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Clase

San Bao (Tres Tesoros),


Yin Yang y los Cinco
Elementos
Primer Módulo
Teoría Básica de Medicina Tradicional China
vitalidad esencial”. El Jing es la fuerza
EL SANBAO: que impregna el cuerpo de sus
LOS 3 TESOROS DE LA SALUD características animales de espíritu y
estructura, en el Jing reside la fuerza y
La medicina tradicional china reconoce el desarrollo de los miembros del
como pilares fundamentales tres cuerpo, sus movimientos, su capacidad
elementos que constituyen la base de de ejercer una acción determinada con
la salud física y emocional. Estos tres precisión y seguridad. Por otra parte, el
principios son conocidos como Vitalidad Jing tiene una relación directa con la
o Jing, Energía o Qi y Espíritu o Shen. energía sexual de la persona. En la
Tradicionalmente, estos principios han MTCH, un buen apetito sexual se
sido llamados "Los Tres Tesoros o San considera como sinónimo de buena
Bao". En su teoría, la ciencia de la salud. En el área de la sexualidad o
MTCH reconoce que el equilibrio "asuntos del dormitorio”, la tradición
energético de la salud depende de la médica ancestral ha desarrollado un
armonía y la colaboración de estos tres sinnúmero de técnicas para el cultivo
tesoros. La teoría del San Bao ha de la energía sexual. La disciplina que
formado parte de la filosofía tradicional trabaja la energía sexual o Tao Del
China desde tiempos inmemoriales. Sexo es también conocida como
Fue aplicada en el estudio del "Fusión del yin y yang o cultivo doble".
organismo y sus funciones desde los Estas técnicas son parte de un sistema
orígenes de la medicina tradicional. Es completo del cultivo de la esencia y
en sí un planteamiento filosófico muy forman parte de un sistema integral de
peculiar que en cierto sentido se salud. Según dice la tradición taoísta,
manifiesta en nuestra cultura la vitalidad reside en el "Bajo Tantién"
occidental con el término “Mente- o "Centro del bajo Elixir", un área
Cuerpo” con la diferencia que en la situada alrededor de seis centímetros
filosofía China se concibe como una bajo y detrás del ombligo. Después del
tríada energética que comprende la nacimiento la esencia es guardada en
relación Materia, Función y Espíritu. el sistema del riñón, que en la medicina
tradicional está formado por los
órganos reproductores, las glándulas
suprarrenales y los riñones. Ésta
asociación de los órganos genitales con
la vitalidad es considerada como un
pilar para la salud del organismo. El
Jing tiene una relación directa con la
alimentación y la nutrición debido a que
desde los alimentos se extraen los
componentes esenciales para la
formación del Yuan Qi, también
llamado Qi Esencial. Filosóficamente el
Jing corresponde a la vida animal, los
instintos, las cualidades de lo físico y
externo, la tierra.

La Vitalidad (Jing)
El Qi (Energía)

