0
MESTRES DA CORTE
INTRODUÇÃO
1170, 12º Dia do Mês da Lebre
O
tomo Hoketuhime adentrou a câmara principal de
corte de Kyuden Otomo, abrindo seu leque com um
gesto lânguido, e se direcionou aos ocupantes com um
olhar esquálido. Como de costume, Garça e Escorpião estavam
presentes em massa, lotando o saguão principal e até mesmo se
espremendo nas sacadas superiores. Uma Garça, porém, estava
ausente. ―Sábio da parte dela,‖ murmurou Hoketuhime para si
enquanto erguia seu olhar deslizante para outros contingentes
de clãs na câmara. Um sorriso interessado tocou o canto de
seus lábios enrugados pela maneira em que alguns tentavam
evitar seu olhar, enquanto outros esperavam sua atenção com
sobrancelhas erguidas ou gestos contidos de seus leques. A
daimyo da família Otomo ainda era uma grande potência em
Rokugan, mesmo sem um Imperador no Trono de Aço, e aqueles
que buscavam seu favor ou ajuda nunca diminuíam.
Neste dia, porém, ela tinha negócios com um daqueles que
evitavam sua atenção. Hoketuhime cruzou a câmara, se aba-
nando levemente, até que alcançou uma mulher nas cores do
Caranguejo que estava falando em baixa voz com o contingente
do Mantis. ―Ah, Yasuki Miliko-san. A pessoa por quem procura-
va.‖
A Campeã de Rubi rapidamente interrompeu sua conversa e
se curvou até abaixo. ―Otomo Hoketuhime-sama! De fato é uma
honra dividir conversas com você nesta ótima manhã. Comeu
arroz?‖ Se ela chamou a atenção da daimyo dos Otomo, ela não
mostrava sinais exteriores, apesar dos poucos outros Carangue-
jos na sala visivelmente se desviarem dela.
―Com certeza, Miliko-san, e creio que você tenha feito o
mesmo,‖ sorriu Hoketuhime. ―Posso dizer que é uma honra que
a Campeã de Rubi nos faça uma visita, mesmo que breve?‖
―Você me lisonjeia, Hoketuhime-sama.‖ Os olhos de Miliko
vagaram um pouco acima de seu sorriso polido, mas cortesmen-
te se pôs a continuar. ―A honra é minha, de desfrutar de sua
hospitalidade. Há algo em possa ajudá-la?‖
Hoketuhime cuidadosamente não permitiu que sorrisse de-
mais. ―Como de costume, Miliko-san, há algo. Um assunto
mínimo, certamente, e hesito em impor-lhe tais assuntos meno-
res, mas…‖ Ela pausou sugestivamente agitando seu leque num
gesto convidativo.
―Não é imposição ajudar os Otomo, certamente,‖ disse Mi-
liko cuidadosamente.
―Esplêndido. Veja, estarei organizando um jantar daqui a
três dias, e estava planejando servir o maravilhoso sakê Broto
de Cerejeira. Mas meus servos me dizem que estão tendo difi-
culdade em conseguir algum. Sakura no Yuki Mura está sob
controle dos Yasuki, não? Então talvez você possa providenciar
algum para mim deste fino sakê a tempo do meu jantar. Hoketu-
hime esperou ansiosamente.
A face de Miliko se levantou, e seus olhos piscaram rapida-
mente, como se procurasse na sala uma rota de fuga. ―Nada me
daria maior prazer do que resolver seu problema, Hoketuhime-
sama, mas temo não ser possível. A destilaria Broto de Cerejei-
ra da Neve não está mais funcional.‖
1
―Certamente que não. Tenho informações seguras de que
Caranguejo e Garça juraram não danificar o lugar.‖ Hoketu-
hime abanou seu leque mais rapidamente, como se pensasse
dispersar um odor desagradável. ―Fui mal informada? O Ca-
ranguejo não ofereceu tal juramento, antes de ocuparem o vila-
rejo?‖
―Você foi mal informada, Hoketuhime-sama,‖ Miliko conce-
deu. ―Infelizmente, o chefe destilador e seus aprendizes foram
mortos pouco depois de termos capturado o vilarejo.‖ Ela res-
pirou fundo antes de continuar, mas a daimyo Otomo falou
enquanto isso.
―Morreram sob proteção do Caranguejo? Isso é muito tra-
gicamente infeliz, Yasuki Miliko-san. Deveria ter esperado que o
Caranguejo cometesse esforços maiores para proteger tão vali-
oso bem. O que direi aos meus convidados?‖
Miliko fechou brevemente seus olhos, como se pensasse em
invocar alguma reserva de força, antes de responder. ―Estou
certa de que podemos nos desculpar, minha lady. Um carrega-
mento de sakê da destilaria Taka do Vilarejo do Viajante Ami-
gável, talvez.‖
Hoketuhime suspirou e fechou seu leque com um tapa. ―Oh,
mas o sakê da destilaria Taka é muito seco. Meus visitantes
realmente preferem o sabor mais suave do sakê Broto de Cere-
jeira da Neve. Você não poderia procurar algum, Miliko-san?
Os Yasuki não são conhecidos por seus talentos em… Procura-
rem coisas, não?‖ Ela sorriu forçosamente para remover o
ferrão de seu comentário.
Miliko falou enquanto pensava as palavras que eram arras-
tadas pela sua boca. ―Os Yasuki ficariam honrados em ajudar,
Otomo-sama.‖ Ela se curvou abaixo. ―Se me der licença.‖
Hoketuhime ofereceu uma reverência polida enquanto sua
própria Campeã de Rubi se retirava. Seu sorriso público conti-
nuou imutável enquanto deixou as câmaras principais para os
jardins, assentindo ao passar por alguns cortesãos que reconhe-
cia. Já havia um burburinho de conversas contidas se espalhan-
do pelo palácio na velocidade de boatos, escondidos por trás de
leques agitados e telas de shoji. Ela manobrou precisamente por
alguns cortesãos que tentavam atrair sua atenção e escapou por
um arco.
Hoketuhime pausou na entrada dos jardins por um momento
para apreciar o brilho do sol da manhã e a brisa com aroma do
mar. Como sempre, os jardins de Kyuden Otomo eram um estu-
do em imaculada e harmoniosa beleza… Apesar disso, ela notou
com um leve franzir, que havia uma leve irregularidade nos
padrões de ancinhos no lado esquerdo do caminho. ―Terei que
falar com os servos mais tarde,‖ ela murmurou enquanto volta-
va a andar. ―Mas primeiro…‖
À sua frente, uma jovem mulher da Garça falava com outra
dama, vestida nas cores insípidas de uma ronin. Quando Hoke-
tuhime se aproximou, a mulher ronin se curvou e se retirou com
um sorriso obtuso. A Garça se virou e saudou Hoketuhime com
uma reverência. ―Saudações, Otomo-sama. Está bem esta ma-
nhã?‖
 ―Bom dia, Jorihime-chan. De fato estou, e creio que também
esteja.‖ Hoketuhime se permitiu um longo olhar à ronin que se
retirava, imaginando onde ela já a havia visto antes. ―Como
está seu marido?‖
―Nagori-sama está bem, obrigada.‖ Jorihime sorriu radian-
temente para a daimyo Otomo. ―Ouvi que o Caranguejo se
ofereceu para solucionar sua dificuldade com o sakê Broto de
Cerejeira das Neves.‖
―Palavras viajam realmente rápido, Jorihime-chan.‖ Hoke-
tuhime concedeu um último olhar à mulher ronin, mas ela se foi.
―Ah, devo agradecer-lhe novamente, Jorihime-chan, pela músi-
ca que foi capaz de arranjar para minha recepção semana pas-
sada. Sua arte foi muito impressionante, e meus hóspedes a
apreciaram imensamente.‖
―Isso é maravilhoso de se ouvir, Hoketuhime-sama. Creio
que sua dama de companhia está se recuperando de sua doen-
ça?‖
―Suzuka-chan de fato está se recuperando bem, Jorihime-
chan. Ela já está praticando seu biwa de novo.‖ Hoketuhime
deixou seu olhar vagar para um arbusto esculpido, abanando-se
gentilmente, e observava a jovem mulher com o canto de seu
olhar. ―Foi uma muito fortuita coincidência você ter sido capaz
de suprir uma música em tão curto tempo. Como conseguiu?‖
A brilhante e amigável expressão de Jorihime não mudou.
―Ah, foi simplesmente boa fortuna, minha lady. Encontrei Kaki-
ta Noriko-chan na Corte de Inverno há dois anos — neste mes-
mo palácio, na verdade. Posteriormente fui capaz de arranjar
um bom casamento para ela, com um dos governadores das
províncias Doji. Seu marido está de visita aqui para discutir
alguns assuntos fiscais, e quando ouvi de sua infeliz dificuldade,
pensei sobre Kakita Noriko-chan imediatamente.‖ Ela ergueu
uma mão para corrigir uma mecha errante, balançando como se
numa brisa marinha, apesar de Hoketuhime não ter sentido
vento algum. ―Se você precisar de suas perícias novamente, por
favor, não hesite em pedir.‖
―Obrigada, Jorihime-chan. Garantirei que me lembrarei
disso. E obrigado, também, por suas preocupações sobre minha
mínima dificuldade com sakê.‖ Hoketuhime fez um leve gesto de
dispensa com seu leque. ―Até amanhã, então?‖
―Certamente, minha lady. Não tomarei mais de seu valioso
tempo.‖ Doji Jorihime se curvou e se retirou dos jardins.
Hoketuhime observou a jovem Garça partir, batendo seu le-
que contra seu queixo, pensativa. Foi de fato uma fortuita coin-
cidência que a amiga de Jorihime estava disponível para cobrir
a doença de sua dama de companhia — e fortuito, também, foi a
Garça ter pedido nada mais em troca do que uma pequena hu-
milhação e repreensão ao Caranguejo. Tais pequenas vitórias
tinham um efeito cumulativo, é claro — com o tempo, o Caran-
guejo estaria completamente impossibilitado de manter sua
guerra.
Ainda assim, a precisão da doença de Suzuka havia sido
muito conveniente para a Garça. Se Jorihime fosse uma Escor-
pião, Hoketuhime poderia suspeitar de trapaça. Embora… ―O
Caranguejo tem estado na garganta tanto da Garça quanto do
Escorpião ultimamente,‖ ela murmurou. Poderiam eles ter
entrado num acordo nesse assunto? Seriam necessárias investi-
gações mais profundas.
Enquanto isso, ela tinha uma dúzia de outros assuntos para
cuidar. Com uma breve nota mental para falar com os servos
sobre rastelar o jardim, Hoketuhime voltou ao palácio da famí-
lia. A corte nunca descansava.
O caminho do samurai é normalmente considerado sinônimo
ao caminho do guerreiro. Mas no Império Esmeralda de Roku-
gan, samurais não servem aos seus clãs apenas no campo de
batalha. Políticos têm sido um elemento vital na história do
Império desde a sua fundação, e as negociações e manobras de
cortesãos mudaram a história tantas vezes quanto guerras, senão
mais. De fato, talentosos cortesãos podem mudar os resultados
das guerras após as batalhas terem sido lutadas — um talento
que gera a freqüente ira de Clãs como Leão e Caranguejo, para
quem o campo de batalha militar é visto como árbitro definitivo
da história e da honra.
Apesar de alguns bushis desdenharem dos cortesãos e das su-
tis artes da política, aqueles que servem seus clãs na corte rejei-
tam a noção de que sejam menos samurais do que qualquer um
de seus primos guerreiros. Aqueles que seguem a trilha do corte-
são devem fazê-lo com a mesma coragem e zelo que um bushi
em combate, pois suas falhas podem ser tão catastróficas quanto
uma guerra perdida, e suas vitórias podem normalmente trazer
glória e sucesso ao seu Clã sem a necessidade de luta afinal.
Além disso, falha na corte podem significar morte tão certa
quanto a falha em combate — cortesãos devem caminhar num
perpétuo fio de lâmina, continuamente trabalhando para obstruir,
enfraquecer e destruir seus oponentes sem serem presas do
mesmo destino. Guerreiros experientes que sejam re-designados
à corte são normalmente forçados a admitirem-na tão taxativa
quanto um campo de conflito como a própria guerra.
Assim como alguns Clãs são conhecidos por sua excepcional
maestria nos caminhos da guerra ou mistérios dos kamis, exis-
tem Clãs conhecidos por seu domínio dos caminhos da corte e
da política. A Garça, cuja fundadora Lady Doji criou as regras
de etiqueta que governam o Império até hoje, sempre usou polí-
tica como sua arma primária, especialmente durante seus séculos
de rivalidade com o Clã Leão. O Clã Escorpião, considerado o
Clã dos Segredos, sempre considerou as cortes como a arena
ideal na qual empregam seus talentos em chantagem e manipu-
lação. Mais recentemente, o misterioso autodenominado Clã
Aranha começou a fazer incursões às cortes de Rokugan, em-
pregando táticas de tentação, enganação e sedução que fazem o
Escorpião parecer quase honrado. Finalmente, a Família Imperi-
al dos Otomo empregou as cortes de Rokugan por séculos para
manter a dominância da Dinastia Hantei, desde a ascensão da
Dinastia Toturi eles continuaram a desempenhar o mesmo dever
em benefício dos novos governantes do Império. Mesmo com o
tropo Imperial vazio, os Otomo conservam a tradição Imperial e
usam a política para manter os clãs em conflito entre si, para que
nenhum possa se unir conta o poder Imperial.
Este livro examina essas quatro facções pelos pontos de vista
da política, arte, e as cortes, oferecendo tanto uma compreensão
geral dos caminhos da política rokugani e específicas visões das
verdadeiras naturezas e ideais de cada Clã e da família Otomo.
Cada capítulo descreve uma facção em detalhes, incluindo as
táticas políticas e métodos deste Clã; suas estratégias para lidar
com outros Clãs nas cortes; como cada uma de suas famílias
constituintes vêem a política, e como a Garça e Escorpião vêem
o Código do Bushidô no contexto de seus deveres corteses; e os
papéis interpretados por cada uma de suas cortes proeminentes
na busca de seus objetivos. Uma seleção de PNJ‘s proeminentes
mostra o tipo de pessoas que servem às necessidades dessas
facções nas cortes. Finalmente, cada capítulo termina com uma
seleção de novas Escolas Avançadas e Básicas, Trilhas, Dojôs, e
Vantagens e Desvantagens visando a corte para personagens que
desejem foco no serviço de seus Clãs nas cortes.
Bem-vindo ao sombrio e sutil mundo do Clã Garça, Clã Es-
corpião e Clã Aranha e família Otomo. Entre em seus reinos de
sussurros e segredos, onde um gesto sutil pode ser tão devasta-
dor quanto um golpe de espada, e o destino do Império pode
depender de poucas palavras bem escolhidas. Quer você trilhe o
caminho da honra, ou tome a rota negra da chantagem e sedu-
ção, você se tornará um dos Mestres da Corte.
2
Jogando de Cortesão
Jogar de cortesão no Império Esmeralda pode ser considera-
velmente mais difícil que interpretar um bushi ou shugenja,
cujos papéis normalmente são rígidos e diretos. O cortesão não é
ideal para toda situação, e um grupo composto de muitos ou
inteiramente de cortesãos não se sairá bem numa aventura orien-
tada para o combate. Porém, cortesãos têm certas habilidades e
talentos que não estão disponíveis para meros bushis ou shugen-
jas. Os cortesãos trazem a habilidade de lidar com delicadas
situações políticas, assim como respeito da nobreza de qualquer
Clã e uma aura de confiança como um diplomata.
Quando lidando com o poder das palavras de um cortesão, o
Mestre deve sempre considerar que diplomatas falam por seus
Clãs, e têm o peso e prestígio deste Clã por trás deles. Um daim-
yo menor que insulte ou ignore um cortesão sem causa legítima
poderia ser forçado a cometer seppuku. Assim, cortesãos que
visite um daimyo PNJ ou governador feudal deve quase sempre
ser tratado com respeito e honra. Isso não significa que eles
sempre podem pegar o que quiserem, especialmente quando
lidando com oficiais de Clãs hostis, mas eles podem trazer pres-
são política que meros bushis e shugenjas não podem suportar.
Inversamente, pelas políticas em Rokugan serem integradas tão
profundamente à cultura, um grupo de personagens dos jogado-
res pode até mesmo receber permissão para acessarem um daim-
yo ou outra figura importante.
Clãs confiam em seus cortesãos para lidarem com situações
delicadas, investigarem desobediências e reprimirem desonras.
Mesmo sem uma missão específica, cortesãos podem invocar a
confiança de seus Clãs para lhes darem palavras de grande peso
na corte. Daimyos menores ou oficiais provinciais terão dificul-
dades em manterem suas posições se um poderoso e influente
cortesão fala contra eles aos seus senhores feudais — especial-
mente se as acusações do cortesão forem verdadeiras.
Cortesãos devem se adequar em vários tipos de campanhas
para o RPG de Lenda dos Cinco Anéis, mas definitivamente, a
maioria de seu poder vem do reforço que o Mestre dá à natureza
e regras do Império. Mestres devem sempre se lembrar que
Rokugan é uma sociedade que confia em discussão civilizada e
procedimentos corteses para manter seu sistema e impede que as
guerras escapem do controle. Em tal ambiente, as palavras de
um cortesão podem ser armas tão devastadoras quanto a espada
de um bushi, mas seu poder é sutil, e requer muito esforço inter-
pretativo tanto do Mestre e dos jogadores. Se propriamente jo-
gadas, porém, campanhas baseadas em corte podem ser profun-
damente recompensadoras.
Cenário e Continuidade
Este livro lida com políticas dentro do Império durante
uma época de grande polvorosa e mudança, a chamada Corri-
da pelo Trono. Nesta era turbulenta, eventos podem mudar
rapidamente em pouco tempo, dificultando a criação de um
livro com informação consistente e atualizada. De modo a
evitar quaisquer erros de continuidade, os conteúdos desse
livro devem ser especificamente colocados num único mo-
mento na atual história do Império Esmeralda: o ano de 1170,
no mês da Lebre.
3
Linha Temporal:
Políticas na História
Rokugani
O dever primário de um samurai é servir ao seu senhor de
qualquer maneira que seja necessária, seja na guerra, arte ou na
política. Enquanto a história do Império está repleta de guerras
proeminentes e outros conflitos violentos, ela também está cheia
de sutis e complexos conflitos políticos, muitos deles mantidos
fora da visão dos historiadores. A era conhecida como os ―Mil
Anos de Paz‖ está repleta desses conflitos, e o Império Esmeral-
da foi moldado tanto pelas manobras de cortesãos como pelas
vitórias e derrotas do campo de batalha. De fato, várias das mais
famosas guerras do Império foram iniciadas, ou terminadas, por
manobras políticas que seguem imperceptíveis ao olho público.
No final do Vigésimo Século, quando o Império veio a lidar
coma queda da Dinastia Hantei e o breve e turbulento reinado da
Dinastia Toturi, o papel da guerra no Império cresceu. O da
política, porém, dificilmente diminuiu — ao contrário, com o
destino do Trono de Aço em jogo, os conflitos políticos ficaram
muito mais intensos e dinâmicos do que nos ―Mil Anos de Paz‖,
um fato registrado pela ascensão do misterioso Clã Aranha como
uma potência dentro das cortes rokugani.
ASCENSÃO E QUEDA DOS GOZOKU
(391 – 435 IC)
No final do Quarto Século, uma conspiração liderada pelos
Clãs Escorpião, Garça e Fênix se uniu para subverter o poder do
Imperador, se colocando no controle do Império e reduzindo os
Hantei a pouco mais do que fachadas, símbolos para manter o
Império unido sobre seu governo. Quando a conspiração se
ergueu pela primeira vez, o Imperador Hantei V resistiu aos seus
esforços, mas foram capazes de fazê-lo se render raptando seu
filho mais velho e herdeiro. Em seguida a Aliança Gozoku exer-
ceu controle quase total, embarcando num ambicioso programa
de amarrar o Império com estradas e redes de comércio, e incen-
tivando ativamente o refino artístico e cultural.
Durante o reinado da Aliança Gozoku, as políticas se torna-
ram mais importante que nunca, pois cortesãos manobravam
para ganhar o favor de outro dos três líderes da Aliança. Corrup-
ção e vício floresceram, criando um ambiente onde cortesãos
poderiam reunir grande poder e grande riqueza, e a trilha da
honra se tornou elusiva por completo. Apesar do Império como
um todo prosperar sob os Gozoku, a crescente corrupção e crime
da era continuam sendo uma mancha da história de Rokugan.
Nem foi uma era livre de conflitos — a grande Guerra Caran-
guejo e Garça, que começou em 387, impulsionada pela primeira
década de reinado da Aliança Gozoku, e as famosas Cinco Noi-
tes da Vergonha (quando o Clã Fênix exterminou o corrompido
Clã Serpente) também acontecem durante esta época.
Os Gozoku começaram a perder seu lugar no poder em 428,
quando foi descoberto que o Imperador Hantei VI estava usando
a Irmandade de Shinsei como espiões e agentes. A subseqüente
severa reação dos Gozoku sobre a Irmandade expôs seus méto-
dos brutais para o resto do Império, e vários samurais sofreram
no reinado da Aliança. Numa tentativa de garantir sua continui-
dade no poder, os Gozoku arranjaram para que todos os filhos
do Imperador fossem exilados para os três Clãs da Aliança (Gar-
ça, Escorpião e Fênix), enquanto suas filhas seriam enviadas
para outros Clãs para se casarem por alianças políticas. Esta
decisão, porém, se provou o erro dos Gozoku. A filha do Impe-
rador, Yugozohime, exilada para o Leão, foi criada nas tradições
do bushidô e glórias da Dinastia Hantei. Com o apoio dos Clãs
Dragão e Leão, Yugozohime desafiou seu irmão controlado
pelos Gozoku e dentro de um ano após sua coroação em 435, os
Gozoku estavam completamente desmantelados.
O fim do período Gozoku marcou a ascensão em fortuna da
família Otomo, anteriormente composta de pouco mais do que
membros não-herdeiros da linhagem Hantei. A Imperatriz Yu-
gozohime repassou vários dos poderes e responsabilidades dos
Gozoku para os Otomo, estabelecendo-os como maior potência
da corte como continuam até hoje.
Figuras Políticas Notáveis
Imperador Hantei Fujiwa (Hantei V), que viu os Gozoku to-
marem o poder. Imperador Hantei Kusada (Hantei VI), que
tentou usar a Irmandade de Shinsei para resistir à Aliança. Impe-
ratriz Yugozohime (Hantei VII), que destronou os Gozoku. Os
três líderes Gozoku: Doji Raigu (Campeão do Clã Garça), Shiba
Gaijushiko (Escriba Imperial), e Bayushi Atsuki (Campeão do
Clã Escorpião e mestre-espião do Imperador). De acordo com os
registros históricos, Gaijushiko recebeu perdão de Yugozohime
ao ajudá-la a desmantelar a base de poder da Aliança.
Montando um Jogo de Corte
Durante a Época dos
Gozoku
A era Gozoku é ideal para uma campanha focando intriga
política e manobras de corte. A Aliança criou um ambiente
onde mercado corrupto, chantagem e outros aspectos sombrios
da vida cortês floresceram, enquanto samurais de natureza
honrada sofriam para manterem seus ideais e éticas. Uma cam-
panha focada na batalha contra o poder político dos Gozoku
poderia facilmente servir como estrutura para reunir samurais
de uma variedade Clãs diferentes, empregando tanto métodos
honrados quanto desonrados. Cortesãos poderiam ter importan-
tes, talvez predominantes papéis em tal jogo.
O REINADO DO CRISÂNTEMO DE AÇO
(589 – 597 IC)
No ano 589, Hantei XVI ascendeu ao trono após persuadir
seu pai a se aposentar antecipadamente. Um homem brilhante e
capaz, ele também provou ser um brutal tirano e paranóico,
sadicamente cruel. Seu governo rapidamente se tornou um rei-
nado de terror quando brutalmente torturava e matava qualquer
um que ele suspeitasse de deslealdade. Resistência militar e
revoltas camponesas foram destruídas pelas Legiões Imperiais,
comandadas pelo seu general pessoal, o ―Caranguejo de Pedra‖,
Hida Tsuneo.
As únicas figuras políticas que quiseram resistir ao governo
crescentemente enlouquecido de Hantei foram sua mão, a Impe-
ratriz viúva Otomo Kaoichihime, e seu irmão mais novo, Otomo
Tanaka. Trabalhando juntos, Kaoichihime e Tanaka visavam
minar a autoridade de Hantei e censurar seu poder. Infelizmente,
apear de sua loucura, Hantei XVI era um homem astuto e bri-
lhante manipulador político, e toda tentativa de restringir seu
poder encontrou a derrota, seguido de suas repressões horrendas.
Eventualmente, Tanaka e a Imperatriz viúva concluíram que sua
única escolha era tentar remover o Imperador à força, mas eles
pararam ao pensar que poderiam iniciar uma guerra civil. Muitos
samurais, especialmente o Leão, certamente permaneceriam
leais ao Imperador até o fim sangrento, e tal guerra deixaria o
Império aos cacos. Incapaz de enfrentar tal panorama, os dois
trabalharam para persuadir a Guarda Imperial de que Hantei
XVI se tornou uma ameaça ao futuro de Rokugan.
Eles ainda buscaram este objetivo quando Hantei descobriu a
deslealdade de sua mãe. Furioso, ele ordenou que Hida Tsuneo a
matasse em corte aberta. Este ultraje final foi demais, e a Guarda
Imperial se juntou a Otomo Tanaka no assassinato tanto de Han-
tei XVI e Hida Tsuneo. Um suave e impiedoso levante depôs o
Crisântemo de Aço e outros leais a ele, e a verdadeira natureza
de sua morte foi oculta de grande parte do Império. Otomo Ta-
naka, tendo participado do golpe, se considerou indigno de as-
sumir o trono, e o posto de Imperador passou para o filho mais
novo do Crisântemo de Aço, que, felizmente, se provou um
governante muito mais capaz que seu pai.
Figuras Políticas Notáveis
A figura dominante desta era é com certeza Hantei XVI, cujo
governo assassino e astúcia paranóica infestariam o Império
novamente, séculos depois, durante a Guerra dos Espíritos. Se-
cretamente se opondo a ele estavam seu irmão, Otomo Tanaka, e
a Imperatriz viúva, sua mãe, Otomo Kaoichihime. Outra figura
notável da era foi Seppun Hanako, que escreveu os Artigos do
Céu para o próximo Imperador.
Montando um Jogo de Corte
Durante o Reinado do
Crisântemo de Aço
O reinado de Hantei XVI é uma era onde políticas se tor-
nam realmente um esporte sangrento — uma simples palavra
mal colocada ou erro de etiqueta poderia atrair a sádica ira do
Imperador. É uma época de medo e desespero, quando cada
segredo carrega um peso monstruoso, especialmente para aque-
les que se aliam aos inimigos de Hantei. Um Mestre que deseje
montar um jogo ao estilo de espionagem, guiado pela paranóia
e encruzilhadas, não pode encontrar um lugar melhor do que
durante o terrível reinado de Hantei XVI. Além disso, esta
também pode ser uma excepcionalmente boa era para montar
um grupo de personagens de vários Clãs diferentes, já que a
oposição ao Crisântemo de Aço transcende fronteiras de Clãs.
O RETORNO DO UNICÓRNIO (815 IC)
No ano de 815, o inesperado retorno do Clã do Ki-Rin —
agora se chamando Clã Unicórnio — atirou o Império ao tumul-
to e disparou uma breve porém violenta guerra entre o Unicórnio
e a improvável aliança de Leão e Escorpião. O Unicórnio evitou
conflitos posteriores revelando um leque dado a Shinjo por Lady
Doji, assim provando sua identidade como os verdadeiros her-
deiros do Ki-Rin. A Garça abraçou o Unicórnio e carregou sua
causa às cortes, onde o Imperador logo os saudou em casa e
restaurou suas terras.
Muito do resto do Império ficou incomodado com a repenti-
na chegadas desses estrangeiros influenciados pelos gaijins, e
Leão e Escorpião estavam particularmente infelizes, por diferen-
tes razões. O Leão estava ultrajado pela presença desses bárba-
ros estrangeiros e pela perda de terras que eles possuíram por
séculos. O Escorpião estava intimidado com as estranhas atitu-
des políticas e pessoais do Unicórnio, o que os tornava alvos
difíceis para os métodos tradicionais do Clã de manipulação e
chantagem.
As décadas seguintes ao retorno do Unicórnio viram grande
reviravolta nas políticas do Império, pois todos os Clãs estavam
preocupados com a chegada de um estranho e poderoso novo
4
jogador nos afazeres do Império. Todo Clã foi forçado a se a-
daptar à nova realidade e arranjar estratégias políticas e militares Montando um Jogo de Corte
para lidar com o Unicórnio.
Durante a Guerra dos Clãs
Apesar da Guerra dos Clãs ser um dos mais populares am-
Montando um Jogo de Corte bientes para campanhas de L5A, ela nem sempre se orienta
para um jogo de corte. A menos que um grupo queira interpre-
Durante o Retorno do tar personagens que sejam todos do mesmo Clã ou aliança, eles
se encontrarão continuamente em conflito com cada um en-
Unicórnio quanto suas facções colidem, nas cortes ou nos campos de
A era do retorno do Clã Unicórnio para Rokugan pode fa- batalha. Existem, porém, maneiras de contornar isso — como
cilmente ser o ambiente para uma campanha tradicional com designando todos os PdJ‘s como assistentes a uma poderosa
orientação militar, jogada do ponto de vista do Unicórnio ou da figura, como um político Imperial.
aliança Leão/Escorpião, ou expandindo para incluir subseqüen-
tes eventos como a marcha dos Moto para as Terras Sombrias
em 825. Um jogo político, porém, pode facilmente se adequar a
OS QUATRO VENTOS E A CORRIDA
esta era caótica. Ele poderia se focar na confusão dentro das PELO TRONO (1158 EM DIANTE)
cortes Imperiais, enquanto o Unicórnio tentaria provar sua Em 1158, o Imperador Toturi I morre num ataque das Terras
verdadeira identidade enquanto Leão e Escorpião manobram Sombrias, levando a uma violenta e caótica era centrada em seus
contra eles. Um jogo ambientado imediatamente após o retorno quatro filhos, Tsudao, Sezaru, Naseru e Kaneka. Os quatro her-
do Clã Unicórnio, ainda, poderia apresentar uma variedade de deiros potenciais disputam entre si pelo trono de Rokugan por
diferentes tramas centradas na intriga de corte, com os tentando quase dois anos. Apesar da era dos Quatro Ventos ser lembrada
ganhar ou o favor do Unicórnio para si ou direcionar outros principalmente por suas guerras e batalhas heróicas, também é
contra eles. uma época de intenso enfrentamento político, muito semelhante
à Guerra dos Clãs, com os apoiadores de cada Vento visando
A GUERRA DOS CLÃS (1126 – 1128) ganharem poder e minarem seus rivais. Naseru eventualmente
emergiu do caos como Imperador Toturi III, seguindo o heróico
Apesar da Guerra dos Clãs ser lembrada por muitos pelos
sacrifício de sua irmã Tsudao. Mas seu reinado se provou breve
terríveis conflitos militares e sobrenaturais que dividiram o Im-
e problemático, infestado por guerras, crises políticas, erupções
pério, ela também foi uma era de intenso conflito político. Após
de Oradores de Sangue, e uma obsessão em todo o Império com
o Golpe do Clã Escorpião, uma praga infestou o Império e o
a Iluminação. Como se não fossem problemas o bastante, o
jovem Imperador XXXIX cedeu à doença, deixando o Império
espírito retornado de Bayushi Atsuki tentou recriar os famosos
sem rumo e sem herdeiro aparente. Enquanto os Clãs marcha-
Gozoku, e desfrutou de algum sucesso nos anos de 1165-66.
vam seus exércitos, cortesãos manobravam por poder, aliados e
Vários cortesãos apoiaram a noção de que o Imperador não
influência por todo o Império, e o Clã Escorpião espreitava nas
deveria governar sozinho, mas ao invés disso, ser ―ajudado‖
sombras, esperando pela chance de punir seus inimigos.
pelos Gozoku — até mesmo seu irmão Kaneka, o Shogun, viu
Os maiores políticos desta era travavam um contínuo enfren-
algum mérito neste conceito. Apesar de a conspiração ter sido
tamento, tão intenso e selvagem como os dos campos de batalha.
exposta e arruinada no fim de 1167, ela prejudicou seriamente a
Cortesãos do Caranguejo visavam distrair e enganar aqueles que
autoridade e estatura da Dinastia Toturi.
se oporiam contra o ambicioso ataque de seu senhor Hida Kisa-
Em 1168-69, a dinastia chegou ao seu fim. Toturi III morreu
da por poder, e esconder sua vergonhosa aliança com as Terras
sem herdeiros numa busca pela iluminação. Sua esposa, Impera-
Sombrias. Cortesãos da Garça trabalhavam para levar o poder
triz Kurako, reinou por breves meses depois, mas sem filho para
Imperial contra exércitos do Leão que invadiam suas terras,
herdar sua posição, e nem irmãos de Naseru dispostos a se can-
enquanto o ascendente Mantis reunia uma aliança de Clãs Meno-
didatarem e assumirem o trono, forças políticas e militares co-
res para ganhar poder e respeito. Bayushi Gosiu, um dos poucos
meçaram a se mover novamente contra a dinastia. Ao fim do
Escorpiões autorizados a continuar nas cortes após o Clã ser
Inverno da Neve Vermelha, Kurako, Kaneka e Sezaru morreram
banido, trabalhou com a Imperatriz Kachiko para colocar todos
durante o ataque do Khan à capital. Sem herdeiro disponível
contra os outros, colocando o Império em ainda mais tumultos.
para reclamar o Trono de Aço, o Império enfrentou uma crise
Mesmo a família Miya, tradicionalmente heráldicos e pacifica-
política sem precedentes, na qual a nova força conhecida como
dores, foram divididos e quase destruídos pelo governo do vio-
Clã Aranha viria a surgir.
lento e belicoso Miya Satoshi.
Quando a Guerra dos Clãs finalmente terminou no Dia do
Trovão, o Império ficou quase em ruínas. Enquanto os exércitos
destruídos se esforçavam para colidirem novamente, coube aos
Figuras Políticas Notáveis:
Nomear todas as figuras políticas proeminentes desta longa e
cortesãos reconstruírem as cortes Imperiais e burocracia e fazer
turbulenta era seria impossível, mas alguns mais notáveis inclui-
Rokugan funcionar de novo.
riam o Chanceler Imperial Bayushi Kaukatsu, que comandou as
cortes Imperiais com um punho de ferro; Doji Tanitsu, o Conse-
Figuras Políticas Notáveis: lheiro Imperial; Akodo Setai, um Seguidor da Morte que desco-
briu um talento para a política após ser re-designado para a Ci-
Doji Hoturi (Campeão do Clã Garça) e Kakita Yoshi (Chan-
dade Imperial; Bayushi Atsuki, o espírito retornado que criou a
celer Imperial) foram as figuras líderes na corte da Garça, en-
Torre Sombria e re-fundou os Gozoku; e Doji (ex-Isawa) Akiko,
quanto Bayushi Goshiu e a Imperatriz Bayushi Kachiko traba-
filha de Isawa e outro espírito retornado, que se casou com o
lhavam nas sombras para avançar a vingança do Clã Escorpião.
