
practicaban esta orden. De este modo "fueron bautizados los que de buen grado
recibieron su palabra; y en aquel día se agregaron casi tres mil almas "(Hch 2.41-
47).
1.4.1.3. "Enseñándolas a guardar todas las cosas que yo os he mandado"

La palabra "enseñando" aquí usada viene de la palabra griega "didasko" y
significa dar instrucción. Enseñar a los creyentes es una orden de Jesús. Esto nos
muestra la gran importancia de la enseñanza (Ef. 4.11), pero todos los que
evangelizan deben dar también su cooperación en este sentido, como lo hizo la
pareja Aquila y Priscila (Hch 18.26).
1.4.2. ESTAS SEÑALES SEGUIRÁN A LOS QUE CREEN

El evangelista Marcos en la Orden Misionera, (Mc 16.15-18), se refiere a los
maravillosos signos que acompañar el bautismo con el Espíritu Santo, y acerca del
cual Jesús había orientado a sus discípulos a buscar (Lc 24:49; 6). Podemos
entonces observar que estas señales realmente acompañaron la evangelización
llevada a cabo por los apóstoles. Ved At 3.7-16; 5.12-16; 9.32- 35,37-42 etc.
Estas señales no se restringían a aquellos tiempos, pues están en vigor hoy

también (Hch 2.39). Jesús dijo: "Como el Padre me envió, también yo os envío a
vosotros" (Jn 20.21). Por lo tanto, es de esta manera que Jesús, desea enviar a
cada uno de nosotros a su mies. Es decir, quiere que las señales sigan nuestro
trabajo en la evangelización (Mc 16.20).
1.5. EL ALCANCE DEL ORDEN MISIONERO

1.5.1. HASTA LOS CONFINES DE LA TIERRA
Jesús dijo: "Id por todo el mundo, predicad el evangelio a toda criatura" (Mc
16.15). Conforme a Lucas, él también dijo que ellos predicaran a todas las naciones,
comenzando por Jerusalén (Lc 24.47; Hch 1.8). Para Dios lo más importante es que
todos los hombres vengan al conocimiento de la verdad (1Tm 2.4), estén ellos cerca
o lejos. Si cada creyente hoy obedecía a la orden misionera de Jesús, y si cada
Iglesia estaba dispuesta a oír a Dios hablar y obedecerle (Mt 13.1-4), enviando a
aquellos que Dios llamó para anunciar su Palabra, entonces el mundo entero
recibiría la totalidad Palabra salvadora.
1.5.2. NUESTRA PROPIA COMUNIDAD

De acuerdo con Hechos 1.8 la obediencia a la orden misionera de testimonio
de Jesús, debía comenzar en Jerusalén, en este caso, donde estaba la Iglesia local.
Esto no quiere decir que los miembros de la Iglesia local sólo deban comenzar a
predicar el evangelio en otras ciudades cuando ya hayan saturado su ciudad del
mensaje del evangelio. Por el contrario, dice que la Iglesia debe tener una visión
global de la necesidad de toda la humanidad, pues según palabras de Jesús, "el
campo es el mundo" (Mt 13.38). De este modo, el mundo, nuestro campo de
actividades evangelísticas, comienza donde habitamos.
1.5.3. CONCEPTOS DE EVANGELIZACIÓN Y MISIÓN

Estas dos expresiones son muy usadas entre nosotros y muchos quisieran
saber si hay alguna diferencia entre ellas en cuanto al significado. Veamos.
I. Ambas expresiones tienen, según el Nuevo Diccionario de la Lengua Portuguesa
(Aurelio), una sola significación;
II. Es un uso generalizado en nuestras Iglesias hablar de evangelización cuando la
predicación de la Palabra se hace dentro de las fronteras del país, y hablar de

misión cuando se hace fuera de ellas. De esta manera, la evangelización no es
más importante que misión y viceversa. Si alguien piensa que la misión es algo
superior a la evangelización, debe corregir su idea.
1.6. LA DURACIÓN DE LA ORDEN MISIONERA

I. Cuando Jesús dio la orden misionera, él terminó diciendo: He aquí que estoy
con vosotros todos los días hasta la consumación de los siglos (Mt 28.20). Por lo
tanto, la orden misionera continuaba hasta la consumación de los siglos. Por eso
la orden misionera tiene hoy la misma actualidad y vigencia como el día en que
Jesús subió al cielo.
II. Jesús dio la orden misionera para que todos los hombres conozcan su invitación
a la salvación (1Tm 2.4). Por lo tanto, está claro que mientras existan personas o
naciones que aún no han escuchado el evangelio de la gracia, este orden sigue
teniendo vital importancia. La Biblia dice: "Una generación va, y otra generación
viene" (Ec 1.4). Está tan claro que aunque la generación que ha sido
evangelizada, la otra generación que viene también necesitará el evangelio.
1.7. LA ORDEN MISIONERA DEBE SER OBEDECIDA

I. La palabra de Dios nos enseña que debemos estar "sujetos a autoridad" (Rm
13.1), y esto "por la conciencia" (Rm 13.5). Si es necesario obedecer las órdenes
de las autoridades humanas, cuanto más necesario no es la obediencia a una
orden dada por el Salvador de todo el mundo que es el Señor de los señores y
Rey de los reyes? (1Tim 6.15).
II. La no obediencia a este orden significa que los hombres que no fueron
alcanzados por el evangelio, a causa de nuestra desobediencia, van a las
tinieblas, sin saber que Jesús está esperando por ellos, para perdonar todos sus
pecados.
La Biblia habla del creyente como un atalaya y dice: "No avisándote, no
hablando para avisar al impío acerca de su camino impío para salvar su vida, ese
impío morirá en su maldad, pero su sangre de tu mano lo requeriré“(Ez 3.18). Vemos
así que es importante obedecer.
III. Jesús cuenta también con su cooperación en la evangelización. Así como el

padre, según la parábola, dijo a su hijo: "Hijo, va a trabajar hoy en mi viña!" (Mt
21.28), así también Jesús te invita a una voluntaria cooperación en el mayor
emprendimiento del universo - llevar el mensaje del perdón ¡a todos!
1.8. MOTIVOS DE LA OBRA MISIONERA