De acuerdo con alquimia Taoísta la


Según la filosofía
Vitalidad, también llamada Esencia, es
China el Qi es la
la forma más primaria de
sustancia
manifestación energética. En el ser
fundamental que
humano se manifiesta en el cuerpo
constituye todo el universo, que da
físico externo, toma vida primeramente
vida y forma a todo lo que existe entre
en la energía ancestral por la unión de
el cielo y la tierra.
los padres y se incorpora al feto, según
dicen los clásicos antiguos de la
En la MTCH el Qi es el componente
medicina interna “Antes que se forme
yang que impulsa las funciones del
el cuerpo humano debe existir la
organismo. En la teoría del San Bao el
Qi es responsable por la parte orgánica energía sexual. Una actividad sexual
del cuerpo. Así como el Jing toma indiscriminada perturba el espíritu. Por
control del cuerpo externo, el Qi es otra parte, una mala nutrición debilita
responsable por el metabolismo y por el espíritu. De la misma manera el
todos los procesos de funcionamiento espíritu puede afectar la nutrición y la
orgánico. El Qi representa el nivel actividad sexual saludable. La
medio entre el cielo y la tierra, por inestabilidad del espíritu producirá
tanto es la expresión del ser humano, efectos negativos en la vitalidad, tales
quien se encuentra entre ellos. Sus como impotencia, desórdenes
funciones (del Qi) son mantener la digestivos, etc.
armonía de los órganos con el cuerpo
físico y el espíritu. El espíritu puede ejercer una acción
positiva contribuyendo a restablecer la
Por otra parte el Qi se ve afectado por vitalidad y acelerar los procesos de
las desarmonías entre el espíritu y el recuperación. Lo mismo ocurre con la
cuerpo físico. Tiene una relación relación del espíritu con el Qi. Cuando
directa con la respiración y la esencia la mente no se encuentra en paz y
que se extrae de los alimentos y es por predomina un estado de ansiedad, la
medio del Qi que el aire y la esencia energía vital es perturbada,
nutren al organismo. El Qi reside en el produciendo la alteración de la
medio Tantién y en la técnica de la circulación normal del Qi. Uno de los
acupuntura el punto 17 del meridiano fenómenos más comunes es el
Ren (“Tanzhong”), ubicado en el centro levantamiento sin control del Qi, que va
del pecho es responsable por mantener a producir síntomas de agitación en la
el fluido del Qi. Esto significa que él parte superior del cuerpo.
cubre las funciones de hacer circular
los componentes básicos para el El espíritu reside en la parte superior
funcionamiento del cuerpo y al mismo del cuerpo o Tantién superior y al
tiempo regula las funciones de los nacer, el espíritu toma residencia en la
órganos, manteniendo la dinámica mente humana y el alma.
energética entre el cuerpo y el espíritu.
La aplicación de la teoría del San Bao
El Shen o Espíritu es de gran uso en el diagnostico de la
MTCH. La clasificación que nos entrega
El Shen es el de los fenómenos y de las áreas de
responsable por la funcionamiento físico, orgánico y del
expresión de la espíritu será de gran importancia para
mente y las definir la estrategia a seguir y así
emociones. Difiere lograr una mejor acción terapéutica.
un tanto del
concepto
occidental en el
sentido de que su
significado trasciende el campo místico
y toma residencia en cada proceso
físico, orgánico y mental del ser
humano. El Shen impregna toda acción
de vida y toda acción de vida influye
sobre el Shen. En la MTCH el Shen
asume el rol de la mente y sus
procesos tanto emotivos como
analíticos, pero más aun el Shen está
presente en cada función del cuerpo
dándole a ella una característica o un
LA DINAMICA ENERGÉTICA DEL
espíritu especial.
YIN YANG
El espíritu mantiene una relación de
dependencia e intercambio con la De acuerdo con el pensamiento chino,
vitalidad y el Qi. Como dijimos toda la vida se origina en la interacción
anteriormente, la esencia está asociada de fuerzas opuestas y
con la nutrición y el Jing lo está con la complementarias: el yin y el yang.
Todos los fenómenos de la naturaleza del yang por tanto el yin es el sirviente
pueden ser descritos en relación con del yang. Sin la producción de yin no
estas dos fuerzas contrarias que se puede haber yang; sin la función del
hallan en constante interacción: cada yang el yin no tiene razón de
cual no tiene existencia por si misma, existencia.
sino vinculada a la otra.
Relación de mutua consumición y
apoyo
Dinámica del Yin y Yang
Los dos aspectos de yin - yang en
Yin y Yang se oponen todos los fenómenos orgánicos, no son
continuamente algo fijo, sino que un proceso en
movimiento que envuelve consumición
Todo en la naturaleza se puede y sostenimiento mutuo. Por ejemplo las
clasificar en Yin o Yang. La oposición actividades funcionales del yang van
de estos principios se refleja en la necesariamente a consumir las
necesidad natural de controlarse sustancias yin. De esta manera la
mutuamente: por ejemplo el frío yin - consumición del yin lleva al surgimiento
enfría al calor yang - o el calor puede del yang y vise versa. En condiciones
contribuir a dispersar el frío interno. normales esta relación de consumición
Esta facultad de competir por dominio y sostenimiento va a conservar un
es una necesidad de mantener un equilibrio entre los dos principios, pero
equilibrio: cuando este balance se si esta relación se rompe él desbalance
rompe da origen a factores que crearán de los opuestos no podrá mantener una
síndromes de desarmonía. Por relación apropiada y surgirán efectos
ejemplo, una deficiencia del yang del de exceso o deficiencia de yin o yang
riñón va a resultar en síntomas de dando paso a la manifestación de
aversión al frío, retención de orina etc. enfermedades.