Campeão do Clã Garça e espalhou o poder Gozoku a partir de
Ide Tadaji também foi uma notável figura diplomática desta
sua posição privilegiada.
época, representando efetivamente o Clã Unicórnio na Corte
Imperial.

5
Montando um Jogo de Corte
Durante a Era dos
Quatro Ventos
Esta é uma complexa era na qual uma crise rapidamente se
segue a outra, mas o tema político central da era dos Quatro
Ventos é a fragilidade da Dinastia Toturi, sob ataque de duas
crises de sucessões consecutivas assim como subversão dos
Oradores de Sangue e dos Gozoku. Neste contexto, uma cam-
panha de cortesão bastante eficiente poderia ser construída ao
redor do esforço para conter a autoridade Imperial coesa contra
esses desafios incessantes. Um grupo altamente variado de
personagens poderia ser unido pela lealdade compartilhada à
dinastia, permitindo que o Mestre construa uma complexa
campanha política que resida nas perícias de cortesãos honra-
dos e desonrados. Inversamente, o Mestre poderia também
montar um jogo onde os personagens sejam unidos na determi-
nação de enfraquecer o poder dos Toturi.

6
MESTRES DA CORTE
A GARÇA
1170, 4º Dia do Mês do Tigre
D oji Nagori caminhava pelas trilhas dos Jardins Fantás-
ticos de Kyuden Doji, sorrindo com o ar de auto-
satisfação enquanto admirava a bela paisagem e a
sensação fria do ar do fim do inverno. Sua esposa, Doji Jorihi-
me, seguia-o um pouco atrás. Ele pausou para erguer uma so-
brancelha para uma pequena garota servil que passou por ele,
carregando uma carta de papel dourado, o suave aroma de
coníferas perfumando o ar atrás dela. Ele mexeu sua cabeça
levemente e retomou sua caminhada, notando a aproximação de
um grupo de cortesãos da Fênix com um ar proposital. Ele fez
um pequeno movimento com seu leque, meio escondido pelas
mangas do kimono. Em resposta, Jorihime se curvou impercep-
tivelmente e se moveu para interceptar os Fênix. Nagori se
aproximou dos dois Escorpiões que o esperavam próximo ao
lago koi cuja superfície congelada estava começando a derreter.
―Uma manhã amável, Bayushi-san. Você notou que as flores
estão começando a emergir da neve?‖ Ele perguntou à mais
jovem dos dois.
Bayushi Kurumi se virou de sua conversa com o Escorpião
mais velho, um homem de aparência severa que usava um míni-
mo pedaço de seda como máscara. Sua face se ergueu ao ver
Nagori e ela se curvou profundamente. ―Hai, Doji-sama, mas
Lorde Sol sempre parece brilhar mais intensamente quando
você está presente. Já conhece meu compatriota, Shosuro Uye-
da?‖
―Um prazer, Shosuro-san. Você é abençoado por ter tão be-
la companhia esta manhã.‖
―Não, meu senhor,‖ Uyeda respondeu com um sorriso agra-
dável. ―É você quem é realmente abençoado, e todos nós inve-
jamos sua esposa. Os céus certamente sorriram à sua união no
ano passado. Por favor, permita-me congratulá-lo.‖
Nagori assentiu e sorriu em resposta, olhando brevemente
para onde Jorihime continuava a atrasar os Fênix. ―Ela é um
bem valioso para o Clã, com certeza.‖
―Quem dera todos nós tivéssemos tais bens, Nagori-sama,‖
respondeu Kurumi. ―Infelizmente para o Império, muitos sofrem
de águas mais atribuladas que a serena harmonia de seu casa-
mento.‖
Nagori assentiu como se considerasse a informação. O Rio
do Ouro havia sido infestado por piratas nos últimos anos, difi-
cultando o envio de embarcações rio acima ou abaixo. Era um
problema para vários Clãs, obviamente, mas a Garça e o Es-
corpião estavam sofrendo mais pelas interrupções de comércio.
De fato, este assunto era o que Nagori havia vindo discutir com
os Escorpiões, mas dizer tão diretamente seria incômodo, no
mínimo. Dificilmente contribuiria para sua reputação bancar o
tolo diante de dois membros do Clã dos Segredos. ―Mmm,‖
concordou Nagori. ―E quem sabe quais perigos residiriam nas
margens de águas turbulentas. Melhor ficar longe de áreas tão
turbulentas, não?‖
―Talvez,‖ respondeu Uyeda. Ele abriu seu leque gentilmen-
te, como se examinado o Escorpião estampado em sua superfí-
cie. ―O Leão e o Caranguejo insistiriam em enfrentar qualquer
7
perigo que viesse dela; a Fênix estudá-la-ia para ver como
funcionava. A Garça se viraria e seria chamada de covarde?‖
Nagori mexeu sua cabeça. ―Os Garças são verdadeiros sa-
murais, Uyeda-san. Saber os limites do que pode e não pode ser
feito nunca é covardia. Se você sabe de algo que possa ser feito
em águas calmas, ficaria feliz em ouvir.‖
Foi Kurumi, porém, quem respondeu. ―Apesar de ser impos-
sível de se fazer um rio se alargar, há meios de se fazer ondas
menores. Os fazendeiros, por exemplo, normalmente removem
grandes rochas que estejam descobertas para fazer as águas
mais calmas. Eles então usam as rochas para fazerem muros ou
repararem grandes buracos nas estradas — pondo-as para bom
uso.‖
―Verdade. Compreendo que os Daidoji normalmente usam
táticas similares quando posicionam defesas, apesar de eu dever
admitir que fico perdido sobre no que essas pedras em particu-
lar poderiam oferecer ao Império.‖ Nagori disparou outro olhar
para os Fênix e notou com quieto prazer que Jorihime parecia
tê-los convencido a esperar por sua atenção.
Kurumi sorriu, uma feição levemente felina em seus lábios.
―Vim a compreender que o Caranguejo pode sempre usar dons
da natureza. Com a persuasão adequada, tenho certeza de que
essas rochas poderiam ser negociadas a se moverem rio abai-
xo.‖
Nagori ergueu uma sobrancelha sobre isso, abrindo seu le-
que lentamente enquanto considerava o prospecto. Então, como
se chegando a uma decisão, o contador de histórias Doji fechou
seu leque e o bateu na palma de sua mão duas vezes. ―Acredito
que eu possa pensar em persuasões adequadas que poderiam
inspirar essas rochas a criarem pernas. Rochas que abrigam e
nutrem o musgo que cresce nelas. Ah!‖ Ele parou, virando-se
para Jorihime. Ela chegou rapidamente em resposta ao seu
chamado. Atrás dela, os Fênix esperavam, impacientes, mas
contendo-se bem. ―Jorihime-chan, permita-me apresentar-lhe
Bayushi Kurumi-san e Shosuro Uyeda-san, dois dos melhores
cortesãos do Escorpião. Escorpiões-san, minha esposa, Doji
Jorihime.‖ A jovem Garça curvou-se profundamente aos dois
Escorpiões. ―Estávamos discutindo sobre mover rochas da
água, e o que fazer com elas em seguida.‖
Jorihime assentiu pensativa. Ela tinha, é claro, sido comple-
tamente esclarecida do real tópico antes que os dois saíssem de
seus aposentos. ―Rochas podem ser traiçoeiras até mesmo para
uma barcaça se os marinheiros não forem cuidadosos. Sua
extração poderia ser extremamente importante para os viajantes
que desejam garantias de segurança. É um sábio tópico para se
falar, meu marido,‖ ela disse calidamente. ―Ainda assim, ro-
chas são pesadas e podem ser perigosas para aqueles que as
movem se as devidas precauções não forem tomadas.‖
―A passagem segura de hóspedes é sempre importante para
os Clãs Maiores,‖ concordou Uyeda. ―E sua segurança é ainda
mais garantida se Clãs trabalham juntos para garantir que
nenhum problema seja deixado de lado. Onde um homem não
conseguiu ser capaz de erguer uma rocha, dois poderiam fazer o
trabalho.‖
 ―Isso mesmo, Uyeda-san,‖ respondeu Jorihime. ―E não con-
sigo pensar em mais outros dois Clãs que se serviriam melhor
em trabalharem juntos que não Garça e Escorpião. Uma junção
de vontades é garantia de que o trabalho será feito rápida e
corretamente do que se trabalhassem sozinhos.‖ Ela bateu suas
mãos delicadamente, como se chegasse a uma súbita realização.
―Acredito que isso seria um excelente projeto a ser continuado,
Nagori-sama! Pois, poderíamos selar tal compreensão com um
casamento entre nossos Clãs. Daria-nos uma causa para cele-
brar.‖
Kurumi inclinou sua cabeça para um lado, coçando seu
queixo com a ponta de um dedo. ―Um nobre gesto. Quem você
teria em mente para tal acordo, Jorihime-san?‖
―Sei de uma filha de um governador provincial — Doji Hi-
bariko é o nome dela — que ainda não encontrou um par apro-
priado. Tornaria os assuntos mais simples para a família dela,
assim como seria um serviço para o Clã,‖ respondeu Jorihime.
―Hibariko… Ah, sim. Ela é uma das assistentes de Doji Aya-
no, não é?‖ Kurumi considerou por um momento, a lista de
homens do Escorpião disponíveis de nível e posição adequados
corria por sua cabeça. ―Acredito que Bayushi Hisoka-sama não
encontrou uma esposa também. Tenho certeza de que não nega-
ria uma bela noiva da Garça.‖ Kurumi se inclinou e ergueu seu
leque para sussurrar em conspiração para Jorihime. ―E ouvi
dizer que ele é bonito também, uma ótima aquisição para qual-
quer mulher.‖
―Hisoka… Ah sim o jovem com o cabelo interessante. Sim,
ele seria adequado.‖ Jorihime sorriu e se virou para Nagori.
―Kurumi-chan e eu podemos trabalhar todos os pequenos deta-
lhes enquanto você e Uyeda-san continuam com seus deveres, se
for conveniente a vocês. Nada estaria completo sem sua aprova-
ção, é claro.‖ Os dois assentiram a idéia.
―Não posso pensar em nada mais eficiente,‖ disse Uyeda
com um sorriso suave. Ele fechou seu leque com um estalo e
curvou-se para todos os presentes. ―Se me derem licença, exis-
tem outros assuntos para atender hoje.‖
Nagori também se curvou às duas mulheres com floreio.
―Deixarei-lhes para isso também,‖ ele disse. Então, com um
suspiro interno, ele se virou aos representantes do Clã Fênix
que o esperavam. ―Uma amável manhã, Isawa-san…‖
As Famílias da
Garça e a Arte
do Cortesão
Apesar a Garça ser conhecida por seu intenso envolvimento
com a política, tais deveres não são distribuídos levianamente
pelo Clã. As quatro maiores famílias da Garça têm seus próprios
papéis a cumprirem, com os Doji servindo como a principal face
política do Clã Garça enquanto os Kakita, Daidoji e Asahina
cumprem seus deveres de apoio. No caso do Clã Garça, essas
diferentes tarefas são mais complicadas pela questão da Honra.
O Clã Garça tem grande orgulho de ser um dos mais honrados
Clãs de Rokugan, mas precisamente o que significa para um Clã
que se envolve tão intensamente no normalmente sórdido mundo
das políticas é assunto de constante debate, tanto dentro de cada
uma das famílias como pelo Clã como um todo.
Os Asahina
Os Asahina são uma família que se põe separada do resto de
seu Clã, em políticas assim como em história e filosofia. O dis-
tinto pacifismo e visões monásticas dos Asahina datam de sua
fundação, quando a samurai-ko Doji Kiriko arriscou sua própria
vida para acalmar a fúria do Fênix Enlouquecido, Mestre do Ar
Isawa Asahina, sofrendo o impacto de seus feitiços para poupar
os heimins da Garça de sua fúria. A disposição de Kiriko a mor-
rer assim como de não sacar sua própria espada paralisaram
Asahina — ele encerrou sua devastação e, alguns meses depois,
se casou com a mulher que seus feitiços feriram, juntando-se ao
Clã Fênix. Asahina se dedicou ao caminho da paz, e o Campeão
do Clã Garça honrou o novo casal com seu próprio nome de
casa. Nos séculos seguintes, os Asahina calmamente continua-
ram suas vidas de pacífica contemplação e aprendizado, evitan-
do qualquer envolvimento em guerra ou política. Mesmo durante
a Guerra dos clãs, quando o resto do Clã Garça foi afligido por
invasões e terríveis ameaças, apenas uma pequena minoria dos
Asahina emergiu do isolamento para ajudar a batalha contra as
forças do Jigoku.
Nas décadas seguintes à Guerra dos Clãs, os Asahina se tor-
naram meio que divididos sobre o caminho correto de se abordar
a vida. Apesar da maioria da família continuar compromissada
aos seus tradicionais ideais de pacifismo e isolamento, uma
crescente minoria abraçou uma visão mais militante, levando à
fundação de grupos como a ordem Asahina Sohei. A indicação
de Asahina Sekawa como Campeão de Jade encorajou esses
dissidentes. Mais recentemente, alguns entre os Asahina come-
çaram a se mover na política, abraçando os métodos da família
Doji sobre seu próprio idealismo tradicional da família e isola-
cionismo.
Os Asahina são pacifistas, e como tal seria esperado terem
pouco respeito pelo Bushidô, o ―caminho do guerreiro‖. Porém,
os Asahina vêem o Bushidô como uma filosofia que se estende
além da guerra e aborda cada aspecto da vida, e eles comparti-
lham a geral determinação da Garça para seguir a trilha da hon-
ra. Os Asahina reverenciam todas as Virtudes do Bushidô em
suas maneiras únicas. Coragem não é necessária apenas no cam-
po de batalha, na visão dos Asahina, e eles acreditam que suas
vidas de contemplação e estudo cumprem Dever tão honrada-
mente quanto a diplomacia de um cortesão ou um duelo de um
bushi. Os Asahina tradicionalmente ficam longe da política,
assim como fazem em relação à guerra — participar diretamente
de jogos corteses e manobras os forçariam a comprometer de-
mais seus princípios. Mas eles reconhecem a importância da
política para o sucesso e prosperidade do Clã Garça, e eles não
criticam o resto do Clã por engajarem-se em tais atividades.
Gi (Honestidade): A Honestidade é uma virtude que nor-
malmente sofre na arena política, e esta é uma das várias razões
pelas quais muitos Asahina evitam o envolvimento nas cortes.
Apesar da sinceridade com os outros ser importante, na visão
Asahina o aspecto mais vital da Honestidade é a necessidade de
ser honesto consigo mesmo. Se você não é honesto consigo,
como pode ter a coragem para se erguer por suas crenças, mes-
mo diante de críticas ou oposições?
Yu (Coragem): Os Asahina têm sua própria visão da virtude
essencial do guerreiro. Para eles, a verdadeira coragem não é a
habilidade de enfrentar a morte ou contra seus inimigos no cam-
po de batalha. Ao invés disso, é a habilidade de se erguer pelo
que você acredita, mesmo que essas crenças vão contra as políti-
cas do Clã e traga críticas amargas. Este princípio é abraçado
igualmente pela maioria de Asahina pacifistas e isolacionistas e
a minoria de militantes e membros políticos da família — em
todos os casos, eles definem a Coragem como a virtude de se-
guir seus princípios.
8
 Jin (Compaixão): A Compaixão é respeitada por todos os
Garças, mas para os Asahina é facilmente a mais respeitada
virtude do Bushidô. É o princípio sobre o qual sua família foi
fundada, eles farão qualquer coisa para manter sua aderência a
ele. Na visão dos Asahina, a Compaixão é sinônimo de pacifis-
mo, e seu caminho de não-violência é assim uma trilha comple-
tamente compatível com o Bushidô. De fato, muitos Asahina
não matarão sobre quaisquer circunstâncias, oferecendo a mise-
ricórdia mesmo para as criaturas das Terras Sombrias.
Rei (Cortesia): A Cortesia é tida como a virtude essencial da
Garça, e os Asahina não são exceção a isso. Apesar de não pro-
curarem ativamente visitantes para os seus templos, eles saúdam
qualquer e todos os visitantes, e têm um quieto orgulho ao mos-
trarem maneiras tão impecavelmente quanto qualquer cortesão
Doji. Os poucos Asahina que abraçam a trilha da política são
assim bem fundamentados nos mais básicos e importantes con-
ceitos da arte da diplomacia.
Meyo (Honra): Honra é o juiz definitivo das ações, pois é
um juiz interno, forçando todo samurai a confrontar sua própria
alma. Os Asahina abraçam a Honra como a prova de sua razão
em seguir seu caminho separado. Já que seu próprio senso de
Honra é seguro, eles estão imunes a qualquer crítica que seus
caminhos de isolamento podem gerar em outros. É este mesmo
sentido de Honra que faz tão difícil para muitos dos Asahina se
envolverem na política, com sua miríade de compromissos de
princípios.
Makoto (Sinceridade): Os Asahina, assim como todos os
Garça, abraçam a Sinceridade como essencial para a ética do Clã
ou sua perfeição. Nada deve ser dito ou feito duvidosamente ou
sem convicção, assim os Asahina se comprometem inteiramente
às suas filosofias pacíficas, perseguindo-as com a mesma com-
pleta dedicação que outros Garças se devotam à arte, combate ou
política. Igualmente, aqueles poucos Asahina que escolheram
abandonar as tradições de sua família o fazem com completa
sinceridade. Um cortesão Asahina fala com o poder de total
convicção, sabendo que ele está cumprindo as tradições da Gar-
ça.
Chugo (Dever): Os Asahina têm uma abordagem diferente
de Dever que outros Garças. Enquanto um Doji ou Kakita pro-
vavelmente vê Dever como a luz de serviço ao Clã Garça, os
Asahina vêem seu mais alto dever como sendo para com os
princípios fundamentais de sua família — incluindo, é claro, os
princípios do Bushidô, especialmente a Compaixão. Esta parcial
visão restrita de Dever é a mais freqüente causa de desacordos
entre esses Asahina dissidentes que escolhem abandonar as
tradições da família — em sua visão, Dever exige uma lealdade
maior ao Clã e ao Império, ao invés de meramente à tradição
filosófica.
Os Daidoji
―Que os outros tenham honra. Nós teremos vitória.‖
— Daidoji Shihei
Os Daidoji nasceram de um ramo da família Doji, quando o
filho de Lady Doji, Hayaku, viajou para as Terras Sombrias
sozinho, procurando por sua irmã, a primeira Trovão da Garça,
Konishiko. Após ele devolver a espada de sua irmã para sua
mãe, ele recebeu o controle das terras mais ao sul da Garça e
recebeu o sobrenome Daidoji, ―Defensor de Doji‖. Desde então,
seus descendentes juraram proteger seus irmãos não importando
o custo. Conseqüentemente, eles seguiram um rumo muito dife-
rente do resto da Garça, abraçando caminhos pragmáticos e às
vezes métodos desonrados de modo a prover a segurança e su-
cesso do Clã.
9
O mais famoso exemplo dos estranhos métodos da família
Daidoji, os Assoladores, foram agora debandados pelo comando
da Campeã do Clã, Doji Domotai. Porém, apesar da ordem de
Domotai ter posto um fim ao mais cruelmente desonrado dos
métodos Daidoji, a família continua a abraçar abordagens ex-
tremamente pragmáticas tanto da guerra quanto da política, e
executar atividades que o resto do Clã Garça consideraria im-
próprias se não diretamente desonradas. É normalmente ressal-
tado que um Daidoji se põe atrás de todo cortesão bem sucedido
da Garça, e isso não está longe da verdade. Os membros do
Conselho Comercial Daidoji se destacam nas sujas atividades de
comércio, garantido que a lendária riqueza do Clã permaneça
intocada mesmo pelo Mantis, enquanto espiões Daidoji esprei-
tam pelas cortes do Império, coletando a informação vital que
permite com que cortesãos da Garça se antecipem e superem
seus adversários políticos.
Deve ser notado, porém, que a família Daidoji não é unidi-
mensionalmente vilanizada como às vezes é retratada. Os Daido-
ji ainda são Garças, e alguns deles acham cruel e desonrosos
métodos muitos difíceis para serem enquadrados no Código do
Bushidô. Para esses samurais, a família oferece deveres mais
convencionais e honrados, como servir de yojimbo a cortesãos e
shugenjas, ou lutar dentro dos exércitos da Garça como os famo-
sos Garças de Ferro.
De todas as famílias do Clã Garça, os Daidoji vêem o Bushi-
dô como mais inconveniente. Na visão Daidoji, é dever deles
fazerem os trabalhos mais difíceis e dolorosos que o resto do Clã
não pode. Ao fazer estes deveres sozinhos, manchando suas
almas com desonra, os Daidoji mantêm os Asahina, Doji e Kaki-
ta puros e honrados, capazes de levarem o Clã Garça com graça
incomparável. Por mil anos, as outras Famílias da Garça aceita-
ram quietas esta barganha com os Daidoji, desviando seus olhos
dos normalmente infames métodos empregados por seus primos.
Só agora, com a ascensão de Doji Domotai e sua descoberta e
dispensa da escola secreta dos Assoladores, isso começou a
mudar.
Para os Daidoji, muito mais que outra Família no Clã Garça,
há pouca diferença ente política e guerra, e em ambos os campos
de conflito eles estão dispostos a fazerem o que é necessário
para a vitória. Dever, na visão Daidoji, prevalece qualquer outro
aspecto do Bushidô, e contanto que cumpram seus deveres para
com o Clã, eles nunca serão realmente corruptos. É bem possível
que as novas políticas de Doji Domotai possam mudar isso — de
fato, a abolição dos Assoladores já forçou os Daidoji a adotarem
uma posição mais aberta nas cortes, e aceitarem uma abordagem
mais honrada em seus deveres em conseqüência. Mas uma tradi-
ção de mil anos não é facilmente posta de lado, e muitos dos
Daidoji, especialmente sua rede de espiões, continuam no papel
de último recurso pragmático do excepcionalmente honrado Clã
Garça.
Gi (Honestidade): Os Daidoji têm tradicionalmente prestado
apenas vaga atenção à Virtude da Honestidade. Seus campos
escolhidos de comércio, espionagem, e táticas de batalha não-
convencionais se baseiam todas na enganação e distração para
serem bem sucedidas. Apesar do resultado da Guerra da Seda e
do Aço tê-los forçado a abandonar as táticas extremas dos Asso-
ladores, muitos Daidoji continuam dedicados aos usos e valores
da enganação, e deixam o dizer a verdade para os Asahina e
Kakita. Desnecessário dizer, isso pode fazer deles políticos bem
efetivos quando escolhem servir seu Clã na corte.
Yu (Coragem): Os Daidoji, como uma família dominada por
guerreiros, reverenciam a tradicional coragem em campo de
batalha mais do que outras Famílias da Garça. Porém, eles tam-
bém têm uma mais profunda e filosófica visão da Coragem. Para
os Daidoji, a habilidade de fazer o que deve ser feito para o Clã
— mesmo que seja algo desonrado — é o verdadeiro significado
da coragem, pois ela inclui a coragem para se sacrificar a própria
pureza pelo bem do bem maior da Garça. Foi esta visão de Co-
ragem que os Daidoji usaram para ajudar a justificar suas dúbias
táticas por tanto tempo. Ironicamente, porém, é esta mesma
visão de Coragem que os capacitou a aceitar o comando de Do-
motai para dispensar os Assoladores. Pôr de lado as tradições de
séculos não é feito sem grande coragem, afinal.
Jin (Compaixão): Os Daidoji há muito tempo endureceram
seus corações contra o chamado da Compaixão. Em sua visão,
proteger e se importar com os heimins é um luxo que eles não
podem ter, e misericórdia dos mais fracos inimigos derrotados é
apenas tolice. Seja no campo de batalha ou nas cortes, os Daidoji
estão prontos e dispostos a fazerem quaisquer sacrifícios —
incluindo o sacrifício de inferiores que são encarregados de
defenderem — de modo a derrotar seus adversários. A atual
guerra com o Caranguejo demonstrou que os Daidoji ainda abra-
çam tais visões, mesmo que não sejam mais Assoladores.
Rei (Cortesia): Os Daidoji não reservam Cortesia como uma
finalidade em si da mesma maneira que outros Garças o fazem,
mas eles certamente reconhecem seu valor prático, e empregam-
na com perícia quando serve aos seus propósitos. Aqui, como
em todo o resto, os Daidoji tendem a serem pragmáticos, empre-
gando as tradições da civilização como mantos para suas ações.
Meyo (Honra): Os Daidoji têm um relacionamento infeliz
com a Honra, pois eles a vêem há muito tempo como uma virtu-
de que devem sacrificar pelo bem maior do Clã Garça. Indiví-
duos Daidoji são ensinados a estarem prontos para sacrificarem
sua própria honra pessoal sempre que necessário. Porém, o de-
creto de Doji Domotai encerrando os Assoladores forçou alguns
Daidoji a reverem seus relacionamentos com a Honra, e a famí-
lia parece estar se movendo em direção a uma filosofia mais
honrada para o futuro.
Makoto (Sinceridade): Assim como Cortesia, os Daidoji
tendem a ver Sinceridade como uma ferramenta útil ao invés de
um chamado moral maior. A habilidade de parecerem sinceros
em público é extremamente útil para espiões e patrões comerci-
ais. Inversamente, não parecer sincero seria arriscar a família
Daidoji inteira, e isso não pode ser permitido. Os Daidoji não
reverenciam Sinceridade a um nível filosófico muito lato, porém
— o ideal Garça de total comedimento e perfeição em todas as
coisas é algo que a família Daidoji deixa para seus primos mais
honrados Doji e Kakita.
Chugo (Dever): Se há uma Virtude que os Daidoji abraçam
completamente, é o Dever. Em sua visão, tudo que fazem, todas
as táticas e perícias desonradas e vergonhosas que empregam,
são justificadas pelo seu dever para com o Clã. Os Daidoji sem-
pre estão preparados para fazer o que é necessário, não importa
o custo ou perigo para eles. Aqui, novamente, porém, sua devo-
ção a esta Virtude mostrou uma espada de dois gumes. Agora
que Doji Domotai os ordenou a proibir suas táticas mais vergo-
nhosas, sua devoção ao Dever os levou a obedecer, rejeitando
aqueles entre eles que procuram evadir os comandos dela.
Os Doji
―Presente perfeito, ou corte perfeito: Nós somos Doji.‖
— Doji Domotai
Os Doji sempre foram a família governante da Garça, des-
cendentes doe sua Kami fundadora. Lady Doji criou as estrutu-
ras culturais, artísticas e sociais e seus descendentes moldaram
as cerimônias e protocolo da civilização rokugani desde então.
Políticas Imperiais seguem os ritmos e padrões estabelecidos
pela Garça, e a família Doji se orgulha em manipular e controlar
o sistema em meios que poucos outros podem competir. Os Doji
se especializam em construir poder através de elaboradas redes
de favores, presentes, acordos de casamentos e outros métodos
―sutis‖ que parecem fracos e insignificantes para Clãs marciais
como o Leão ou o Caranguejo — até que a mesma rede de favo-
res traga enorme pressão política e econômica sobre os inimigos
da Garça. Durante a Dinastia Hantei, esses métodos eram muito
mais eficazes, já que os Doji garantiram que os Imperadores
Hantei tomassem mulheres da Garça como suas noivas — uma
sutil porém incomparável vantagem para o Clã. Apesar desse
não ser mais o caso, os Doji continuam uma formidável potência
política em Rokugan, e líderes incontestados de seu Clã.
Os Doji, sobretudo, são uma família intensamente honrada,
descendentes de uma Kami renomada por sua pureza de espírito.
Porém, eles também são uma família intensamente política, que
serve ao seu Cã predominantemente nas cortes. Isso significa,
inevitavelmente, que eles devem aceitar certa quantidade de
comprometimento aos seus princípios. Os Doji se referem a isso
como parte de seus dever, e tentam lidar com ele seguindo o
Bushidô tão intimamente quanto seus deveres corteses permi-
tem, vivendo o mais honradamente possível. Isso permite, por
sua vez, que seus primos Kakita e Asahina evitem ao longe tais
compromissos desagradáveis de ética completamente. Dentro da
família Doji, aqueles samurais que não suportam tais compro-
missos éticos modestos são encorajados a servirem ao Clã em
outros papéis — entre os Magistrados Doji, por exemplo, ou
treinando nas escolas Kakita. Recentemente, alguns jovens e
mais idealistas Doji também começaram a desenvolverem abor-
dagens mais ―puras‖ e honradas para políticas e diplomacia, os
chamados Inocentes Doji.
Gi (Honestidade): Na visão Doji, política e diplomacia con-
flitam com a verdade. Um cortesão eficaz deve ser capaz e vo-
luntário a mentir, persuasivamente e efetivamente, tanto para
aliados quanto para inimigos. Honestidade é assim vista como
uma Virtude que deve ser honrada apenas quando ela não entra
em conflito com os deveres de um cortesão para com o Clã. Os
Doji como um todo aceitam isso como um preço inevitável de
seu serviço à Garça, apesar do novo grupo conhecido como os
Inocentes rejeitar este compromisso.
Yu (Coragem): Os Doji respeitam a Coragem tanto qualquer
samurai, mas sua ênfase no serviço político significa que eles
assumem uma visão mais filosófica dela do que uma família
dominada por bushis. Do ponto de vista Doji, requer tanta cora-
gem para se erguer na corte e resistir às ameaças e chantagens de
um rival Escorpião quanto requer se erguer num campo de bata-
lha para enfrentar uma investida de berserkers Matsu. Em ambos
os casos, um samurai deve confrontar e derrotar seu inimigo sem
pensar em sua própria segurança, seja física ou social.
Jin (Compaixão): Os Doji depositam um alto valor sobre a
Compaixão. Doji foi uma das primeiras Kami a se importarem
sobre o valor do bem estar dos mortais, e sua família ainda acre-
dita que este é um importante dever cuidar do bem estar daque-
les abaixo deles. Os Doji acreditam que suas perícias políticas
são bem adequadas para sustentar a Compaixão, pois qualquer
guerra traz miséria aos menos afortunados cuja proteção é o
dever de um samurai. Um cortesão que possa encerrar ou evitar
uma guerra através de manobra política salvará incontáveis
vidas e imensurável sofrimento. Além disso, oferecer misericór-
dia a um oponente fraco e indefeso pode fazer um novo e pode-
roso aliado, fazendo da Compaixão um valor político prático
também.
Rei (Cortesia): Cortesia é de todas as virtudes a mais reve-
renciada pelos Doji. Em sua visão, Cortesia é o alicerce da civi-
lização rokugani, estabelecida e promulgada pela própria Lady
Doji, e separa Rokugan dos bárbaros gaijins e tribos primitivas
que antecedem o Império. Um Garça que falhe em seguir a Cor-
tesia é assim um Garça que abandona o que realmente significa
ser rokugani, sem mencionar o insulto à fundadora do Clã. É a
10
Cortesia que permite que os Clãs conduzam diplomacia com
honra e dignidade, sem violência desnecessária, e um Doji se-
guirá as regras da etiqueta às últimas conseqüências, mesmo
quando falando com um inimigo jurado.
A Natureza da Diplomacia
Corte, mais que quase qualquer outro ambiente de Roku-
gan, demonstra a tamanha importância que o Império deposita
na manutenção da aparência e do resguardo da face. Em pú-
blico, o que importa é a aparência, percepção, e a manutenção
da propriedade. Ser publicamente honesto e direito em Roku-
gan é, normalmente, ser rude. Tudo que importa é a percep-
ção, não a verdade. Se um samurai está bêbado, trapaceando,
importunando mulheres, a corte não se importa contanto que
ele seja discreto sobre isso. Por contraste, apontar as fraquezas
alheias embaraça tanto ele quanto você, trazendo vergonha à
sua família e para você também. Similarmente, se um samurai
se apresenta como pio e honrado, a corte aceita isso como
verdadeiro enquanto ele sustentar esta imagem em público
adequadamente. A verdade pode ser falada em boatos, mas ele
é tratado pelo que é: boatos inofensivos são ignorados.
Apesar de toda corte se parecer com grandiosas reuniões
de visitantes, muitas das realmente importantes discussões e
negociações ocorrem em privado e em segredo. Muitos pou-
cos visitantes em qualquer corte são privada de qualquer ses-
são diplomática. Qualquer acordo significativo e efetivo sem-
pre é feito num encontro em câmaras privadas, caminhadas
em jardins isolados ou comendo refeições a sós com embaixa-
dores importantes. Um samurai mediano que inadvertidamente
interrompa uma dessas seções fechadas muito provavelmente
receberá a inimizade dos participantes.
Cortesãos experientes que se encontrem próximos a várias
negociações em vista pública são tipicamente muito céticos
quanto as intenções do outro lado. Normalmente, tais aborda-
gens são tramas projetadas para prender os tímidos e inexperi-
entes em algum plano político desonrado.
Os poucos samurais que são realmente poderosos o bastan-
te para falarem por seus Clãs na corte devem sempre estar
cientes da maneira apropriada de fazê-lo. Mesmo em circuns-
tâncias incomuns, franqueza é ainda considerada uma virtude
pelos rokuganis. Linguagem indireta, metáforas e linguagem
velada são sempre a melhor maneira de se indicar os desejos e
intenções de alguém, pois linguagem direta e aberta é um sinal
de fraqueza e convidativo à manipulação e traição. Nenhum
cortesão direito perguntará algo tão bronco quanto: ―Você se
juntará a nosso ataque ao Clã Unicórnio?‖ Ao invés disso, a
linguagem preferida é algo como, ―Nosso Clã deve defender
nossa honra vingando o doloroso insulto feito a nós pelo Clã
Unicórnio. Sabemos que você, também, tem sido tratado de-
sonradamente por aqueles bárbaros montados em cavalos. Se
nossa vitória for rápida e sem grandes custos ao nosso povo,
insistiremos para que devolvam ao seu Clã a terra que toma-
ram de seus ancestrais.‖
Meyo (Honra): Quase todo Garça trata muito bem sua Hon-
ra, mas os Doji, devido à necessidade de ocasionalmente se
comprometer nas questões de Honestidade, depositam um valor
especialmente alto na manutenção de seu senso geral de Honra.
Eles também vêem sua Honra como uma importante ferramenta
e arma para usar contra seus inimigos. Os Doji fizeram há muito
tempo uma forte de arte de tornar sua posição política sinônima
à própria Honra, assim forçando seus oponentes a recuarem.
Cortesãos Doji mais cruéis também confiam bastante em seus
próprios sentidos de Honra para questionar motivos alheios ou
para colocar seus inimigos em duelos que não podem vencer. Ao
11
forçarem um oponente negociante problemático à posição de
questionarem a Honra da Garça, os Doji podem providenciar
que sejam derrotados num duelo e ganhar uma vitória politica-
mente significativa.
Makoto (Sinceridade): Sinceridade é um dos itens mais im-
portantes do Bushidô para a família Doji, indo muito além da
Cortesia. A um nível mais simplista, a habilidade de fingir since-
ridade em cada palavra e movimento é uma ferramenta vital para
políticos. Por um ângulo mais filosófico, os Doji vêm a Sinceri-
dade como um elemento essencial da ética Garça de perfeição.