La obra misionera significa el privilegio de llevar, por parte de Cristo, el
mensaje de reconciliación con Dios a los pueblos que viven más allá de nuestras
fronteras. Jesús entregó esta incumbencia a su Iglesia confiando que ella
prontamente atendería su orientación.
1.8.1. EL PELIGRO INMINENTE EN QUE VIVEN LOS PUEBLOS SIN LA SALVACIÓN

Se puede decir bien que la expresión bíblica "Libra a los que están destinados
a la muerte" (Pv 24.11), describe de modo expresivo el significado de la obra
misionera. Los hombres en el mundo están bajo el juicio de Dios a causa de sus
pecados (Rm 3.9,19, Gl 3.10). Ellos están en camino a la condenación eterna.
Jesús, sin embargo, por su muerte en la cruz, abrió la puerta del perdón, para toda
la humanidad (Tt 2,11,12). Por eso, para los que acepten lo que Jesús hizo por ellos,
no hay ninguna condenación (Rm 8.1, Jn. 5.24). Por lo tanto, es indispensable que
todos los pueblos conozcan la posibilidad que tienen de alcanzar por medio de
Jesús, el perdón de sus pecados.
1.8.2. EL MENSAJE DE RECONCILIACIÓN

El libro de Ester registra la historia del decreto elaborado por el primer
ministro Hamán, el enemigo de los judíos, determinando que todos los judíos que
vivían en las ciento veintisiete provincias del reino de los miedos y de los persas,
fueran muertos en un mismo día, en el día trece del duodécimo mes de aquel año.
Por la intervención abnegada y valiente de la reina Ester, el mal Hamán fue
desenmascarado y castigado ante el emperador Asuero, que consintió que se
elaborara un nuevo decreto según el cual los judíos tendrían el derecho de
defenderse.
El día previsto en el primer decreto para la matanza de los judíos se estaba
acercando, y ellos todavía no sabían nada sobre el nuevo decreto. Por eso se
tomaron medidas para que, en tiempo, una copia de esta nueva decisión fuera
enviada a todos los judíos, esparcidos por el reino.
La historia bíblica relata que los correos, sobre jinetes de las caballerizas del
apresuradamente, salieron impelidos por la palabra del rey (E 8.14). Así, esta noticia
alvissevera llegó a tiempo, y "para los judíos hubo luz, y alegría, y gozo, y honor" (Et
8.16), en lugar de tristeza y mortandad.
Dios quiere ahora, por su Espíritu, despertar a su Iglesia para que ella, sin
demora, "mientras es día" (Jn 9.4) envíe el mensaje de la paz y el perdón. La ciudad
de Nínive estaba condenada a la destrucción, pero el profeta Jonás llegó a tiempo
con la Palabra del perdón de Dios, y la ciudad fue salvada (Jn 3). Somos nosotros.
¿Cuál será nuestra actitud?
1.8.3. DIOS NOS CONSIDERA COMO SUS MAYORDOMOS

La Biblia dice que somos "los mayordios de la multiforme gracia de Dios" (1
Pe 4.10), y los "ordenadores de los misterios de Dios" (1Co 4.1). Él le dio a su Iglesia
la tarea de ministrar lo que Dios, por el evangelio, ofrece a los Pueblos. Si alguien es
nombrado tutor de bienes de otro, no puede beneficiarse a sí mismo, pero tiene
obligación moral de cuidar que los tutelados vengan a recibir su parte integral. Dios
espera que sus mayordomos sean fieles (1Co 4.2), irreprochables (Tt 1.7), y buenos
(1Pe 4.10).
Este segundo motivo apela seriamente a nuestra conciencia, obligándonos a
evaluar cómo estamos cumpliendo nuestra responsabilidad. Por otra Dios dice a sus
mayordomos: "Da cuentas de tu mayordomía" (Lc 16.2). Ante nuestra
responsabilidad por los pueblos, Dios nos pregunta hoy: ¿Dónde está tu hermano?
(Gn 4.9). Él hace esta pregunta porque ha puesto sobre nosotros esta
responsabilidad. ¡Estimado estudiante! ¿Tienes sentido la llamada y la
responsabilidad de cooperar en esta obra? ¿Dónde está tu hermano? ¿Has hecho
todo por él?
1.8.4. LA GRAN RESPONSABILIDAD DE LOS CREYENTES

La gran responsabilidad que pesa sobre los creyentes conscientes de la
situación de los perdidos es deberes reales. El hecho que está registrado en At 16.6
ocurrió con ocasión del segundo viaje misionero de Pablo.

Después de haber fundado varias Iglesias y visitado otras, Pablo regresó a
Jerusalén donde se trata de asuntos referentes a la obra del Señor. Deseando partir
para un segundo viaje misionero, era su propósito visitar las Iglesias ya fundadas y
llevar palabras de estímulo y confianza a los creyentes.
Pero el plan de Dios era otro, y por eso los planes de Pablo fueron
modificados. Pablo, en ese viaje, fue despertado por una visión en la que vio a un
hombre de Macedonia clamando: "Pasa a Macedonia y ayúdanos" (Hch 16.9). Este
hombre representaba a las multitudes que vivían en Europa, enteramente
dominadas por el más cruel paganismo. Cuando Pablo lo vio, concluyó que Dios lo
había llamado para anunciar a aquellos pueblos la palabra (Hch 16.10). Por eso él
pronto proporcionó transporte allí. La actitud de Pablo es un buen ejemplo para
todos nosotros. Él vio el resultado de la obediencia al plan divino.
1.8.5. EL MOTIVO QUE PABLO PRESENTÓ A LOS ROMANOS

Pablo deseaba ir a Roma porque, dijo, "Soy deudor". Y añadió: "Estoy listo
para anunciaros también el evangelio" (Rm 1.14,15). Nosotros, que tuvimos nuestra
deuda cancelada ante Dios, somos como Pablo, deudores. Debemos a los demás el
evangelio que recibimos de gracia, es decir, tenemos responsabilidad por los que no
se salvan. Hagamos, pues, todo para saldar nuestra deuda ante la humanidad,
porque la Biblia dice: A nadie debéis nada, a no ser el amor (Rm 13.8). Con amor
podremos también decir como Pablo: "Estoy listo" para anunciar el evangelio.
1.8.6. EL MARAVILLOSO RESULTADO DEL TRABAJO MISIONERO