Yin y Yang son interdependientes La energía yang como el calor por


ejemplo, es en el cuerpo algo necesario
Yin y Yang se oponen mutuamente, para el mantenimiento de las
pero de la misma manera mantienen actividades fisiológicas, de esta manera
una relación de mutua dependencia. El la función, yang, mantiene la actividad
uno no puede existir sin el otro así normal, pero si la persona lleva una
como el cielo no puede existir sin la actividad desenfrenada mas allá de sus
tierra y viceversa. Sin Yang no puede capacidades esto puede causar la
haber yin, sin movimiento ascendente consumición del yang lo que dará
no puede haber movimiento origen a síntomas de agotamiento,
descendente. En el libro del Emperador decaimiento general y una falta de
Amarillo dice “yin se mantiene dentro espíritu, los cuales son síntomas de
para resguardar al yang; yang se tipo yin, de esta manera podemos ver
mantiene afuera para ser el sirviente que la consumición del yang va a
del yin”.
resultar en el surgimiento del yin por
Si aplicamos esto a la fisiología del deficiencia de yang.
cuerpo humano, yin corresponde a las
sustancias nutritivas y yang a las Yin y Yang se intertransforman
actividades funcionales. Las sustancias
nutritivas permanecen en el interior, Los aspectos yin - yang de todo
mientras que las funciones de los fenómeno son dinámicos, no estáticos
órganos se manifiestan hacia el y en ciertas circunstancias pasan a
exterior. De esta manera yin transformarse el uno en el otro. Si la
permanece en el interior y yang se relación de consumo y apoyo es un
mantiene en el exterior. Por otra parte proceso de cambio de cantidad, la
el yang en el exterior es la relación de ínter transformación es un
manifestación de la acción de las proceso de cambio de calidad. El
sustancias nutritivas en el interior, por Neijing dice “... extremo yin
esto el yang es el servidor del yin en el necesariamente va a resultar en yang y
interior. El yin en el interior es la yang en extremo va a producir yin...”.
materia básica para el funcionamiento Es el caso de cómo un severo resfrío va
producir fiebre y una severa fiebre va a pulmón, pericardio e hígado son de
producir escalofríos. Esto ilustra por un naturaleza yin. Intestino delgado,
lado la ínter transformación de yin y vejiga, estómago, intestino grueso,
yang y por otro muestra también las triple calentador y vesícula, son de
circunstancias necesarias para la naturaleza yang. Los meridianos siguen
transformación. este mismo patrón, alineándose en sus
recorridos por el cuerpo de igual forma.
Sin la combinación de los factores Esta polaridad en oposición se
externos e internos ésta no ocurriría. manifiesta en todo el cuerpo y sus
Una fiebre severa consume el Qi clasificaciones anatómicas y orgánicas
defensivo del organismo y después de .
una persistente fiebre alta va a haber Yin y Yang y las funciones
frío, como una súbita baja de la fisiológicas
temperatura en tronco y extremidades,
junto con pulso débil. Si se aplica un La teoría del yin - yang afirma que las
tratamiento efectivo, el yang Qi actividades fisiológicas se sostienen en
mejorará las condiciones anormales, la coordinación de los principios de
entonces se restaura el calor y el pulso movimiento de los opuestos. De esta
normal. El primero es yang que se manera las actividades funcionales
transforma en yin y el segundo es yin pertenecen al área yang y las
transformándose en yang. sustancias orgánicas y nutritivas al yin
(como hemos visto existe una
Dentro de Yin y Yang hay mas Yin interdependencia entre estos
Yang aspectos). Sin la fuerza del yang no
pueden producirse materias orgánicas,
Hemos visto que yin y yang están por otra parte sin las materias
siempre en movimiento. Esto significa orgánicas no puede haber
que los dos opuestos se subdividen funcionamientos ni actividades
infinitamente y que uno contiene la fisiológicas. En este caso, el agua y los
esencia del otro en forma indefinida. alimentos no pueden ser transformados
Así, todos los procesos de vida en su en sustancias nutritivas, lo cual ilustra
desarrollo se transforman cómo las funciones fisiológicas se
continuamente de yin a yang y de yang sostienen, apoyan y controlan
a yin. En cada uno de estos cambios mutuamente. En el Neijing dice
las características de los principios “Cuando yin está estable y yang es
fundamentales están siempre bien conservado, el espíritu estará en
presentes por que forman la base armonía; la separación del yin y el
esencial de todas las características de yang será la causa del agotamiento del
la naturaleza. Qi esencial”.