Um verdadeiro samurai faz tudo de coração inteiro, e os Doji
acreditam que isso se aplica tão intensamente à política quanto à
guerra. Para um Doji sempre se conduzir de maneira casual ou
irresponsável seria simplesmente impensável.
Chugo (Dever): Os Doji consideram Dever como uma Vir-
tude quase tão importante quanto Cortesia e Sinceridade, pois é
através de seu honrado dever ao Clã Garça que eles podem justi-
ficar suas freqüentes associações (ou quebras) da verdade. Os
Doji usam orgulho e honra no serviço ao seu Clã sem hesitação
ou pensar duas vezes, confrontando qualquer desafio político ou
social com toda a sua considerável perícia.
Os Kakita
―Não há propósito na beleza. A beleza é seu próprio propósito.‖
— Doji Kurohito
A família Kakita nasceu do terceiro filho de Kakita e Lady
Doji, Shimizu. Foi ele quem compreendeu os ensinamentos e
paixões do pai, e seus descendentes seguiram seus passos, abra-
çando os caminhos do iaijutsu e da arte. Tendo escolhido este
caminho, os Kakita vastamente abandonaram a política, deixan-
do as questões de corte com seus primos Doji. Ao invés disso, os
Kakita perseguem a perfeição e a arte. Os artistas de sua família,
respeitados e admirados pelo Império, se consideram a alma de
Rokugan; eles descrevem cada grande batalha e evento histórico
em arte, canção e poesia, levam beleza a toda corte, e recontam
os mitos antigos e lendas do Império. Seus duelistas carregam a
arte do duelo de iaijutsu à mais fina expressão. Os Kakita como
um todo, tanto artistas quanto duelistas, seguem a suprema filo-
sofia da Garça mais à risca: só se vive uma vez, e a perfeição só
requer uma tentativa. Se você é perfeito, honrado e puro, todo
movimento seu será perfeito. Mesmo os notórios Bufões Kakita,
cuja tarefa é zombar e expor as falhas alheias, o fazem com a
mesma dedicação que qualquer outro Kakita.
Mais que qualquer outra família da Garça, os Kakita buscam
abraçar todas as virtudes do Bushidô igualmente — mostrando
certa similaridade a alguns de seus antigos rivais do Clã Leão.
Por esta visão idealizada, os Kakita tentam evitar os rumos da
política, deixando tais deveres desagradáveis porém necessários
para os Doji. Ao invés disso, eles servem ao Clã com sua maes-
tria de duelo e arte — campos onde perfeição pode ser conse-
guida com honra, sem necessidade de comprometimento. Ocasi-
onalmente, porém, um Kakita escolherá servir ao Clã nas cortes,
treinando sob um sensei Doji, e quando isso acontece, eles abra-
çam os caminhos da política com a mesma perfeição dedicada
que se aplicam a qualquer outro campo. Durante a época da
Guerra dos Clãs, por exemplo, a corte Imperial foi dominada
pelo Chanceler Kakita Yoshi, um Garça cuja maestria da política
continua sendo lendária até hoje.
Gi (Honestidade): Diferentemente dos Doji, muitos Kakita
se recusam a se comprometer mesmo que levemente ao princípio
da Honestidade. Eles se orgulham em serem estritamente hones-
tos e recusando a se falsificarem de qualquer maneira. Porém,
por eles também venerarem outras Virtudes (especialmente
Cortesia), os Kakita não têm o costume de falar verdades mal-
educadas. Isso os permite evitarem cometerem brechas de eti-
queta na corte, apesar de ainda deixarem o real trabalho da polí-
tica para os Doji.
Yu (Coragem): Os Kakita são uma das famílias de bushis da
Garça, logo é esperado que levem a Coragem bastante a sério.
Porém, de sua perspectiva há muito mais em coragem do que
mera bravura física. De modo aos Kakita se atirarem inteiramen-
te à perseguição de um ataque perfeito ou uma peça de arte per-
feita, ele deve ser completamente destemido da falha, livre de
qualquer autodúvida. Qualquer hesitação de coragem significará
falha, um destino intolerável para um verdadeiro Kakita.
Jin (Compaixão): Apesar dos Kakita compartilharem a ênfa-
se geral dos Garças ao mostrarem consideração adequada para
os heimins sob os seus cuidados, eles tendem a serem mais dis-
tantes de tais preocupações que os Doji ou os Asahina. Os Kaki-
ta perseguem sua própria arte tão fanaticamente que têm pouco
tempo para considerarem o peso dos heimins. Assim, sua ênfase
em sucesso perfeito tanto em duelo quanto nas artes os torna
improváveis de oferecerem misericórdia a um oponente derrota-
do.
Rei (Cortesia): Como os Doji, os Kakita depositam um valor
extremamente alto na cortesia, e se orgulham em demonstrar as
regras de etiqueta com graça perícia. Nenhum Kakita digno
escolheria ser rude ou insultaria alguém, mesmo um inimigo
cruel, pois isso seria desonra para si também.
Meyo (Honra): Enquanto os Doji perseveram sua Honra ao
cumprimento de seus deveres para com a Garça (mesmo que
isso requeira o ocasional compromisso moral), os Kakita abra-
çam a Honra seguindo todas as virtudes do Bushidô com a mes-
ma pureza e perfeição incessante que perseguem sua arte. Um
verdadeiro Kakita nunca se permitirá cometer qualquer ato de-
sonrado. As estritas crenças da família, imbuídas desde a infân-
cia, garantem que cada Kakita exerça uma forte guarda sobre sua
própria honra — os Kakita que cedem à luxúria ou ao compor-
tamento desonroso são de fato poucos.
Makoto (Sinceridade): Muito semelhantemente aos Doji, os
Kakita vêem Sinceridade em termos muito mais amplos do que
meramente falar persuasivamente. Sinceridade é algo que per-
meia tudo que um Kakita faz. Da perfeição da arte à cadência da
fala, um Kakita sempre deve agir com completa convicção,
interiormente certo de si e de sua honra. Nenhum verdadeiro
Kakita ofereceria uma performance titubeante ou um duelo ca-
sual. Isso faz dos Kakita uma aquisição vital para os Doji nas
cortes do Império, pois qualquer presente oferecido por um
artista Kakita certamente será infalível, e qualquer duelo lutado
por um bushi Kakita será uma vitória perfeita.
Chugo (Dever): Os Kakita vêem Dever de acordo com as
tradições de seu fundador. Um Kakita que falhe em perseguir
sua arte com absoluta devoção é um Kakita que falha em seu
dever para com seu Clã e seus ancestrais. Na visão da família
Kakita, a busca incessante da perfeição na arte é o serviço mais
alto possível que podem oferecer à Garça, e de fato ao próprio
Império. Conseqüentemente, nas raras ocasiões me que um Ka-
kita segue a trilha da política, ele o faz com a mesma devoção
que sua família usa em todos os seus afazeres.
Os Yasuki
A família Yasuki da Garça não é realmente uma família do
mesmo jeito que os Doji, Kakita, Asahina ou Daidoji. Muitos
dos membros da família são na verdade Daidoji que mudaram
seu nome quando Daidoji Hachi foi proclamado daimyo da
família. O resto são Yasuki do Caranguejo que mudaram de
aliança pela mesma razão. Conseqüentemente, os Yasuki da
Garça não têm uma filosofia unificada ou abordagem à política.
Para estender o que fazem, é comparável à dos Daidoji — uma
abordagem pragmática que tende a abandonar os ideais do Bu-
shidô em favor do êxito em trabalhos desagradáveis para o Clã.
A Arte da
Política Garça
As regras da política rokugani foram a um vasto grau criadas
por Lady Doji, e não deve ser surpresa que a Garça tenha sempre
se privilegiado delas. Aqueles que não seguem as regras da corte
são envergonhados e ignorados, logo os outros Clãs não têm
escolha senão jogarem o jogo que a Garça deseja — participar
das elaboradas e infinitamente ramificadas redes de alianças,
favores, e presentes que a Garça cultiva com o elaborado cuida-
do que um artista empregaria num bonsai. Isso garante à Garça
que as portas sempre estejam abertas em todos os Clãs, qualquer
que seja o clima político.
Apesar de muitos da Garça acharem o comércio detestável,
eles estão cientes de seu valor para reforçar manobras políticas.
Eles também são o único Clã que consistentemente, ano após
ano, dispõe de arroz excedente, e isso lhes dá considerável quan-
tidade para empregarem contra Clãs menos afortunados. Além
disso, o Conselho Comercial Daidoji dá ao Clã Garça considerá-
vel conhecimento do ir e vir de moedas no Império, e os permite
manipular tais coisas para sua vantagem.
O CLÃ CARANGUEJO
O Clã Garça tem uma visão caricata do Clã Caranguejo. Do
seu ângulo, o Caranguejo se devotou tão intensamente à batalha
contra as Terras Sombrias que eles se esqueceram de serem
civilizados, esqueceram o que Rokugan realmente significa, e só
podem rosnar e latir como cães. Apesar de a Garça reconhecer
intelectualmente que o Caranguejo deve sacrificar cultura para
proteger o Império, em seus corações eles simplesmente não
podem tolerar a rejeição do Caranguejo pela arte, civilidade e
beleza. Assim, as relações entre esses dois Clãs têm permaneci-
do cordiais por muito tempo — um problema exacerbado pela
longa dívida sobre a família Yasuki, que recentemente explodiu
em guerra novamente.
Nas cortes, a Garça tem uma imensa vantagem sobre o Ca-
ranguejo, pois poucos do Clã de Hida estão realmente em casa
em tal lugar. A Garça acha que a melhor maneira de lidar com o
Caranguejo nas cortes é não atacá-los diretamente mas simples-
mente apontar suas falhas e erros aos outros. Se o Caranguejo
ignorar esses insultos, eles os permitem prosseguirem sem pro-
blemas, mas se tentarem responder, eles normalmente vêm como
brutos e tolos temperamentais. De qualquer maneira, o Caran-
guejo é logo isolado e indefeso, deixando apenas o odiado Garça
disponível para ―ajudá-los‖… Por um preço adequado.
Os suprimentos de comida do Clã Garça também dão consi-
derável vantagem sobre o Caranguejo, que têm poucas terras
adequadas para agricultura e um vasto exército para alimentar. A
Garça pode normalmente forçar concessões do Caranguejo ape-
nas com a ameaça de interromper envios de arroz. Manobras
econômicas mais sutis, como manipular os preços do arroz ou
interromper rotas comerciais, também podem ser eficazes contra
o Caranguejo, apesar dos Yasuki do Caranguejo serem talento-
sos o bastante em tais assuntos para às vezes retribuir igualmen-
te.
12
O CLÃ DRAGÃO
O Clã Dragão sempre foi algo misteriosos para a Garça. O
Dragão passou muito de sua história escondido nas montanhas,
contemplando o resto de Rokugan, e quando eles se juntaram
aos afazeres políticos e militares do Império eles normalmente o
fazem por meios estranhos e inexplicáveis. Este imprevisível
comportamento pode estragar qualquer esperança que qualquer
Garça tenha de uma consistente estratégia política. A recente
Guerra da Seda e do Aço é um exemplo incisivo — na verdade,
o Dragão lançou a guerra para preservar a honra da Garça, mas o
fez sem se explicarem. A Garça foi deixada em confusão, demo-
rando em encontrar um meio de encerrar a guerra que não com-
preendiam. No fim, custou um encontro direto entre os Campe-
ões de Garça e Dragão para resolver o conflito, e muitos samu-
rais do Clã Garça continuam sem saber a causa e natureza da
guerra.
O Dragão não é menos estranho na corte. O que causa des-
conforto a um Dragão pode não incomodar nem minimamente o
próximo, e o favor predileto de um Dragão poderia ser irrelevan-
te para outro, logo uma consistente estratégia política é quase
impossível. Além disso, apesar do Dragão dizer reverenciar a
honra e a iluminação, eles parecem igualmente voluntários a
buscarem a amizade de um Clã como o bárbaro Unicórnio ou o
sinistro Escorpião quanto a honrada Garça. Por isso, cortesãos
da Garça aprenderam a se aproximar de Dragões numa base
individual — avaliando cada membro do Clã por seus próprios
méritos ao invés do anterior.
O Dragão, assim como o Caranguejo, tem alguma dificulda-
de em se alimentar. Esta é uma das poucas coisas que todos os
Dragões concordam — rochas não são um bom lugar para se
cultivar arroz. Assim, a Garça tem sido capaz de usar vantagem
econômica contra o Dragão com algum efeito no passado. Po-
rém, nisso também o Dragão é desinteressado e imprevisível —
durante a Guerra da Seda e do Aço, por exemplo, eles inespera-
damente receberam significativa ajuda alimentar do Clã Unicór-
nio.
O CLÃ LEÃO
Atualmente, Leão e Garça são aliados tanto no campo de ba-
talha quanto nas cortes, graças em grande parte aos esforços de
Doji Kurohito para encerrar a longa dívida milenar entre os dois
Clãs. Porém, a Garça sabe que mil anos de inimizades não são
facilmente colocados de lado, e caso o Leão se torne seu inimigo
de novo, eles estarão mais do que prontos para lidar com eles.
Mesmo como aliados, a Garça às vezes se vê desejando que o
Leão reconhecesse o dever do Clã Garça para com o Império é
apenas mais importante — se não tão marcialmente glorioso —
que o serviço militar da Mão Direita.
A Garça vê o Leão como extremamente rígido e preso às tra-
dições, tornando-os um dos mais fáceis e ao mesmo tempo mais
frustrantes Clãs de se lidar nas cortes. Eles são previsíveis a uma
falha, tanto em suas visões iniciais a como reagem em dada
situação, e assim fáceis de manipular à posição de que a Garça
precisa. Um talentoso cortesão da Garça pode levar um Leão a
quase qualquer estado emocional que possa desejar. Infelizmen-
te, o previsível Leão também é facilmente um dos mais previsi-
velmente teimosos Clãs do Império, e se eles se recusam a acei-
tar uma posição política, eles não podem ser movidos — não
importa o que o Garça possa tentar. Assim, a Garça deve sempre
ser cautelosa ao manobrar contra o Leão de tal maneira que sua
resistência teimosa possa apenas servir para se ferirem.
Medidas econômicas contra o Leão também podem ser bas-
tante eficazes. Apesar das terras do Leão serem férteis, eles são
simplesmente pequenos demais para suportarem completamente
os grandiosos exércitos que a Mão Direita do Imperador deve
13
alimentar. Assim, durante conflitos passados a Garça às vezes
foi capaz de fazer grandes ofensivas de o Leão pararem com um
simples embargo comercial.
A Garça faz uma prática comercial de enviar seus mais no-
vos e menos experientes cortesãos às cortes do Leão para suas
primeiras designações. Se eles se provarem adeptos em lidar
com o Leão em suas cortes, a Garça considerará mudá-los para
maiores e melhores apontamentos. Afinal, se um cortesão não
pode cuidar do Leão, como ele possivelmente prevalecerá contra
o Escorpião ou os Otomo?
O CLÃ MANTIS
O Mantis é um Clã antigo, nascido de uma mistura de senti-
mentalismo Caranguejo e temperamento Leão, mas só nesta
última metade de século eles foram aceitos como um Clã Maior,
e continuam profundamente conscientes de suas origens e seu
passado. A Garça percebe que não há nada que o Mantis deseje
mais do que ser completamente aceito na sociedade rokugani,
ser reconhecido como integrante dos Clãs Maiores. Isso lhes dá
um complexo de inferioridade que chamam de ambição, fazen-
do-os normalmente se esforçarem além de suas forças. Tais
fraquezas alimentam perfeitamente a força da Garça — como
juízes finais do que é aceitável na corte, a Garça pode oferecer
ao Mantis o respeito e face que tão desesperadamente esculpem.
Apesar de isso poder parecer fazer Mantis e Garça aliados
naturais de longa data, este caso não pode ser provado. A inse-
gurança e ambição desmedida do Mantis os faz vulneráveis a
apelos de vários lados, e enquanto eles nunca trairiam uma dívi-
da, eles também podem ser um Clã difícil de aliar por muito
tempo. Além disso, o Mantis é um Clã rico, logo as vantagens
comerciais tradicionais da Garça pouco ajudam em disputas
contra eles.
Também não ajuda o fato dos cortesãos Garça tenderem a
desdenhar indivíduos do Mantis como sendo broncos e idiotas,
tão ignorantes nas cortes como o Caranguejo e facilmente mani-
puláveis como o Leão. Isso nem sempre é uma afirmação preci-
sa, é claro, e o Mantis continua a crescer em experiência nas
cortes, a Garça logo será forçada a desenvolver estratégias mais
sofisticadas para lidar com eles. O atual atrito dinástico pelo
trono de Rokugan já os está forçando a caminharem nesta trilha,
e os mais precavidos da Garça estão trabalhando para colocar o
Mantis em sua rede de favores e alianças pessoais.
O CLÃ FÊNIX
A Garça tende a ver o Clã Fênix como sendo muito similar a
eles — um Clã de samurais honrados, civilizados e artistas,
dedicados à manutenção de tudo que é bom no Império. Assim
eles sempre tenderam a ver a Fênix como amigos e aliados natu-
rais. Esta visão não está inteiramente incorreta, pois a dedicação
do Clã Fênix à paz normalmente o coloca do mesmo lado que a
Garça quando lidando com Clãs mais marciais como o Leão ou
o Caranguejo. Além disso, a fundação da família Asahina atra-
vés do casamento de Isawa Asahina e Doji Kiriko criou fortes
laços filosóficos entre os shugenjas dos dois Clãs, criando uma
instintiva simpatia aparente.
Do ponto de vista de manobras políticas, porém, a Fênix po-
de ser difícil de lidar. O típico Fênix não é apenas honrado, mas
altamente espiritual, indo a fundo em assuntos de religião e
iluminação, mais dispostos a ouvirem a sabedoria das Fortunas e
dos Kamis do que considerar quais são seus melhores interesses
políticos. Apesar de isso protegê-los bem contra esquemas ma-
lignos e manipulações do Escorpião, também os torna menos
sujeitos a serem influenciados pelos métodos de favores, presen-
tes e alianças pessoais e acordos mercantis do Clã Garça. Igual-
mente, o poderio econômico do Clã Garça tem pouco impacto
sobre um Clã que negocia com os Kamis para garantir boas
colheitas. Assim, enquanto a Garça admira a honra e pureza da
Fênix, eles também podem achá-las frustrantes na prática.
A Garça descobriu ao longo dos séculos que a melhor manei-
ra de se lidar com a Fênix é direcionar suas atenções para os
inimigos da Garça. Mais que muitos outros Clãs, a Fênix é rápi-
da em agir no que acreditam ser o melhor e mais honrado cami-
nho, independente das conseqüências políticas — uma tendência
resumida pela forçada interferência que impuseram na capital
Imperial de Toshi Ranbo ao fim do ataque do Khan. Por isso, a
Garça trabalha para sempre convencer a Fênix de sua própria
razão e das intenções desonradas de seus inimigos. Isso pode
ocasionalmente dar errado — a Fênix não lida muito bem com
ser manipulada, caso percebam — mas em sua maioria é uma
estratégia que serviu bem ao Clã. A magia de um simples Isawa
pode valer uma centena de samurais, e o Inverno da Neve Ver-
melha é apenas a mais recente das guerras encerrada pelos sécu-
los através da intervenção da Fênix.
O CLÃ ESCORPIÃO
A Garça vê o Escorpião como um reflexo sombrio deles
mesmos, como que poderiam facilmente se tornar se caírem de
seu pilar de Honra que construíram para si. Como a Garça, o
Escorpião é mestre na política, em casa nas cortes e talentoso em
todo tipo de manipulação e negociação. Mas o Escorpião está
disposto a empregar táticas que nenhum Garça verdadeiro supor-
taria — sedução, chantagem e até mesmo assassinato. Não ape-
nas isso, mas eles traçam planos antecipadamente — meses, às
vezes anos — tecendo que podem ser realmente difíceis de es-
capar. A Garça considera o Escorpião seus inimigos mais peri-
gosos e implacáveis, e enviam apenas seus mais talentosos e
capazes cortesãos contra eles. Cortesãos mais jovens ou menos
capazes são advertidos sobre lidar muito abertamente com o
Escorpião, a menos que caiam em poços muito fundos para
escaparem sozinhos.
Quando possível, a Garça prefere não ter que lidar direta-
mente com o Escorpião afinal. Ao invés disso, eles procuram
manter-se na defensiva e conter os ataques de seu inimigo políti-
co, enquanto trabalham em algum outro lugar para alistar o resto
da corte contra eles. Visto que os métodos do Clã Escorpião
confiam intensamente em meios desonrados e manipuladores, a
Garça acredita que suas próprias ferramentas de presentes, favo-
res e arte podem atrair mais a corte para o seu lado. Apesar da
Garça sempre se esforçar para manter suas mãos limpas e sua
honra pura, eles dedicam especial atenção quando lidando com o
Escorpião, pois o mais leve erro pode torná-los vulneráveis à
manipulação. Apesar dos melhores esforços do Clã, mais do que
um Garça já foi publicamente destruído pela sedução do Escor-
pião.
A Garça não exclui, obviamente, o Escorpião de sua rede de
favores e trocas de presentes. Porém, eles são especialmente
cuidadosos para garantirem que tais trocas de favores sempre os
deixem com vantagem, ou pior ainda. Ter um Escorpião em
dívida com você é uma poderosa arma nas cortes, mas estar em
dívida com um Escorpião só pode atrair desastre, pois a dívida
nunca fará nada além de crescer.
O CLÃ ARANHA
Até agora, a Garça sabe pouco sobre os misteriosos grupos
de ronins que se chamam pelo título de Clã Aranha. Esta não é a
primeira vez em que um revoltoso bando ronin tentou reclamar o
status de Clã, e a Garça geralmente presta pouca atenção a tais
atividades. Caso tal ―Clã‖ realmente ganhe o reconhecimento
pelo Imperador, a Garça lhe dará o respeito merecido — até
agora, ele não é nada além de um bando de homens-onda, sem
poder ou importância.
É claro, tal negligência não ocorre sem riscos. A Aranha tem
mostrado um dom para políticas cruéis e sedutoras que até mes-
mo o Escorpião invejaria, se estivessem cientes de sua real natu-
reza. Alguns Garças já caíram na teia de influência da Aranha,
normalmente sem mesmo perceber isso. Algumas das mais sá-
bias mentes do Clã Garça começaram a prestar mais atenção a
esses ronins emergentes, e a fazer planos para lidar com eles se
seus poderes se provarem maiores que o antecipado.
O CLÃ UNICÓRNIO
Desde o retorno do Unicórnio para Rokugan em 815, a Garça
tem visado tratá-los como amigos. De fato, foi a Garça quem
ajudou o Unicórnio a entregar o leque de Shinjo à Corte Imperi-
al, garantindo que o Clã fosse reconhecido como os verdadeiros
descendentes do Ki-Rin. Também foi a Garça quem ajudou a
doutrinar o Unicórnio sobre como Rokugan operava, de boa
vontade suprindo tudo que o Unicórnio precisava saber. Em
troca, o Unicórnio regularmente se aliou à Garça tanto na corte
quanto no campo de batalha. Durante o começo da Guerra dos
Clãs, o Clãs Unicórnio e Garça eram firmes aliados, se opondo
ao Escorpião e ao Leão. Desde o retorno dos Moto, porém, as
relações entre os dois Clãs começou a se esfriar, pois as ambi-
ções do Khan puseram o Unicórnio num caminho decrescente de
enfrentamentos com os tradicionalistas do Império — entre eles,
a Garça.
O item do Bushidô que o Unicórnio valoriza acima de tudo é
a Honestidade. Isso é evidente pelas táticas que seus cortesãos
adotam, pois eles recusam compreender que duplicidade é uma
parte da política. A Garça sempre tira vantagem deste aspecto
peculiar sempre que pode, usando tanto para descobrir informa-
ções e para espalhar rumores. Agora que suas relações com o
Unicórnio estão mais hostis, eles acham esta aparentemente
tímida honestidade uma útil arma para se virar contra o Ki-Rin,
enganando e superando seus diplomatas mais novos, ou direcio-
nando a ira deles contra outros Clãs. A Garça sabe muito do
Império e ainda vê o Unicórnio como estranhos bárbaros que
pouco entendem da real cultura e civilidade, e eles garantem que
o Unicórnio saiba disso também. Eles, porém, podem oferecer
ao Unicórnio o respeito serem tratados igualmente, ou serem
integrados ao sistema político de presentes e favores.
A Garça começou a trabalhar para criar divisões entre as
Famílias do Unicórnio, simpatizando com Shinjo e Ide enquanto
ataca os Moto como traiçoeiros incultos e bárbaros. Desta ma-
neira, eles esperam manter suas amenidades de amizade com o
Clã Unicórnio enquanto ainda resistem às ambições do Khan.
Eles também usam seus recursos econômicos para tentar fazer
pressão contra os exércitos do Unicórnio, apesar disso ser menos
bem sucedido contra a riqueza do Unicórnio do que poderia
funcionar contra um Clã como o Caranguejo ou o Leão.
FAMÍLIAS IMPERIAIS
A Garça tem um profundo respeito pelas Famílias Imperiais,
especialmente os Otomo — não apenas por causa de sua posi-
ção, mas também por suas perícias nas cortes. Eles sabem que se
alguém é um mestre maior nas cortes do que eles, são os Imperi-
ais, e assim eles devem lidar levemente e garantirem que nunca
causem ofensas. Eles também sabem que com as recentes eleva-
ções no mundo político do Império, o poder e prestígio das Fa-
mílias Imperiais são mais valiosos que nunca. A Garça tem
tradicionalmente mantido boas relações com os Imperiais, e
nesses tempos atribulados eles estão dispostos a percorrer gran-
des distâncias para manter esta amizade. Foi a Garça, por exem-
14
plo, quem providenciou a terra, riqueza e recursos para os Oto-
mo construírem seu novo palácio.
A Garça nunca trata os Imperiais com menos do que supre-
mo respeito, e sempre está disposta a responder qualquer pedido
de ajuda ou assistência. Dentro do contexto geral da rede da
Garça, eles sempre tratam os Imperiais com especial cortesia,
normalmente fazendo favores para eles sem expectativa de re-
compensa, simplesmente para manter boas relações. Nem fazem
qualquer esforço para exercerem pressão econômica contra os
Imperiais, pois realmente não há maneira de como fazê-lo.
Opção Cultural: O Papel
das Mulheres
―Damas samurais que permanecem fiéis aos seus senhores têm
seus nomes escritos nos livros de história. As que cedem, encon-
tram seus nomes em trágicas canções de amor.‖
— Doji Shizue
Na Terceira Edição do RPG de Lenda dos Cinco Anéis, o se-
xo é descrito como tendo mínimo impacto na sociedade e cultura
rokugani. Esta é versão ―padrão‖ de Rokugan e a retratada em
todas as linhas históricas e materiais oficiais. Porém, alguns
jogadores e Mestres podem querer montar um jogo que se inspi-
re mais intensamente em culturas históricas que ajudaram a
inspirar Rokugan — e nessas culturas, os papéis dos sexos são
muitos restritos. Deve-se notar que esta opção não é para todos.
Ela só deve ser tomada com a total compreensão e acordo de
todos os jogadores envolvidos, já que a perspectiva dos antigos
papéis dos sexos e expectativas sociais podem facilmente ser
vistas por alguns como ofensivas.
Se esta opção cultural for usada, a posição das mulheres em
Rokugan se torna um pouco complexa. A casta de uma mulher
— não seu gênero — ainda determina sua posição na Ordem
Celestial. Mulheres são iguais aos homens quanto à casta; po-
rém, em alguns aspectos, existem várias diferenças e semelhan-
ças. Essas são especialmente notáveis em mulheres que sirvam
como bushis. Essas mulheres, conhecidas como samurai-ko,
acharão suas vidas frustrantemente sendo divididas entre seus
papéis de bushis e de mulheres.
Samurais-ko normalmente são tratadas com deferência devi-
do à sua posição de dama, ignorando seus papéis como bushis a
menos que estejam vestidas e preparadas para a guerra. Inver-
samente, se uma samurai-ko está vestida em roupagem militar,
ela é referida pelo título militar ao invés de seu título social.
Samurais-ko têm todos os direitos que os homens têm, incluindo
a habilidade de governar uma casa ou terra, falar pelo seu Clã, e
ir à guerra em benefício de seu daimyo. Elas não são restringidas
em suas ações de maneira alguma — contanto que estejam ves-
tidas e ajam adequadamente. Porém, samurais-ko são também
mulheres, e existem várias convenções sociais que se espera que
membros femininos da casta samurai sigam. Enquanto samurais-
ko podem não ser perfeitas damas corteses, ainda espera-se que
sigam essas regras de comportamento quando não estejam no
campo de batalha.
Por exemplo, espera-se que tradicionalmente mulheres falem
mais suavemente que homens, usem gestos e movimentos meno-
res e se movam mais lentamente. Mulheres solteiras não têm
permissão de ficarem sozinhas com homens, e assim samurais-
ko devem se munir de um ―mantenedor de honra‖ ou membro da
família que as siga, garantindo que obedeçam todas as conven-
ções sociais e nunca fiquem sozinhas com um homem que pode-
ria manchar sua virtude. Desnecessário dizer, muitas samurais-
ko acham essas regras profundamente incômodas e frustrantes.
Muitos Clãs e Famílias tradicionalistas esperam que suas
15
samurais-ko façam um voto de celibato durante sua cerimônia de
gempukku. Isso é feito na crença de que uma samurai-ko não
pode ser devotada tanto ao seu daimyo e para um amante ou
marido. Se uma samurai-ko celibatária for encontrada tendo um
amante, ela normalmente não tem escolha senão cometer seppu-
ku ou, mais freqüentemente, renunciar à sua posição e se juntar a
um monastério como uma monja. É claro, muitas samurais-ko
têm amantes, e a poesia e histórias de Rokugan estão cheias de
lendas de samurais-ko que se arruinaram por amor. É claro, uma
samurai-ko que possa manter suas indiscrições escondidas não
sofrerá tais resultados trágicos.
Uma vez que uma samurai-ko se case, a menos que ela seja
uma daimyo ou outra pessoa de nível significativo, espera-se
que ela assuma o dever de cuidar de sua casa. Esta é uma tradi-
ção datando da época de Lady Doji, que cuidava de sua casa
enquanto Kakita ia guerrear contra as forças de Fu Leng. Porém,
em Rokugan, ―cuidar de uma casa‖ significa muito mais do que
se supõe. A esposa (ou, no caso das Famílias Moshi ou Utaku, o
marido) administra todo o dinheiro e é responsabilizada pela
casa em todos os aspectos. Em tal propósito, o samurai homem
recebe um dote de sua esposa. Ele tem permissão de gastar esse
dote de qualquer maneira que desejar, mas a esposa pode absolu-
tamente controlar o resto do dinheiro que virá a ser conquistado.
Ela cuida das finanças da casa, contrata empregados para con-
sertar e ampliar a casa e o quintal, providencia que todo contra-
tado receba seus salários, e cuida de todos os entretenimentos
para os visitantes. Em termos de jogo, isto é um uso da Perícia
Comércio, mas neste contexto ela é considerada uma Perícia
Alta, e não custa ao cônjuge honra ou reputação. Ao contrário,
um cônjuge que mantenha um lar bem cuidado e próspero é
tratado com respeito.
OS CLÃS MENORES
Apesar da Garça não se preocupar muito com Clãs Menores
individualmente, eles reconhecem que esses pequenos Clãs têm
certo poder e influência. Apesar dos Clãs Menores não poderem
se tornar grandes aliados ou grandes inimigos, eles podem ser
amigos úteis, e a Garça acredita que eles nunca têm amigos
demais. Eles normalmente desfrutam de especialmente boas
relações com seus primos distantes no Clã Pardal, uma tendência
que é certamente verdadeira hoje, e os cortesãos da Garça regu-
larmente visitam a modesta corte Pardal. A Garça não tem hesi-
tado ao construir amizades com outros Clãs Menores também, é
claro, e eles também vêem o potencial inerente ao conceito de
Aliança de Clãs Menores. A Garça faz questão de enviar embai-
xadores à nova sede da Aliança em Kudo Mura. Eles também se
preocupam sobre qualquer real ameaça da Aliança, porém —
eles sabem se uma canção se torna problemática, remover uma
nota a fará desmoronar.
Influenciar os Clãs Menores não é tarefa difícil para a Garça,
pois tais pequenos e fracos Clãs são constantemente necessita-
dos de favores e presentes, simplesmente para manterem qual-
quer tipo de posição nas cortes. Assim, a riqueza da Garça os
concede grande vantagem contra qualquer pequeno e pobre Clã
com o Pardal, Oríole, Lebre ou Libélula.

Políticas: O
Caminho da Garça
Arranjo de Casamentos
Casamentos em Rokugan normalmente são questões finan-
ceiras, e são tipicamente arranjados (um processo chamado mi-
ai) pelos pais do casal, normalmente com a ajuda de um inter-
cessor ou casamenteiro profissional conhecido como Nakado.
Tais casamentos são usados para selarem barganhas ou alianças
entre Clãs e Famílias, e não se espera que o casal se apaixone,
ou mesmo conheçam um ao outro. Apesar de esses costumes
serem comuns em todos os Clãs de Rokugan, a Garça sempre foi
particularmente adepta na arte de arranjar úteis, bem sucedidos e
politicamente eficazes casamentos. Samurais da Garça, tanto
homens quanto mulheres, são famosos por sua beleza e talento,
logo casar-se com um Garça pode ser um grande feito para um
samurai de outro Clã, especialmente um samurai de menor posi-
ção. A Garça explora isso para expandir sua rede de favores pelo
Império. Funciona igualmente bem dos mais altos níveis da
corte, já que arranjar uma noiva Garça para um daimyo proemi-
nente garantirá que sua esposa esteja pronta para interceder aos
interesses de seu antigo Clã por seu marido. De fato, durante a
Dinastia Hantei, a Garça viu que todo Imperador Hantei se casa-
va com uma noiva Garça, significando que cada Imperador re-
ceberia um conselho pró-Garça tanto de sua esposa quanto de
sua mãe.
Um dos propósitos mais básicos da Corte de Inverno de to-
dos os anos, de fato, é levar as pessoas a se casarem para criar
alianças e cimentar barganhas para o ano seguinte. Que melhor
meio de garantir confiança do que um casamento bem arranja-
do? Pais e mães de linhagens nobres sempre levam seus mais
talentosos filhos para qualquer Corte de Inverno que consigam
acesso, esperando que atraiam algum olhar real. Aqui, novamen-
te, a Garça se supera, garantindo que sempre os mais belos e
talentosos filhos a cada corte. Samurais procuram por pares que
possam melhorar a situação da família, aumentar suas terras ou
prestígio, ou cimentar algum objetivo político ou pessoal pelos
laços sangüíneos. Tipicamente, casamentos arranjados na Corte
de Inverno são celebrados na mesma corte ou durante a primave-
ra seguinte.