En Hechos leemos cómo en los rastros de la Iglesia misionera se levantaron
muchas Iglesias. En Asia Menor leemos acerca de las Iglesias en Éfeso, Colosos,
Filadelfia, Esmirna, Sardis, etc. En Europa leemos sobre Tesalónica, Filipos, Corinto,
etc. Pero tenemos ejemplos mucho más cercanos a nosotros. En Brasil el trabajo fue
iniciado por la obra misionera. Y el trabajo misionero, realizado por las Iglesias
brasileñas, tiene el placer de ver cómo se levantaron varias Iglesias poderosas.
1.9. MÉTODOS DEL TRABAJO MISIONERO A LA LUZ DEL NUEVO

TESTAMENTO
Los motivos de la obra misionera presentados, deben impulsarnos a la acción
misionera y no sólo hacernos parar en palabras y reuniones. Porque una acción
misionera sólo se vuelve victoriosa si se hace en la senda de los métodos señalados
en las Escrituras.
Meditemos sobre los tres "canales principales" de la acción misionera:
a) el envío de misioneros al campo;
b) la intercesión con una cooperación eficiente;
c) La contribución al soporte material de la obra.
1.9.1. EL ENVÍO DE MISIONEROS AL CAMPO

Pablo escribió: ¿Y cómo predicarán si no se envían? (Rm 10.15). La Biblia
muestra diferentes formas de ir al campo:
a) De forma permanente, enviado por la Iglesia, conforme a la dirección del Espíritu
Santo (Hch 13.1-4). Esta forma es indispensable e insustituible.
b) de forma ocasional. Felipe fue enviado por el Señor en una misión específica,
para ayudar al ministro de Etiopía a encontrar el camino de la salvación (Hechos
8.26-40). Él obedeció, y el resultado fue maravilloso.
c) De forma especial. En Hechos revela que las familias, para ayudar en el trabajo
misionero, se mudaron al campo junto con los misioneros trabajando en su
profesión secular. Ejemplo: Aquila y Priscila (Hch 18.1-3, 26-28, Rm 16,3,5, etc.).
1.9.1.1. La intercesión
Aunque Pablo oraba mucho en su trabajo (2 Tm 1,3, 1Ts 3.10, Fp 1.4, él
pedía a todas las Iglesias que orasen por él (Rm 15.30,31, Ef 6.18-20, Fp 1.9). La
oración en favor de la obra misionera es como el apoyo de la artillería a la infantería.
1.9.2. LA CONTRIBUCIÓN
El factor económico es un medio importante de soporte material de la obra
misionera, pues los misioneros no toman nada de los gentiles (2 Jn. V.7). La
contribución a las necesidades del misionero (Fp 4.16-18), así como del trabajo (2Co
9.12-15). El contribuyente es recompensado (Fp 4.18).
Es preciso que todo aquel que participe en la Obra Misionera, sea cual sea la
forma de contribución, será participante de las bendiciones celestiales, pues nada
pasa desapercibido a los ojos del Señor, y es Él quien tiene la recompensa para dar
a cada uno.
1.10. CALIFICACIONES DEL MISIONERO

La evangelización de todos los seres humanos es la gran prioridad, finalidad y
la más sublime tarea confiada por el Señor a su Iglesia. El orden imperativo de
Jesús. "Id por todo el mundo, predicad el evangelio a toda criatura" (Mc 16.15), debe
ser obedecida en su totalidad, pues el desafío actual de las almas aún no
alcanzadas por el Evangelio de Jesús es muy grande, es decir, cerca del 46% la
población mundial, 2.600 millones de habitantes, aún no han escuchado la palabra
de Dios una sola vez en la vida, como demuestran las estadísticas actuales.
Como el éxito de este emprendimiento celestial depende decisivamente del
perfil del hombre a ser enviado al campo misionero, enumeramos abajo algunas de
las calificaciones para que pueda alcanzar el éxito en el desempeño de esta tarea.
Veamos:
1.10.1. ESPIRITUALES
a) Ser nacido de nuevo - Jn 3.3,5; Lc 22.32; 1Tm 3.7.
b) Profundo amor y comunión con Dios - Hch 5.41; 21.13- 22.15; 2Co 5.11,14; 1Jo
1.1,3.
c) Vocación misionera - Hacia 20.23,24; 21:13; 1Co 9.16-18.
d) Plena convicción de su llamada - Gl 1.15; 2Tm 1.1.
e) Conducta irreprochable - 2Tm 2.15; Rm 2.22; 1Co 9.27.
f) Ardiente amor por las almas perdidas y preocupación en ganarlas - 1Co 9. 1 9-
22.
g) Conocimiento de la Palabra de Dios - At 8.35; (6.10); 18.28; 2Tm 2.15
h) Lleno del Espíritu Santo y de la fe - Hch 4.8, 1; 6.3.8; 7.55; 2Co 10.4-6
i) Liderazgo eficaz para dirigir, motivar, planificar y distribuir responsabilidades a su
grupo de trabajo Jz. 7.1-21.
j) Dominio propio - Pv 16.32; 25.28; Gl 5.22.
k) Imaginación, creatividad e iniciativa.
l) Humilde, servicial y hospitalario - Hch 20.1 9; Lc 9.48; 1Tm 3.2.

