CARTA A LOS OBISPOS DE LA IGLESIA CATÓLICA SOBRE ALGUNOS

ASPECTOS DE LA IGLESIA CONSIDERADA COMO COMUNIÓN

* Comunión  Para expresar el núcleo del Misterio de la Iglesia y como clave de lectura
para una renovada eclesiología católica.
1. La Iglesia, misterio de comunión
* Concepto de comunión  Como misterio de la unión personal de cada hombre con la
Trinidad divina y con los otros hombres – Dentro de la enseñanza bíblica y la tradición
patrística.
a) Que implica una doble dimensión:
> Vertical – Comunión con Dios
Como don de Dios
> Horizontal – Comunión entre los hombres
b) Con una doble realidad:
> Invisible – Comunión de cada hombre con el Padre por Cristo en el Espíritu
Santo, y con los demás hombres copartícipes de la naturaleza divina, de la Pasión de
Cristo, de la misma fe, del mismo espíritu.
> Visible – Comunión en la doctrina de los Apóstoles, los sacramentos, el orden
jerárquico.
Esta relación es constitutiva de la Iglesia como Sacramento de salvación  La Iglesia no
es una realidad replegada sobre sí misma, sino permanentemente abierta a la dinámica
misionera y ecuménica.
c) Con su raíz y centro en la Sagrada Eucaristía  Fuente y fuerza creadora de
comunión entre los miembros de la Iglesia porque une a cada uno de ellos con el mismo
Cristo.
* Iglesia = Cuerpo de Cristo  Eucaristía como lugar donde la Iglesia
expresa que está presente en todas partes, y es sólo una, así como uno es Cristo.
d) Es comunión de los santos  Comporta una solidaridad espiritual entre los
miembros de la Iglesia – Unión en la caridad, en la oración.
* Entre miembros de la Iglesia terrestre y los de la Iglesia celeste.
* Devoción a los santos.
2. Iglesia universal e iglesias particulares
* Iglesia de Cristo = Iglesia Universal  Se hace presente y operativa en la particularidad
y diversidad de personas, grupos, tiempos y lugares – Iglesias particulares donde se hace
presente la Iglesia Universal con todos sus elementos esenciales.
* Iglesia Universal  Cuerpo de la Iglesias – Comunión de Iglesias – Reconocimiento
recíproco de las iglesias particulares.
* Iglesias particulares  En cuanto partes de la Iglesia única de Cristo, tienen con el todo,
una peculiar relación de mutua interioridad – En cada iglesia particular se encuentra y
opera verdaderamente la Iglesia de Cristo (Una, Santa, Católica y Apostólica).
> Iglesia Universal no puede ser la suma ni una federación de las iglesias
particulares – Sino una realidad ontológica y temporalmente previa a cada iglesia
particular concreta.
* Cada fiel es incorporado a esta Iglesia universal por la fe y el Bautismo – No de forma
mediata a través de una iglesia particular.
* La universal comunión de los fieles y la comunión de las iglesias no son la una
consecuencia de la otra, sino son una misma realidad desde perspectivas diversas.
* La pertenencia a una iglesia particular no están en contradicción con la realidad de que
en la Iglesia nadie es extranjero – Quien pertenece a una iglesia particular pertenece a
todas las iglesias.
3. Comunión de las Iglesias, Eucaristía y episcopado.
* Eucaristía  No es celebración de una sola comunidad – Se manifiesta como imagen y
verdadera presencia de la Iglesia una, santa, católica y apostólica.
* Errores sobre la Eclesiología eucarística  Donde se celebra la Eucaristía se hace
presente la totalidad del misterio de la Iglesia.
 El mismo reunirse en el nombre de Jesús ya
genera la Iglesia.
* La unicidad e indivisibilidad del Cuerpo eucarístico implica la unicidad de su Cuerpo
místico, que es la Iglesia una e indivisible.
* Cuerpo de las iglesias – Reclama la existencia de una Iglesia Cabeza de las Iglesias =
Roma
* Unidad del episcopado – Comporta un Obispo Cabeza = Romano Pontífice – se
perpetúa a lo largo de los siglos mediante la sucesión apostólica.
* Obispo  Principio y fundamento visible de la unidad en la Iglesia particular confiada
a su ministerio pastoral.
* Primado del Obispo de Roma y el Colegio episcopal -> Elementos propios de la Iglesia
universal – NO derivados de la particularidad de las iglesias.
* Ministerio del Primado comporta – potestad verdaderamente episcopal, suprema, plena,
universal e inmediata, sobre todos.
* En la Eucaristía se expresa la unión con el Obispo, el Papa, el orden episcopal, todo el
clero y el pueblo entero.
4. Unidad y diversidad en la comunión eclesial
* Universalidad de la Iglesia  Comporta sólida unidad, pluralidad y diversificación que
le confieren el carácter de comunión.
* Pluralidad  Diversidad de ministerios, carismas, formas de vida y de apostolado,
tradiciones litúrgicas y culturales dentro de cada iglesia particular.
* Es tarea de – Romano Pontífice para toda la Iglesia.
-- Obispo para Iglesia particular.
-- Todos los miembros de la iglesia en la caridad.
* Otra figura de unidad y diversidad  Instituciones y comunidades dedicadas a tareas
pastorales, que pertenecen a la Iglesia universal aunque sus miembros son de iglesias
particulares.
 Institutos y sociedades que expresan los
diferentes carismas de vida consagrada y apostólica.
5. Comunión eclesial y ecumenismo
* La Iglesia está en unidad con los bautizados, llamados cristianos, pero que o profesan
la fe en su totalidad o no guardan la unidad de comunión bajo el sucesor de Pedro – Hay
muchos elementos que permiten reconocer cierta comunión, aunque no perfecta.
* Comunión con iglesias orientales ortodoxas – En sucesión apostólica y Eucaristía.
* Se reclama un empeño ecuménico a través de la oración, la penitencia, el estudio, el
diálogo y la colaboración.
* María  Modelo de comunión eclesial en la fe, la caridad y la unión con Cristo.