Mi-ai tradicionalmente começam com uma entrevista formal
entre os pais dos candidatos a noivo e noiva. A idade dos filhos
envolvidos varia muito. Em famílias altamente políticas, o mi-ai
normalmente começa quando os dois ainda são crianças. Em
outras ocasiões, eles podem ser muito mais velhos, mesmo que
muitos anos depois de seus gempukku. Nenhuma das partes vê a
entrevista do mi-ai como uma garantia de casamento — ao invés
disso, esses encontros preliminares são feitos para garantir que
os dois lados estejam confortáveis com o futuro enlace, garan-
tindo um definitivo sucesso à união. Se as duas famílias vivem
separadas, um Nakado ou outro intermediário podem ser alista-
dos para ajudar a entregar mensagens e presentes, indo e vindo.
Tipicamente, há pouca consulta aos desejos dos filhos envol-
vidos — espera-se que eles sirvam voluntariamente ao seu Clã e
família se casando pela orientação de seus pais. De fato, no caso
de um casamento de alto caráter político, o daimyo da família ou
até mesmo o Campeão do Clã pode interferir, ordenando-os a se
casarem pelo bem do Clã. Porém, se os filhos participantes estão
bem na maturidade, eles podem receber permissão para ajudar a
arranjarem seus próprios casamentos, e samurais adultos de
significativo poder político podem às vezes assumir pleno con-
trole sobre sua escolha de cônjuge.
Correspondência e
o Jogo de Cartas
Cortesãos em Rokugan gastam muito tempo e esforço a cada
dia na composição e envio de suas cartas uma para o outro. Um
cortesão talentoso manterá um fluxo contínuo de correspondên-
cia com dúzias de pessoas pelo Império, espalhando algumas
gotas de informação para eles e cuidadosamente revendo as
amostras de boatos que mandam para ele em troca. Para vários
cortesãos, esta rede de correspondentes pode ser muito impor-
tante, talvez ainda mais importante do que os aliados feitos nu-
ma corte em particular. As correspondências podem construir
uma aliança que dura gerações ou começar uma dívida que dura-
rá séculos. De fato, uma peça pontual de informação de lados
longínquos do Império podem revirar o curso inteiro de negocia-
ções, e a fama e fortuna de um cortesão podem ser fundadas,
construídas ou destruídas por uma única carta.
Dentro das próprias cortes, críticos e chantagistas empregam
cartas como suas armas, e amantes as usam como meio mais
sutil do que muitos presentes diretos. Este contínuo fluxo de
correspondência dentro de uma corte é conhecido como ―Jogo
de Cartas‖, e pode se dizer que tais cartas sejam de fato o sangue
da corte, carregando boatos e graças a cada hóspede. Diferente
das cartas enviadas daqueles e para aqueles fora da corte, elas
são destinadas primariamente a demonstrar perícia e manipular
os outros, ao invés de simplesmente passar informação. E como
quase todas as coisas associadas com a corte, a Garça é mestre
nessa arte, de fato os únicos que a definem em todos os outros
Clãs. Eles estudam e refinam o ―Jogo de Cartas‖ com a mesma
atenção e foco que aplicam a todo o resto de seus deveres. O
Jogo é bastante antigo, e contos dizem que Hantei Genji, o Prín-
cipe Resplandecente, foi um dos mais talentosos praticantes.
Muitas das convenções dos escritores de cartas freqüentadas por
cortesãos modernos são tidas desenvolvidas e estabelecidas
primeiramente por ele.
Escrever uma carta para a corte não é tão simples quanto po-
de parecer. Uma carta cortesã não é escrita casualmente, da
mesma maneira que uma carta a um amigo, ou bruscamente,
como um comandante ditaria ordens para suas tropas. Ao invés
disso, a composição deve ser examinada com precisão e cuida-
dosos cálculos, seguindo uma estrita disposição de regras mas
explorando essas regras para contemplar, confundir, enganar,
atrair ou provocar o receptor — ou talvez conseguir todos esses
efeitos de uma vez. Toda parte da carta tem significado, tanto
em si quanto simbolicamente, da escolha do papel à maneira da
entrega. Correspondentes Garça realmente talentosos podem
trabalhar em profundos significados nos mais mínimos detalhes
de suas cartas.
Primeiro, a escolha do papel é tremendamente importante. A
cor do papel estabelece o humor, causando uma emoção particu-
lar no leitor. A textura e espessura do papel podem conter in-
formações também — um papel espesso e pesado sugere um
assunto sério, enquanto uma folha fina sugere um humor leve ou
romântico. O tamanho do papel relativo à escrita também é
significativo. Por exemplo, usando uma grande peça de papel
para escrever uma mensagem curta sugere generosidade ou
extravagância, enquanto um pedaço pequeno de papel lotado de
informações sugere um insulto, sugerindo que o receptor não é
digno de mais papel.
Em segundo lugar, é claro, está o próprio conteúdo. Compo-
sições tradicionais para o Jogo de Cartas seguem uma estrutura
estrita, um poema de trinta e uma sílabas baseado numa imagem
16
da natureza. Isto sugere a intenção do autor indiretamente, muito
à maneira em que esses cortesãos se abordam com linguagens
indiretas durante suas negociações. Apesar da forma da carta ser
parcialmente apenas questão de continuar a tradição, ela também
tem mais valor prático. Cartas enviadas na corte quase nunca são
seladas, e qualquer samurai pode parar um servo no corredor e
ler o que ele está carregando. De fato, muitos cortesãos presu-
mem que suas cartas serão lidas por pessoas além daquelas a
quem de fato serão endereçadas. Assim, seus conteúdos são
projetados para mostrar a inteligência e a perícia de um cortesão
para todos que a lerem. Receptores talentosos podem entender a
carta mesmo quando a mensagem está posta na linguagem mais
indireta possível, e isso é intencional.
Terceiro, o autor deve considerar a caligrafia. Como tudo
mais na carta, ela sugere uma mensagem por si só, uma que
pode ser inteiramente variante com o real conteúdo. Uma men-
sagem elegantemente escrita, com cada pincelada precisa e im-
pecável, simbolizaria amor ou outro profundo cuidado, ou pode-
ria ser simplesmente uma maneira de demonstrar as perícias e
capacidade do escritor. Inversamente, pinceladas embaralhadas
ou tortas podem sugerir uma falta de controle emocional, ou
podem ser vistas como um insulto, sugerindo que o autor não se
importa realmente sobre o receptor para oferecer seu real traba-
lho. Muitos cortesãos compõem suas cartas várias vezes para
garantir que terão o efeito exato que querem para sua caligrafia.
Papel
Todo Clã em Rokugan, toda cidade e distrito, têm seus pró-
prios especialistas em fabricação de papel, homens e mulheres
que se especializam na fina arte de fazer papel de arroz, ou
washi. Entre os rokugani, papel de alta qualidade é quase tão
estimado quanto a seda de alta qualidade. Todo samurai que se
dê ao respeito só quer o melhor papel para sua caligrafia. Envi-
ar uma mensagem oficial ou outra correspondência diplomática
em papel de baixa qualidade ou barato é um insulto, sugerindo
que o remetente não estima o bastante para usar papel de quali-
dade elevada. Por outro lado, um samurai que literalmente não
possa conseguir um bom papel só pode apenas arriscar sua
reputação ao enviar correspondências em papel barato.
Dentro dos altos níveis da sociedade, especialmente nos
ambientes políticos como as grandes cortes, uma forte senão
raramente admitida rivalidade existe sobre o papel quando cada
palavra e ação têm triplo significado, até mesmo o papel pode
iniciar guerras, seja usado para cartas, paredes ou lanternas, é
um sinal de seu lugar no mundo. Muitos Clãs têm feito papel
com sutis ou até mesmo invisíveis tinturas misturadas com a
polpa em si, ou colocam uma dificilmente visível marca d‘água
do mon de seu Clã em cada folha. Já que papel é caro, re-
utilizar é bastante comum, e samurais orgulhosos guardam seus
próprios papéis com tamanho zelo que chegam a encantar seus
documentos para se auto-inflamarem caso alguém mais tente
escrever neles.
Finalmente, o cortesão deve considerar o envio. Rokugan
tem vários estilos tradicionais de envelopamento, normalmente
bastante elaborados, e alguns Clãs desenvolveram seus próprios
estilos de assinaturas para mostrar suas perícias e desencorajar
falsificações. Cortesãos do Clã Escorpião são especialmente
talentosos em dobrar cartas de modos que são terrivelmente
difíceis de abrir sem rasgar. Novamente, diferentes maneiras de
se dobrar sugerem coisas diferentes — uma carta casualmente
dobrada sugere uma falta de cuidado sobre quem lê, enquanto
uma dobradura elaborada implica em grande significado ao
conteúdo. Uma vez que a carta esteja dobrada, ela é tipicamente
anexada a um pequeno objeto, como uma flor, um galho de
17
árvore, um incenso ou algum outro objeto, sempre algo com um
odor característico. A escolha de qual objeto e qual odor é, obvi-
amente, parte da mensagem, e resume o conteúdo da carta.
Até mesmo a escolha de qual servo entregará a carta tem seu
próprio significado. Um servo importante implica que o receptor
também é importante. Um servo menor implica que o receptor é
de pouca importância. Naturalmente, cartas nunca são entregues
pessoalmente, já que isso arruinaria a graça do jogo.
Todos os cortesãos são familiarizados com o Jogo de Cartas,
já que é uma vasta e importante parte da vida na corte. Lidar
efetivamente com o Jogo é levado extremamente a sério, especi-
almente nas grandes cortes como a Corte de Inverno Imperial.
Cada carta deve receber uma resposta, já que de outro modo o
receptor está admitindo o autor como superior intelectual. Um
jogo simples normalmente continuará por toda a duração do
inverno, e um simples cortesão pode facilmente ter uma dúzia de
correspondências contínuas de uma vez.
As combinações de papel, aroma, estilo do poema e item a-
companhante usado no Jogo das Cartas são quase infinitos. Por
exemplo, uma expressão de amor poderia ser escrita em papel
macio, rosado, com um poema comparando a beleza do receptor
a um animal ou flor predileta, e seria acompanhada por um ga-
lho de carvalho, implicando que o amor do autor é forte. Inver-
samente, uma carta acusando a covardia de um bushi Carangue-
jo poderia ser escrita em papel branco (branco é a cor da morte),
com um poema descrevendo um crustáceo mal-educado se enco-
lhendo em sua própria concha, e ter o cheiro de amêndoas aze-
das. Não surpreendentemente, um cortesão talentoso em extenso
treinamento e experiência no Jogo de Cartas pode normalmente
intuir a mensagem sem nem mesmo abri-la.
A Sutileza da Corte
A Sutileza da Corte foi escrito em 689 por um casamenteiro
Imperial chamado Otomo Madoko. É um tratado sobre como o
Livro de Sun Tao, a mais famosa obra de estratégia militar do
Império, pode ser aplicada a táticas políticas na corte. O livro foi
visto como revolucionário na sua época, transformando como
tudo era visto no conflito político. Desde então, tem sido muito
usado como um guia de sobrevivência nas cortes, especialmente
para samurais não-cortesãos que não se sentem em casa ali.
―Só o ignorante luta para vencer. O iluminado vence antes
de lutar.‖ Um cortesão sábio não confronta um oponente na
ignorância. É melhor permitir a um oponente uma pequena vitó-
ria de modo a conseguir tempo para pesquisar sua história e
fraquezas.
―O verdadeiro conhecimento está no saber, observar o céu
sem sair da porta.‖ Um talentoso cortesão possui amplos co-
nhecimentos ao invés de ser um especialista numa só coisa. Isso
o permite manter a atenção da corte inconstante, e intimidar
inimigos com seu amplo conhecimento. Conhecer os nomes dos
outros é vital, pois eles sempre apreciam quando seus nomes são
ditos, e esquecer um nome é um insulto eficaz.
―Para ter sucesso, um general deve ser insondável.‖ Este
princípio se aplica muito bem à corte, onde um cortesão real-
mente eficaz normalmente agirá sem propósito além de causar
um movimento. Isso distrai seus inimigos, fazendo-os divagarem
sobre seu propósito enquanto seus reis objetivos são deixados
desprotegidos.
―Se não pode ir além, mude. Você passará.‖ Um cortesão e-
ficaz sempre chamará a atenção da corte e a desviará de qual-
quer tópico perigoso. Boatos e contos incríveis, preferivelmente
sobre assuntos de guerra, romance ou ausências dos outros,
sempre são boas maneiras de distraírem a corte de conversas
indesejáveis. Contar uma piada à custa de alguém é uma tática
aceitável, pois um cortesão deve estar disposto a sacrificar sua
dignidade sem hesitar por seu Clã da mesma maneira que um
guerreiro sacrifica sua vida.
―Terreno mortífero é onde só os rápidos sobrevivem. Quan-
do em terreno mortífero, lute.‖ Na Corte do Imperador, cada
cortesão deve estar preparado para a qualquer momento destruir
seus inimigos e promover sua própria grandeza. Todos são ini-
migos, pois quando as atenções do Imperador estão sobre outra
pessoa, a luz de alguém diminui. Não há espaço para misericór-
dia na corte.
―O general vitorioso ataca enquanto seu inimigo planeja.‖
Um cortesão está sempre pensando, planejando e aprendendo,
mesmo quando parece completamente letárgico. Do momento
em que chega à corte, ele deve estar aprendendo os nomes e
afiliações de todos os presentes, aprendendo suas opiniões em
relação ao seu Clã e seus inimigos, aprendendo quais deles re-
presentam uma ameaça e como eles podem ser revertidos. Um
cortesão sábio leva vários presentes para a corte e arranja encon-
tros com aliados potenciais assim que possível. Assim como
num duelo, o primeiro a atacar vence, enquanto aquele que hesi-
ta ou pisca ou é derrotado.
―O general superior ataca as alianças de seu inimigo.‖ Um
cortesão talentoso sempre trabalhará para decapitar os planos de
seus inimigos por alianças, fazendo melhores ofertas mesmo que
seu próprio clã não tenha interesse direto. Se isso não for possí-
vel, ele deve espalhar rumores sobre seu inimigo para desenco-
rajar outros a se aliarem com eles. Servos e camponeses são
especialmente eficazes para espalharem rumores que não podem
ser rastreados, que eventualmente encontrarão seu caminho para
outro samurai.
―Vitória pode ser vista, mas nunca forçada.‖ Um bom corte-
são é atencioso mesmo quando próximo da vitória, e prepara
cartas e planos de contingência para toda eventualidade.
―O general competente ataca o exército do inimigo.‖ Con-
frontar um oponente em corte aberta é um dever desagradável,
mas às vezes necessário. Se um inimigo começa a argumentar,
um cortesão talentoso procurará apenas terminá-lo, já que bri-
gam são vistos como tolos.
―Um general desesperado cerca a cidade de um inimigo.‖
Um cortesão deve sempre encenar confrontos em seus próprios
termos, não nos do inimigo. Se isso não for possível, ele deve ao
menos procurar uma maneira de encontrar um terreno neutro.
Apenas como último recurso ele deve enfrentar um oponente
num terreno que ele controla.
―Se seu exército é maior, lute. Se é menor, mantenha distân-
cia até que uma oportunidade ocorra. Se seu exército é muito
menor, fuja e sobreviva.‖ Um cortesão nunca deve temer o uso
de vantagem óbvia — se um inimigo tem um truque escondido,
é melhor descobri-lo enquanto numa posição de vantagem. Nu-
ma situação incerta, porém, é melhor esperar enquanto espiões e
informantes extraem informações melhores. Quando um inimigo
tem a vantagem, um bom cortesão evita se encontrar com ele a
qualquer custo, recorrendo a qualquer meio possível, até mesmo
fingindo doença.
Jogando o Jogo de Cartas:
Considerações Mecânicas
Em termos de jogo, um desses ―duelos de cartas‖ pode come-
çar com o personagem ou enviando uma carta ou recebendo
uma. Muitas perícias podem ser úteis no Jogo das Cartas,
pesar das mais obviamente aplicáveis incluem Caligrafia,
Corte, Etiqueta e Narração. Porém, a mais básica perícia usada
é uma bastante simples: Jogo: Cartas. Quando compondo e
enviando uma carta para o Jogo, uma rolagem de Aten-
ção/Jogos: Cartas determina quão talentosamente e efetiva-
mente a carta sugere o significado pretendido. Rolagens com
outras perícias, em NA‘s determinados pelo Mestre, podem
ser usadas para receber Aumentos Gratuitos na rolagem de
Jogo: Cartas.
Às vezes é possível usar Técnicas de Escolas de Cortesãos
numa carta, mas isso deve seguir a discrição do Mestre, de-
pendendo de qual técnica está sendo usada e como o persona-
gem está tentando executá-la (por exemplo, a técnica de Cor-
tesão Doji Nível Quatro provavelmente seria usada através de
uma carta, e a técnica de Cortesão Bayushi Nível Três poten-
cialmente poderia ser usada também, apesar de provavelmente
requerer uma série de várias cartas para funcionar adequada-
mente).
Cada carta no Jogo dá ao receptor a opção de ―elevar o ní-
vel‖ aumentado a complexidade da mensagem. Isso pode ser
representado mecanicamente pela tentativa de fazer Aumentos
contra o NA determinado para a rolagem anterior de Jogos:
Cartas. Se um cortesão receber uma carta que foi feita com
NA 25, e ele responde com um NA 15, ele está admitindo que
não tão inteligente quanto o remetente. Inversamente, se ele
escreve uma resposta feita em NA 30, ele está provando que é
ainda mais inteligente, e os níveis são aumentados. É claro, há
vezes em que elevar o nível não é a melhor opção. Se um
Campeão de Clã lhe envia uma carta, você deve estar ciente
de enviar uma carta que não é melhor que a dele, já que fazer
o contrário é insultá-lo com sua arrogância (se você elevar o
nível) ou sua falta de cuidado (se você enviar uma resposta
notavelmente inferior).
―Um bom general escolhe os oficias corretos e deixa o em-
balo do exército fazer o seu trabalho.‖ Cortesãos talentosos não
tentam fazer tudo sozinhos, mas ao invés disso a inferiores capa-
zes, incluindo shugenjas para ajudá-los nos caminhos dos espíri-
tos, e ronins que possam trabalhar como espiões capazes. Tam-
bém é sábio ter um leal subordinado incapaz que possa ser sacri-
ficado caso as coisas derem errado.
―A vitória nunca é repetitiva.‖ Não se pode esperar que um
inimigo caia duas vezes no mesmo truque, e um cortesão talen-
toso nunca confia em táticas repetitivas. Além disso, uma falta
de criatividade pode rápida e permanentemente perder o favor e
atenção da corte, como uma falta de astúcia faz qualquer um
parecer tolo e desinteressante.
―O que mata o inimigo é a raiva.‖ Mostrar emoções indevi-
das é vergonhoso e fraco, logo um cortesão talentoso aprenderá
o que irrita um inimigo e usará isso contra ele. Orientar um
inimigo à ira pública destruirá sua reputação, e seus aliados logo
procurarão por novos amigos.
―Aqueles que deixam seus inimigos incapazes sem combater
são triunfantes.‖ Madoko diz que esta é a maior lição de Sun
Tao, e diz que é a razão suprema para as cortes existirem.
18

As Cortes
da Garça
Samurais são a casta guerreira de Rokugan. A Garça, porém,
entende realmente que a guerra não é apenas o encontro de exér-
citos no campo de batalha. Eles preferem vastamente encontrar
seus inimigos e rivais em terrenos onde eles levam uma definiti-
va vantagem: as cortes. Era de se esperar, já que este é o Clã que
define os protocolos da corte. Por isso, a Garça tem uma varie-
dade de cortes em diferentes fortalezas, cada uma projetada para
lidar com questões específicas que dizem respeito ao Clã. Há
cortes especializadas em questões de comércio, disputas milita-
res, e até mesmo acordos de casamentos. As cortes mais elitistas,
como Kyuden Doji, supervisionam a situação política geral do
Clã, e apenas os mais prestigiosos visitantes são convidadas para
elas. Independente se uma corte da Garça é modesta ou grande,
todo samurai do Clã só visita uma sabendo que está entrando
num campo de batalha tão perigoso quanto qualquer um que já
tenha enfrentado.
Aketsu
Localizado nas terras centrais da Garça, Aketsu é um grande
centro do comércio do Clã, lidando com comércios marítimos e
terrestres, e caravanas e kobunes mercantes entram e saem da
cidade constantemente. Sua prosperidade se deve em muito à
sua localização, pois fica numa planície e próximo a uma saída
direta para a costa, oferecendo aos piratas e bandidos poucos
lugares para se esconderem ou emboscarem mercadores. Além
disso, um acampamento ronin próximo oferece assistência nas
raras ocasiões em que a cidade fica sobre qualquer espécie de
ameaça.
O foco central da cidade é o enorme mercado conhecido co-
mo Espaço Comercial da Tartaruga Dourada. Mercadorias desti-
nadas para todas as terras da Garça, e não raramente ao Império,
começam suas jornadas aqui, e muitos dos negócios entre Garça
e o Clã Mantis ocorrem aqui também. Visitar mercadores é uma
constante parte da vida durante a primavera, verão e outono.
Apenas no inverno, quando gelo e neve quase param o ritmo de
viagem, Aketsu se acalma. Os Kakita se orgulham em manter
essa cidade livre de contrabando e comércio ilegal, mesmo ao
ponto de proibir os mercadores de trazer mercenários para den-
tro do espaço da Tartaruga Dourada.
Pela significância de Aketsu no comércio, outros Clãs cos-
tumam enviar representantes para esta pequena corte local, ne-
gociando para garantir condições favoráveis de comércio. Con-
seqüentemente, a qualquer momento pode haver samurais de
todo o Império visitando a corte. Isso é exatamente o que a go-
vernadora, Kakita Kyruko, quer.
Kyruko é uma das mais belas de sua geração, ao ponto de ter
sido oferecida a Toturi Naseru como noiva. Isso deu a ela irres-
trito acesso aos níveis de elite da sociedade rokugani, exatamen-
te como seus superiores nos Kolat planejavam. Sua habilidade
de se infiltrar nos altos círculos da sociedade e descobrir os
segredos que foram escondidos se provaram valiosos para a
organização, e Mestre Nuvem Isawa Korekado a indicou para a
posição de Mestra Seda. Logo depois, os Kolat a nomeou gover-
nadora da província Kisue, de onde ela poderia espalhar seus
agentes pelo Império. Hoje, seus agentes se espalham de Aketsu
com delegações comerciais e caravanas mercantes, viajando por
toda a Rokugan. Kyruko é uma das duas pessoas do Império que
realmente conhecem os desejos finais de Toturi III em relação
19
ao seu sucessor. O que ela planeja fazer por fim com esta infor-
mação ainda não se sabe.
Benten Seido
No alto topo das Montanhas Seiketsu que dividem as terras
do norte da Garça das províncias ao sul, fica o maior oratório do
Império para a Fortuna do Amor Romântico, Benten. Histórias
associadas com este oratório falam de um antigo Campeão da
Garça que trouxe sua filha até aqui, exigindo que ela escolhesse
entre seu amor e sua vida, apenas para ver a filha ser salva por
intervenção divina. Sejam esses contos verdadeiros ou não, este
oratório ainda serve a uma importante função para a Garça.
Muitos vêm Benten como Fortuna patrona do Clã Garça, e aque-
les que viajam entre as províncias da Garça costumam parar aqui
para rezar e buscar o favor das Fortunas. Cortesãos fazem espe-
cial questão de fazê-lo, pois reconhecem a importância do ro-
mance nas atividades das cortes do Império. Aqueles que são
enviados para servir-nos menos prestigiosos territórios do sul
oram por sucesso, redenção e eventual retorno ao norte. Aqueles
que viajam ao norte para servir às cortes mais proeminentes do
Clã agradecem pelo seu sucesso e rezam por boa fortuna. É
considerado de baixo tom tratar qualquer pessoa que encontre no
caminho ao oratório mal, pois o destino poderia logo ditar que
você viaje na direção oposta.
O caminho para Benten Seido passa por várias passagens
montanhosas estreitas, e normalmente está cheio de pedregulhos
e outros destroços de escarpas desmoronadas. Vários peticioná-
rios param para limpar o caminho para outros peregrinos, dessa
maneira fazendo suas ofertas de trabalho para a Fortuna. Mal
sabem eles que os monges que cuidam do oratório passam noites
inteiras recolocando as rochas e outras obstruções para que via-
jantes do dia seguinte tenham a mesma oportunidade. Eles acre-
ditam que a estrada ao verdadeiro amor seja difícil e traiçoeira,
especialmente em Rokugan, onde o amor tantas vezes conflita
com o dever. A estrada ao oratório à Fortuna do Amor deve
refletir essas dificuldades para todos os peregrinos experimenta-
rem. Aqueles que param e passam tempo trabalhando pelas
passagens difíceis normalmente são abençoados pela Fortuna, e
aqueles que ajudam seus companheiros a encontrarem seus ca-
minhos dificilmente são.
Kyuden Doji
Kyuden Doji é realmente a jóia da coroa do sistema de corte
do Clã Garça. Tudo sobre o lugar fala de beleza e elegância, e é
sem dúvida o mais belo lugar de toda a Rokugan. Ele fica pró-
ximo a uma alta colina, que avista o Coração de Yakamo, ainda
conhecido como Mar de Amaterasu para muitos que vivem ali.
O palácio é mais parecido com uma cidade do que com um cas-
telo, com multidões de oratórios, casas de chá e sakê, teatros,
mercados e outras atrações. Entre as estonteantes vistas e multi-
dões de variedades disponíveis, Kyuden Doji é um dos mais
procurados locais do Império, o que é exatamente o que a Garça
quer.
A história do castelo é longa, e não está livre de suas tragé-
dias. Durante a Guerra dos Clãs, a cidade e o palácio foram
incinerados pelas forças do Falso Hoturi. Porém, a família Doji
transformou esta perda numa oportunidade ao reconstruir o
castelo com um projeto mais focado e unificado do que sua
versão anterior, que era um pouco dispersa e desorganizada.
Como resultado, o moderno Kyuden Doji não é apenas um dos
mais belos castelos do Império, mas também um dos mais arqui-
tetonicamente consistentes. Desde o seu término ele tem sido
universalmente exaltado com mais glórias que seu predecessor.

Amor em Rokugan
Apesar do conceito de amor ser normalmente trágico na li-
teratura ocidental, ele também é descrito como animador. Não
é assim em Rokugan. Sob a ótica do código do Bushidô, o
amor apaixonado não deve ter lugar no coração de um samu-
rai; há apenas espaço para completa e inquestionável devoção
ao Clã e ao daimyo. Quaisquer outras emoções conflitam com
esta devoção, nublando a lealdade e violando Chugo (Dever).
Apenas muito raramente uma história de amor tem um fi-
nal feliz para um samurai; tragédia é a ordem do dia, e aman-
tes tendem normalmente terminam cometendo suicídio mútuo
na esperança de ficarem unidos com mais felicidade na pró-
xima vida. Assim, enquanto os rokuganis reconhecem e res-
peitam o poder do amor, e gostam de contos dramáticos e
poemas de grandes amantes pela história, o amor apaixonado
é normalmente evitado na prática. Isso é particularmente ver-
dade para rígidos Clãs tradicionais como a Garça ou o Leão,
que tendem a verem o amor como uma emoção para ―pessoas
inferiores‖ como cortesãs e geishas.
Porém, há uma peculiar mão-dupla para atitudes rokuganis
em relação ao amor. Enquanto uma declaração descarada e
pública de amor é má vista e fonte de vergonha, revelar sutil-
mente a identidade do amor de alguém através de performance
pública como um poema ou uma dança é considerado uma
abordagem gloriosa. Similarmente, amantes que consigam
vencer as adversidades e passar suas vidas juntas com felici-
dade são normalmente vistos como heróicos e honrados, en-
quanto aqueles que falham ou cometem suicídio não são ape-
nas vistos como falhas trágicas mas às vezes até mesmo vila-
nizados por seus atos.
Dizem que beleza atrai beleza. A corte de Kyuden Doji é um
exemplo real disso. Apenas o mais elegantes, poderosos e chi-
ques samurais do Império passam por seus elaborados corredo-
res. Só caminhar entre esses indivíduos traz glória à família de
um samurai. Tê-los realmente falando seu nome pode ou melho-
rar ou destruir uma reputação. Muito da força da máquina políti-
ca da Garça vem de sua exclusividade cuidadosamente cultiva-
da. Muitos samurais estão dispostos a deverem um favor, ou
vários, para a Garça para receberem acesso aos corredores do
poder, e isso ajuda a garantir que a Garça não tenha escassez de
recursos políticos para invocar em tempos de dificuldade. Inver-
samente, samurais de alto nível de outros Clãs que não jogam as
regras impostas pela Garça normalmente se acham excluídos do
Kyuden Doji, excluídos de uma das mais prestigiosas cortes de
toda a Rokugan, um severo golpe às suas reputações.
Pelo Kyuden Doji ser visto como a designação de corte mais
elitista e desejável do Império, causar uma boa impressão é vital.
Samurais que não estejam completamente seguros de suas posi-
ções no Império devem tomar cuidado na verdadeira base do
poder da Garça. Mesmo algo tão simples como moda pode ser
uma arma poderosa nessa corte. Alfaiates da Garça estão sempre
ocupados visitando samurais que desejem ganhar atenção e
prestígio mantendo-se a par das tendências da moda. Isso ofere-
ce um sutil porém eficaz meio de controlar a corte, pois a Garça
pode manipular seus visitantes simplesmente fazendo seu daim-
yo iniciar uma nova tendência de moda. Também ajuda na eco-
nomia local, pois são os kokus que fluem para as lojas de seda e
talentosas tecelãs que mantêm as lojas próximas ao palácio.
Para manter os verdadeiros costumes da política rokugani, a
Garça faz a maioria de suas negociações fora das principais
câmaras de audiência, especialmente nos gloriosos jardins de
Kyuden Doji. Os chamados ―Jardins Fantásticos‖ são uma das
maiores belezas do palácio, e oferecem um perfeito local para
calmas e privadas conversas e encontros afastados. Originalmen-
te, eles eram apenas os jardins privados de Lady Doji, mas desde
aquela época eles cresceram enormemente, e hoje têm o tama-
nho de um pequeno vilarejo. Jardins de histórias, jardins de
areia, jardins de rochas e qualquer outro tipo de jardim rokugani
são combinados em perfeita harmonia, supridos de oratórios,
lagos koi e nascentes de água pura das próximas Montanhas
Seikitsu. Nas recentes décadas, a Garça também aumentou o
desfrute dos Jardins Fantásticos adicionando uma cuidadosa
seleção de casas de sakê, teatros, casas de geishas, e outros luga-
res de legítimo entretenimento, tudo cuidadosamente projetado e
disposto para harmonizar com a beleza dos jardins ao redor. Não
deve ser surpresa que existem sempre pequenos grupos de samu-
rais caminhando pelos Jardins Fantásticos ou pausando para
desfrutar as vistas.
A atual mestra de Kyuden Doji é ninguém menos que a
Campeã do Clã Garça, Doji Domotai. Devido à sua criação
militar entre as Matsu, muitos Garças tinham dúvidas sobre sua
eficácia política, apesar deles obviamente terem a cautela de
guardarem esses pensamentos para si. Essas dúvidas foram mais
inflamadas pela inflexibilidade que ela mostrou a Hida Kuon no
começo da guerra Garça-Caranguejo. Porém, ela começou a
dissipar tais preocupações com sua performance em sua primeira
Corte de Inverno, quando apareceu nas cortes trajando um ki-
mono num estilo que era popular durante o reinado de Hantei X.
Devido à complexidade do estilo e a pré-ciência da Garça em
seus planos, eles foram capazes de contratarem muitos dos alfai-
ates disponíveis, colocando todos os outros atendendo à corte
numa distinta desvantagem. A troca de favores da Garça por
acesso a esses artesões rendeu ao Clã uma sutil porém significa-
tiva vitória política, e mostrou que a jovem Campeã está come-
çando a aprender como usar as armas tradicionais de seu Clã.
Um forte conforto à Garça que ainda gera dúvidas sobre sua
Campeã é a presença de seus conselheiros, que inclui um dos
mais famosos cortesãos do Império. Doji Nagori serviu à Garça
na Corte Imperial por vários anos. Sua influência em nesta corte
é considerável. Como ex-conselheiro de Yasuki Hachi, e favorá-
vel à reconstrução das cortes Imperiais com Ide Tadaji e Miya
Shoin, sua reputação já faz os outros pensarem duas vezes antes
de perturbarem a harmonia de Kyuden Doji. Ele observa sua
prima Domotai como um tio protetor, e ficaria feliz em dar sua
própria vida antes de permitir que ela cometa uma gafe política.
Com seu recente casamento à promissora jovem cortesã Doji
Jorihime, uma estrela ascendente na atmosfera política da Garça,
ele garantiu o futuro que o Clã estará bem protegido por um
longo tempo ainda.
Se esgueirando como uma sombra pela corte de Doji Domo-
tai está uma das suas mais secretas e possivelmente potentes
armas: Daidoji Uji, a sombra escura que emergiu através de um
remoto portal espiritual de um mundo onde Fu Leng foi vitorio-
so no Segundo Dia do Trovão. Uji espreita pelas sombras de
Kyuden Doji sob o falso nome de Daidoji Fumisato. Ele serve a
Domotai como um apoiador secreto, e a oferece um ponto de
vista alternativo quando sua honra influenciada por Matsu res-
tringe demais seu pensamento. Recentemente ele provou sua
devoção à Campeã ajudando a destruir Shiro Giji, removendo a
mancha à honra da Garça que os Assoladores se tornaram. De
fato, como parte de suas ações ele foi forçado a matar Daidoji
Hakumei, que havia sido um de seus alunos prediletos em seu
próprio caminho atormentado. Com tal seleção de leais conse-
lheiros, Domotai deve ter pouca dificuldade em manter o domí-
nio de seu Clã nas cortes.
20

Como Hantei Conheceu
Sua Noiva
Após ver a bênção matrimonial de Kakita e sua irmã Doji,
Hantei decidiu que deveria encontrar uma noiva para acompa-
nhá-lo na vida e dar-lhe um herdeiro. Ele viajou pelas terras de
cada um dos nascentes Clãs, procurando pela mulher perfeita
para ser a primeira Imperatriz. Quando não conseguiu encon-
trar seu par em todos os lugares, ele recorreu para sua irmã
Doji e às damas da Garça. Os seguidores de Doji procuraram
por alto e baixo para encontrarem um par adequado ao Impera-
dor. No vilarejo de Ichito, logo ao sul de Kyuden Doji, esses
samurais encontraram apenas alguns pescadores castigados
pelos anos de exaustivo labor nos elementos. Não vendo resul-
tados, eles passaram pelo vilarejo.
Mal sabiam eles que um dos pescadores neste vilarejo tinha
uma filha que era a verdadeira beleza de sua geração. Doji
Mioko tinha uma voz tão pura e bela que os peixes do oceano
vinham à superfície ouvi-la — o que fazia a pescaria muito
mais fácil para seu pai. Temendo perder seu trabalho, ele levou
sua filha a uma ilha longe da costa para escondê-la até que os
servos do Imperador deixassem a área.