m) Vida devocional diaria - Mt 26.41; Lc 18. 1; 10.9, 10.
n) Madurez espiritual y emocional.
o) Sensibilidad a las necesidades, sufrimientos y temores del ser humano - Mt 9.36.
p) Capacidad de discipular - Mt 28.19; 2Tm 2.2.
q) Relación y ética humana - Rm 12.18.
1.10.2. FAMILIAS
a) Esposa - participante de la misma llamada del marido - 1Tim 3.11;
b) Hijos - problemas si están en la edad de la adolescencia o de la juventud;
I. Testimonio - toda la familia debe tener buen testimonio.
1.10.3. ADMINISTRATIVAS
Experiencia como dirigente de congregación, donde hubo:
a) Evidencias claras de la llamada misionera;
b) Comprobación de un liderazgo eficaz;
c) Confirmación de Dios en su trabajo.
1.10.4. MATERIALES
a) Curso Teológico;
b) Dominio del idioma del país de destino;
c) Profesión definida para países donde no podrá entrar como misionero. Ejemplo:
enfermero, médico, dentista, proyectista, diseñador, etc;
d) Dependiendo de la región a la que se destine eventualmente conocimiento de
primeros auxilios, higiene, prevención de enfermedades, etc.
1.10.5. FÍSICAS
El Misionero y toda su familia deben gozar de buena salud física, emocional y
mental.
1.10.6. TRANSCULTURACIÓN
a) Curso eficiente para toda la familia con relación al país de destino, con relación a
usos y costumbres, clima, régimen político, religiones y sectas, moneda,
vestuario, etc.
b) Facilidad de adaptación a otros cultivos y razas.
c) Distinción entre principios bíblicos y costumbres.
1.11. ESTRATEGIAS DE MISIONES

Es muy complejo el asunto, teniendo en vista que la humanidad es muy
heterogénea (ocurrencia cíclica de generaciones diferentes), cómo hacer para
alcanzar a los pueblos con formaciones étnicas tan distintas? ¿Hay un método
predeterminado definido? ¿Cómo iniciar la evangelización de determinado pueblo
con características culturales y lingüísticas antagónicas a la nuestra? Esta es la
razón principal de conocer y aplicar las diferentes Estrategias misioneras.
Durante algún tiempo, se pensó que había un método fijo para la
evangelización del mundo y que el mismo método podría aplicarse a todos los
casos, no importando al pueblo a ser evangelizado ni a sus peculiaridades, lo que en
realidad es prácticamente imposible. El método utilizado para evangelizar a un
pueblo no sirve para ser repetido en la evangelización de otro pueblo. Los
misioneros, después de estudios de situaciones bíblicas e históricas, verificaron la
impracticabilidad de estrategias estándar.
En el caso específicamente espiritual, podemos conceptualizar Estrategia
Misionera de la siguiente manera - "Es el medio por el cual se pretende alcanzar
blancos preestablecidos en la evangelización de pueblos. Él no revela falta de
espiritualidad o de fe, como alguien puede insinuar, ella simplemente tiene el
cuidado en descubrir el plan de Dios y su voluntad y cómo aplicarlo con mejor éxito a
un determinado pueblo.
1.12. NOCIONES ESPECÍFICAS

1.12.1. ¿QUÉ ES LA ANTROPOLOGÍA?
Según el diccionario de Antropología: "Es el cuerpo de disciplinas que se
consagran al estudio de los grupos humanos bajo el prisma de los tipos físicos y
biológicos y bajo el prisma de las formas de civilización sin escritura actualmente
existentes... Es la ciencia del hombre tomado en la sociedad todas sus
manifestaciones y sus dimensiones".
1.12.2. ¿QUÉ ES LA GENTE?

Es la unidad cultural tradicional, o grupo de individuos, delimitado
principalmente por la lengua.
1.12.3. ¿QUÉ ES LA NACIÓN?

Es una agrupación de seres en general fijos en el mismo territorio, ligados por
el origen, tradiciones y recuerdos, costumbre, cultura, intereses y aspiraciones.
En el programa de Estrategias Misioneras, debemos resaltar la importancia en
Hacer Discípulos. Hacer discípulos implica enseñar, repasar experiencias y
conocimientos hasta que el discípulo capte naturalmente las enseñanzas bíblicas, y,
por consiguiente, no venga desviadamente a desviarse del Camino. No basta con
predicar una sola vez, e ir a otro lugar, sin siquiera conocer el fruto de la siembra, es
verdad que puede existir casos especiales de salvación, esto es con el Señor.
Nuestro deber es PREGAR, pero el Señor es el que salva. Sin embargo, eso no nos
exime de hacer nuestra parte. Lc 14.23; 1.1-4.
Hacer discípulos - quiere decir también multiplicar los buenos resultados en la
evangelización (Aquí cabe un capítulo aparte). Jesús siempre se preocupó en hacer
discípulos. El apóstol Pablo al despedirse de la Iglesia de Éfeso, él le dijo: "Como
nada útil, dejé de anunciaros, y enseñar públicamente y por las casas" (Hechos
20:20).
1.12.4. NOTA IMPORTANTE

No podemos hacer buenos discípulos, si nosotros mismos no fuimos muy
discipulados, es necesario aprender primero y correctamente, a fin de no mistificar el
mensaje del Evangelio. El Evangelio no puede ser responsabilizado por las
imprudencias humanas. (1Tm 3.6, Rm 12.7, 1Tm 5.17 y At 13.1).
1.12.5. CUIDADOS ESPECIALES

En la predicación del Evangelio, el predicador tendrá que tener la cualificación
adecuada de acuerdo con su auditorio, tanto a nivel individual y colectivo. Ejemplos:
a) La franja de edad;
b) Auditorio Común;
c) Auditorio mixto (diferentes clases de nacionalidades);
d) Educación (nivel de escolaridad);
e) Nacional (misma lengua);
f) (Otras culturas y lenguas).
El estudio de las Estrategias Misionales, implica también descubrir los dones de
los miembros de la Iglesia para la multiplicidad de trabajo existente en el crecimiento
de la Iglesia (Lc 2,52, 1Co 7.7, 1Co 12.4, 1Co 4,14, 1Co 4.1, Ef 4.8, Tg 1.17)
Conforme a lo preliminar arriba de nuestro estudio, no hay métodos fijos para la
evangelización, sin embargo las particularidades de cada pueblo nos llevan a
diferentes estrategias. Sin embargo, es necesario que los misioneros conozcan por
adelantado a sus pueblos blancos, en el sentido de no trabajar aleatoriamente.
1.12.6. ALGUNOS EJEMPLOS

