En la configuración de discursividades académicas asociadas a la comprensión, estudio y divulgación de

los estudios de lafrodescendencia en colombiano, habría que situar cuatro grupos claramente
diferenciados en sus análisis

1)EXtranjeros. Profesores europeos y estadounidenses dedicados al análisis de las relaciones raciales,

especialmente a partir de sutrasfondo antropológico.

Peter wade, losonczyk, cunnin, magia Eugenia chavez,

2) académicos nacionales. Profesionales con formación en universidades locales o extranjeras,

dedicados a la lectura de la afrodesceddencia, habiendo migrado desde sus análisis del indigenismo al
estudio de huellas de africanos o estudios de lagnt negra, antropólogos e historiadores básicamente.

Friedeman, arocha, eduardo escobar, elizabeth castillo, axel rojas

3) intelectuales afrodescendientes. Profesionales con formación diversa (derecho, antropología, historia,

ciencias políticas, etc), muchos de los cuales se vinculan a universidades, siendo algunos de ellos y ellas
activistas y partícipes en procesos movilizatorios afrodescendientes.

Santiago y john arboleda, jose Caicedo, magia Isabel mena, Alfonso cassiani, y noveles voces como a
ídem Salgado, Juan carabali, ariel palacios, william mina, teodora Hurtado, betty ruth lozano

4)académicos georaciales. Pertenecientes gograficamente al caribe o al pacifico, articulan sus estudios

en el marco de una doble tensión, que les sitúa internamente entre los activistas y académicamente
entre los investigadores externos, tanto por su biogggrafia como por su formación.

Claudia mosquera, oscar almarío,

Un quinto grupo podría corresponder a quienes, sin dedicar sistemáticamente sus estudios a los asuntos
de la afrodescendencia, evidencian producciones sostenidas, a partir de su participación en lineas de
investigación frinteerizas, que les sitúan en dialogo con este campo.

Doris lammus, diana ceballos

situados en un corte temporal que parte de la instalación de la república a nuestros días, encontramos
las siguientes etapas del proceso de surgimiento y consolidación del imaginario étnico afrodcendiente

 Las décadas del silencio

Caracterizadas por el transito de esclavizados a manumisos, bajo el dibujo de nuevas relaciones

racializadas que identifican al 'negro' exesclavo como un sujeto sin definición política o cultural

 la subsunción republicana
A partir de las discusiones por el voto universal, puede advertirse en los mucho, los pobres, la
muchedumbre la presencia numerosa y sin derechos mas allá de los que la ciudadanía implique respecto
de votar.

 La reivindicación gesacional

con la aparición de los cantos populares de mi tierra, el caso judicial de saturio valencia, los primeros
brotes o manifestaciones de inclusión educativa (recuperar libro peripecias de un abogado negro hacia
1920_30¿} la convocatoria al día del negro, el surgimiento de representantes políticos Cauca OS,
costeños y chocó años.

Indagr porque la costa atlántica no fue reconocida ni se hizo reconocer como heredera de culturas
afrodescendints.

 Los procesos civico-campesinos

Hacia fianales de los 60 y en las década del 70' extendiéndose en los ochenta con la prtipacion en
sindicatos, agrupaciones de udpsuarios campesinos, especialmente.

 La gestación de un grupo étnico

En el marco del reconocimiento constitucional de la plurietnicidad

 El reclamo de uespecialmento

A partir del nuevo diseño constitucional y en el marco del nuevo milenio

Se recorren así dos siglos en los que la ambigüedad, el ocultamiento, la marginalidad y la negación de
derechoshacen manifiesto la situación social, económica y política de los afrodescendientes en
colombia.