As mulheres levadas à corte por Kakita e Doji foram real-
mente o melhor que a Garça podia oferecer. Hantei foi forçado
a admitir que havia pouco que faltava às suas honras, beleza ou
perícia. Mas de igual modo às damas de outros Clãs, nenhuma
parecia fazer seu coração bater mais forte, como sua irmã ad-
mitia que Kakita fazia ao dela.
Um tristonho Hantei decidiu se distrair com seus falcões de
caça para animar os ânimos. Ao perseguir um pássaro desgar-
rado, ele se achou na costa. Quando a brisa soprou, ela carre-
gava calidamente uma melodia assombrosamente triste e bela.
Quando contou a Kakita a respeito, o marido de Doji o levou
ao vilarejo, procurando encontrar a ilha de onde a canção pare-
cia vir.
O único pescador que não estava no mar era o pai de Mio-
ko. Ele levou Hantei e Kakita num passeio pela ilha. Quando
descobriu o propósito de sua viagem, o astuto pescador lhes
contou histórias do vento que soprava pelas rochas e corais. Ele
disse que às vezes eles se pareciam com o som de uma dama
cantando pelo seu amante. Satisfeito e levemente desapontado,
Hantei retornou ao continente para conhecer o próximo grupo
de damas da Garça.
Após os samurais terem ido, o pescador retornou à ilha para
falar com sua filha e levar comida para ela. Ele a encontrou
escondida numa caverna como ele a instruiu. Quando ela disse
tê-lo visto ao mar e perguntou sobre o homem que estava com
ele, ele respondeu que era um mendigo. Então ele a elogiou
pela obediência e retornou para o continente.
O pescador não sabia que Mioko havia visto Hantei e ins-
tantaneamente se apaixonou profundamente pelo radiante jo-
vem Imperador. Ela escreveu um haiku sobre o homem que
havia visto numa faixa de tecido, e a amarrou na perna de pás-
saro com quem fez amizades. Com uma oração para Amatera-
su, ela soltou a pomba para carregar seus sentimentos para
longe da ilha. A pomba voou exatamente para vir a pousar nos
arbustos próximos ao quarto de Hantei. A faixa estava enrolada
nos arbustos, e o pássaro ficou lá até que fosse regatado pelo
jovem Kami. Após ler o poema, Hantei convocou Kakita. Ele
proclamou a autora do poema a única mulher com quem pode-
ria se casar, e pediu ao seu Campeão para que a encontrasse.
Samurais da Garça imediatamente se puseram a vasculhar suas
terras em busca da alma que escreveu o haiku, mas ninguém
podia dizer-lhes quem havia escrito o poema numa tira de
tecido.
21
Quando o pescador contou à sua filha da procura do Impe-
rador, Mioko caiu em lágrimas. O Imperador lhe havia roubado
as palavras e as tomado como dele. Agora ela nunca mais teria
seu lindo mendigo. O rápido raciocínio do pescador perguntou
pelas palavras do poema, dizendo à sua filha que as ensinasse
para outra garota do vilarejo. Uma vez que o Imperador fosse
embora, ele prometeu, ele a ajudaria a encontrar seu mendigo.
O pescador levou uma garota do vilarejo para o palácio do
Imperador, carregando as palavras de sua filha. A Garça se
alegrou ao ter conseguido uma noiva para o Imperador, mas
Hantei deu falta de algo. Ele pediu à garota por mais poesia,
mas a achou falta em prosa e emoção. A pobre garota desistiu e
contou a Hantei como o pescador veio até ela com o plano para
enganar o Imperador.
No dia seguinte, Hantei visitou o pescador e pediu para ou-
vir a música dos corais da ilha mais uma vez, antes que ele e
sua noiva fossem para a capital. O pescador invejosamente
levou o jovem Kami para a ilha. Quando Mioko viu seu pai
retornar com seu ―mendigo‖, ela correu para encontrar o ho-
mem que seu pai havia prometido encontrar para ela. Quando
Hantei viu Mioko, ele caiu de joelhos e declarou seu amor por
ela, e quando ela aceitou seu amor e o correspondeu, Hantei
derramou lágrimas que se tornaram pura jade que caíram na
areia. Ele coletou as lágrimas e as deu para Kakita em troca da
mão da dama da Garça em casamento. Quanto ao seu pai, em
punição à sua mentira, ele foi exilado do continente de Roku-
gan. Ele viveu o resto de sua vida na ilha, com apenas o vento
nos corais como companhia.
Masume Mura
―Os melhores casamenteiros da Garça fazem morada aqui.
Procure seu futuro aqui, ou sele seu destino.‖
— Kakita Munemori
A cidade de Masume Mura fica a uma curta distância da cos-
ta de Kyuden Doji, e poderia provavelmente ser completamente
encoberta não fosse sua famosa história e a presença de tantos
igualmente famosos Nakodo (casamenteiros). O próprio vilarejo
é completamente comum, um próspero acampamento pesqueiro.
As colinas vizinhas, porém, contêm luxuosas propriedades sa-
murais, finos exemplos de hospitalidade e conforto, onde os
Nakodo residem. Enquanto isso, as docas do vilarejo são reple-
tas de várias lojas de sakê e casas de geishas, o bastante para
fazer o mais abastado morador de Toshi Aitate ou Zakyo Toshi
se sentir em casa. Contrabandistas, piratas e outros tipos repug-
nantes podem vir a encontrar abrigo aqui, pois o estado de Ma-
sume Mura como uma cidade de casamenteiros infelizmente deu
uma falsa reputação como uma cidade de jovens mulheres des-
protegidas que vagam pelas ruas. Esses estabelecimentos atraem
essas fantasias para a ralé da sociedade rokugani. Magistrados
do Clã Garça não raras vezes tentam exterminar esta poluição
num idílico acampamento, mas parece que uma vez que a cor-
rupção tome conta, é difícil de desalojar.
A fama original de Masume Mura, e a razão pela qual ela se
tornou um centro de casamenteiros, reside longe da costa na ilha
de Michi ni Mayotta Musume (Enseada da Filha Perdida). Foi
aqui que Hantei conheceu sua noiva, após uma longa procura
pelo Império em busca da mulher perfeita. Durante a Dinastia
Hantei, toda candidata a noiva tinha que passar uma noite sozi-
nha na ilha antes de se casar, comunicando-se com os espíritos
do primeiro Hantei e sua esposa. Este costume saiu de prática
com a Dinastia Toturi, mas outro tomou o seu lugar. Os campo-
neses que vivem próximos dizem que se uma mãe esperançosa
passar uma noite sozinha em oração na ilha, seu primeiro filho
será um menino.
 Apesar de não haver nenhuma real corte em Masume Mura,
os casamenteiros deste acampamento são surpreendentemente
eficazes ferramentas políticas para o Clã Garça, e perfeito e-
xemplo do ―poder suave‖ que a Garça exerce pelas cortes de
Rokugan. Quando pais honrados desejam encontrar um par
aceitável para seus filhos, eles normalmente fazem a jornada
para este humilde acampamento dentro das terras da Garça. Os
casamenteiros de Masume Mura são conhecidos por serem ta-
lentosos, cuidadosos e compassivos, em contraste às suas cos-
tumeiramente broncas e lascivas contrapartes espalhadas. De
fato, pais sabem que devem trazer suas crianças para Masume
Mura para que os Nakodo tenham o maior tempo possível para
encontrar um par adequado. Os casamenteiros fazem o melhor
que podem para encontrar pares mutuamente benéficos para
cada um de seus contratantes, e poucos saem insatisfeitos com
seus trabalhos.
À parte dos óbvios favores e riquezas arrecadados pelos Na-
kodo, eles oferecem outro serviço vital ao Clã. Este vilarejo
contém registros da linhagem de todos os mais importantes
samurais de Rokugan. De fato, em questões de conservação dos
registros, os casamenteiros não têm rivais, e diferentemente das
histórias Ikoma, esses documentos às vezes registram o futuro
também. Os Nakodo normalmente reúnem-se para planejar o
futuro do Império revisando e desenvolvendo seus plenos en-
quanto crianças nascem nas famílias mais importantes. Apesar
de manterem uma reputação como sinceros e comportados in-
termediários, seria ingênuo acreditar que eles não incorporam a
futura prosperidade da Garça aos seus planos. Por isso, Masume
Mura continuará a ter um grande papel no futuro de Rokugan.
Mura Sabishii Toshi
Outro grande centro comercial, e uma cidade vital para as re-
lações comerciais da Garça com os Clãs Caranguejo e Mantis. A
localização da Cidade Costeira Solitária a torna militarmente
muito segura, já que apenas uma frota Mantis ou um exército
marchando pelo território sul inteiro da Garça poderia ameaçá-la
— ambas as eventualidades improváveis. De fato, tanto Mantis
quanto Caranguejo têm interesses comerciais na própria cidade,
tornando-os improváveis de tentarem danificá-la. Mesmo com a
recente guerra entre Garça e Caranguejo, Mura Sabishii Toshi
continua segura, ficando logo ao norte da zona fronteiriça que o
Caranguejo ocupou. Os habitantes da cidade, especialmente o
grande número de recém-adquiridos Garças Yasuki que mora-
vam aqui durante a época de Yasuki Hachi vêm a guerra com
incômodo, mas sem real alarde.
Como Aketsu, a pequena corte de Mura Sabishii Toshi é de-
votada intensamente a assuntos de comércio. Samurais Mantis,
Daidoji e Yasuki, muitos deles comerciantes em tudo menos no
nome, se reúnem aqui para negociar toda espécie de assuntos
comerciais, de tarifas e impostos a soluções contra piratas que às
vezes ameaçam as águas próximas. Samurais do Leão freqüen-
tam esta corte também, pois tanto Leão quanto Mantis possuem
significativas propriedades dentro da cidade.
A real significância política da cidade vem de seu estado
como lar do Conselho Comercial Daidoji. A Sede do Conselho é
uma imensa estrutura que conecta vários depósitos a uma gigan-
tesca câmara central onde o Conselho Comercial se reúne para
conduzir seus negócios. Apesar da vasta riqueza que controlam,
os membros do Conselho são cuidadosos ao decorar seu quartel-
general de maneira modesta e peculiar, exceto por demonstra-
ções abertas de riqueza que inspiram ira e inveja aos seus parcei-
ros comerciais. Os samurais que formam o conselho são, de fato,
extraordinariamente ricos, facilmente rivalizando com os mem-
bros mais ricos das Famílias Yasuki e Yoritomo, e sua influência
se estende por toda a rede comercial do Império e seus principais
mercados.
O Conselho Comercial
Daidoji
A opinião prevalecente da sociedade rokugani é que questões
de comércio e dinheiro devem ser deixadas para heimin, especi-
almente aos menores níveis dos heimin conhecidos como mer-
cadores. Porém, esta é uma visão que a casta samurai foi forçada
a modificar ao longo dos séculos. Afinal, dificilmente um hei-
min pode ser confiado a algo tão importante quanto a manuten-
ção de suprimentos de exércitos ou a dispensa de inverno de um
castelo. De modo a serem capazes de supervisionar tais questões
e ainda tecnicamente manterem suas mãos limpas, samurais de
Rokugan desenvolveram o conceito de patronagem comercial,
no qual poderosos nobres oferecem proteção e supervisão aos
mercadores comuns sob seu controle. Apesar de esse compro-
misso ser visto com desdém por alguns do Império, ele se pro-
vou bastante eficaz, e muitos Clãs aceitam-no como um mal
necessário.
A família Daidoji assumiu este papel para o Clã Garça, pois
foi visto como outra insalubre e desonrada, mas necessária,
tarefa para o bem do Clã. Para este fim, muitos dos patrões co-
merciais Daidoji acumularam e direcionaram seus esforços para
formar o Conselho Comercial Daidoji, uma junta projetada para
otimizar a eficiência do Clã em negociações comerciais. Cada
membro do Conselho tem vários mercadores, de quatro a doze,
sob seu controle. O Conselho supervisiona seu trabalho, e sua
riqueza e poder têm crescido ao ponto poder causar significati-
vas flutuações econômicas e causar sérios danos aos inimigos do
Clã Garça.
Membros do Conselho Comercial normalmente começam
seu treinamento juntamente com os Cortesãos Doji, aprendendo
as perícias políticas e sociais que precisam para desempenhar
seus deveres. Eles passam muito de suas carreiras iniciais crian-
do laços entre seus vassalos mercadores e desenvolvendo redes
de aliados e contatos. Uma vez que tenham se estabelecido, eles
freqüentemente prosseguem para treinar em uma das grandes
Escolas da Garça para desenvolverem uma maior variedade de
perícias.
A admissão de muitos Yasuki ao Clã Garça causou conside-
rável dificuldade entre os membros do Conselho Comercial.
Muitos deles acharam difícil deixar séculos de rivalidade comer-
cial com os Yasuki, e outros ainda os viam como rivais potenci-
ais mesmo após terem se unido ao Clã. Não seria propriamente
impreciso dizer que a maioria do Conselho ficaria feliz em ver
os Yasuki retornarem ao Caranguejo, por nenhuma outra razão
que não remover uma séria complicação para suas vidas.
Shiro Daidoji
Em severo contraste às cortes de Kyuden Doji, o daimyo
Daidoji possui sua corte num ambiente muito mais espartano e
menos receptivo. Originalmente a residência privada de Doji
Hayaku, o fundador da família Daidoji, Shiro Daidoji sempre foi
uma fortaleza primeiramente e um palácio em segundo lugar. É
um local tradicionalmente fortificado, sem a luxúria e glamour
desfrutados nos castelos dos Doji e Kakita. Enquanto ele veio a
ser sitiado várias vezes, e cedido aos inimigos do Clã mais do
que uma vez (mais recentemente durante a Guerra dos Clãs),
cada vez a Garça o reconstruiu para ser mais forte do que antes.
O castelo é o símbolo da fiel determinação da família em defen-
der o Clã Garça até o último homem, e dizem que enquanto uma
22
simples viga do Shiro Daidoji existir, a família não pode ser
realmente derrotada.
A única verdadeira amenidade cortês que o Shiro Daidoji o-
ferece aos seus visitantes vem na forma de uma biblioteca. A
Biblioteca Daidoji é, de fato, uma das maiores coleções militares
do Império. Ela foi fundada há séculos para expressar o propósi-
to de coletar informação sobre assuntos militares por todo o
Império, e os Doji e Kakita às vezes especularam que os perga-
minhos e tomos em suas estantes têm igual chance de terem sido
roubados quanto adquiridos legitimamente. A biblioteca inclui
trecos de algumas das obras mais famosas do Império, como a
Liderança de Akodo e Mentiras de Bayushi Tangen, copiados
diretamente dos originais. Uma cópia completa das obras de Sun
Tao — supostamente, originalmente ligada às terras do Leão,
que os Daidoji dizem terem recuperado de um misterioso orató-
rio de pedra, no campo de um fazendeiro — põe a biblioteca em
igual patamar com as lendárias bibliotecas de estratégias da
família Akodo.
Alguns dos livros nesta biblioteca são controversos, e pode-
riam até mesmo ser considerados traiçoeiros para outros Clãs.
Existem vários tomos aqui abordando estratégias, estilos de luta,
e armas dos povos gaijins. Adquiridos principalmente do Uni-
córnio e Mantis, esses livros discutem o estranho povo que en-
contraram em suas viagens estrangeiras, e são complementados
por relatos da Batalha do Alce Branco. Também existem vários
pergaminhos do verdadeiro Daidoji Uji, discutindo como essas
táticas e métodos estrangeiros poderiam ser integrados às táticas
samurais… E como poderiam ser contra-atacados, caso o Impé-
rio venha a ser novamente ameaçado por uma invasão gaijin.
Esta coleção de manuscritos é vigiada por uma estranha espada
de duplo fio gaijin, pendurada num demonstrador superior. Ape-
sar dos Daidoji permitirem visitas para uso de sua famosa biblio-
teca, eles têm o cuidado de manterem esta porção de sua coleção
em sigilo, caso seja mal compreendida ou mal usada por aqueles
hostis à Garça.
Visitantes à corte de Shiro Daidoji são tipicamente emissá-
rios de Clãs que são considerados ameaças militares potenciais.
A visão de milhares de bushis Daidoji treinando nos campos ao
redor do castelo é bastante imponente, comparável à de observar
as Legiões Imperiais em manobras. É uma imagem que a Garça
deseja que seus inimigos carreguem com eles, e costumeiramen-
te colocam seus hóspedes em quartos com janelas com vista aos
campos de treinamento. É claro, essas tropas são normalmente
usadas para enganar e impressionar, criando uma impressão de
força avassaladora ou fraqueza reduzida, se a atual situação
política exigir. Inimigos que caiam nessas ilusões estão a cami-
nho de uma desagradável surpresa no campo de batalha.
O atual mestre de Shiro Daidoji é o daimyo da família, Dai-
doji Kikaze, um homem que entende a necessidade para tais
ilusões. Kikaze foi treinado como um Assolador, e ele sabe que
alguns segredos devem ser protegidos. Ele vê o papel da corte de
Shiro Daidoji como uma demonstração aos visitantes da verda-
deira força de sua família. Desde a recente anulação dos Assola-
dores por Doji Domotai, Kikaze decidiu que truques como este
são ainda mais importantes para o contínuo bem estar de sua
família — sem táticas dos Assoladores para recorrer, os Daidoji
devem ser capazes de mostrar a seus inimigos uma força que
sempre possuem. Para reforçar a imagem de prontidão e força,
ele deliberadamente não esconde sua natureza de guerreiro nas
cortes, normalmente falando de maneira rude e direta. Quando
recebendo a corte em Shiro Daidoji, ele às vezes aparece de
armadura completa, como se tivesse acabado de retornar dos
campos de treinamento. Enquanto isso pode fazê-lo parecer
inculto e atrair algumas infelizes comparações aos Hida, também
lembra aos inimigos da Garça das perigosas semelhanças entre
os Daidoji e o Caranguejo.
23
O Dojô Garça de Ferro
Shiro Daidoji é o lar do Dojô Garça de Ferro, o principal
local de treinamento para os Yojimbo Daidoji e suas unidades
militares suplementares, como os Soldados Pesados e os Guer-
reiros de Ferro. É o mais antigo dojô nas terras Daidoji, e
desde a destruição de Kosaten Shiro na Guerra da Seda e Aço,
é também o maior e mais importante dojô da família. Alunos
do Dojô Garça de Ferro são conhecidos por serem pragmáti-
cos e teimosos em suas opiniões, mas também empregando
um antigo e tradicional estilo de luta.
Shinden Asahina
Shinden Asahina é um dos mais pacíficos locais do Império.
Estendendo-se na margem oriental dos Campos do Sol Nascente,
com vista para as terras Yasuki, o Templo do Sol Nascente é um
lugar de paz e contemplação, e um dos mais notórios centros
para estudos teológicos de toda a Rokugan. O complexo do
templo é muito grande, pois várias edificações foram adiciona-
das ao longo dos anos, todas posicionadas para adicionarem
beleza ao projeto do templo. O templo central, construído de
antiga pedra escura, é repleto de incontáveis cenas históricas e
orações dedicadas à paz. Dizem que não se pode se tornar um
verdadeiro mestre do templo sem ler e estudar todas elas, o que é
uma tarefa formidável, pois rumores dizem que o templo se
tornou desperto pela presença de tantos shugenjas por tanto
tempo. Os muros e caminhos de Shinden Asahina podem mudar,
e só ensinarão um shugenja que aprenda como formular adequa-
damente suas perguntas — uma tarefa que pode custar uma vida.
Shinden Asahina supostamente abriga os tesouros que a fa-
mília acumulou ao longo da história do Império, mas não há
portas trancadas neste lugar, nem cofres secretos ou masmorras
protegidas. Ao invés disso, os poderosos segredos contidos den-
tro do Templo do Sol Nascente são escondidos por trás de portas
abertas e sorrisos cálidos. Supostamente, em tempos de necessi-
dades, os corredores guiarão às salas que não existem nas plan-
tas do templo. Talvez possa ser a maligna Bigorna do Desespero
que descansa em tal local escondido, cantando seu chamado
sedutor a qualquer Asahina que sofra da mesma sede secreta de
poder que seu vergonhoso ancestral Asahina (Daigotsu) Yajin-
den.
Pelos templos, pacíficos Asahina podem ser encontrados em
calma meditação, rigorosas orações ou calmos debates a respeito
de questões elevadas de teologia e o Tao. É neste lugar de paz
que o daimyo da família, Asahina Keitaro, recebe sua corte.
Enquanto a cultivada beleza de Kyuden Doji define o padrão do
Império, e Shiro Daidoji é projetado para ludibriar e pôr seus
visitantes em guará, o simples espírito calmo das cortes de Shin-
den Asahina põe seus visitantes completamente à vontade. Uma
calma mente e pacífica alma normalmente são mais receptivas às
quietas palavras da Garça, e isso não tem passado despercebido
pelo Clã. Samurais atribulados normalmente procuram a hospi-
talidade Asahina para se recuperarem antes de voltarem aos seus
deveres. Os shugenjas ajudam esses homens a curarem suas
feridas espirituais, e a Garça ganha novos aliados e favores des-
ses visitantes. Por isso, Shinden Asahina é uma das mais recep-
tivas localizações das terras da Garça. Apenas aqueles que trari-
am violência ao templo são impedidos, e então apenas se os
sacerdotes pacíficos forem incapazes de persuadirem o violador
a outro curso de ação.
Asahina Keitaro tem uma dedicação pessoal à manutenção
da serenidade de seu lar. Quando era um jovem há alguns anos,
ele veio a conhecer o peso de uma alma atribulada quando seu
amor foi assassinado no Teste do Campeão de Esmeralda. Ele
serviu com os Magistrados de Jade por um tempo para tentar
ganhar um pouco de vingança por sua perda, mas descobriu que
não recebia alívio de sua dor, não importando quantas criaturas
das Terras Sombrias e cultistas Oradores de Sangue ele enviasse
gritando para o Jigoku. Seu predecessor como daimyo, Asahina
Sekawa, notou o desgaste de seu vassalo e o enviou à supervisão
das operações de Shinden Asahina. A tranqüilidade de seus
arredores lembrou Keitaro do lugar de sua família no Império,
permitindo-o pôr de lado a ira e se tornou um brilhante adminis-
trador. Quando Asahina Sekawa escolheu deixar Rokugan para
proteger o Legado de Shinsei, não havia ninguém mais adequa-
do para assumir a família. Keitaro mantém a paz da família
Asahina não apenas pelo bem de sua própria alma, mas por
todos aqueles que trilham o mesmo caminho. Kyuden Asahina
continua como um farol de paz e tranqüilidade, uma corte que
lembra a Rokugan que um samurai não é meramente um guerrei-
ro, mas também um estudioso e pio crente na ordem celestial.
Também é uma corte que beneficia as necessidades do Clã Gar-
ça apenas como um bônus.
Bunya Sano Asahina
Os Campos do Sol Nascente, localizados próximos a Shin-
den Asahina, são um local sagrado onde os mais honrados
samurais se recusam a lutar. Apesar dos Campos serem mais
conhecidos pelo grande oratório de Jurojin, Fortuna da Lon-
gevidade, que ali reside, os Asahina encontram tradicionais
usos para este lugar. Quando samurais vêem a Shinden Asahi-
na em procura de paz e cura, eles são encorajados a visitarem
os campos próximos, meditarem no pacífico ambiente e abra-
çar sua tranqüilidade e harmonia.
Shiro Kyotei
O lar ancestral da família vassala Tsume fica no fértil vale
Kintani, próximo ao território comum de Leão e Fênix, e geo-
graficamente isolado do resto do território da Garça. Lar do
famoso dojô Lanceiro Tsume, este castelo se tornou um impor-
tante centro econômico para a Garça, pois a isolada família
Tsume trabalhou para fazer do seu lar um grande centro comer-
cial e estabelecimento auto-suficiente. A grande cidade e merca-
dos ferventes do Vale Kintani provêem à Garça uma grande
fonte de riqueza, especialmente útil num local tão estratégico.
Mas o castelo, uma pequena fortaleza formidável, vislumbra a
cidade majestosamente, um contínuo lembrete de sua localiza-
ção isolada… E princípio de que o Leão tem memória longa.
Tsume Akemetsu, o atual daimyo, sabe quão precária é a po-
sição da família. O Leão ainda se lembra da perda deste castelo
no final do décimo século, pelas mãos do ambicioso daimyo
Tsume Retsu. Foi uma vitória sangrenta, na qual a família vassa-
la do Leão Damasu foi extinta, o que levou os Tsume a ganha-
rem seu nome de família, e existem muitos no Leão que não se
esqueceram. Desde que Shiro Kyotei se tornou uma fortaleza da
Garça seus lordes têm tradicionalmente evitado convidar samu-
rais do Leão a visitarem-no além do absolutamente necessário,
mas a recente amizade entre Leão e Garça, e o crescimento de
Shiro Kyotei como um centro de comércio e política, têm feito
isso mudar. De fato, Shiro Kyotei se tornou uma importante
corte para a manutenção da aliança Leão-Garça, em grade parte,
graças à quieta posição dos Tsume.
A modesta corte de Shiro Kyotei é primariamente dedicada
às relações diplomáticas, militares e comerciais de Leão e Garça,
apesar da Fênix também ser convidada para lá para discutir
assuntos de comércio e segurança fronteiriça. Apesar do ar geral
no castelo ser de sincera hospitalidade, o real observador pode
captar um sutil tom de paranóia sempre que um grande número
de samurais Leão estão presentes. Akemetsu envelheceu nota-
velmente desde que assumiu o controle da família. Ele acredita
que a atual paz entre Leão e Garça é no máximo efêmera, e sabe
que um ataque vier do Leão, sua propriedade está a dias de mar-
cha de qualquer ajuda, e as chances de sobrevivência são baixas.
A cada dia ele reza às Fortunas e ancestrais para que seus pa-
trões Doji possam afastar os exércitos do Leão de seus portões
por mais um dia.
Shiro Sano Kakita
Enquanto Kyuden Doji é o lar do poder político da Garça,
Shiro Daidoji é a força do Clã, e Shinden Asahina, o seu calmo
coração, é em Shiro Sano Kakita que a verdadeira alma do Clã
Garça é mais bem demonstrada. Os artistas e duelistas aqui se
esforçam para atingirem a perfeição em suas respectivas artes,
seguindo o caminho deixado pelo próprio Kakita, pois foi dentro
desses muros que ele aperfeiçoou a arte do iaijutsu. Muitos ten-
dem a esquecer que Kakita não foi apenas um quase perfeito
espadachim, mas também um quieto e talentoso artista. Os sa-
murais que o seguem acreditam que não tentar elevar suas artes
a novos níveis é negar a memória e legado de seu fundador. O
caminho da espada não chama todas as suas crianças, mas aque-
les que não carregam a katana veneram seu fundador de outras
maneiras, provando seu valor ao Clã produzindo impecáveis
obras de arte. Além de seu valor intrínseco, essas criações artís-
ticas também são potentes presentes, reforçando a diplomacia do
Clã Garça.
Shiro Sano Kakita é um castelo extremamente belo, fazendo
jus à mais famosa Academia de Artistas do Clã e Academia de
Duelos. Jardins e trilhas cobertas conectam o castelo às escolas,
cirando a aparência de duas pequenas escolas dentro da fortaleza
principal. O tempo de Seido Kakita fica perto, onde a Garça
presta reverência ao fundador da família. É um dos mais opulen-
tes templos do Império, e raramente lhe faltam visitantes. Os
monges que cuidam dele são dedicados à memória de Kakita e
seus primeiros filhos, os gêmeos que compartilharam a alma de
Trovão. Pequenos oratórios no complexo do templo veneram
heróis posteriores da família Kakita, incluindo Kakita Yoshi,
Chanceler durante a época da Guerra dos Clãs, e Kakita Toshi-
ken, que serviu como Campeão de Esmeralda ao Imperador
Toturi I.
Shiro Sano Kakita, como várias outras propriedades Kakita,
foi arrasada e devastada durante a Guerra dos Clãs. Após o con-
flito, os Kakita aproveitaram essa oportunidade para reconstruir
o castelo completamente. Esta foi uma tarefa que cumpriram
com especial fervor pelo castelo ter sido amaldiçoado séculos
antes pelo lendário Grande Mestre dos Elementos. Os portões do
castelo se fecharam diante dele por uma ventania errante, e em
fúria ele declarou que qualquer Garça nascido dentro do castelo
enquanto os portões estivessem fechados seria incapaz de tocar o
aço, a menos que as espadas da Garça se virem uma contra a
outra. Para opor a maldição, os Kakita mantêm a longa tradição
de deixar os portões abertos sempre que um nascimento está
para ocorrer. Quando reconstruíram o castelo, eles esperavam
encerrar a maldição reconstruindo o castelo completamente, mas
a falta de kokus do Clã imediatamente após a Guerra dos Clãs os
forçou a usar as fundações originais.
As cortes Kakita podem ser experiências um pouco diferen-
tes para visitantes do que outras grandes cortes da Garça. Samu-
rais viajam para Shiro Sano Kakita de todo o Império, tentando
solicitar os serviços de talentosos artistas Kakita em nome de
seus senhores ou deles próprios. Tais visitantes passam muito
tempo expondo suas virtudes e oferecendo presentes e favores
para os artistas mestres, tentando ganhar sua atenção e aprova-
ção. Mais de um desses esperançosos acredita que a imortalida-
de pela arte é um prêmio digno de qualquer quantia de kokus ou
24
esforço político, e a Garça concorda completamente, contanto
que o decoro apropriado seja mantido. É claro, com os duelistas
Kakita lotando os saguões, há pouco risco de quebra de etiqueta.
A mera presença desses homens e mulheres lembra aos pedintes
que suas vidas podem ser encerradas em menos do que uma
batida do coração, e assim Shiro Sano Kakita é conhecida como
uma das mais polidas e de fala suave cortes do Império, apesar
de sua incomum seleção de visitantes.
PNJ: KAKITA KUMIYUZU, SENSEI DA
ESCOLA DE BUFÕES KAKITA
Ar: 4 Terra: 3 Fogo: 3 Água: 2 Vácuo: 4
Aten.: 5 Vontade 5 Int.: 4 Percep.: 4
Honra: 2,3 Status: 4,0 Glória: 5,7
ESCOLA/NÍVEL: Bufão Kakita 5
PERÍCIAS: Atléticos 2, Corte (Manipulação) 8, Enganar 6,
Etiqueta (Conversação, Sinceridade) 5, Instrução 5,
Conhecimento: Heráldica 3, Conhecimento: História 3,
Performance: Dança 5, Performance: Bufão 10, Performance:
Canto 4, Narração (Poesia) 6, Teologia 2.
VANTAGENS: Aliados (vários daimyos da Garça), Posição
Social (sensei)
DESVANTAGEM: Cruel
Kakita Kumiyuzu é um rabugento e disentérico velho ho-
mem, com a saúde começando a lhe falhar enquanto suas formi-
dáveis perícias continuam as mesmas. Ele começou sua carreira
como Bufão nas cortes de Doji Kuwanan. Desde o começo, a
língua de Kumiyuzu foi excepcionalmente afiada, mesmo para
um Bufão, e sua impecável zombaria levou mais do que um
visitante desonrado ao estado de explosiva e incoerente raiva.
Ele sempre foi cuidadoso, porém, ao manter boas relações com o
senhor da corte em que servia, e posteriormente cultivou amiza-
des pessoais com Kakita Kaiten e depois Doji Kurohito. Foi
Kurohito quem por fim o forçou a deixar as cortes e assumir um
posto como sensei. A Garça recentemente melhorou suas rela-
ções com o Leão, e vários samurais do Leão começaram a visitar
as cortes de Kyuden Doji. Kurohito temeu que o sério e dignís-
simo Leão fosse incapaz de aturar o humor afiado de Kumiyuzu,
e poderia simplesmente arrancar-lhe a cabeça. Isso seria um
desastre diplomático, é claro, e então Kurohito decidiu que era
melhor para o velho Bufão assumir uma posição de ensinador.
Kumiyuzu continua tão ácido quanto era, como um velho e
cada vez mais decrépito sensei, tal qual foi em seu primórdio.
Suas críticas às performances de jovens estudantes normalmente
o deixam desejoso do seppuku. Ele parece ser um prazer perver-
so em ver seus alunos tão miseráveis quanto possível, aparente-
mente na teoria de que sua amargura fará deles melhores Bufões.
Um grupo de samurais mais calmos também tende a encon-
trar seu rumo para esta cidade Garça. Esses guerreiros esperam
aprender alguns ensinamentos de Kakita com eles quando saí-
rem, e fazem seu melhor para impressionarem o sensei Kakita. É
claro, poucos chegam a ser admitidos na academia duelista, pois
como foi observado antes, a prestigiosa natureza da Academia
Kakita depende de sua exclusividade. Recentemente, porém, um
número maior de Leões foi admitido na escola, em honra ao
treinamento do Clã dado a Doji Domotai — apesar de alguns
senseis mais tradicionalistas protestarem em silêncio sobre isso.
Por outro lado, um grupo que agora é consistentemente excluído
da Escola é o Clã Escorpião. Desde a conclusão do recente Tor-
neio Esmeralda, todos os alunos do Clã Escorpião foram expul-
sos do local, e não foram mais considerados para admissão.
Apesar do daimyo da família, Kakita Noritoshi, ser vasta-
mente conhecido como o maior duelista de seu tempo, ele tem
25
pouca importância na corte de Shiro Sano Kakita. Noritoshi é
um homem com muitas responsabilidades nos ombros. Junta-
mente a servir como daimyo de uma das mais prestigiosas Famí-
lias no Império e sensei líder da Academia de Duelos, ele tam-
bém é o inimigo jurado do novo Campeão de Esmeralda, Shosu-
ro Jimen. Como se isso já não destruísse um homem mortal, seu
filho mais velho carrega a maldição de Kyuden Kakita, fazendo-
o incapaz de tocar aço sem atrair a desgraça para sua família. Foi
a vida desse mesmo filho que foi ameaçada por Jimen para for-
çar Noritoshi a se retirar do Torneio de Esmeralda. Desde o
evento, Norithoshi foi visto na corte menos freqüentemente que
qualquer daimyo Kakita na história recente. Conseqüentemente,
a corte de Shiro Sano Kakita é dominada hoje por cortesãos mais
jovens e assistentes, muitos deles treinados pelos Doji.
PNJ: KAKITA TSUKAO, ARTISTA DA FORJA
DA GARÇA DE AÇO
Ar: 3 Terra: 2 Fogo: 5 Água: 3 Vácuo: 6
Aten.: 5 Vontade 3
Honra: 4,3 Status: 2,0 Glória: 6,5
ESCOLA/NÍVEL: Artista Kakita (Pintura) 3/Mestre Artífice 3*
PERÍCIAS: Arte: Pintura 4, Caligrafia 6, Corte 2, Criação: Ar-
maduraria 10, Etiqueta 5, Jogos: Go 3, Instrução 4, Conhecimen-
to: Arte 6, Conhecimento: Heráldica 4, Meditação (Zanji) 6,
Narração 2, Cerimônia do Chá 3, Teologia 3
VANTAGENS: Propósito Maior (criar arte através das
armaduras), Irrepreensível
DESVANTAGEM: Má Saúde
*Vide Prayers & Treasures, pág. 114 para a Escola Avança-
da Mestre Artífice
Kakita Tsukao passou quatro décadas criando arte para a
Garça — cerâmica, pinturas, espadas e armaduras. Suas obras
são valorizadas pelo Império por sua perfeita mistura de pureza
artística com uso prático, e conseqüentemente o Clã o permitiu
continuar trabalhando bem após sua idade normal de aposenta-
doria. Ele passou algum de seu tempo atual na Academia Artís-
tica, passando seu conhecimento adiante a samurais mais jovens,
mas seu coração continua em seu trabalho, e ele polidamente
recusou ofertas de servir como sensei integral da Escola.