a) El Señor Jesús se humanizó para identificarse con el hombre - usó mucho
lenguaje comprensible con el Hombre, y en su Estrategia usó los siguientes
ejemplos: Agua, Pescadores, Ley con los Doctores, Agricultura, etc.
El apóstol Pablo se hizo de Judeo para ganarlos (1Co 9.19-22);
b) El Método del Tiempo (Ec 3.1-17, Rm 3.11: At 17.26 y Lc 12.42).
c) El método de planificación - Dios fue creando el mundo, paso por paso. Él tiene
poder para hacer todo de una sola vez y de esta forma pudo haber hecho el
Mundo en un solo día (Gn 1,3 -31, Gn. 2.1-25).
d) Dios planea destruir a la humanidad - Noé es elegido para ejecutar el proyecto:
Gn 6.13-22; Gn 7.1-16. Podemos verificar la manera inteligente que Dios escogió
para transmitir a Noé toda orientación para la construcción de la ARCA, en sus
mínimos detalles y seguridad para la supervivencia de toda la especie y de su
propia familia.
En este caso específico hay una gran Estrategia, que Noé tardó muchos años
para completarla. Esto nos lleva a comprender que no estamos aptos y no debemos
hablar todo de una sola vez. Desgraciadamente hay muchos predicadores que no se
comportan con este cuidado, y descargan todo en el oyente, y éste a su vez, no
aprovecha nada de lo que oyó (Jn 16.12).

La Palabra debe ser siempre templada. (Mt 13.52)
En la construcción del Arca, cabe un estudio específico (Gn 6.14-22).
a) Construcción - Material calificado;
b) Compartimentos - Divisiones internas;
c) Medidas precisas- Longitud - Anchura y altura;
d) Medidas de las ventanas;
e) Bajo, segundo y tercero;
f) Lista, deberá ser acanalada por dentro y por fuera.
El cuidado especial que NOÉ tuvo en hacer el Arca, seleccionar los animales
según sus especies - macho y hembra - y el suministro alimenticio. No era un
hombre normal, pero en la orientación de Dios, fue una bendición. ¿Cómo debe ser
la Retaguardia Misionera (Rm 10.14,15), en la aplicación de las Estrategias
Misioneras?
a) Oración - Los primeros pasos para que el Señor indique a los candidatos;
b) Buen testimonio, experiencia en el trabajo y que sean vocados;
c) Contribución financiera sistemática de la Iglesia y voluntarios;
d) Asistencia con material adecuado al ejercicio Misionero tanto a nivel nacional
como también exterior;
e) En el caso internacional, es de buena aludía, que se visite al Misionero por lo
menos una vez cada dos años, y en la medida de lo posible, que se mantenga
con él correspondencia (que haya departamento para ello).
1.13. MISIONES TRANSCULTURALES

Para hacer misión transcultural, necesitamos entender la naturaleza de una
cultura. Según el Aurelio, la cultura es "el complejo de los patrones de
comportamiento, de las creencias, de las instituciones y de otros valores espirituales
y materiales transmitidos colectivamente y característicos de una sociedad”.
Observamos esta definición dada en el siglo XIX por antropólogos de
Alemania. "La cultura es la herencia total del hombre no transmitida biológicamente".
La cultura es el sistema total de normas de conducta aprendidas que son comunes a
los miembros de una sociedad en particular, y que no son el resultado de la
naturaleza biológica del hombre.
En término más popular, puede definirse como la totalidad del modo de vida
de un grupo étnico determinado, esto incluye, la forma que este pueblo ve la realidad
cósmica, los valores que le son comunes, y las normas de conducta que aceptan
como normales en su medio. También incluye la forma en que considera la
existencia del mundo y de la humanidad, las cosas que le cuesta mucho trabajo
obtener y mantener, y la forma en que se trata entre los parientes y los vecinos.
Toda persona tiene una manera mental de ser, una forma diferente de ver las
cosas y de reaccionar frente a ellas, esto quiere decir, que va siendo moldeado por
la cultura en que vive, y esto lo afecta desde su infancia hasta su muerte.
1.13.1. ¿QUÉ ES LA TRANSCULTURACIÓN?

Vamos a valernos otra vez de Aurelio. Es lo que dice: Transculturación es el
"proceso de transformación cultural caracterizado por la influencia de elementos de
otra cultura, con la pérdida o alteración de los ya existentes".
Aquí está bien claro, de inicio, que la evangelización transcultural no es
sustituir valores de una cultura por otros de cultura diferente. Lo que importa, en la
evangelización, son los principios bíblicos. Estos, sí, pueden ejercer influencia a
alterar situaciones contrarias a la fe cristiana.
1.13.2. ¿QUÉ ES LA MISIÓN TRANSCULTURAL?

El prefijo trans se deriva del latín y significa "movimiento más allá de", "a
través de". Por lo tanto, en líneas generales, misión transcultural es un movimiento
que, por el carácter universal de su mensaje, no se restringe a una sola cultura, pero
tiene alcance amplio, en todos los cuadrantes de la tierra, dondequiera que haya una
etnia que aún no haya tenido el evangelio.
En Mateo 28.18-20 se descubre que "toda" es la palabra clave. Esto implica la
afirmación de que el principio de la universalidad está implícito en el Evangelio, que
debe ser predicado a todos los pueblos, para, igualmente, resultar en la conversión a
los millones de personas oriundas de todas las razas.
La idea de universalidad, globalidad o totalidad se refleja, aún, cuando el
número cuatro salta ante nuestros ojos en la expresión aparentemente repetitiva de
Apocalipsis 5.9. "Tribu, lengua, pueblo y nación." Aquí el mundo está dividido en
cuatro áreas para reforzar la perspectiva de lo que será el resultado del alcance
globalizado de la predicación en todo el mundo.