Yin y Yang y los cambios


APLICACION DE LA TEORIA DE LOS patológicos
OPUESTOS EN LA MEDICINA CHINA
La medicina tradicional china considera
Yin y Yang en la estructura que las enfermedades ocurren por la
orgánica del cuerpo pérdida del balance relativo de los dos
principios, esto se conoce como Exceso
Aunque la MTCH ve al cuerpo como o Deficiencia. El desarrollo de una
una totalidad, los diferentes órganos y enfermedad depende de la pugna de
tejidos pueden ser divididos en yin los factores patógenos y la energía
yang. En términos de localización defensiva, Wei Qi.
anatómica, el cuerpo superior es yang
y la parte baja es yin, el exterior yang
y el interior yin, las partes laterales de
los miembros son yang y las partes
medias son yin. De acuerdo a la
naturaleza de sus funciones los
órganos también son clasificados en
yin y yang. Corazón, riñón, bazo,
Deficiencia, Frío-Calor, Interno-
Externo, Yin-Yang. Tomando en cuenta
que la raíz del desarrollo de la
enfermedad es el desbalance del yin-
yang, el principio de tratamiento está
determinado también por la teoría del
yin – yang. De esta manera se
escogerán técnicas de acupuntura de
tonificación o sedación, de acuerdo con
la naturaleza de la enfermedad y aun
más, se escogerán puntos específicos
que actúan restableciendo el balance
relativo del yin-yang.

Los factores patógenos también se


clasifican en yin y yang, cuando uno de TEORIA DE LOS CINCO
los dos ataca el organismo producirá ELEMENTOS
una consumición del yin o del yang
defensivo del cuerpo dando origen a
síndromes de deficiencia. De esta
manera, preponderancia de yin daña el
yang y viceversa. Por ejemplo, una
prolongada falta de apetito es
mayormente atribuida a una deficiencia
del Qi del bazo (yang), la cual se
transforma en una insuficiencia en la
sangre (yin). Esto se conoce como
deficiencia de Qi y Sangre, debido a la
debilidad del yang afectando al yin.
Otro ejemplo puede ser la hemorragia,
donde la pérdida de la sangre (yin)
conduce a un síndrome de yang que se
manifiesta como frío en los miembros y
frío general, esto se conoce como
deficiencia de los dos yin y yang, que La teoría de los cinco elementos,
es el resultado de una pérdida del yin también conocida como de los cinco
afectando al yang. Estos cambios se movimientos o fases, tiene sus
ven comúnmente en el trabajo clínico orígenes en los albores de la civilización
donde puede comprobarse cómo el china. Conjuntamente con otros
desbalance del yin - yang determina la postulados filosóficos, tales como el
manifestación de enfermedades. Yin-Yang, los 3 Tesoros y otras teorías
clásicas, forman las bases filosóficas de
Yin - Yang en el diagnóstico la interpretación de la bioenergética en
la medicina tradicional china. Desde
Como hemos visto, yin y yang tiempos inmemorables el hombre
determinan el progreso y desarrollo de primitivo buscó entender
una enfermedad, por esto un dominio
de la dinámica del yin - yang nos los fenómenos naturales y los factores
entrega herramientas útiles para de cambio que determinan las
determinar la raíz del problema. estaciones, el crecimiento de las
En términos generales, todas las plantas, el clima etc.
manifestaciones patológicas se pueden
clasificar en yin/yang. El Neijing dice: Comprendiendo la influencia que estos
“Un buen doctor observará el aspecto factores tenían, los antiguos filósofos
general del paciente, tomará el pulso y chinos plantearon la Teoría de los Cinco
luego determinará si la naturaleza de Elementos, nombrándolos MADERA,
la enfermedad es yin o yang. FUEGO, TIERRA, METAL y AGUA. A
cada uno de ellos le asignaron
La MTCh clasifica la dinámica de los características específicas en distintas
opuestos y su manifestación en 8 áreas del organismo.
síndromes que son llamados Exceso-
Siguiendo el principio de que lo que
ocurre en el universo externo La Naturaleza de los 5 elementos y
(macrocosmos) ocurre también en el su relación con el ser Humano
universo interno (microcosmos), los
filósofos interpretaron las distintas Cada uno de los elementos posee una
naturalezas de los elementos en naturaleza especial cuyas
relación con el cuerpo humano, su características influyen en la dinámica
energía vital y su espíritu. De esta de nuestra vida. Según la MTCH cada
manera, en antiguos escritos tales ser humano tiene afinidad con uno de
como el “Neijing” o Primer Canon del los elementos en particular, aunque en
Emperador Amarillo, que se cree fue equilibrio, cada uno de ellos se
recopilado alrededor del siglo V A.C., manifiesta, aportando sus
se hace mención directamente a la características especiales. De esta
forma en que los órganos son manera una persona reúne en su
afectados y armonizan con la capacidad de vida todas las cualidades
naturaleza. A este respecto dice el del universo y según esta teoría
Neijing: “Dijo el Emperador milenaria, en una situación ideal, la
Amarillo; Los cinco órganos, además naturaleza humana posee una
de tener concordancia con las capacidad de transmutación innata que
estaciones, también concuerdan con se rige de acuerdo con los ciclos de los
otras cosa. ¿Cuales son estas? Qi Bo cinco Elementos. Lo mismo ocurre en el
contesto: “El color verde concuerda caso del desarrollo de las
con el oriente y con la energía del enfermedades: los elementos también
hígado. El hígado abre sus ventanas en contribuyen a su proceso de formación.
los ojos. Durante la primavera, la Por otra parte, esta teoría se usa
energía vital de los órganos es también como una herramienta de
manejada por el hígado, las sanación muy efectiva. De hecho, todas
manifestaciones clínicas de afección las ramas de la MTCh como la
son el enojo y la intranquilidad, su acupuntura, el Qigong y el masaje usan
sabor el ácido su elemento la madera; la teoría de los cinco elementos para la
su tipo de carne el pollo; su cereal el aplicación de la terapia. Ejemplo de
trigo; su estación la primavera, ellos es la selección de puntos para la
durante la primavera la energía Yang aplicación de acupuntura, la
asciende hacia la cabeza; su estrella es clasificación de yerbas para creación de
Júpiter. Su sonido Jiao (nota do) su las formulas y ejercicios específicos
número el ocho......” para cada elemento.