Tsukao normalmente visita a Forja da Garça de Aço a traba-
lho, e é bem recebido lá com reverência. Diferente de muitos dos
artistas que lá trabalham, porém, suas criações prediletas não são
espadas, mas armaduras. As armaduras de Tsukao são verdadei-
ras obras de arte, seus entalhes e decorações formam harmonias
de cores e formas que chamam a atenção até mesmo de ferreiros
Kaiu. Ele só faz três ou quatro armaduras por ano, e a posse
desses presentes é sempre um momento de excitação e prestígio.
Mais recentemente, ele presenteou uma especialmente magnífica
armadura para Doji Nagori em virtude de seu casamento. A
armadura, simples e elegante, foi projetada para complementar o
estilo da espada lendária, supostamente a primeira de Kakita,
que Nagori possui.
Tsukao é um homem humilde, que passou sua vida inteira a
serviço da arte e não deseja nada mais. Apesar de sua avançada
idade, suas perícias continuam tão potentes como quando era um
jovem. Quando perguntado sobre o segredo de seus talentos
incontestáveis, ele sorri e ressalta simplesmente, ―Em pintura ou
na forja, foco é o que importa.‖
Escola de Bufões Kakita
Dentro da famosa Academia de Artistas Kakita está um pe-
queno dojô onde alunos são instruídos em uma das mais peculia-
res artes dos Kakita: o caminho do Bufão. Há algum tempo, os
Bufões eram considerados alunos da grande Academia de Artis-
tas, mas seus estudos eram tão especializados e incomuns, uma
mistura única de atuação, dança, poesia, música e comentário
político — a Escolha achou melhor separá-los em seu próprio
pequeno dojô. Esta não se provou uma decisão errônea, pois
existem poucos samurais adequados para a vida de um Bufão, e
o dojô nunca está lotado.
Bufões são uma forma muito incomum de performance artís-
tica, criados pela Garça mas ocasionalmente vistos em outros
Clãs. Espera-se que dancem, passeiem pela corte, satirizem as
falhas alheias, apontem falhas de honra e empreguem sátiras
dolorosas e piadas públicas sobre figuras importantes. Entre os
samurais normais tal comportamento provocaria duelos, mas os
Bufões recebem sanção de seus senhores para dizerem coisas
que não seriam jamais toleradas de algum outro modo. Eles têm
permissão para falarem sobre a perda de reputação, honra ou
face de outra pessoa, contanto que mantenham o tom de zomba-
ria e sátira. Para evitar abusarem de sua ―imunidade‖, porém,
muitos Bufões são cuidadosos ao se associarem a um nobre
específico de modo a receber proteção extra por suas performan-
ces normalmente ácidas. O atual sensei da Escola de Bufões não
é exceção a essa regra.
Forja da Garça de Aço
Uma hora ao sul de Kyuden Kakita está uma pequena propri-
edade aonde a Garça conduz um vital assunto para seu Clã: a
forja das lendárias Lâminas Kakita. Uma simples forjaria é usa-
da para esta tarefa sagrada, e os poucos samurais artistas que
trabalham aqui são considerados homens sagrados para o resto
do Clã. Se há um objetivo acima de qualquer outro que pedintes
buscam em Shiro Sano Kakita, é a permissão para visitarem esta
forja sagrada. Apenas poucos visitantes são tolerados dentro
dela.
A forja é mantida limpa ao seu máximo, é constantemente
vigiada por monges e shugenjas que purificam o solo e o equi-
pamento. Nenhuma impureza, física, emocional ou espiritual
podem ser permitidas a macularem o trabalho que os Kakita
desempenham aqui, e aqueles que não podem manter o senso
adequado ou completa pureza e foco não têm permissão de fica-
rem aqui, não importa o tamanho de suas perícias.
Umoeru Mura
Nenhum outro nome do Império pode causar tanto medo ao
coração de um cortesão Garça quanto Umoeru Mura, o ―Vilarejo
de Entulho‖ é um pequeno vilarejo produtor de carvão nas terras
Doji, e seu nome deriva da incapacidade de se recuperar de um
devastador ataque do Caranguejo durante a Guerra dos Clãs. Os
Doji nunca se incomodaram em fazer sérios esforços para re-
construir a cidade, preferindo designar sua riqueza à restauração
de locais mais importantes como Kyuden Doji. Mesmo hoje, o
vilarejo está em péssima forma, com alguns prédios ainda em
ruínas e os paupérrimos heimins reduzidos a farrapos nas pilhas
de destroços das minas. Devido à forte atividade sísmica da
região, famílias inteiras às vezes desaparecem quando sua casa é
repentinamente devorada por um terremoto. A cidade sobrevive,
porém, contanto que o carvão continue a fluir para as forjas
Kakita, e alguns barcos do Mantis usam seu pequeno porto como
escala para mercados maiores.
Apesar da obscuridade de Umoeru Mura, seu nome é conhe-
cido entre os cortesãos da Garça, pois é onde cortesãos que fa-
lharam repentinamente são mandados para encerrarem seus dias
em obscuridade vergonhosa. Qualquer cortesão cuja carreira
esteja indo mal, ou samurai afligido por acusações de fraqueza
ou covardia, provavelmente começará a ouvir o nome do Vilare-
jo Entulho em conversas atrás dele. Em vários casos essa amea-
ça é o bastante para reviravolta, pois o samurai se esforça para
evitar tal terrível destino. Em alguns casos, porém, a ameaça se
concretiza. Tais exílios internos passam todas as suas vidas em
futilidades, atendendo a mínimas ―cortes‖ compostas quase
completamente for fracassos similares.
O governador local, Doji Munoro, governou a cidade desde a
época dos Quatro Ventos, e isso tem feito muito mal a ele.
Quando chegou pela primeira vez ele ficou chocado com a misé-
ria e corrupção aberta que testemunhou. Ele repetidamente bus-
cou ajuda para consertar o problema, mas foi repetidamente
negado — ninguém no alto escalão do Clã Garça se importava
com o pequeno local. Os anos não têm sido gentis para este
outrora honrado homem. Lentamente se resignando ao fato de
que não há nada mais para ser feito, ele abraçou a corrupção e
miséria da cidade, elevando a corrupção para uma forma de arte.
Sua mínima e infeliz corte é uma sátira sombria de Kyuden Doji.
Ao invés do glorioso local de honra e beleza, é um local de de-
gradação e chantagem, onde Doji decaídos praticam perícias
similares àquelas normalmente atribuídas ao Escorpião. Elas têm
poucos visitantes que raramente se preocupam sobre conseqüên-
cias de seus comportamentos.
Recentemente, porém, alguns novos visitantes começaram a
serem vistos no Vilarejo Entulho. Ronins usando um estranho
mon na forma de uma aranha aparecem na região às vezes, e
uma Escorpião chamada Shosuro Maru passou considerável
quantia de tempo em discussões privadas com Doji Munoro.
PNJ
Garça
Apesar de haver incontáveis Garças de talento e perícia que
servem ao seu Clã nas cortes, existem aqueles que se destacam
do resto, seja por suas perícias, prospectos futuros ou sucessos
passados.
ASAHINA BENIHA
Ar: 4 Terra: 3 Fogo: 3 Água: 2 Vácuo: 4
Intel.: 4 Percep.: 4
Honra: 3,2 Status: 1,5 Glória: 4,7
ESCOLA/NÍVEL: Shugenja Asahina 3/Cortesã Doji 1
PERÍCIAS: Caligrafia (Cifra do Clã Garça) 3, Corte
(Manipulação) 5, Enganar (Mentir) 3, Defesa 1, Etiqueta
(Conversação, Sinceridade) 6, Jogos: Sadane 2,
Conhecimento: Heráldica 3, Medicina 2, Meditação 3,
Teologia (Fortunas) 2, Feitiçaria 4, Cerimônia do Chá 2
VANTAGENS: Bênção de Benten, Grande Potencial: Cortesã,
Múltiplas Escolas
Asahina Beniha cresceu nos quietos corredores de Shinden
Asahina, estudando os caminhos dos Kamis e aprendendo as
filosofias de sua família de pacifismo e contemplação. Apesar de
ela ser uma aluna capaz, capaz de lidar com os espíritos tão
eficientemente quanto qualquer shugenja, ela não se deu muito
bem com o estilo de vida Asahina. Uma garota de intelecto afia-
do e disposição enérgica, ela não encontrou alegria ou realização
numa vida compromissada a intermináveis estudos acadêmicos,
orações rituais e meditações. Os kamis a ofereciam alguma soli-
dão, especialmente os brincalhões kamis do ar aos quais ela
estava sintonizada, mas esse era apenas o único ponto brilhante
numa vida que achava completamente chata do contrário. Para
26
Beniha, a vida nos templos era um dever pesaroso, e ela temia
que sua vida inteira fosse uma longa jornada de monotonia.
Isso mudou quando Beniha foi escolhida, quase que por aca-
so, para servir como uma shugenja de corte em Kyuden Doji. A
designação foi destinada pra uma única estação, mas no momen-
to em que Asahina Beniha adentrou as câmaras da corte do palá-
cio, ela sabia que havia encontrado seu lar. As artes da política, a
sutil relação das palavras, as astúcias geniais e flertes calculados,
todas essas coisas a cativavam. Ela se ligou a Doji Soh, um
experiente diplomata da Garça. Soh acolheu a jovem shugenja
sob suas asas, ensinando-a os caminhos da corte, e observou
enquanto Beniha desabrochava numa única estação a uma inici-
almente eficaz cortesã.
Para Beniha, esse tempo nas cortes veio como uma revela-
ção. Este era seu verdadeiro lar, ela percebeu, e era aqui que ela
poderia realmente servir ao Clã Garça com todo seu coração e
alma. Quando chegou a hora de seu retorno para as terras Asahi-
na, ela foi ao seu senhor e humildemente se prostrou, imploran-
do a permissão para treinar nos caminhos da corte e servir ao
Clã da maneira que ela estava certa que as Fortunas queriam que
ela servisse. Ela levou com ela cartas de Soh e dúzias de outros
cortesãos proeminentes da Garça, todas recomendando que ela
fosse novamente enviada à corte para benefício do Clã Garça.
Seu daimyo, de acordo com a tradição Asahina, não tentou for-
çá-la a ficar, e o ano seguinte Beniha passou no dojô de Shizuka
Toshi.
Em sua nova vida como cortesã, Beniha continuou a se es-
forçar, desenvolvendo um talentoso acervo que minimizou mais
do que um rival político, e talentosamente abraçou o método
Doji de rede de trabalho e troca de favores. Ela às vezes é perce-
bida como uma superficial jovem mulher, obcecada pela política
e intrigas da corte à exclusão de todo o resto, e rapidamente
aproveita qualquer chance de mostrar sua língua astuta. Mas
pensar que isso é tudo sobre Asahina Beniha é uma ofensa a ela.
Além de seu exterior aparentemente raso, ela é uma jovem mu-
lher de honra e dedicação, e tem grande alegria em sua habilida-
de de servir ao Clã talentosamente e bem. Nem se esqueceu de
suas lições em Shinden Asahina. Beniha é ainda uma mulher pia
de coração, respeitosa do poder dos kamis que comanda. E se às
vezes se aproxima como uma mulher rasa, quem pode dizer que
isso não é ao menos parcialmente uma pose calculada, para fazer
seus oponentes políticos a subestimarem?
DOJI AYANO
Ar: 3 Terra: 2 Fogo: 3 Água: 2 Vácuo: 4
Aten.: 4 Vontade: 3 Percep.: 4
Honra: 4,7 Status: 1,0 Glória: 3,8
ESCOLA/NÍVEL: Cortesã Doji 2/Inocente Doji 1
PERÍCIAS: Arte: Origami 4, Caligrafia 3, Corte (Manipula-
ção, Manobra Política) 4, Etiqueta (Conversação) 5, Jogos:
Cartas 2, Iaijutsu 3, Kenjutsu 2, Conhecimento: Heráldica 3,
Meditação 2, Narração (Poesia) 4, Cerimônia do Chá 3
VANTAGENS: Bênção de Benten, Bênção de Ebisu, Cadência
DESVANTAGENS: Idealista
Doji Ayano nasceu numa família altamente respeitada nos
caminhos do Bushidô — todas as suas virtudes, especialmente
Honra. Seu pai foi treinado como um duelista Kakita, e serviu ao
Clã com princípios inflexíveis, oferecendo, em certa ocasião, sua
vida ao seu senhor por ter sido incapaz de vencer um duelo com
um único ataque. Sua mãe foi uma artista, uma mestra da dança
e ikebana, e Ayano cresceu num lar transbordante de beleza e
harmonia. Ela aprendeu desde a infância que sem Honra, um
samurai não é nada afinal. Essas lições foram gravadas profun-
damente em sua alma, e quando cresceu, veio a ver o Bushidô
como a fonte de tudo que era bom e nobre em Rokugan.
27
Quando Ayano crescia, ela demonstrava um talento inato pa-
ra falar com eloqüência e beleza, enquanto não tinha o mesmo
talento das artes da mãe ou a esgrima de seu pai. Apesar de seu
pai insistir que estudasse os caminhos da espada, quando estava
velha o suficiente para começar seu aprendizado formal, estava
claro que ela nunca seria mais do que uma espadachim regular.
Assim, seus pais relutantemente arranjaram-na para servir à
Escola de Cortesãos Doji. Ayano amadureceu lá, rápida e intui-
tivamente compreendendo o poder e valor de uma palavra bem
colocada ou um favor adequado. Porém, ela achou difícil aceitar
completamente alguns aspectos de seu ensino, especialmente a
necessidade de mentir para alcançar objetivos particulares na
corte. Para Ayano, mentir não apenas violaria a virtude da Ho-
nestidade, mas também seu próprio senso de honra cuidadosa-
mente mantido. Outros em sua Escola viam esta relutância em se
comprometer como uma fraqueza, arriscando o sucesso do Clã
Garça, mas Ayano percebeu que sua decisão se fortalecia com o
passar dos anos. Ela encontrou alguns outros alunos que com-
partilhavam de seu incômodo com a necessidade de mentir e
enganar, e juntos eles formaram um novo grupo conhecido como
dos Inocentes Doji.
Após seu gempukku, Ayano foi inicialmente designada para
uma das cortes menores das terras da Garça. Seus superiores não
esperavam que ela tivesse sucesso particularmente, dado seu
excepcionalmente rígido código de honra. Porém, dentro de
alguns meses, Ayano foi capaz de providenciar vários pequenos
tratados e acordos. Ela percebeu que podia usar seu senso de
Honra não apenas para preservar seu próprio senso de moralida-
de, mas também como uma arma ofensiva, transformando sua
pureza ética numa espada tão afiada quanto uma lâmina Kakita.
Poucos cortesãos rivais resistiam a apelos de sua honra, mesmo
quando desejavam fazê-lo.
Ayano começou a crescer rapidamente entre os cortesãos da
Garça, acumulando muitos favores, aliados e amigos ao longo
do caminho. Ela foi promovida para servir nas cortes mais popu-
lares do Clã Garça, servindo juntamente a cortesãos veteranos
como Doji Nagori, e até agora ela não os desapontou. O podero-
so senso de Honra de Ayano se provou especialmente eficaz em
lidar com o Escorpião, já que ela não é suscetível por suas habi-
tuais distrações e tentações, mas ela ainda é capaz de jogar o
jogo da política de modo apto. Alguns dos mais jovens e proe-
minentes cortesãos vêem Ayano como um exemplo de como as
virtudes do Bushidô podem funcionar em harmonia com os
objetivos do Clã na corte.
DOJI CHOSHI
Ar: 4 Terra: 3 Fogo: 3 Água: 4 Vácuo: 4
Aten.: 5
Honra: 1,9 Status: 2,5 Glória: 3,2
ESCOLA/NÍVEL: Cortesã Doji 4
PERÍCIAS: Arte: Origami 2, Caligrafia 4, Corte (Manipula-
ção, Manobra Política) 5, Enganar (Mentir, Intimidação) 6,
Etiqueta (Sinceridade) 3, Jogos: Go 2, Jogos: Cartas 3, Co-
nhecimento: Heráldica 4, Conhecimento: História 2, Medita-
ção 2, Performance: Dança 4, Performance: Canto 3, Cerimô-
nia do Chá 2, Teologia 2
VANTAGENS: Aliados (família Daidoji), Sem Coração
DESVANTAGENS: Má Reputação (impulsiva), Influenciada
(acumular poder)
Doji Choshi sempre foi uma mulher ambiciosa, desde o mo-
mento em que adentrou o dojô em Shizuka Toshi. Desde sua
primeira designação, ela assumiu uma postura extremamente
agressiva na política, manipulando os outros sem hesitação ou
impedimento, e fazendo uso livre de chantagem e falsidade. Sua
inclinação a usar táticas tão agressivas e decisivas em benefício
do Clã Garça atraíram os olhos de Daidoji Shihei. Ele era um
dos cortesãos que serviam como ―olhos‖ dos Assoladores Dai-
doji na sociedade respeitável, e a recrutou para desempenhar um
papel similar.
Choshi inicialmente ficou horrorizada pelos métodos e filo-
sofia dos Assoladores, que faziam seus próprios métodos parece-
rem infantis. O pensamento que qualquer Garça poderia usar
pimenta gaijin, assassinato, ou veneno era chocante para ela.
Porém, Shihei a certificou que os Assoladores operavam com a
permissão dos lordes da Garça, e então ela pôs as dúvidas de
lado. Pouco depois, a mente adaptativa de Choshi começou a
aplicar algumas das idéias e táticas dos Assoladores em situa-
ções de corte. Os Assoladores destruíam seus inimigos de qual-
quer maneira possível, e Choshi adotou métodos similares para
lidar com oponentes maiores ou inimigos na corte, como induzi-
los a métodos desonrados ou punindo-os com duelos letais. Suas
dúvidas e questionamentos anteriores haviam sumido, e ela
abraçou esta nova abordagem com entusiasmo.
Esta estratégia funcionava perfeitamente até dois anos atrás,
quando ela estava conduzindo algumas negociações mercantis
com nas terras da Fênix. Após um duelo que matou um Escorpi-
ão opositor, sua assistente, Doji Saori, abruptamente se virou
para ela e começou a exigir mais controle sobre como suas ne-
gociações procediam. Choshi ficou furiosa e perturbada, mas
não tinha escolha senão concordar — Shihei a avisou para não
chamar atenção para si ou para aqueles a quem servia.
A queda dos Assoladores forçou Choshi a ajustar sua postu-
ra. Com a fonte de justificativa extinta, ela foi forçada a conside-
rar sua própria posição e fazer planos para o futuro. Ao invés de
desistir de seus métodos, ela decidiu continuar com eles por si
só, tentando acumular o máximo de poder e influência possível
para si. Ela não perdoou Saori, e pretende reunir tanto poder que
na próxima vez que se encontrarem, ficará completamente claro
qual delas está no comando.
DOJI HIBARIKO, NOIVA AMARGURADA
Ar: 3 Terra: 1 Fogo: 3 Água: 2 Vácuo: 3
Aten.: 4 Vontade: 3 Percep.: 3
Honra: 4,0 Status: 1,0 Glória: 1,5
ESCOLA/NÍVEL: Cortesã Doji 1/Inocente Doji 1
PERÍCIAS: Arte: Origami 4, Caligrafia 4, Comércio 2, Corte
(Manipulação) 3, Etiqueta (Conversação) 5, Conhecimento:
Heráldica 1, Performance: Dança 2, Narração (Poesia) 3,
Cerimônia do Chá 3
VANTAGENS: Bênção de Benten, Equilíbrio, Mente Clara,
Meiga
DESVANTAGENS: Cônjuge Problemático (Bayushi Hisoka),
Baixa Resistência a Dor, Inimigo Jurado (Bayushi Hisoka),
Fraqueza (Vigor)
Doji Hibariko é a filha mais nova de um daimyo provincial
da Garça de um ramo severamente tradicionalista. Apesar de a
família ser de sangue nobre, sua linhagem não é a mais proemi-
nente, e sua atual posição é a mais alta que podem esperar. Por-
tanto, apesar de Hibariko nunca ter passado dificuldades ao
crescer, foi negada dos luxos concedidos àqueles de mais alta
posição. Além disso, quando criança era completamente ofusca-
da por seu irmão. Enquanto Tsubakito se provava cada vez mais
talentoso com espada e palavras, Hibariko se mostrava distinta-
mente fraca e de raquítico porte, uma garota frágil sem a energia
ou foco para uma carreira na corte. Seu pai logo a dispensou
como inútil a não ser para nada mais que uma posse para a famí-
lia negociar em alguma aliança útil de casamento.
De modo a proteger-se da dor do descrédito de seu pai e in-
sultos amargos, Hibariko forjou uma força mental que seu corpo
simplesmente não podia igualar. Ela jurou para si que ser ―fraca‖
seria sua própria forma de força, e que ela serviria ao seu Clã
sem se tornar uma mera esposa-troféu de um samurai. Para esse
fim, ela aceitou as críticas de seu pai com humildade, aprenden-
do a desviar a ira e amargura com suaves palavras e olhos bai-
xos.
Na época de seu gempukku, seu pai começou a enviá-la para
várias cortes nas terras da Garça, esperando que ela fosse notada
o bastante para atrair um pretendente digno. Ao invés disso, ela
foi notada por uma jovem cortesã chamada Doji Ayano. Ayano
reconheceu uma alma irmã em Hibariko, e percebeu que com
pouco esforço, a jovem poderia ser tão útil quanto qualquer
outro membro da corte. Ela conversou em particular com seus
mestres da Escola de Cortesãos Doji. O pai de Hibariko mal
podia dizer não para um convite pessoal para sua filha freqüen-
tar a Escola. Na Escola de Cortesãos, Hibariko desabrochou,
aprendendo a transformar sua gentil e aparentemente submissa
personalidade numa poderosa arma para as cortes, seus gestos
meigos e sua voz suave a tornavam facilmente ofuscada, mas ela
transformou isso em vantagem. Ela aprendeu o que muitos
membros proeminentes da corte não puderam, pois políticos
proeminentes na corte eventualmente atentavam para o que
diziam perto dela.
Recentemente, para sua grande tristeza, Hibariko finalmente
foi prometida. Seu pai providenciou seu casamento com um
jovem Bayushi, como parte de um recente acordo de Doji Nago-
ri e Shosuro Uyeda a respeito do comércio do Rio do Ouro.
Enquanto os detalhes do casamento ainda estão sendo trabalha-
dos, Hibariko se encontrou com seu noivo, esperando que pu-
desse ser um homem agradável, com quem pudesse ter um rela-
cionamento agradável. Para sua infelicidade, Bayushi Hisoka é
seu oposto de toda maneira possível, um impiedoso e desprezí-
vel cortesão que a lembra de seu pai em todas as maneiras ruins.
Hibariko conhece seu dever, e seguirá as ordens de Nagori se o
casamento for definitivamente completado — mas isso não
significa que ela não pode fazer da vida de Hisoka um verdadei-
ro inferno, e é exatamente o que ela pretende fazer.
DOJI JORIHIME, ESPOSA DE NAGORI
Ar: 4 Terra: 2 Fogo: 3 Água: 3 Vácuo: 4
Aten.: 5 Percep.: 3
Honra: 3,5 Status: 3,3 Glória: 4,0
ESCOLA/NÍVEL: Cortesã Doji 3
PERÍCIAS: Arte: Origami 2, Caligrafia 4, Corte (Manipulação,
Manobra Política) 5, Etiqueta (Conversação, Sinceridade) 6,
Jogos: Go 3, Jogos: Sadane 3, Investigação 3, Conhecimento:
Heráldica 3, Conhecimento: História 2, Conhecimento: Lei 2,
Meditação 3, Narração (Poesia) 3, Cerimônia do Chá 3,
Teologia (Fortunas, Shintao) 3
VANTAGENS: Cadência, Kami Amigável, Amiga dos
Elementos (Ar), Bênção de Benten
DESVANTAGENS: Baixa Resistência a Dor, Pequena, Amor
Verdadeiro (Doji Nagori)
Doji Jorihime nasceu numa proeminente família política da
Garça, sobrinha de Doji Seishiro, uma das mais significativas
figuras da corte. Quando ainda era criança, ela começou a ouvir
uma voz nos jardins da casa de sua família, uma voz alegre que
parecia nunca falar palavras que pudesse entender. Era a voz de
um kami do Ar, que a escolheu como amiga. Apesar de Jorihime
nunca ter sido capaz de aprender os caminhos dos shugenjas, seu
amiguinho continuou com ela por toda a sua vida, sempre ten-
tando ajudá-la ao seu máximo — apesar de às vezes esta ajuda
poder se tornar mais um obstáculo, como quando o kami tenta
impedir a poeira de cair em seu cabelo.
28
 Jorihime foi uma criança de bela fala e supremamente bem
educada, e seus pais fizeram com que freqüentasse a Escola de
Cortesãos Doji. Após completar seus estudos iniciais e o gem-
pukku quatro anos depois, sua primeira designação à corte a
enviou para Shiro Sano Kakita durante o Festival do Crisânte-
mo. Lá ela viu, pela primeira vez, o grande narrador da Garça,
Doji Nagori. Jorihime foi instantaneamente abalada, seu coração
definitivamente perdido. Como uma Garça leal e honrada, ela
sabia que tinha poucas chances de concretizar o seu amor —
mais provável seria que ela fosse requisitada para um casamento
em benefício do Clã. Mesmo assim, ela se pôs entre alguns dos
maiores cortesãos do Clã, esperando que pudesse de algum mo-
do se mostrar digna de um casamento com Nagori.
A chance de Jorihime chegou quando foi convidada para se
juntar ao seu tio Seishiro na Corte Imperial de Inverno de 1169.
A delegação Garça encontrou sérios problemas no inverno ante-
rior quando um de seus cortesãos experientes sofreu uma terrível
perda de face pelo Chanceler Bayushi Kaukatsu. Seishiro tinha
que passar grande parte do inverno reparando o dano deste inci-
dente, e delegou muitas de suas negociações para Jorihime. Seu
sucesso em lidar com delegações do Dragão, Leão e Caranguejo
atraiu a atenção favorável não apenas de seu tio mas também do
Conselheiro Imperial Doji Tanitsu e a daimyo dos Otomo, Ho-
ketuhime. Impressionados pela combinação de Jorihime de hon-
ra, perícia e determinação, eles tranqüilamente a requisitaram
que se casasse com Nagori.
O caminho de Jorihime ainda não estava tranqüilo, contudo.
Ela tinha que negar vários outros esforços corteses e propostas
de casamento, assim como sobreviver a uma frustrada tentativa
de agentes do Escorpião, antes que finalmente fosse capaz de
realizar seu sonho. Desde o seu casamento, ela tem emergido
como uma grande jogadora nas cortes da Garça, trabalhando ao
lado de seu marido para proteger e manter os interesses do Clã.
Com um filho a caminho, sua vida está completa… Contanto
que nada aconteça com Nagori.
DOJI NAGORI, NARRADOR E HERÓI DA
GARÇA
Ar: 4 Terra: 2 Fogo: 4 Água: 3 Vácuo: 5
Aten.: 5 Intel.: 5 Percep.: 4
Honra: 2,6 Status: 6,0 Glória: 7,9
ESCOLA/NÍVEL: Artesão Doji 3/Cortesão Doji 2
PERÍCIAS: Atuação (Imitação) 3, Arte: Origami 3, Caligrafia
2, Corte (Manobra Política) 7, Defesa 3, Enganar (Mentir,
Sedução) 4, Etiqueta (Conversação, Sinceridade) 8, Kenjutsu
2, Conhecimento: História 3, Conhecimento: Mitos e Lendas
5, Narração 8, Cerimônia do Chá 3
VANTAGENS: Aliado (Doji Yasuyo), Bênção de Benten,
Cadência, Beleza Perigosa, Múltiplas Escolas, Amiga
Verdadeira (Doji Jorihime), Arma Sagrada (Primeira Espada
de Kakita), Voz
DESVANTAGENS: Luxúria (2), Coração Mole
Doji Nagori nasceu no meio do luxo, cercado por beleza e
prazer. Como primo do Campeão do Clã Garça, ele nunca quis
nada, e servos esperavam por seu desejo e chamado. Ele rapi-
damente se apaixonou pela vida e por todas as suas belezas, e
estava determinado a desfrutar de tudo que ela podia oferecer.
Ele foi uma criança simpática e fez vários amigos, que corriam
desimpedidos pela cidade, pregando peças e fazendo o que desse
em suas mentes. Nagori sempre escapava das conseqüências de
seus atos com um sorriso afável e um olhar envergonhado. Ele
adorava sua irmã mais velha Yasuyo, que era linda, gentil e
dedicada ao seu dever como bushi. Enquanto ela não gostar de
29
seu comportamento, Yasuyo normalmente era condolente com
suas peças e encorajava sua altivez.
Foi durante sua infância que Nagori começou seu caminho
como um narrador. Ele começou a memorizar as histórias que
amava e recontá-las para outras crianças. No ano anterior ao seu
gempukku, ele atendeu à Corte Imperial de Inverno com sua
irmã Yasuyo e seu primo, Doji Kurohito, o Campeão do Clã.
Nagori adorou sua estadia na Corte de Inverno imensamente,
fazendo novos amigos e conversando com algumas das maiores
mentes do Império. Muitos cortesãos veteranos da Garça, notan-
do sua curiosidade, charme e talento o consideraram um poten-
cial rival no futuro. Para Nagori e sua irmã, esta corte ensinou
lições muito distintas. Enquanto Yasuyo se sentia inspirada a
trabalhar mais duro para se tornar uma grande samurai, Nagori
aprendeu quão divertido era contar histórias enquanto belas
mulheres se penduravam em cada palavra.
Era óbvio para todos que Nagori seria enviado à Academia
de Arte Kakita para estudar narrativa. Lá, apesar de sua natureza
agitada, ele se aplicou com a mesma determinação que sua irmã
mais velha mostrava à espada, e quando a hora de seu gempukku
chegou, ele foi convidado ao prestigioso Campeonato de Topá-
zio. Lá, ele se tornou amigo de um jovem bushi nascido de ori-
gem pobre chamado Daidoji Hachi.
Nagori não procurava um posto maior apropriado à sua li-
nhagem, mas ao invés disso requisitou receber um papel muito
menor em Kyuden Doji. Lá, ele era apenas um cortesão entre
muitos, e as potências políticas da corte rapidamente o dispensa-
ram como um fenômeno que não mais lhes representava ameaça.
Esta reação satisfazia Nagori, que agora estava livre para fazer o
que quisesse. Ele devotou o mínimo tempo e esforço necessários
para seus deveres oficiais e passou o resto de seu tempo criando
poesia, contando histórias, e flertando todas as mulheres bonitas
que podia encontrar.
A vida agradável de Nagori foi transformada por uma série
de eventos no ano de 1158. No começo do ano, sua irmã Yasuyo
acordou Nagori no meio da noite para lhe contar que estava indo
cumprir uma busca. Nagori sempre adorou sua irmã, e sua re-
pentina partida o abalou profundamente. Logo após o desapare-
cimento de Yasuyo, seu amigo Hachi, agora Yasuki Hachi, ven-
ceu o Campeonato de Topázio. Apesar de Nagori não ter se
mantido atualizado com o clima político do Império, ele instinti-
vamente percebeu que seu amigo estava além de sua capacidade.
Apesar de alguns homens terem se distanciado de Hachi, Nagori
não o fez, desconsiderando o pensamento como covardia. Ele se
candidatou como conselheiro político de Hachi e se dedicou a
reconstrução do respeito do Império pelo ofício de Campeão de
Esmeralda.
Pela primeira vez em sua vida, Nagori tinha um objetivo
maior em sua vida, e ele o abraçou com todo seu coração. Ele
pôs de lado a atitude de cavalheiro e se juntou à corte do Cam-
peão de Esmeralda ao lado de Bayushi Norachai, seguindo Ha-
chi enquanto ele viajava pelo Império. Ele espalhou notícias dos
feitos de Hachi e criou magníficas histórias das maiores aventu-
ras de Hachi. Ele aparecia em várias cortes ao lado de Hachi e
trabalhou incansavelmente para garantir que seu amigo fosse
respeitado como um honrado e capaz Campeão de Esmeralda.
Em breve, Nagori cresceu, se tornando um verdadeiro samurai
que servia ao seu senhor e seu Clã.
Quando Yasuyo retornou de sua busca, ela ficou surpresa pe-
la drástica mudança em seu irmão caçula. Ele ainda era o ho-
mem amigável de que se lembrava, mas agora ele havia aceitado
seus deveres e os encarava com o mesmo entusiasmo alegre que
outrora dedicava à sedução das mulheres. Ele cresceu de um
narrador encantador a um astuto e bem viajado manipulador
político. Quando a Corte Imperial foi reformada, era natural que
Nagori servisse a Garça lá. Posteriormente, quando Doji Domo-
tai se tornou Campeã do Clã e precisou de um confiável conse-
lheiro político, foi igualmente natural que Nagori se tornasse seu
Chanceler.
Nagori ficou profundamente entristecido por ouvir da morte
de seu amigo Hachi nas Terras Sombrias, e o atual confronto
pelo trono o enche de preocupação. Apesar de estar honrado em
carregar a primeira espada de Kakita, recuperada da Tumba dos
Sete Trovões, ele pondera se ele é realmente digno de tal presen-
te, e a admiração com que cortesãos mais jovens da Garça de-
monstram por ele, lhe parecem algo que ele não merece comple-
tamente. Talvez seja porque ele finalmente tenha dado os últi-
mos passos à maturidade se casando com sua admiradora Doji
Jorihime.
DOJI SAORI, DUELISTA ILUMINADA
Ar: 4 Terra: 3 Fogo: 3 Água: 2 Vácuo: 5
Percep.: 4
Honra: 2,2 Status: 2,0 Glória: 3,4
ESCOLA/NÍVEL: Cortesão Doji 2/Bushi Kakita 2
KATA: Primeira Posição de Kakita, Falcão Observador
PERÍCIAS: Arte: Ikebana 3, Caligrafia 2, Corte (Manipulação)
5, Defesa 2, Etiqueta (Conversação) 5, Iaijutsu 4, Kenjutsu
(Katana) 2, Conhecimento: Duelos 6, Conhecimento: Lei 5,
Meditação 3, Narração (Poesia) 2, Cerimônia do Chá 2
VANTAGENS: Propósito Maior (iluminação através do duelo
letal), Múltiplas Escolas, Posição Social (Oficializadora de
Iaijutsu)
DESVANTAGENS: Segredo Sombrio (estudar shouridô),
Inimiga Jurada (Doji Choshi)
Doji Saori é uma bem conhecida figura da corte, e apesar de
não muito proeminente entre aqueles que atendem à corte do
Imperador, ela é conhecida em cortes menores, respeitada, e às
vezes temida como mediadora e oficializadora, e está sempre em
grande demanda.