Otro punto en el mismo texto es que la palabra nación es la misma usada en
Mateo 28.19, que se traduce del griego "ethnos" de donde se deriva la expresión
portuguesa "etnia".
La etnia tiene que ver con el grupo biológico y culturalmente homogéneo. En
el aspecto antropológico, la definición de la palabra "etnia" sobrepasa nuestro
concepto formal sobre fronteras geográficas en las que se asientan políticamente a
los países del mundo. Cerca de 12 mil pueblos distintos están distribuidos en poco
más de 250 países.
En suma, misión transcultural, en el decir de Larry Pate, autor del libro
Missiología, es la proclamación del amor de Dios, que sobrepasa las fronteras
culturales, raciales y lingüísticas. "Él desea que todos, sean los pigmeos de África o
los hombres de negocios de Asia, tengan la oportunidad adecuada de seguir a
Cristo".
1.14. DESTRUYENDO LOS MITOS DE LA MISIÓN TRANSCULTURAL EN LA

IGLESIA LOCAL
1.14.1. ¿CUÁLES SERÍAN ESTOS MITOS EN EL ÁMBITO DE LA IGLESIA LOCAL?
1.14.1.1. Sólo las Iglesias Grandes o Ricas Pueden hacer Misión Transcultural
Esta es una falsa idea que circula en muchas Iglesias de tamaño medio o
pequeño, como justificación para su no implicación. Según este concepto, Iglesias
que disponen de pocos recursos jamás podrán comprometerse con el trabajo
misionero y ni siquiera enviar misioneros. Pero la práctica de países donde la tarea
de hacer misiones ya está consolidada revela que los mayores recursos salen
exactamente de Iglesias pequeñas, que, sumadas, logran superar muchas veces los
blancos de Iglesias grandes o ricas. La Iglesia de Antioquía no esperó enriquecerse
para enviar a sus primeros misioneros, Bernabé y Pablo (Hch 13.2).
1.14.1.2. Sólo las personas de recursos financieros suficientes pueden contribuir a

la Misión Transcultural
La visión bíblica sobre, la contribución es clara: debe ser proporcional a la
renta de cada uno, sea pobre o rico. Este principio se refleja en diversos textos
bíblicos, como, por ejemplo, en 1 Corintios 16.2.
Pablo está tratando, en este texto, de contribuciones destinadas a los hermanos de

Jerusalén, que enfrentaban circunstancialmente una crisis económica. En la
recomendación del apóstol está implícita la idea de proporcionalidad, cuando afirma:
"... de parte lo que pueda juntar, según su prosperidad". Las contribuciones a la
misión transcultural se rigen por el mismo principio. Aunque los recursos personales
sean menores, cada uno podrá establecer el valor de la contribución
proporcionalmente a su remuneración mensual.
La historia de misiones muestra que, en la mayoría de los casos, no fueron
los ricos los únicos responsables del envío de recursos para la evangelización
transcultural. Muchos misioneros han sido y han sido sostenidos por la oferta de la
viuda pobre, de la lavandera del trabajador braza y de otros hermanos de menor
poder adquisitivo.
1.14.1.3. La iglesia local debe primero evangelizar su ciudad para después volver a
la evangelización transcultural.
Este es otro mito muy difundido por desconocimiento de la interpretación
correcta de Hechos 1.8. En algunos casos es sólo una justificación poco convincente
para la indiferencia.
La idea de Hechos 1.8 es de simultaneidad. "Tanto en... como en..." es la
expresión que aclara el sentido del texto. No hay aquí ninguna alusión a un proceso
gradual, es decir, a la idea de evangelizar primero el área local para después pensar
en tierras de más allá del mar. La evangelización transcultural tiene que ser vista
bajo enfoque mundial, incluyendo allí el trabajo local de la Iglesia. Es una acción
simultánea.
1.14.1.4. Es necesario antes levantar recursos suficientes para entonces invertir en

misión transcultural. Esta es también una premisa falsa.
La Iglesia que espera tener suficientes recursos nunca va a invertir en la
evangelización transcultural. Es una cuestión de lógica. Los recursos son rotativos,
es decir, entran y salen. Siempre hay gastos "prioritarios" para ser cubiertos por la
caja.
1.15. CÓMO IMPLEMENTAR UNA IGLESIA

El objetivo del Ministerio entre culturas después de predicar y evangelizar es
el de establecer Iglesias. De este principio se utilizó el Apóstol Pablo.
Las Iglesias locales constituyen en las principales piedras de construcción del
Reino de Dios, sobre la tierra. En las Iglesias locales la dinámica del poder espiritual
se mueve eficazmente. Son en ellas donde el Espíritu Santo reparte los dones a los
creyentes, de modo que la unidad completa puede funcionar como representante del
amor y del poder de Dios en el lugar que fue fundada.
Tratándose de Iglesias fundadas por un ministerio intercultural, necesitamos
usar principios autóctonos, desde el comienzo de la fundación. Es mucho más fácil
iniciar una Iglesia en forma apropiada, que transformarla en una Iglesia autóctona
después de que ya está establecida.
AUTÓCTONAS: quiere decir original de un país, o un lugar en particular,
"nativo, aborigen, indígenas".
Cuando se comunica bien el mensaje del evangelio, en cualquier cultura hay
la posibilidad de arraigrarla en el corazón de las personas, cambia la forma de ver a
Dios, a las otras personas, y al mundo de forma general.
Las semejantes transformaciones ejercen un profundo efecto en la sociedad,
y el evangelio llega a ser muy apreciado por las personas. Cuando esto sucede,
puede extenderse con mucha rapidez, y muchos pueden desear oír y aceptar a
Cristo.
Para hacer que el evangelio sea autóctono de cualquier cultura, es necesario
que haya Iglesias autóctonas.
Iglesias autóctonas son aquellas cuyos miembros practican las verdades
espirituales, sociales y morales del Cristianismo Bíblico según las pautas culturales
de su propia sociedad, y perciben cómo el evangelio va transformando sus vidas
como respuesta a sus necesidades, atendidas por Dios mediante la dirección del
Espíritu Santo y de la palabra enseñada.
1.15.1. OBSERVEMOS LOS ELEMENTOS BÁSICOS DE ESTA DEFINICIÓN

a) Los miembros de las Iglesias autóctonas no sólo creen en la verdad del
evangelio, sino que la practican en la vida diaria.
b) El evangelio afecta la forma en que adoran, la manera con que trata a su prójimo
e incluso sus propios valores y ética personal.
c) No están marginados de su sociedad por haber adoptado normas culturales
extranjeras. Comprende, como también practican la verdad del evangelio, sin
salir de las pautas culturales de su pueblo.
d) Apreciaban de verdad su vida cristiana, porque ven en el evangelio, la respuesta
a sus frustraciones espirituales ya sus necesidades más íntegras.
e) Reconocen que la autoridad de las Escrituras es el fundamento de su fe y que
pueden confiar en que el Espíritu Santo enseñará.
Las Iglesias autóctonas ejercen cierta atracción sobre la totalidad de la población
de su sociedad. El comportamiento de sus miembros, no parece extraño al pueblo
de su comunidad, la conducta social y moral de los creyentes se ajusta a las normas
generales de la sociedad, pero exhiben normas más elevadas conforme a las de la
Santa Palabra de Dios.
El Misionero debe estar preparado para permitir que la nueva Iglesia, sea parte
de la Organización Nacional, evitando que sea llamada o identificada como una
¡Iglesia Extranjera !!
1.16. MISIONES LOCALES