Durante una trayectoria de más de Un área de gran importancia es la


4000 años, la MTCH, desarrolló la relación de esta teoría con las
aplicación de la teoría de los cinco características de la persona. A través
elementos para entender la naturaleza de la observación de los miles de años
humana. Le asignó a cada uno que ha sido puesta en practica por los
influencia en la formación tanto del médicos chinos, se ha ido conformando
cuerpo físico de la persona como en la como método de diagnostico.
manifestación orgánica de la energía
Esto permite dilucidar claramente cómo
vital y por supuesto en la expresión de los elementos afectan la personalidad y
su espíritu. De esta manera se dan como resultado preferencias
reconocen diferentes tipos patológicas claras de cada uno de
morfológicos y personalidades nosotros por sabores, sonidos, colores,
patológicas, que se afinan de acuerdo expresiones de la psiquis, emociones,

con las características naturales de formas, estructuras del cuerpo,


cada elemento. Los órganos internos, dolencias y métodos de tratamiento.
por ejemplo, se clasifican también de De acuerdo con la medicina tradicional,
acuerdo a la naturaleza de los el equilibrio de esta relación es la clave
elementos. De esta forma del mantenimiento de nuestra salud en
Hígado=Madera; Corazón=Fuego; sus aspectos esenciales de Vitalidad,
Bazo=Tierra; Pulmón=Metal; Energía y Espíritu.
Riñón=Agua.
LOS CICLOS ENERGETICOS DE LOS el crecimiento indiscriminado de los
5 ELEMENTOS elementos para impedir que se originen
distintas patologías. Como hemos visto,
La teoría de los cinco elementos, cada órgano posee una naturaleza afín
movimientos o fases describe cómo la con un elemento y la armonía
naturaleza que nos rodea tiene una fisiológica depende de un complemento
influencia determinante en nuestro armónico entre las denominadas cinco
organismo, dando forma a las fases.
diferentes características y afinidades Observando estos principios vemos
de nuestro espíritu. Hemos visto cómo como el fuego hace al metal maleable,
cada uno de nosotros tiene, de acuerdo blando y dúctil. El metal corta la
con esta teoría, afinidad con uno o más madera y le da forma permitiendo su
elementos, aunque su influencia se uso. Cuando la semilla germina, rompe
manifiesta en las distintas dinámicas atravesándola y cuando las raíces
de comportamiento de nuestro consolidan el suelo, se dice que lo
organismo. Esta teoría dice también controlan, extrayendo además sus
que los elementos son fuerzas vivas de nutrientes. Los árboles producen
la naturaleza y nos explica cómo ellos ecosistemas que mantienen el
responden a ciclos energéticos en los equilibrio de la tierra, ésta controla los
cuales interactúan en ciclos de cursos de las aguas dándole sentido y
Generación o Nutrición, Inhibición o dirección y el agua con su naturaleza
Control e Invasión o Inversión. De esta húmeda y refrigerante mantiene la
manera, en condiciones de equilibrio, temperatura del fuego dentro de un
los elementos se estimulan ámbito de justo equilibrio.
mutuamente y ejercen control de uno a
otro. Por otra parte, cuando se rompe Es fácil interpretar estos fenómenos en
esta relación, los elementos entran en las distintas funciones orgánicas y en
contradicción, creando condiciones de los procesos de la mente humana. Por
conflicto. ejemplo La naturaleza enaltecedora del
corazón (mente fuego) es mantenida
Ciclo de generación o nutrición bajo control armónico por las
cualidades esenciales del agua. De esta
En este ciclo los elementos se forma la energía del corazón no cae en
estimulan y nutren el uno del otro. la euforia o alegría excesiva, emociones
Metafóricamente, esta relación se que dispersan su energía. Esto se logra
representa como la de madre e hijo, en por la actividad introspectiva y más
la cual un elemento da origen o es la mística del agua, que busca dar un