Em sua juventude, Saori demonstrou habilidades tanto para a
espada quanto para a corte. Após alguma deliberação, seus pais
decidiram deixá-la freqüentar a Academia de Duelos Kakita.
Saori se sentia muito bem lá, e passou por seu gempukku com
honra e distinção. Apenas um ano após seu gempukku, porém,
Saori foi envolvida num incidente de duelo durante um treino:
um oponente desleal feriu seu braço de esgrima. O ferimento por
fim requereu quase dois anos para se curar apropriadamente.
Neste ínterim, Saori recebeu permissão para freqüentar a Escola
de Cortesãos Doji para que ainda pudesse servir ao seu Clã.
Felizmente, sua perícia lá se provou igual à perícia com a espa-
da, assim como sua promessa juvenil sugeria, apesar dela não
gostar dos caminhos da corte tanto quanto gostava do peso do
aço em suas mãos. Para superar sua decepção, ela começou a
estudar as leis a cerca dos duelos e as reputações de duelistas
promissores por todo o Império.
Após cumprir seus deveres como uma cortesã, Saori foi de-
signada como atendente na corte do Campeão do Clã Doji Ku-
rohito. Numa particularmente fresca e agradável manhã de pri-
mavera, um grupo de visitantes que apreciava os jardins Doji foi
interrompido pro uma desagradável argumentação entre um dos
Kakita em serviço e um visitante especialmente rude do Clã
Dragão. Por um momento, parecia que a natureza tempestuosa
do Dragão explodiria em violência, mas Saori se adiantou e,
usando seu conhecimento de protocolos de duelo, impediu a
situação e providenciou um teste adequado de perícia para en-
cerrar a disputa sem derramamento de sangue. Saori prontamen-
te enviou cartas ao daimyo dos Kakita assim como à contraparte
Dragão se desculpando por conduzir o teste sem sua permissão
expressa, mas suas ações definitivamente resolveram a questão
para a satisfação de todos envolvidos. Logo depois, ela se viu
despachada para outra corte para oficializar um torneio de due-
los. Após este tempo, Saori se tornou uma visão comum nas
cortes de daimyos mais marcialmente inclinados pelo Império.
Ela está entre as mais conhecedoras oficializadoras de duelo de
sua família, e normalmente arranja torneios e demonstrações de
perícia entre jovens duelistas aspirantes. Ela é uma excelente
juíza de perícia, e sempre providencia que os oponentes enfren-
tem alguém de nível equivalente, garantindo que todas as parti-
das sejam justas e interessantes aos observadores.
Porém, desde que a saúde de seu braço se recuperou e ela
começou a duelar de novo, a vida de Saori começou a sofrer
estranhas reviravoltas. Em 1169, Saori foi designada para ajudar
Doji Choshi nas cortes, e pouco depois descobriu que a defenso-
ra dos Assoladores tinha um talento para arranjar duelos letais
para eliminar inimigos do Clã. Em dado momento, Saori foi
forçada por exigência de Choshi a lutar um duelo letal com um
Escorpião. Depois, enquanto ela se esforçava para explicar suas
ações pelo código do Bushidô, Saori encontrou um estranho
gaijin chamado Garen. Ele apontou falhas e inconsistências no
Código do Bushidô, e a apresentou a noções de outras virtudes,
virtudes como Perfeição e Força. Saori achou as idéias encanta-
doras, e aplicou sua nova compreensão quando confrontou Cho-
shi e exigiu dela mais controle sobre suas atividades. Talvez
mais significativamente, ela encontrou um novo propósito e
serenidade para si, e chegou a ver seus atos não como mortes
desnecessárias mas como atos que possuíam algum tipo de pure-
za iluminadora. Apesar de qualquer monge da Irmandade consi-
derar esta verdadeira Iluminação discutível, Saori não tem dúvi-
das de que ela finalmente encontrou seu caminho na vida.
Novas Mecânicas
A seguinte seção contém novas opções mecânicas para per-
sonagens do Clã Garça.
Nova Escola Básica:
Bufão Kakita (Cortesão)
Espera-se que Bufões rokuganis cantem, dancem, contem
histórias e façam citações imprecisas de livros famosos, e ge-
ralmente garantam que samurais saibam quando fazem algo
inapropriado. Eles normalmente falam em rimas e enigmas,
dando certa semelhança filosófica aos tatuados do Dragão. Eles
também têm um hábito de prever ruína para aqueles que os criti-
cam ou os ataquem. Deve ser notado, porém, que bufões roku-
ganis nunca se comportam de maneira leviana ou ―zombeteira‖ –
seu humor é satírico e normalmente ácido, e sua ferramenta
predileta é a sátira afiada.
Benefício: +1 Inteligência
Honra: 2,5
Perícias: Corte (Manipulação), Enganação, Etiqueta (Con-
versação), Performance: Bufão 2, Narração (Poesia), qualquer
Perícia Alta.
Equipamento: Equipamento de Bufão, wakizashi, kimono e
sandálias, kit de viagens, 10 kokus
Técnicas
NÍVEL 1: ARTISTA DA SÁTIRA
O Bufão aprende a confiar nas suas perícias de sátira e entre-
tenimento para manter sua posição na corte, e agradar os nobres
de cujo favor ele precisa para preservar sua segurança. Você
30
ganha um bônus igual ao seu Nível de Perspicácia a todas as
rolagens feitas com as suas Perícias de Escola. Além disso, você
não perde Honra ou Glória por fazer sátiras públicas ou insultos
contra outras figuras na corte, contanto que você o faça em seu
papel oficial de Bufão.
NÍVEL 2: CONTROLADOR DA EMOÇÃO
O Bufão aprendeu a como manipular emocionalmente os ou-
tros. Se você falar com um alvo escolhido por ao menos 10
minutos e fazer uma Rolagem de Perícia bem sucedida de Corte
(Manipulação) contra um NA 25, você pode fazer o alvo sentir
uma emoção ou humor em particular (à sua escolha). Enquanto
afetado por esta técnica, as Rolagens de Perícia da Escola do
alvo ganham um bônus de +1k0 ou sofrem uma penalidade de -
1k0, como apropriado dependendo da emoção invocada (use o
critério do Mestre), por um número de horas igual ao seu Nível
de Escola. Um personagem só pode ser alvejado com este efeito
uma vez por dia, e saberá que está sendo influenciado.
NÍVEL 3: LÍNGUA DE ÁCIDO
A casa de um Bufão é a corte, onde a única forma de violên-
cia que ocorre é a dos duelos. A habilidade inata do Bufão o
permite entender as emoções e impulsos humanos que por sua
vez o permitem provocar uma luta, mesmo numa localização
improvável como jardins ou câmaras da corte. Apesar de proje-
tada para a corte, esta técnica também funciona numa luta para
atrair alguém ao combate direto – tirar um arqueiro de um lugar
seguro, provocar um shugenja inimigo para investir no combate
corporal, e assim por diante.
Para usar esta técnica, você deve fazer uma performance --
enfatizando a sátira, recitando poemas e aforismos perversos,
etc. – dentro da visão e audição do alvo por 2 rodadas, usando a
Ação de Usar Habilidade Especial a cada turno. No fim da se-
gunda rodada, você faz uma Rolagem de Perícia Oposta contra
os eu alvo, usando sua Perícia Performance: Bufão contra Von-
tade/Etiqueta dele. Se ele perder, ele imediatamente se lançará
ao ataque físico no inimigo disponível mais próximo. Porém, ele
pode fazer um Teste de Honra contra um NA 20 para resistir ao
efeito.
As condições devem ser convidativas ao conflito (altos ní-
veis de tensão, violência incipiente, etc.) para esta técnica fun-
cionar, e não pode fazer com que alguém ataque seu senhor ou
figura de autoridade similar, ou agir contra sua natureza básica
(personagens pacifistas não podem ser forçados à violência por
esta técnica, personagens não atacarão um Amigo Verdadeiro,
etc.).
NÍVEL 4: MESTRE DA EMOÇÃO
O Bufão se tornou realmente especialista em manipular os
estados emocionais alheios. Se você falar com um alvo escolhi-
do por ao menos 10 minutos e fizer uma Rolagem de Perícia
bem sucedida de Corte (Manipulação) contra um NA 25, você
pode fazer o alvo sentir uma emoção ou humor em particular (à
sua escolha). Enquanto afetado por esta Habilidade, as Rolagens
de Perícia da Escola do alvo ou ganham um bônus de +1k1 ou
sofrem uma penalidade de -1k1, como apropriado dependendo
da emoção evocada (use o critério do Mestre), por um número
de horas igual ao seu Nível de Escola. Um personagem só pode
ser alvejado por este efeito uma vez por dia, e saberá que está
sendo influenciado. Isso substitui o benefício da Técnica de
Escola de Nível 2.
31
NÍVEL 5: A SÁTIRA NÃO TEM LIMITES
O Bufão se tornou talentoso o suficiente para retratar espec-
tadores infelizes nas artes cômicas. A qualquer momento em que
você se apresentar em público, você pode escolher alguém da
platéia, que então set orna o foco de sua mortal astúcia. Se você
derrotar seu alvo numa Rolagem de Perícia Oposta colocando
sua Perícia Performance: Bufão contra a Atenção/Etiqueta dele,
o alvo sofre uma dolorosa perda de face, acompanhada de uma
perda de pontos de Glória e Honra igual ao seu Nível de Escola.
Você não pode escolher a mesma pessoa com esta técnica duas
vezes em menos de 3 meses.
Escola Básica:
Refinamentos do Artista Kakita
Essas são duas novas opções de Nível 1 para a Escola de Ar-
tistas Kakita.
Origami: Dobrar papel é uma antiga arte em Rokugan, res-
peitada pela incrível precisão e delicadeza exigidas. Você não
apenas dominou esta perícia, mas aprendeu a estudar os outros e
rapidamente determinar que tipo de presente de origami melhor
se adequaria a eles. Você faz uma Rolagem Simples de Percep-
ção contra um NA igual à Atenção do alvo x 5, somando o do-
bro de seu Nível de Escola de Artista ao total da rolagem. Se a
rolagem tiver sucesso, você determinou o presente de origami
mais apropriado para esta pessoa, e pode criá-lo com papel, 10
minutos, e com uma Rolagem de Perícia bem sucedida de Arte:
Origami, contra um NA 15. Se o presente for aceito, você ganha
Aumento Gratuito em todas as Rolagens de Perícias Sociais
feitas envolvendo este indivíduo pelo próximo mês.
Jardinagem: A arte da jardinagem é muito semelhante às ar-
tes de bonsai e ikebana, mas numa escala maior. Artistas Kakita
que estudem jardinagem podem criar jardins com padrões únicos
de energia espiritual, oferecendo uma sensação de harmonia e
paz aos visitantes. Você pode arranjar um jardim desta maneira
fazendo uma Rolagem bem sucedida de Atenção/Arte: Jardina-
gem contra um NA determinado pelo tamanho do jardim – NA
15 para pequenos jardins ligados a uma residência privada, NA
25 para um jardim de uma palácio normal, NA 50 para os jardins
Imperiais de Toshi Ranbo, etc. O trabalho associado com esta
rolagem consome um número de semanas igual a um décimo do
NA (arredondado para cima). Se a rolagem tiver sucesso, o jar-
dim se torna um lugar de harmonia espiritual. Quaisquer visitan-
tes ao jardim ganham um bônus igual ao seu Nível de Escola de
Artista ao total de qualquer Rolagem de Perícia Meditação feita
nele. Este bônus dura por um número de meses igual ao seu
Nível de Escola de Artista.
Nova Trilha:
Conselho Mercantil Daidoji
(Cortesão)
O Conselho Mercantil Daidoji coordena os interesses comer-
ciais do Clã Garça, uma ingrata mas necessária tarefa. Aqui,
assim como com outros deveres que prestam ao Clã Garça, os
Daidoji aceitam o preço de fazer o que deve ser feito para garan-
tir o sucesso e prosperidade do Clã. Juntamente com a condução
direta do comércio, o Conselho Mercantil é uma valiosa fonte de
informação para os cortesãos do Clã Garça – conhecer a condi-
ção econômica de Clãs rivais pode ser uma ferramenta vital em
negociações diplomáticas.
Técnica de Nível: 1
Entrada na Trilha: Nenhuma. Esta é uma Trilha de nível de
entrada.
Saída da Trilha: Cortesão Doji 1, Magistrado Doji 1 ou Yo-
jimbo Daidoji 1
Benefício: +1 Atenção
Honra: 2,5
Perícias: Comércio (Mercante) 2, Corte, Defesa, Etiqueta,
quaisquer duas Perícias Altas ou Bugei
Equipamento: Wakizashi, dois kimonos e dois pares de
sandálias, um kimono e um par de sandálias (Boa Qualidade),
corcel, kit de viagem; 15 kokus
TÉCNICA: FAVOR DE DAIKOKU
O Conselho Mercantil Daidoji não é a mais honrada das or-
ganizações, mas diferente dos recentemente desmantelados
Assoladores, ela é respeitada pelo trabalho que presta em nome
do Clã Garça. Na criação do personagem você ganha um bônus
de 10 Pontos de Personagem que só podem ser usados na com-
pra das seguintes Vantagens: Aliados, Chantagem, Herança,
Servo, Posição Social ou Riqueza. Você também ganha um
bônus igual ao seu Anel de Ar para todas as Rolagens de Atribu-
to Atenção e Rolagens de Perícia de Atenção.
Nova Trilha:
Espada de Hoturi (Bushi)
Doji Hoturi foi um dos maiores heróis da Garça da memória
moderna, um exemplo brilhante de tudo que significa ser um
Garça, destacando-se tanto na corte e no campo de batalha. Foi
Hoturi quem salvou o Clã do terrível massacre de sua falsa du-
plicata, criada a partir do Ovo de P‘an Ku. Foi Doji Hoturi quem
foi o Segundo Trovão da Garça, e deu sua vida para derrubar o
deus negro.
O exemplo de Hoturi inspirou um pequeno grupo de samu-
rais dentro do Clã que busca emular sua maestria combinada dos
duelos e política. Eles mantêm um pequeno dojô nas proximida-
des da Academia de Duelos Kakita.
Técnica de Nível: 3
Requerimentos: Corte 4, Iaijutsu 4, Kenjutsu 4
Entrada na Trilha: Kakita Bushi 2
Saída da Trilha: Cortesão Doji 1
TÉCNICA: A LÂMINA DOS SUSSURROS
Apesar dos seguidores do legado de Hoturi serem primaria-
mente guerreiros e duelistas, eles buscam emular a tradição de
excelência de Hoturi nas cortes também, e se treinam para tal.
Um verdadeiro devoto da técnica Doji, eles dizem, sabe que não
há diferença entre um duelo de aço e um duelo de palavras. Um
número de vezes por dia igual ao seu Nível de Perspicácia, após
fazer uma Rolagem de Perícia de Iaijutsu ou Corte, você pode
gastar um Ponto de Vácuo para manter todos os dados que você
rolou.
Nova Trilha:
Espião Daidoji (Bushi)
Apesar dos notórios Assoladores Daidoji terem sido desman-
telados, o serviço da família Daidoji ao Clã Garça sempre inclu-
iu espionagem e reunião de informação, reunindo os segredos
vitais que os Doji precisam para dominarem as cortes. Para
facilita esta tarefa, alguns yojimbos Daidoji recebem treinamen-
to suplementar em métodos menos honrados. Tais bushis pare-
cem não ter diferença de seus camaradas convencionais, mas
quando chega a hora, eles têm as perícias para ―adquirir‖ qual-
quer segredo necessário que seu cortesão protegido possa preci-
sar.
Técnica de Nível: 3
Requerimentos: Investigação 3, Furtividade 3
Entrada na Trilha: Yojimbo Daidoji 2, Assolador Daidoji 2
Saída da Trilha: Mesma Escola da entrada em Nível 3
TÉCNICA: VERDADE NAS SOMBRAS
Os Daidoji que adotam este caminho de treinamento são
muito mais que apenas músculo, apesar deles serem úteis para
ocultar isso de todos. Eles são treinados para tomarem nota das
necessidades de seu cortesão encarregado, e agem do modo
necessário para conseguirem quaisquer documentos, informa-
ções ou outra evidência que seja necessária. Você ganha um
bônus igual ao dobro de seu Nível de Perspicácia em todas as
Rolagens de Perícia de Furtividade, Enganação e Investigação.
Você não perde pontos de Honra quando deve usar Perícias
Baixas ou fazer atos questionáveis em benefício do Clã Garça.
Porém, você ainda perde Honra por aprender Perícias Baixas, ou
fazer atos realmente hediondos como assassinato.
Nova Trilha:
Mestre da Dança (Cortesão)
Entre a Garça, a arte da dança é grandemente valorizada, e
muitos que treinam como cortesãos perseguem a arte da dança
com tanto fervor que a Academia de Artistas Kakita lhes oferece
um curso limitado de instrução especializada. Deve-se notar que
a dança rokugani é tradicionalmente uma arte predominantemen-
te feminina, apesar de artistas homens de excepcional graça e
talento terem ocasionalmente sido conhecidos por praticá-la.
Técnica de Nível: 3
Entrada na Trilha: Cortesão Doji 2
Saída da Trilha: Cortesão Doji 3 ou Artista Kakita 1 (disci-
plina: Dança)
TÉCNICA: GRAÇA PERFEITA
Você ganha um bônus de +2k1 para todas as Rolagens de Pe-
rícia Performance: Dança. Além disso, quando se apresentando
ao ar público, você ganha um bônus igual ao seu Anel de Fogo
às suas Rolagens de Perícia Performance: Dança.
32
 Nova Trilha
Inocentes Doji (Cortesão)
A família Doji tradicionalmente aceitou que precisava com-
prometer o Bushidô levemente, particularmente com relação à
Virtude da Honestidade. A diplomacia eficaz requer uma predis-
posição a mentir e enganar, uma desagradável realidade com a
qual os Doji devem lidar ao seu melhor. Recentemente, porém,
alguns entre a Garça rejeitaram esta abordagem pragmática em
favor de abraçarem completamente todas as virtudes do Bushi-
dô, até mesmo na corte. Apesar de essa abordagem ser recebida
com ceticismo pela maioria dos cortesãos dos Clãs, ela alcançou
algum sucesso, e a Garça tem permitido que seus pioneiros co-
mecem a lecionar seus caminhos para outros.
Técnica de Nível: 2
Requerimentos: Nível de Honra 3,0 ou maior, ou a Desvan-
tagem Idealista. Você não pode ter a Desvantagem Má Reputa-
ção.
Entrada na Trilha: Cortesão Doji 1
Saída da Trilha: Cortesão Doji 2
TÉCNICA: O PODER DA INOCÊNCIA
Sua visão idealista do Bushidô se funde com sua abordagem
às negociações de corte e diplomáticas. Contanto que seu Nível
de Honra seja pelo menos 3,0, você ganha um bônus igual ao
dobro do seu Nível de Honra para qualquer Rolagem de Perícia
Corte ou Etiqueta. Porém, você não pode usar a Perícia Engana-
ção para qualquer propósito.
Nova Vantagem: Noivado Feliz
[Obtida] (3 Pontos)
Seu personagem está bem comprometido. Talvez seu cônju-
ge seja rico ou bem conectado, ou talvez você tenha sido felizar-
do o bastante para ter encontrado o verdadeiro amor. De qual-
quer maneira, o noivado é benéfico para os dois lados. Você
ganha uma significativa conexão política com a família de seu
cônjuge, e com a permissão do Mestre você pode comprar as
seguintes vantagens com 2 pontos de desconto: Nobreza, Rique-
za, Posição Social, Aliado (apenas com seu conjugue) e Laço
Kármico (apenas com seu cônjuge). Você não receberá de fato
os benefícios dessas novas Vantagens até após da cerimônia de
casamento, que acontecerá dentro de 1 ano. Tal casamento per-
feito não acontece sem dificuldades e riscos, porém. Você terá
que providenciar o bem estar e segurança de seu cônjuge, e
pretendentes desgostosos podem lançar um olhar sombrio em
sua casa feliz.
Nova Vantagem: Cadência [Inata]
(apenas Garça; 3 pontos)
Cadência é a linguagem secreta de sinais dos cortesãos e ar-
tistas da Garça, capazes de decodificar informações detalhadas
numa canção, poema, fala, obra de arte, ou qualquer coisa tão
simples quanto um abanar de um leque. Qualquer idéia simples e
básica, ou pedaço de informação (como ―atrase-os‖ ou ―eles nos
33
favorecem‖) pode ser transcrita desta maneira para outro Garça
que conheça Cadência. Este método secreto nunca é ensinado a
não-Garças, mesmo que seja treinado numa escola da Garça.
Nova Vantagem: Correspondência
[Obtida] (Cortesão apenas, 1 Ponto)
Você tem um amigo em outro Clã ou facção em algum outro
lugar no Império, com quem você regularmente troca cartas.
Você pode nunca ter realmente conhecido este amigo, ou você
pode tê-lo encontrado na corte. Independente disso, os dois
escrevem um para o outro regularmente, mantendo um atualiza-
do dos eventos atuais de seus respectivos domínios. Isso oferece
grande fonte de informação sobre outras partes de Rokugan, mas
concede ao seu correspondente o mesmo benefício, e ele(a) o era
como um amigo confiável e aliado. Com a permissão do Mestre,
você pode comprar as Vantagens Aliado ou Amigo Verdadeiro
com seu correspondente por 2 pontos a menos. Porém, se você
demorar mais do que um mês para responder uma das cartas de
seu correspondente, esta Vantagem está permanentemente per-
dida. Você pode tentar restabelecer uma comunicação, mas algo
fundamental no seu relacionamento se perdeu, e vocês nunca
mais serão amigos verdadeiros ou aliados sem um esforço maior
de reconciliação da sua parte. Esta Vantagem só pode ser obtida
por um personagem com ao menos 1 Nível numa Escola ou
Trilha de Cortesão.
Nova Vantagem: Querido da Corte
[Obtida] (4 Pontos)
Você inesperadamente ganhou a atenção e aprovação de um
membro de alto escalão da sociedade popular rokugani – um
daimyo de família, Campeão de Clã ou uma autoridade Imperial
como o Chanceler ou o Arauto Imperial, ou possivelmente até
mesmo o Imperador (quando há um Imperador). Apesar de você
ter falado com esta pessoa apenas uma vez, cortesãos e aprovei-
tadores Imperiais notaram a atenção que você recebia, e esperam
que parte deste favor escorra para eles. Isso pode ser problemáti-
co, mas finalmente tal atenção só pode ajudar seu Clã a perse-
guir seus objetivos. Pelo próximo ano, seus Status e Glória são
considerados 1 Nível maior em situações sociais. Durante este
tempo, você pode gastar 2 pontos de Experiência para ter qual-
quer um dos seus bajuladores como Aliado permanente (1 ponto
de Influência, 1 ponto de Devoção). Porém, a atenção da corte é
curta, e após este ano passar, esta Vantagem some para sempre e
não pode ser recuperada. Qualquer Aliado permanece leal, mas
eles não mais anseiam cada palavra sua… E todos os outros
parecem esquecer o seu nome.
Nova Vantagem: Língua Lisonjeira
[Obtida] (apenas Cortesão, 3 Pontos)
Você tem um talento natural para falar persuasivamente.
Mesmo que você seja fisicamente repelente, detestável ou sua
voz seja o grasnado rouco de um corvo moribundo, suas pala-
vras ainda carregam um peso constrangedor por si só, e seu
treinamento como cortesão aumentou o peso ao ponto de onde
você pode facilmente atrair as pessoas ao seu ponto de vista. Em
qualquer momento que você esteja tentando mudar a opinião de
alguém numa conversa (honesta ou desonestamente) ou apresen-
tar uma imagem de sinceridade e verdade (legítima ou não),
você ganha um bônus igual ao seu Anel de Ar à Rolagem de
Perícia Social apropriada (tipicamente Corte, Etiqueta ou Enga-
nação). Você só pode obter esta Vantagem se você tem ao me-
nos 3 Níveis numa Escola de Cortesão. Você não pode ter as
Desvantagens Incapacitado de Mentir ou Superficial.
Nova Vantagem: Meigo [Inata]
(apenas Cortesão, 3 Pontos, 2
Pontos para Miya)
Você não aparenta ameaça física. Numa luta, você tenderá a
ser ignorado a menos que você esteja tendo um significativo
impacto no curso do combate. Se você está mantendo uma pos-
tura defensiva, seus inimigos podem nem se incomodar em ata-
cá-lo afinal. Por você ser tão inofensivo, você ganha um bônus
de +1k1 (mesmo que a negociação envolva algo tão intenso
quanto implorar por sua vida). Esta Vantagem não previne que
outros lhe interroguem, capturem ou verbalmente lhe agridam.
Deve-se notar que em muitas Famílias e Clãs marciais, meiguice
é vista como uma maldição ou um grave erro da criação de al-
guém – por isso, aqueles que com esta falha de caráter têm per-
missão de servirem seu Clã nas cortes. Você só pode ter esta
Vantagem se escolheu uma Escola de Cortesão na criação do
personagem. Você não pode ter a Vantagem Grande.
Nova Desvantagem: Obtuso
(apenas Bushi, 2 Pontos)
Existem alguns rokuganis, em sua maioria bushis, a quem a
sutileza e prazeres da arte, cultura e política são simplesmente
incompreensíveis. Você é um deles. Para você, poemas são
baboseiras sem sentido, pinturas são algo para cobrir buracos
nas paredes, música é uma perda de tempo se você não pode
dançá-la e a dança é uma perda de tempo a menos que você beba
o bastante para não ouvir a música. Sua alma simplesmente não
se move pelos refinos da civilização e belezas da cultura. Com
exceção de Conhecimento, Investigação e Medicina, aprender ou
aumentar qualquer Perícia Alta lhe custa o dobro de Pontos de
Personagem ou Pontos de Experiência. Em qualquer situação
social ou de corte, você deve anunciar 2 Aumentos para ter o
efeito de apenas um. Por outro lado, ser alheio às coisas finas
nem sempre é uma fraqueza. Na corte, você tende a ser deixado
sozinho, porque você é tão oblíquo que é dificilmente valioso o
esforço de se divertir às suas custas. Você não pode ter a Vanta-
gem Bênção de Benten.
Novo Item: Kimono de Nio
Doji Nio foi o segundo filho de Lady Doji, e seu primeiro
kimono foi tecido por sua irmã mais velha Doji Konishiko, a
Trovão do Clã Garça. Quando soube de sua morte, ele jurou
nunca usá-lo de novo, mas em seu leito de morte muitos anos
depois, ele disse ao seu filho para guardar e usar o kimono sem-
pre que precisasse da orientação de seu pai.
O Kimono de Nio tem aparecido pouco nos vários séculos
após este dia. De fato, quando Kyuden Doji foi destruído duran-
te a Guerra dos Clãs, o kimono foi descoberto intacto nos des-
troços. Sua seda azul celeste, que brilha reluzentemente na luz
direta, é tão claro quanto no dia em que Nio o entregou ao seu
filho, e a garça bordada em suas costas igualmente intacta. Ao
longo dos séculos, o obi que acompanhava o kimono original se
perdeu, e cortesãos que tenham a honra de vestirem o kimono de
Nio devem escolher um obi seu para usarem com ele – porém,
rumores dizem que obis das mais altas qualidades atrairão as
propriedades abençoadas do kimono.
O Kimono de Nio é fundido ao espírito de seu primeiro do-
no, um dos grandes pioneiros da cultura rokugani, políticos e
diplomatas. Usá-lo lhe concede um bônus +2k2 a qualquer Ro-
lagem do Atributo Atenção ou Rolagens de Perícias baseadas em
Atenção. Além disso, enquanto você não portar armas além de
uma faca e uma wakizashi e não fizer movimentos hostis, qual-
quer possível atacante deve obter sucesso numa Rolagem Sim-
ples de Vontade contra um NA 30 para lhe atacar. Esta rolagem
deve ser feita a cada vez que o atacante quiser lhe atacar. O
kimono em si é aparentemente indestrutível, apesar de não con-
ferir nenhum benefício protetor ao usuário.
Novo Item: Lágrimas do
Primeiro Hantei
As Lágrimas de Hantei, derramadas na ocasião de encontrar
sua esposa, se tornou um dos mais preciosos artefatos do Clã
Garça, assim como as lágrimas de sua irmã, Lady Doji. Elas
foram tradicionalmente entregues à esposa do Campeão do Clã
na noite de seu casamento, mas em tempos mais recentes a as-
censão ocasional das mulheres governando o Clã (como a atual
Campeã, Doji Domotai) diminuiu este costume, e hoje as Lá-
grimas são mantidas na custódia do Campeão do Clã.
As Lágrimas de Hantei são 28 pequenas gotas perfeitamente
formadas que parecem serem feitas de pura jade. Cada lágrima é
gravada na foram de pequenas imagens de garças. Todas as
Lágrimas são mantidas juntas, numa bolsa de seda. As Lágrimas
são a expressão física de pura e verdadeira emoção. Sua pureza
mística pode remover até mesmo a Mácula do Jigoku de um
corpo e alma mortais. Uma única lágrima pode limpar comple-
tamente todos os pontos de Terras Sombrias de um único ser
mortal, apesar disso destruir a Lágrima. Além disso, as Lágrimas
são imbuídas pelo espírito da declaração aberta e honesta de seu
amor por Doji Mioko, e a vitória da verdade sobre a enganação
de seu pai pescador. Rumores dizem que até mesmo o mais
talentosos cortesão só pode dizer a mais pura verdade em sua
presença. É impossível usar a Perícia Enganação enquanto a
menos de 3 m de uma das Lágrimas.
Novos Dojôs
As mecânicas descritas abaixo seguem as regras e orienta-
ções incluídas no Capítulo de O Império de Esmeralda.
34
 Dojô Garça de Ferro
Escola: Yojimbo Daidoji
Trilhas: Espião Daidoji, Guerreiros de Ferro Daidoji
Benefício da Escola: Você pode ganhar um bônus igual ao
seu Nível de Escola para todas as Rolagens de Enganação
35
Dojô Katogama
Escolas: Magistrado Doji, Cortesão Doji
Benefício da Escola: O sensei Katogama concebeu progra-
mas de treinamento que capacitam seus estudantes a capitaliza-
rem o seu vasto conhecimento de outras Famílias e técnicas da
Garça. Um personagem treinado neste Dojô ganha um Aumento
Gratuito em Conhecer a Escola para uma escola da Garça à sua
escolha. Além disso, aqueles treinados neste Dojô ganham um
Aumento Gratuito quando fazendo rolagens de Corte (Manipu-
lação) contra outros membros do Clã Garça.
MESTRES DA CORTE
O ESCORPIÃO
1170, 15º Dia do Mês da Lebre
Raramente encontrei tão agradável companhia com quem
compartilhar a refeição da noite,‖ disse Moshi Chiasa, se
abanando ostensivamente. Apesar da brisa do mar da costa
de Kyuden Kumiko, o ar da primavera estava quente. Ela
permitiu que seu olhar vagasse pelo oceano esbranquiçado que
cercava a ilha mais ao norte do Mantis, pretendendo apenas
interesse casual na conversa. ―Tenho achado nossas conversas
mais iluminadas, Katashi-san, e me desagrada pensar que não
as faremos de novo.‖
―O pensamento de nunca ser capaz de ouvir o agradável som
da sua voz ou desfrutar do brilho de sua presença me enche de
uma grande sensação de perda,‖ disse Doji Katashi, sorrindo
tão levemente que quase não fazia contato visual com a amável
cortesã do Mantis. Ele se chegou para o seu lado, seus dedos
corriam delicadamente sobre o inro que estava amarrado ao seu
obi. Enquanto ele falava, ele cuidadosamente puxou seus seg-
mentos, peça por peça, e deixou seus conteúdos à sua volta antes
de reuni-los.
―Se houvesse uma maneira de nunca estarmos separados,‖ a
jovem mulher disse, levemente dramática demais. Seus olhos
vagaram ao movimento de suas mãos, como se curiosa sobre o
que ele estaria fazendo, apesar de seus lábios terem segurado
um pequeno sorriso. Ela diminuiu a velocidade de seu abanar
para esconder isso.
―Talvez haja, Chiasa-sama,‖ ele respondeu, permitindo um
ar de nervosismo alcançar sua voz. ―Eu… Eu esperava, talvez
que, ao usar isso… Este pequeno presente, você pudesse sempre
ter uma memória de minha companhia ao seu lado, um pedaço
de mim apesar de estarmos muito distantes.‖
―Mas eu não poderia pedir-lhe para partir com tão impor-
tante item em minha custódia,‖ ela respondeu, seus olhos não
diziam nada disso.
―Da minha parte, esta beleza é… É algo limitado,‖ ele disse,
seus dedos traçando ao longo do inro, seguindo as linhas de uma
Garça em vôo. Ele parecia ganhar mais confiança quando seus
olhos encontraram os dela. ―Mas suas cores agraciariam muito
mais os olhos amáveis de alguém como você. Por que algo deve-
ria ser deixado em minhas mãos por sua mera utilidade, quando
em sua presença sua beleza brilharia ainda mais?‖
―Mas, ao tomar algo que viajou tanto com você, eu nunca
sonharia de tomar algo com tantas memórias ligadas.‖
―Ah, mas são essas memórias que quero compartilhar com
você, que eu sempre possa estar ao seu lado, mesmo quando o
dever exige o contrário… Chiasa-san,‖ ele disse, arriscando
uma referência mais familiar.
Ela fez um falso engasgo e, sem uma palavra, se curvou a e-
le, em seus olhos uma silenciosa aceitação de sua oferta. Ele, em
troca, se moveu para frente muito gentilmente e girou as cordas
ao redor de seu obi, amarrando seu inro nele. Os movimentos o
permitiram o mais breve dos toques, apenas o bastante para
evitar o escândalo por pouco, mas ainda a encheu com uma
poderosa sensação de impedir aproximação.
―Se você não tivesse que ir,‖ ela ocultou um toque petulan-
temente, pendente em sua voz.
―Realmente eu seria o homem cuja companhia você deseja,
se não cumprisse minhas obrigações para com meu senhor?
Retornarei para você em breve, Chiasa-san,‖ ele disse, curvan-
do-se perante ela. À triste reverência dela, ele relutantemente se
levantou e saiu da sala.
―Até então, Katashi-kun,‖ ela disse suavemente, contendo
suas intensas emoções e exultando no interminável momento de
aroma romântico quando as telas shoji se fecharam.
***
Nas sombras escuras além dos corredores de Kyuden Kumi-
ko, Doji Katashi estava ao lado de uma árvore solitária. Num
momento, ele estava sozinho, e no outro, ele sentiu uma presença
atrás dele. Um frio e ardiloso sorriso cruzou sua face. ―Sama.
Fiz como pediu.‖
―Fez bem, Chihiro-san,‖ uma voz disse de fora da escuridão.