No quisiera ser juzgado como quien enfatiza lo obvio, pero creo necesario
reafirmar de la misma manera que Pablo repetía sus exhortaciones a los Filipenses
(Fp 3.1) - lo que hace mucho tiempo se exhorta: que la evangelización agresiva al
estilo apostólico es necesaria. Pablo preveía que en determinado período en la
historia de la Iglesia, surgir grupos contrarios a la doctrina bíblica como única regla
de fe, y tratar de adulterarla, adaptándola según sus propias concupiscencias (Tm 4-
3.4). Por eso se debía predicar, instar, redargüir, reprender y exhortar con gran amor
a tiempo y fuera de tiempo, (2Tm 4.2), es decir, cada oportunidad de anunciar el
evangelio debe ser aprovechada con la máxima diligencia.
Este principio fue practicado íntegramente por Daniel Berg desde sus viajes
por el interior de la Isla de Marajó, en Pará: incluso sin saber expresar con claridad
lengua portuguesa, en cada persona que encontraba a través de un alma perdida
que necesitaba urgentemente al Salvador. Era como si fuera la última oportunidad
de aquella alma; y si él, como predicador, no anunciara las buenas nuevas de
salvación, el Señor habría de requerir responsabilidad (Ez 33-7,9). Otro principio

paulino que bien asegura el desarrollo de este tema se encuentra en 1Co 9.22,
donde el apóstol busca todos los métodos disponibles a su alcance, e incluso las
alternativas que estaban más allá de sus posibilidades para salvar a sus oyentes.
Por eso sugiere en el texto: "Me he hecho todo, para todos, para que por
todos los medios llegar a salvar algunos". La aplicación de la estrategia de Pablo
para nuestros días, se puede resumir de la siguiente manera: utilizar todos los
métodos pedagógicos; todos los medios de comunicación; todos los equipos
tecnológicos disponibles e invertir todo el dinero, en todas partes, en cualquier
momento, como todo personal, con todas las fuerzas, con todo el ánimo, con todos
los instrumentos y grupos musicales recomendados, etc. para predicar el evangelio.
(Pr. José Wellington B. da Costa - Revista Obreiro - Abril / Mayo 1996)
1.16.1. POR QUÉ HACER MISIONES

1.16.1.1. Para la expansión del Reino
La Iglesia que representa el Reino de Dios en la tierra, es comparada a:
a) Red - Mt 13-47
b) Grano de mostaza - Mt 13-31.32
c) Fermento - Mt 13.33
d) Semilla - Mt 13-4.8
Obs.: La expansión de la Iglesia primitiva: a través de la persecución.
1.16.1.2. Para que el mundo sepa de las buenas nuevas - Mt 24-14

a) Los mayordomos de las buenas nuevas están en la Iglesia; 1Co 4-1.2.
1.16.1.3. Para testimonio a todas las gentes - Mc 16.15 1 At 1.8 4. Preparación de

la llegada del "fin"
b) Un mal ejemplo: Iglesia de Éfeso - Ap 2-1 (la pérdida del entusiasmo del primer
amor).
c) Un buen ejemplo: Iglesia de Filadelfia - Ap 3.7 (Iglesia dedicada a la obra
misionera).
"Quien realiza la obra del ministerio no son los ministros, sino los miembros de la
Iglesia, según escribió Pablo en Ef. 4.11.13. Ellos son entrenados y perfeccionados
para la obra del ministerio. Es la Iglesia que evangeliza, predica y ora por los
enfermos... Podemos ser una Iglesia evangelística si realizamos nuestras
estrategias. Desgraciadamente estamos discutiendo el ayer, mientras que el
mañana se presenta para nosotros hoy. Los métodos cambian, pero el mensaje
permanece. Necesitamos disponer de métodos adecuados para la realidad actual.
Diría hasta que todos los métodos adecuados a las realidades regionales... Las
estrategias tienen que ser aplicadas de acuerdo con la situación que estamos
viviendo ". "Geremias do Couto - Revista Obreiro - Abril / Mayo 1996".
1.17. PANORAMA DE MISIONES MUNDIALES

En 1860 visitaba Inglaterra Hudson Taylor después de un período de arduo
trabajo en China, en sus conferencias y conferencias en el interior del país
proclamaba la necesidad de llegar a los chinos, pronunció la siguiente frase: "Un
millón por mes muriendo sin Dios" estas palabras sonaban a los oídos de su
audiencia y muchos respondían a su llamada. Se estaban creando los fundamentos
de una gran sociedad misionera (misiones hacia el interior de China) MIC.
1.18. LA POBLACIÓN MUNDIAL Y LA GENTE DEL MUNDO

Al determinar la gran comisión en (Mc 16.15) entre los años 32 a 33 AD la
población mundial era de aproximadamente 175.000.000 de habitantes; más de
1950 años después somos más de 5.700 millones de personas. A la verdad, este
crecimiento poblacional no se corresponde con el crecimiento del evangelio en el
mundo. Veamos algunos datos:
1.18.1. EXPLOSIÓN DE LA POBLACIÓN MUNDIAL

Estas cifras nos dan una visión general de la explosión poblacional de la
tierra. Cada año la necesidad de predicar el Evangelio aumenta de manera
sorprendente y es necesario un esfuerzo misionero como nunca antes fue
practicado.
Sólo la unción del Espíritu Santo, derramada en el corazón del liderazgo de
las Iglesias Nacionales, puede mitigar este cuadro desolador. Esta responsabilidad
es de cada uno de nosotros también. Está escrito: ... Hasta los confines de la tierra
(Hch 1.8)
1.18.2. LA URGENTE NECESIDAD DE EVANGELIZACIÓN

Hay urgencia de que la Iglesia de Jesucristo tome una posición activa en la
evangelización, nuestras disculpas ya no encuentran eco dentro de nuestra propia
comunidad. La Iglesia en Antioquía, colocó todo su potencial al servicio de las
misiones, de allí el apóstol Pablo partió para sus tres viajes misioneros, de aquí se
fundaron todas las Iglesias de Asia Menor. El apóstol Pablo dice: "Más en nada
tengo mi vida por preciosa, siempre que cumpla con alegría mi carrera y ministerio
que recibí del Señor Jesús, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios"
(Hch 20,24).
Está escrito en el Sal 96.3 "Anuncia entre las naciones su gloria, entre todos
pueblos sus maravillas”. La mitad de la población terrestre no tiene oportunidad de
escuchar las buenas nuevas del Evangelio. Esta responsabilidad no fue dada a los
ángeles, sino a los hombres más precisamente a su Iglesia (Mt 28-18-20).
1.18.3. ¡AÚN HAY TIEMPO!