madre y nutre al elemento hijo. Esto sentido profundo a su energía. De igual
se expresa de la siguiente manera: manera podemos aplicar esta teoría a
Madera da origen al Fuego, Fuego da todos los otros elementos.
origen a la Tierra, Tierra da origen al
Metal, Metal da origen al Agua, Agua
da origen a la Madera. Así, la madera
Ciclo de invasion o rechazo
alimenta el fuego, el fuego produce patológico
ceniza que se transforma en tierra, la
tierra da origen al metal formando En este ciclo los elementos entran en
minerales, el metal ayuda y nutre el una dinámica de desequilibro, cuando
agua aportando sustancias vitales para uno de ellos se manifiesta en forma
su función de dar vida y el agua a su excesiva y por ende controla
vez estimula el crecimiento de la excesivamente, domina o rechaza la
madera. energía controladora de los otros.
También ocurre cuando deja de
Ciclo de Control o Inhibición controlar a su correspondiente
elemento.
En esta dinámica los elementos se
ubican en el diagrama tradicional El Neijing, clásico de medicina que se
formando una estrella. De esta forma atribuye al emperador amarillo, dice en
se manifiesta la capacidad de la su sección del Suwen o Preguntas
naturaleza de mantener los elementos Sencillas “El elemento en exceso invade
bajo un control armónico, de moderar al elemento que en estado normal solo
domina y se vuelve contra el que lo vísceras o Yin) con preponderancia
mantendría normalmente bajo control. hacia el movimiento y que detesta la
El elemento en deficiencia se ve obstrucción, la cual frustra y enoja a la
sobrepasado por la fuerza de la que persona. Por otra parte almacena la
dominaría en forma normal.” Estos sangre, Yin, por tanto los dos aspectos
fenómenos se producen por estados de están presentes en su funcionamiento y
desequilibrio, deficiencia o exceso de la están interrelacionados. Veremos
energía vital y son la causa de muchas algunos ejemplos comunes de
enfermedades. Siguiendo el ejemplo desequilibrios de la energía de la
anterior, la energía emocional del Madera, con relación a los cinco
corazón es la alegría, la cual se elementos, sus causas y efectos. Dos
mantiene bajo control por la acción características principales afectan al
introspectiva de la mente agua. En Hígado. Ellas son: Insuficiencia XU y
caso de producirse un desequilibrio, la Exceso SHI.
alegría se transforma en euforia y no
acepta la introspección ni el efecto de 1.- Exceso Shi:
regulación que produce la cualidad de
voluntad del agua. Al mismo tiempo Debido principalmente a los factores
agita o sobrepasa al pulmón, que es el emocionales, sobre todo de tipo
elemento metal, robándole la calma. depresivo, la circulación normal del Qi
del hígado se obstruye, produciendo
Los distintos ciclos de nutrición, control “Fuego” y dando origen al exceso del
y conflicto de los elementos crean Yang. Este factor, a su vez, produce
distintas dinámicas de energía. Por “Viento Hepático”. Debido a esta
ejemplo, cada uno de nosotros pasa condición, la sangre es transportada
por emociones como euforia, hacia la zona superior del cuerpo en lo
preocupación, tristeza, miedo y rabia. que se conoce como “Síndromes de
Cuando nuestro organismo está sano Yang Hepático”
crea las condiciones de transformación
de estos estados, nutriendo y Las enfermedades más comunes que
controlando los elementos, aparecen como resultado de este
restableciendo el movimiento natural síndrome son Apoplejía, mareos,
de la energía en ciclos de armonía. cefaleas convulsiones, psicosis
Cuando esto no es posible los estados maniática, depresión anímica, síndrome
negativos se asientan y dan origen a de síncope, vómito con sangre,
patologías definidas por las insomnio, sordera temporal, hernia
características del elemento, que inguinal, masas patológicas
atacan los órganos, la vitalidad del abdominales.
cuerpo y el espíritu.

De acuerdo con la teoría de los cinco


Las distintas terapias de la MTCH usan Elementos la Madera genera el Fuego:
la teoría de los cinco elementos para cuando los elementos están en armonía
restituir nuestra relación de el agua nutre la Madera manteniendo el
coexistencia con la naturaleza y las balance natural del cuerpo. Por otra
condiciones de equilibrio entre nuestro parte, cuando la madera esta en
microcosmos y el macrocosmos que exceso o plenitud, significa que la
nos rodea. Estos postulados son el acción natural del Agua
legado de una tradición milenaria es insuficiente para ayudar el
dedicada a la búsqueda de la crecimiento de la Madera y ayudar a
preservación de la salud. Aunque de mantener su frescura (de carácter por
gran antigüedad, son relevantes aún ejemplo), dando origen a un descontrol
hoy en día como un conocimiento real y sequedad que producen el Fuego. Por
y aplicable a nuestro diario vivir. esto se puede hablar de una energía de
fuego en el Hígado.
Caso Ilustrativo: Fuego Hepático
En este caso el “Fuego del hígado” se
En la MTCH al Hígado se le considera levanta hacia la parte superior del
un órgano de características Yang cuerpo y produce síntomas de cefalea,
(aunque pertenece a la categoría de las desvanecimientos, vértigos, náuseas,
vómitos, ojos rojos, insomnio, levanta hacia la parte superior del
sentimiento de rabia, gestos cuerpo. En este caso el tratamiento
compulsivos con las manos, dolor de será hacia la tonificación del pulmón.
tendones en los brazos, lengua roja y
dentada, con capa amarilla o capa
seca, granulosa, pulso de cuerda. En hígado y el riñón, influyen en el buen
este caso el principio de tratamiento funcionamiento del sistema genital.
está dirigido a dispersar el fuego del
Hígado.

2.- Insuficiencia del Agua XU


(Riñones):

El agua engendra la madera, pero


cuando el agua está en deficiencia su
acción sobre la madera y el fuego es
casi nula. Cuando esto ocurre la
energía “Viento del hígado” sube hacia
la parte superior del cuerpo
provocando síntomas tales como:
Vértigos, sensación de que la cabeza
da vueltas, disminución de la agudeza
visual, desvanecimiento, cefaleas,
sordera momentánea, sensación de
tener algo dentro y no poderlo sacar,
intranquilidad de la mente, lengua
pálida amarilla, pulso de pelota. En
este caso no será suficiente solo tratar
el hígado por que específicamente es la
madre, es decir, el agua, la que se
encuentra en deficiencia por tanto el
tratamiento será mas indicado a
tonificar la madre, el agua el riñón

3.- Desequilibrio de la relación


Madera, Metal:

En el ciclo de los cinco Elementos, el


Metal mantiene la Madera bajo

control y la regula, pero si esta acción


falla por insuficiencia Pulmonar, la
energía vital no puede circular
correctamente y el fluido orgánico se
afecta y obstruye. Así es como
aparecen síntomas de flema
abundante, mucosidades, tos,
inapetencia, disminución de la agudeza
visual, vértigo y sensación de plenitud
y/u opresión en el pecho. En un
antiguo tratado de MTCH se dice “La
energía del Hígado-Madera sube hacia
lo alto del cuerpo cuando la energía del
pulmón-Metal está en insuficiencia”.

Aquí se trata entonces de una clara


ineficacia del Metal-pulmón en su
función sobre la Madera-Hígado,
entonces el Hígado se torna
excesivamente poderoso, fuera de
control, lo cual genera fuego que se

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