Esta es la visión panorámica de un mundo que vive sin Dios, sin paz y sin
salvación, la espera de la esperanza liberadora y salvadora del Evangelio de Cristo
Jesús. No podemos conformarnos, ni encarar tal hecho de manera natural, este
hecho es inquietante, para los que aman a Cristo Jesús y quieren ver cumplido el
escrito en Ap 7.9. Después de estas cosas miré, y he aquí una multitud a la que
nadie podía contar de todas las naciones y tribus, y pueblos, y lenguas que estaban
delante del trono y ante el Cordero, con vestidos blancos y con palmas en sus
manos.

Disciplina Missiología

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Disciplina Missiología

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Universidad Teológica Internacional

1. CONCEPTO GENERAL DE MISIOLOGÍA ..................................................................... 4

1.12.2. ¿QUÉ ES LA GENTE?......................................................................................... 16

1. CONCEPTO GENERAL DE MISIOLOGÍA

Jesús, El Misionero Enviado de los Cielos

1.1. ENVIADO EN CUMPLIMIENTO DE LA PROMESA DIVINA

1.2. LA OBRA DEL CALVARIO ES DE ALCANCE UNIVERSAL

1.3. LA ORDEN MISIONERA DE JESÚS

1.4. EL CONTENIDO DEL ORDEN MISIONERO

1.4.1.1. "Enseñando a las naciones"

1.4.1.3. "Enseñándolas a guardar todas las cosas que yo os he mandado"

1.4.2. ESTAS SEÑALES SEGUIRÁN A LOS QUE CREEN

Estas señales no se restringían a aquellos tiempos, pues están en vigor hoy

1.5. EL ALCANCE DEL ORDEN MISIONERO

1.5.2. NUESTRA PROPIA COMUNIDAD

1.5.3. CONCEPTOS DE EVANGELIZACIÓN Y MISIÓN

predicación de la Palabra se hace dentro de las fronteras del país, y hablar de

1.6. LA DURACIÓN DE LA ORDEN MISIONERA

1.7. LA ORDEN MISIONERA DEBE SER OBEDECIDA

III. Jesús cuenta también con su cooperación en la evangelización. Así como el

1.8. MOTIVOS DE LA OBRA MISIONERA

1.8.1. EL PELIGRO INMINENTE EN QUE VIVEN LOS PUEBLOS SIN LA SALVACIÓN

1.8.2. EL MENSAJE DE RECONCILIACIÓN

1.8.3. DIOS NOS CONSIDERA COMO SUS MAYORDOMOS

1.8.4. LA GRAN RESPONSABILIDAD DE LOS CREYENTES

ocurrió con ocasión del segundo viaje misionero de Pablo.

1.8.5. EL MOTIVO QUE PABLO PRESENTÓ A LOS ROMANOS

1.8.6. EL MARAVILLOSO RESULTADO DEL TRABAJO MISIONERO

1.9. MÉTODOS DEL TRABAJO MISIONERO A LA LUZ DEL NUEVO

1.9.1. EL ENVÍO DE MISIONEROS AL CAMPO

1.10. CALIFICACIONES DEL MISIONERO

l) Humilde, servicial y hospitalario - Hch 20.1 9; Lc 9.48; 1Tm 3.2.

1.11. ESTRATEGIAS DE MISIONES

1.12. NOCIONES ESPECÍFICAS

manifestaciones y sus dimensiones".

1.12.2. ¿QUÉ ES LA GENTE?

1.12.3. ¿QUÉ ES LA NACIÓN?

1.12.4. NOTA IMPORTANTE

1.12.5. CUIDADOS ESPECIALES

1.12.6. ALGUNOS EJEMPLOS

aprovecha nada de lo que oyó (Jn 16.12).

1.13. MISIONES TRANSCULTURALES

1.13.1. ¿QUÉ ES LA TRANSCULTURACIÓN?

1.13.2. ¿QUÉ ES LA MISIÓN TRANSCULTURAL?

globalizado de la predicación en todo el mundo.

1.14. DESTRUYENDO LOS MITOS DE LA MISIÓN TRANSCULTURAL EN LA

1.14.1.2. Sólo las personas de recursos financieros suficientes pueden contribuir a

Pablo está tratando, en este texto, de contribuciones destinadas a los hermanos de

1.14.1.4. Es necesario antes levantar recursos suficientes para entonces invertir en

1.15. CÓMO IMPLEMENTAR UNA IGLESIA

1.15.1. OBSERVEMOS LOS ELEMENTOS BÁSICOS DE ESTA DEFINICIÓN

1.16. MISIONES LOCALES

salvación, el Señor habría de requerir responsabilidad (Ez 33-7,9). Otro principio

1.16.1. POR QUÉ HACER MISIONES

1.16.1.2. Para que el mundo sepa de las buenas nuevas - Mt 24-14

1.16.1.3. Para testimonio a todas las gentes - Mc 16.15 1 At 1.8 4. Preparación de

1.17. PANORAMA DE MISIONES MUNDIALES

1.18. LA POBLACIÓN MUNDIAL Y LA GENTE DEL MUNDO

1.18.1. EXPLOSIÓN DE LA POBLACIÓN MUNDIAL

1.18.2. LA URGENTE NECESIDAD DE EVANGELIZACIÓN

1.18.3. ¡AÚN HAY TIEMPO!

Вам также может понравиться