―Esse ardil parece ter funcionado bem. A informação, então;
você foi capaz de confirmar o que os superiores de Moshi Chia-
sa estão tentando para o próximo verão?‖
―Creio que a informação que me deu é inconsistente com as
impressões e implicações que ela me deu,‖ o jovem respondeu,
abandonando a máscara de ‗Doji Katashi‘ completamente, sua
face se relaxou a um tom sutilmente diferente. Ele abriu um
papiro selado com cera escarlate de sua manga e o ofereceu a
uma mão que emergiu das sombras da árvore. ―Isso deve ser
mais do que suficiente para nos movermos a fim de interceptar
seus planos. Use meu inro como meios de identificá-la em sua
corte quando fizer seu movimento.‖
Houve um bufo de contentamento na voz do outro homem,
mas nenhuma obrigação ainda. ―Veremos. Tenho novas ordens
para você, Chihiro-san‖
―Oh? Então estarei deixando os últimos vestígios dessa cor-
te?‖
―Você vai,‖ disse a figura indistinta, soltando uma pequena
anotação de suas mãos delicadas. ―Retorne quando estiver pre-
parado, e sua viagem será providenciada. A execução deste
plano em particular poderia ser difícil, se ‗Doji Katashi‘ ainda
estivesse presente para interrogatório.‖
―Uma vergonha. A Moshi era realmente bela,‖ ele respon-
deu, retraindo-se. ―Ainda assim, ordens recebidas. Verei-lhe
dentro de uma hora então.‖
Sem mais palavras, Shosuro Chihiro caminhou de volta à sa-
la que pertencia a ‗Doji Katashi‘ e reuniu seus pertences. No
momento em que o escândalo fosse revelado e Moshi Chiasa
desgraçada pelo seu envolvimento nele, ele estaria longe das
ilhas e viajando para terras da Fênix, sob o nome de Shiba Tat-
sumi. Apesar dos melhores esforços dos magistrados do Mantis,
não havia indicação de que um nome chamado Doji Katashi
existisse.
―Chame-me do que quiser,‖ ele sussurrou para si mesmo en-
quanto passava pelo palácio uma última vez. ―Estude-me por
dez anos. Você ainda saberá apenas o que escolhi revelar.‖
36

As Famílias do
Escorpião e a
Arte da Corte
O Clã Escorpião há muito tem prosperado no sutil e comple-
xo mundo das políticas rokuganis, um mundo onde suas ferra-
mentas de enganação, traição e sedução podem ser usados em
extensão máxima. Aqui os cortesãos do Escorpião manipulam e
enganam, aqui os sinistros atores Shosuro se infiltram nos Clãs e
roubam seus segredos, aqui os duelistas e mestres de veneno
levam morte ignóbeis àqueles que mereceram a inimizado do Clã
dos Segredos. Outros Clãs podem procurar vingança e glória no
campo de batalha – o Escorpião se contenta com as quietas e
sutilmente devastadoras vitórias nas políticas, onde a vida de um
samurai pode ser arruinada com nada mais do que algumas esco-
lhas de palavras.
Os Bayushi
Dentro das cortes, há dois lados da moeda das atividades do
Clã Escorpião: os Bayushi e os Shosuro. Apesar de nenhuma das
posições do Clã ter permissão de mentirem abertamente, essas
duas Famílias trabalham em conjunto para navegar e manipular
cortes e políticas rokugani. Onde há um, o outro não está muito
longe, e assim como seus fundadores eram praticamente insepa-
ráveis, assim eles são até hoje.
Os Bayushi são a ‗máscara‘ do Clã Escorpião. Eles têm ser-
viço como a liderança do Clã desde o amanhecer da história
registrada. São eles que ficam na dianteira dos exércitos do Clã,
reunidos em armaduras pretas e carmesim brilhante. São eles que
se sentam nos tronos das principais províncias do Clã, adminis-
trando as mais ricas e influentes terras do Escorpião e seus recur-
sos. São neles em que muitas pessoas pensam quando ouvem a
palavra ―Escorpião‖. E é exatamente o que os Bayushi querem.
Tanto as cortes e os campos de batalha são suas arenas de confli-
to – de fato, eles vêm poucas diferenças entre as duas. Assim
como um comandante do Leão ficaria à frente de seu exército
inspirando suas tropas e chamando a atenção de seu inimigo,
assim um Bayushi se coloca à frente de seu Clã, dando aos ami-
gos e inimigos alguém em quem focar.
Dentro da corte, são os Bayushi quem são encontrados mais
facilmente, que representam o Clã em sessões diplomáticas for-
mais, que se sentam nos lugares mais visíveis em todo encontro.
Ficando o mais visíveis possível, eles cumprem os trabalhos
públicos do Clã e servem para defletir qualquer atenção indevida
de outras Famílias do Escorpião ao trabalho necessário.
Uma das mais raras e úteis virtudes das cortes rokugani é a
arte da paciência. Um bem traçado plano político pode levar
meses ou até mesmo anos para se preparar e executar. Planeja-
mento adequado requer tempo, flexibilidade e acima de tudo
completa informação, e os Bayushi são mestres da lenta reunião
de ferramentas que precisam para superar seus inimigos. Do seu
ponto de vista, não há melhor lugar para observar o sutil ir e vir
das cortes do que do trono de um daimyo, esperando e observan-
do enquanto os cortesãos de Clãs mais impetuosos gritam e res-
mungam como mercadores de rua. Lordes Bayushi observam
seus inimigos infinitamente enquanto se escondem dentro de
suas nobres, maquiadas e perfeitas imagens públicas, suas inaba-
láveis on (faces) e impenetráveis máscaras. Os Bayushi praticam
uma arte de parecerem exatamente como desejam que os outros
pensem que são, pois no jogo das políticas, a aparência é tudo. E
37
esta falsa máscara pública para o Escorpião garante versatilidade
para o resto do Clã e liberdade de movimento.
É claro, os Bayushi trazem consideráveis posições para as
missões políticas do Clã. Eles mantêm uma das mais vastamente
conhecidas e aclamadas escolas de cortesãos no Império, ensi-
nando perícias de enganação e manipulação, explorando as fra-
quezas de seus oponentes. Alunos especializados de seus dojôs
de cortesãos dominam a arte de atrair seus inimigos à destruição
com seus próprios desejos, ou lentamente destruírem suas repu-
tações um pedaço de cada vez. Os Bayushi também possuem
uma variedade de outras capacidades que apóiam seu papel polí-
tico. Eles coordenam muitas das riquezas do Clã, mantêm consi-
deráveis fundos para usar em negociações diplomáticas. Sendo
eles próprios uma família militar, eles também apóiam suas ne-
gociações com a ameaça de força muito mais facilmente do que
famílias mais estritamente políticas como os Doji ou Kitsuki, e
seus integrantes incluem talentosos duelistas para apoiar seus
cortesãos em quaisquer desafios. Finalmente, eles financiam e
mantêm um senso geral de perigo e ameaça, censurando e inti-
midando seus inimigos com a sinistra reputação de seu Clã. Não
é incomum para a entrada de um Bayushi nas negociações forçar
outro Clã a repensar sua estratégia inteira.
Por tradição, por direito ou métodos menos honrados, os Ba-
yushi continuam eternamente pré-determinados entre as Famílias
do Escorpião, um papel que eles levam com grande seriedade.
Poucos nas outras Famílias procurariam usurpar os Bayushi, pois
ajudando a apoiar na proeminente e intimidadora imagem da
família líder, eles garantem o sucesso do Clã inteiro. A posição
de general e a cadeira de daimyo pertencem aos Bayushi, conti-
nuando uma dança de milênios de idade, e o Escorpião não a
teria feito de outra maneira.
Os Shosuro
O outro lado da moeda do Escorpião é a família Shosuro. O
próprio Bayushi nunca teria sido o homem que foi se Shosuro
não estivesse ao seu lado, e este relacionamento continua até dia
presente entre essas Famílias. Enquanto os Bayushi são a ‗face‘
ou máscara do Escorpião, os Shosuro são em vários aspectos as
palavras açucaradas e ouvidos abertos que mascaram a mão que
empunha a faca escondida nas costas. Os Bayushi são adeptos de
intimidação e ameaças, mas os Shosuro são a real ameaça que
continua implicada por trás das palavras auspiciosas dos Bayu-
shi.
De todas as Famílias do Escorpião, os Shosuro talvez sejam a
mais concentrada sobre o trabalho da política e corte. Os Shosuro
positivamente prosperam na corte, como peixe em água. Enquan-
to um Bayushi se consideraria um general numa colina, os Sho-
suro sabem que são os soldados das forças do Clã Escorpião na
corte. Eles tendem a preferirem uma abordagem mais sutil do
que a dos Bayushi. Onde seus primos são agressivos, se tornando
visíveis, os Shosuro preferem chamar menos atenção para eles,
espalhando sua influência através de sussurros.
Como a máscara lacada dos Bayushi, a sutileza dos Shosuro é
bem calculada e intencional. Eles são adeptos em decifrar emo-
ções humanas e manipular os outros, e enquanto seus inimigos
prestarem atenção ao homem sobre o trono, os Shosuro obser-
vam e exploram as fraquezas de seus inimigos, manobrando para
atacarem de um local inesperado. Assim como a famosa manobra
―duas pinças, uma cauda‖, da escola de bush is Bayushi, enquan-
to as garras dos proeminentes Bayushi seguram a presa do Clã, é
a cauda envenenada dos Shosuro que dá o golpe fatal.
A família Shosuro carrega várias armas em seu arsenal cor-
tês. São os Shosuro que treinam os shinobis do Clã, os espiões
especialistas e assassinos que roubam informações vitais e dis-
traem os recursos do inimigo. São os mestres de venenos Shosu-
ro que cuidam dos famosos jardins da família, com o tesouro
retirado do conhecimento sobre venenos e toxinas, e que empre-
gam esses venenos em inimigos desatentos. São os Shosuro cuja
academia de atuação butei produz uma vasta gama de talentosos
espiões e assassinos que se infiltram no Império, posando como
atores normais ou até mesmo membros de outros Clãs. São os
Shosuro que treinam os yojimbos especializados e duelistas para
o serviço nas cortes, para protegerem cortesãos do Escorpião dos
duelistas da Garça e Leão. Naturalmente, muitos Shosuro tam-
bém treinam na escola de cortesãos Bayushi, aprendendo as artes
de seus primos de intriga política. Assim, a família tem um vasto
leque de perícias e métodos com o qual atacar inimigos na corte.
Não apenas isso, mas uma das Famílias vassalas dos Shosuro, os
Kochako, é encarregada de reforçar a segurança no Clã Escorpi-
ão, protegendo-o dos desleais que se escondem no seu meio.
Superficialmente, os Shosuro às vezes aparentam para os de-
sinformados serem amplamente discrepantes, talvez até mesmo
um dissoluto grupo de pessoas. Porém, esta variedade oferece a
versatilidade que é a força dos Shosuro. A família é bem prática,
reconhecendo aqueles em seu meio como os mais adequados
para cada tipo de trabalho e treinando-os apropriadamente, e
assim opera de maneira mais próxima de uma meritocracia do
que os papéis mais rígidos usados pelas Famílias de outros Clãs.
Apesar da posição de daimyo dentro do Clã ser estabelecida por
meios tradicionais, as capacidades, perícias e habilidades dos
membros da família são muito mais evidentes do que sua origem.
Do ponto de vista Shosuro, uma ferramenta não é propriamente
usada se está designada para funcionar incomodamente, logo
cada samurai Shosuro individual é direcionado para o tipo de
dever que parece servi-lo melhor.
Os Shosuro e os Bayushi trabalham bem no concerto mútuo,
pois nenhum deles é mais adequado para o papel do outro. De
fato, parece que os Shosuro revelam em particular os papéis que
interpretam. Não há nada no Império que seja tão bom quanto
eles no que eles fazem, e eles desfrutam de seu lugar único no
Clã, sabendo que seu valor nunca diminuiu ao longo do tempo e
provavelmente não acontecerá no futuro.
Os Soshi
Enquanto os Bayushi e os Shosuro sempre serviram nas cor-
tes como os dois lados de uma mesma moeda, os Soshi tradicio-
nalmente ficaram mais para a influência de bastidores. Isso não
quer dizer que eles não depositam valor na política e diplomacia,
mas ao invés disso eles vêem seu lugar e papel diferentemente,
menos conveniente ao olhar público. Desde sua fundação pela
enigmática figura ―Soshi‖, que apareceu ao lado de Bayushi logo
após a morte aparente de Shosuro, os Soshi foram empenhados
ao máximo para continuarem nos bastidores, ainda mais que a
família Shosuro.
As razões para isso são simples e pragmáticas. Alguns dos
mais confiáveis e realmente desonradas e antiéticas práticas e
pesquisas dentro do Clã são conduzidas pelos Soshi – assim
como sua dúbia fusa na Sombra, dando origem aos sinistros
Ilusionistas Enganadores. Além disso, são os Soshi quem coor-
denam a delicada rede de contatos, shugenjas e espiões do Clã
por todo o Império, conectando as várias redes interpessoais de
membros principais do Clã Escorpião numa grande teia de enga-
nação e segredo. Esta parte de seus deveres às vezes foi descrita
como os tornando ―assassinos cultos‖, como chefes criminais
que enviam capangas e agentes para lidar com inimigos como
necessário. Também são os Soshi que fazem o trabalho de pro-
cessar ópio cru para o Clã. Assim, os Soshi continuam nos basti-
dores da corte não porque eles desejam estar, mas porque eles
devem estar.
Dadas essas necessidades práticas e as restrições geográficas
das terras da família Soshi, a família desenvolveu um toque mui-
to sutil quando se trata de políticas. Eles não recebem uma corte
significante dentro de suas terras, por exemplo, nem muitos deles
treinam como cortesãos. Para garantir, a política não é menos
importante para eles do que para os Bayushi e Shosuro, e se
qualquer coisa além das perícias especializadas dos Soshi lhes
dão mais razões para desejar a aplicação de seus talentos na
corte. Porém, ainda mais do que os Shosuro, os Soshi operam
muito mais nos bastidores, vendo-se mais como batedores avan-
çados e conselheiros encapuzados para as outras Famílias. São os
Soshi quem ficam por trás do ombro de um lorde Bayushi, dando
sugestões cuidadosamente pontuais e avisos para o cumprimento
dos maiores objetivos do Clã.
Confirmando sua geralmente sutil abordagem, os Soshi sem-
pre permaneceram um extremamente valioso recurso para o Clã
Escorpião em suas atividades políticas. Raro é o efetivo daimyo
do Escorpião que não tenha acesso a um conselheiro Soshi. Os
Soshi assistem o Clã numa variedade de maneiras, mas a mais
óbvia é com sua escola de shugenjas. Treinados nas mais sutis
súplicas e orações dos kamis do que aqueles favorecidos pelos
outros Clãs, os membros da escola Soshi têm um considerável
talento para obtenção de informação por meios místicos sem
atrair suspeitas. Shugenjas Soshi, cientes da reputação pública de
seu Clã, são excepcionalmente talentosos em todas as artes de
distração e enganação, muito mais até mesmo que muitos de seus
primos Shosuro. Ao longo dos anos, a escola desenvolveu uma
bem refinada compreensão de como defletir críticas ou especula-
ções de si próprios para os outros indivíduos. Eles também con-
tinuam a treinar seus notórios Ilusionistas Enganosos, apear de
insistirem que a escolha não mais recorre ao poder do Nada para
produzir seus efeitos espetaculares.
Juntamente com seu papel como sacerdotes dos kamis, os So-
shi também desenvolveram várias outras funções dentro do Clã
desde a sua fundação. Como previamente mencionado, os Soshi
servem como coordenadores para a rede de informação do Es-
corpião, e como os processadores centrais e distribuidores das
operações de contrabando de ópio. Estranhamente, eles também
formam um considerável número das posições de magistrados do
Clã, sustentando as tradições de Soshi Saibankan e policiando
não apenas suas próprias terras como muitas outras em outros
lugares do Clã. É claro, isso garante que as leis dentro das terras
do Escorpião sejam cumpridas de maneira útil para os objetivos
do Escorpião.
Os Soshi são uma família contente com seu papel no Clã e
nas cortes. Políticas de corte são a prática central para a prática
aplicação de muito de seu trabalho, mas eles não procuram gló-
rias por isso, preferindo servirem como os ligamentos invisíveis
que unem o Clã. De fato, em nenhum ponto de sua história a
família Soshi pareceu tentar assumir um papel mais público
dentro dos funcionamentos do Clã Escorpião. Escrutínio conti-
nua a única coisa que temem, e eles reconhecem que sua verda-
deira força é serem mantidos às sombras. Seus primos nas outras
Famílias, em troca, sempre souberam o valor da sutil presença
Soshi. É um calmo relacionamento simbiótico pelo qual o Clã
prospera.
Os Yogo
―Mas, Yogo, você não me ama.‖
- Trecho de ―Traidor‖, de Yogo Anaido
Detestados e evitados por algumas porções da sociedade ro-
kugani, incompreendidos até mesmo por membros de seu próprio
Clã, e temidos tanto por sua história registrada quanto pelas
lendas da Maldição Yogo, a família Yogo é de longe a menos
38
típica das Famílias do Escorpião. Apesar de a família Yogo ter
sido uma importante parte do Clã Escorpião quase desde a sua
fundação, ela sempre esteve entre as principais funções primárias
do Clã. Seu comportamento e maneirismos, diferente dos de seus
irmãos, são normalmente taciturnos, distantes e indiferentes, se
não devidamente antagonistas. Eles parecem ter pouco interesse
na intriga de corte e manobras políticas. Pouco surpreende que
poucos de fora do Clã realmente compreendem a família ou seu
papel.
Se alguém quer entender a família Yogo, deve-se primeiro
entender sua maldição. A maldição Yogo é uma inescapável
realidade para a família como o nascer do Sol na manhã. Um dia,
cada Yogo de sangue verdadeiro está destinado a trair a única
coisa que mais amam. Esta traição é tão irrevogável quando
devastadora, pois quaisquer que sejam as cordas de karma im-
postas à família pelo kami Fu Leng para causar a maldição, fo-
ram umas que não podem ser detidas pelos homens mortais.
Contanto que vivam o suficiente para cumprirem seus destinos
em vida, a maldição acontecerá, e quanto mais é atrasada, mais
devastadora será.
Dentro das cortes do Escorpião, a função dos Yogo é como
uma espada de dois gumes. Apesar de terem consideráveis habi-
lidades mágicas, os pecados de seu ancestral Yogo Junzo durante
a Guerra dos Clãs quase irrevogavelmente manchou sua reputa-
ção. Apesar de outros Clãs nunca pensarem em reparação ou
vingança contra a família, samurais têm longas memórias. Os
Yogo raramente receberam confiança antes, e ainda menos ago-
ra. Assim, é de pouca surpresa que os Yogo se envolvam rara-
mente nas políticas da corte se puderem evitar. Eles acreditam
que normalmente fazem mais mal ao seu Clã do que bem em tal
lugar.
O serviço focal da família Yogo dentro do Escorpião, ao in-
vés disso, é um de defesa, tanto contra os inimigos do Clã e con-
tra as forças do Jigoku. As perícias dos Mestres de Repulsão
Yogo, apesar de originalmente projetados para lidarem com
magias negras, também são um útil recurso na preparação e pro-
teção de documentos chave, assim como proteção de importantes
localizações de escrutínio indesejado. Shugenjas Yogo, e especi-
almente os virtualmente desconhecidos e soturnos Kuroiban, são
treinados nas artes da investigação e direito assim como no estu-
do da maho e artes sombrias. Mais recentemente, o consorte
comercial estabelecido por Yogo Ichiba adicionou outro recurso
valioso ao Clã.
Porém, mesmo que se leve todas essas capacidade em consi-
deração, a simples realidade permanece que os Yogo vêem a
corte como uma distração de seus verdadeiros chamados. As
políticas são algo que os afasta de suas pesquisas místicas e os
expõe a tentações que podem fazer com que suas maldições
causem irreparável estrago. Apesar da corte poder empregar os
recursos que possuem, ela os usa de maneiras nem sempre muito
eficazes ou eficientes. Os Yogo assim preferem continuarem em
seu papel defensivo dentro do Clã Escorpião, cuidando de ques-
tões de corte mais comumente dentro de suas próprias terras.
Para o restante dos Yogo que conduzem políticas por conta pró-
pria, é geralmente para o propósito de coordenarem seus esforços
contra forças de maho com aqueles outros Clãs e organizações
que compartilham o mesmo inimigo.
Apesar de incompreendidos por muitos e devidamente temi-
dos por outros, os Yogo continuam silenciosamente a cumprir
seus deveres. Talvez o único traço em comum nas atividades de
sua família seja a persistente recusa a permitir que suas falhas
passadas em suas circunstâncias presentes enfraqueçam seus
espíritos. Satisfeitos e autoconfiantes, eles continuam sempre
prontos para servirem seu Clã de qualquer modo em que forem
capazes.
39
A Arte de Política
do Escorpião
O Clã Escorpião sempre executou o papel de vilões no Impé-
rio, cumprindo feitos vergonhosos e empregando métodos impi-
edosos e desonrados com outros Clãs, que até mesmo os pragmá-
ticos como Caranguejo ou Mantis, evitariam com desgosto. Na-
turalmente, essas ações renderam ao Clã incontáveis inimigos ao
longo dos anos, e o Escorpião não teria sobrevivido até agora se
não tivesse táticas políticas para lidar com seus inimigos. O Es-
corpião desenvolveu estratégias meticulosas de abordar cada um
dos outros Clãs e facções do Império e a adaptar essas estratégias
regularmente para lidar com novas circunstâncias.
O CLÃ CARANGUEJO
Caranguejo esmurrou a areia. ―Posso sair de minha
carapaça sempre que eu quiser!‖
O Escorpião disse: ―Você já tentou?‖
Caranguejo parou e tirou sua casa de suas costas e a jogou
no chão. Escorpião sorriu quando se olharam. E Caranguejo
não tinha mais nada a dizer.
- Fábulas de Guwahime
Uma estratégia política para o Caranguejo é uma questão
mais delicada do que pode parecer. Em princípio, manipular
brutos descomunais com a educação cordial de nobres desenvol-
vidos é algo simples para mestres da sutileza e intriga, mas as
implicações de fazê-lo não são tão simples. Quando lidando com
o Caranguejo, o mais sábio entre os cortesãos do Escorpião sem-
pre usa uma cautelosa e medida abordagem. As emoções ferven-
tes presentes num Clã tão sem refino e centrado em combate
quanto o Caranguejo são um alvo fácil para o Escorpião, mas
elas também são um problema em negociações. Apesar da con-
sistência de seus músculos, o Caranguejo pode ser surpreenden-
temente impulsivo e imprevisível, e o Escorpião deve muitas
vezes se forçar a observar seus oponentes ao sul com extrema
paciência antes de fazer seu ataque. Apenas encontrando os ver-
dadeiros pontos fracos na armadura do Caranguejo, ao invés de
meramente seus pontos fortes, eles podem derrubá-lo ou colocá-
lo em suas mãos.
Apesar de o Escorpião penar muito pouco sobre a presença
do Caranguejo e sua capacidade na corte, eles aprenderam a não
subestimá-los demais. A astúcia animal dos Yasuki, combinada
com a natureza brutal e imprevisível dos Hida, podem se provar
um problema surpreendentemente difícil às vezes. Durante a
última Corte de Inverno Imperial, por exemplo, um instigador
Escorpião tão experiente quanto Shosuro Higatsuku se viu ines-
peradamente superado por Yasuki Miliko. Assim, manobras de
distração e planejamento paciente são as respostas padrão aos
defensores da Muralha.
Os melhores manipuladores do Escorpião nunca deixariam o
Caranguejo sequer realizar a fonte de sua miséria na corte. Alter-
nadamente, o mártir e o joguete podem ser ferramentas úteis para
o Escorpião ao lidar com o Caranguejo, táticas do Caranguejo na
corte são quase sempre idênticas às suas táticas em batalhas –
diretas e brutais. Isso faz um joguete de sacrifício – ou, no caso
de Higatsuku, um mártir disposto a dar tudo pelo Clã – um mé-
todo extremamente valioso para lidar com o Caranguejo num
tropeço, expondo-se às críticas e desonra ou perseguindo o opo-
nente errado enquanto deixando as posses e planos mais valiosos
do Escorpião intactos por sua raiva.
O CLÃ GARÇA
―Ah,‖ disse o Escorpião. ―Mas tudo isso significa que você
não terá nada a ganhar, e eu não tenho nada a perder.‖
- Fábulas de Guwahime
Poderia se presumir que o Escorpião mostrasse certo respeito
por seu rival político primário entre os Clãs Maiores, mas ao
invés disso, não existe nada além de derrisão. Precisa-se apenas
lembrar as atitudes de Bayushi Shoju em relação a Doji Hoturi
para imaginar o porquê. A Garça aspira ser tudo que o Escorpião
não é e nunca desejaria ser, e o Escorpião os odeiam e desprezam
por isso. Em sua visão, os Garça são na verdade hipócritas, se-
cretamente ansiando por cada vício enquanto falam publicamente
de sua pureza e honra. Todo Escorpião se alegra quando desco-
bre um Garça corrupto, mas tais pessoas reafirmam que a Garça
não é realmente melhor que o Escorpião.
Sempre e em qualquer lugar que o Escorpião poder minar a
base de poder da Garça dentro das cortes sem reduzir sua própria
força, eles o farão. A Garça aborda a política como estabilizado-
res, aumentando seu poder com favores, alianças, noivados, e
acordos comerciais, enquanto o Escorpião tira forças da conspi-
ração, chantagem, desonra e caos. A qualquer momento que a
Garça possa se enfraquecer sem danificar o Escorpião, o Clã dos
Segredos triunfa.
A tática primária do Escorpião ao responder seus rivais da
Garça é mirar seus desejos, assim como Yajinden expôs a fra-
queza do Clã Garça com suas famosas Espadas de Sangue. A
Garça é feita de homens e mulheres de profundas paixões, con-
duzidos por um ímpeto poderoso à perfeição e ao sucesso. Ao
encontrar essas paixões, cortesãos do Escorpião podem criar
pontos fracos ou explorar os já existentes mais efetivamente,
levando a Garça à desonra e falha. Apesar dessas táticas não
serem tão eficientes quanto muitos honrados da Garça, existem
alguns samurais que podem realmente se considerarem acima da
tentação, e muitos Garças que se consideram honrados cederam a
tais tentações do Escorpião. Os cortesãos especializados conhe-
cidos como Tentadores Bayushi encontraram especiais sucessos
contra a Garça, não apenas porque o Clã de Doji admira tanto
assim a beleza.
O Escorpião definitivamente acredita que a honra é pouco
mais do que uma máscara para ocultar pecados, e a mais bela das
máscaras às vezes esconde o mais sombrio dos segredos. Poucos
recursos são poupados para explorar as fraquezas e falhas do Clã
Garça, especialmente porque a Garça é um Clã político e assim
uma constante ameaça para o poder do Escorpião nas cortes. De
fato, cortesãos do Escorpião normalmente serão muito mais
agressivos ao confrontar e se opor aos cortesãos Garça, se por
nenhuma outra razão, por melhorar suas perícias e provar sua
superioridade.
O CLÃ DRAGÃO
Há um antigo dizer: ―Muita tinta já foi gasta no relato deste
assunto.‖ Dentro do Clã Escorpião, este dizer talvez seja o mais
preciso quando se discute trabalhos políticos com o Dragão. Por
grande parte de sua história, o Escorpião abertamente zombou do
Dragão por se esconder em suas montanhas, sugerindo que o
verdadeiro motivo do Clã para tal não é iluminação, mas medo.
Porém, o Escorpião secretamente admite que o Dragão impõe
uma variedade de problemas, não apenas pelo perturbador talen-
to de seus cortesãos Kitsuki em ver através dos subterfúgios do
Escorpião. Apesar do Dragão nem sempre agir de acordo com as
evidências que reúnem, eles ainda podem responder ao que sa-
bem, e isso os torna surpreendentemente adeptos a estragar os
planos do Escorpião na corte. Suas perícias lhes renderam um
tipo de respeito involuntário do Escorpião, e isso pode contar em
parte pela recente tendência do Escorpião em procurar alianças
com o Clã Dragão ao invés de trabalhar contra eles.
O único, incômodo e normalmente inconsistente comporta-
mento e capacidades de samurais do Clã Dragão impõem outros
problemas. Existem muitos Dragões que vão além de meros
enigmas para se tornarem completamente indecifráveis e ininte-
ligíveis. O pior desses sem dúvida foi o Kami Togashi, cujos
dons peculiares o tornavam a ruína do planejamento Escorpião
por séculos – de fato, os Campeões do Clã Escorpião normal-
mente procuravam seu conselho ao invés de tentarem se opor a
ele.
Quando o Escorpião deve se opor ao Dragão na corte, eles
geralmente procuram por mais de removê-los de jogo. Escrutínio
é a ruína de grande parte dos planos do Escorpião, e se puderem
deixar o Dragão observador mais interessado em outros assuntos,
eles podem operar mais livremente. De fato, mesmo antes de sua
recente aliança, o Escorpião poderia ser bem prestativo ao Dra-
gão, se por nenhuma outra razão, por desviar seus olhos observa-
dores de questões de grande preocupação.
O CLÃ LEÃO
―Na verdade, se eu lhe ferroasse, duvido que você sequer
notaria.‖
- Fábulas de Guwahime
O Leão é abertamente oposto a tudo pelo que o Clã Escorpião
se ergue, e sempre teve uma aberta animosidade em relação aos
mestres dos segredos. Sabendo disso, o Escorpião sempre man-
teve planos extensos e contingências para lidar com o Leão, e até
hoje é bem raro para a tradicional Mão Direita do Imperador
consegui algum tipo de vitória política sobre eles. Ainda assim, a
furiosa tenacidade com a qual o Leão reage às táticas de corte do
Escorpião requer que o Clã mantenha constante vigilância. Leões
podem ser fáceis de prever, mas eles também são fracos ou co-
vardes, mesmo nas cortes. O que lhes falta em rede de espiona-
gem bem orquestrada, número de cortesãos treinados ou recursos
políticos, eles constroem em pura determinação e persistência.
Eles esperam sinceramente a vilania, enganação e conspiração do
Escorpião e se preparam para atacar, tão furiosos quanto qual-
quer Berserker Matsu no campo de batalha.
Do ponto de vista do Escorpião, a abordagem do Leão é be-
néfica para eles (apesar de requerer cuidadosa atenção e esforço
para explorá-la adequadamente). Se o Leão deseja seguir uma
pré-concebida noção de quem o Escorpião é e como eles se com-
portarão na corte, por que desapontá-los? O Escorpião livremen-
te emprega pequenas desonras abertas, ardis menores, e táticas
simples contra o Leão, usando essas frentes menores para repre-
sentar a aparência superficial que o Leão espera. Enquanto isso,
seus mais talentosos cortesãos observam o Leão procurando
fraquezas e esperam o momento de atacar novamente efetiva-
mente, com devastadora precisão.
O Escorpião acredita que o Leão é definitivamente guiado
por dúvida e medo, e eles encontram certo contentamento per-
verso em semear sementes de incerteza em suas almas. Porém, o
Escorpião nunca subestima um adversário, e eles continuam
completamente cientes de que o Leão tem alguns cortesãos talen-
tosos e sutis. Eles observam atentamente os astutos e calmos
samurais do Leão. Esses homens e mulheres são os que o Escor-
pião alveja para seus mais agressivos planos, procurando destruir
sua eficácia e deixar aliados mais previsíveis desprotegidos.
O CLÃ MANTIS
O Mantis é relativamente um recém-chegado ao jogo da cor-
te, e até recentemente eles receberam tanta atenção do Escorpião
quanto qualquer outro Clã Menor, o que quer dizer virtualmente
40
nenhuma. Nas raras ocasiões em que o um Clã Menor tinha algo mesma maneira que com a Garça. De fato, eles normalmente
que o Escorpião quisesse, a resposta mais típica foi manobrar um tentam obter o favor da Fênix. Melhor ter tão poderosos sacerdo-
dos outros Clãs Maiores para atacá-los, permitindo que o Escor- tes como amigos ao invés de inimigos, afinal. É claro, o Escorpi-
pião extraísse o que precisasse ―salvando‖ a vítima. Para situa- ão não admite que tenham qualquer respeito verdadeiro pela
ções menos drásticas, práticas operacionais padrão foram execu- Fênix, cuja busca por iluminação e pureza espiritual é, na mente
tadas por gerações para responder a nuances particulares encon- do Escorpião, pouco mais do que uma cobertura para medo e
trados me cada um dos Clãs Menores, e aqueles pertencentes às ignorância.
Famílias individuais dentro do Mantis mudaram pouco desde sua
unificação como Clã Maior. O CLÃ ARANHA
Assim, enquanto seus novos magistrados Tsuruchi têm perí-
A Aranha está se tornando algo que o Escorpião reconhece
cias significativas, do ponto de vista do Escorpião elas simples-
como uma facção significativa. Os mestres dos segredos têm,
mente não se comparam com as dos Kitsuki, e não podem ofere-
através de indivíduos como Daigotsu Soetsu, aprendido muito do
cer a mesma ameaça aos objetivos do Escorpião. Apesar de al-
interesse dos Perdidos nas cortes de Rokugan, e seu desejo para o
guns desentendimentos passados, o Escorpião tipicamente consi-
reconhecimento de um Kami, Fu Leng. Porém, muitos Escorpi-
dera o Mantis indigno de atenção em intrigas políticas.
ões não associariam as palavras deste louco solitário com pode-
Quando respondendo aos Yoritomo nas cortes, o Escorpião
rosos ronins otokodate aparecendo em vários territórios não
tipicamente os trata de maneira similar a como tratam o Caran-
reclamados.
guejo. A diferença primária é que muita da atenção existente se
O que preocupa o Escorpião sobre este novo ―Clã Aranha‖,
direciona a possíveis retaliações dos imprevisíveis Hida é ausen-
porém, é a auto-intitulada proximidade política do Clã. Os méto-
te em relação ao Mantis. O Escorpião tende a ser bem aberto em
dos e interesses da Aranha são muito próximos aos do Escorpião,
suas manipulações de samurais do Mantis, implicando ou agres-
e o Escorpião raramente se dá bem com tais intrusos. Como
sivamente incitando-os a ações desonradas, procurando ou remo-
resultado, seus poucos encontros com aqueles associados ao
vê-los de conexões políticas eficazes ou reduzi-los a pulhas inú-
movimento Aranha têm estado infelizes – e geralmente têm favo-
teis.
recido os mais bem estabelecidos e experientes Escorpiões.
Com o passar de cada década, porém, tais ações se tornaram
Ainda assim, a falta de conhecimento das capacidades e obje-
menos eficazes enquanto os sempre adaptáveis Mantis aprende-
tivos da Aranha está se tornando preocupando para os grupos de
ram a lidar com os caminhos da corte. Outros Clãs aprenderam a
liderança do Escorpião. Como resultado, Paneki ordenou que o
não subestimar o Mantis na corte, e os êxitos dos cortesãos como
Clã concentrasse mais atenção no aprendizado dessa nova amea-
Yoritomo Yoyonagi estão forçando o Escorpião a começar a
ça política, detendo suas intenções ao invés de confrontá-los
modificar veementemente suas táticas. Ainda assim, porém, o
diretamente nas cortes.
Clã não desenvolveu uma nova estratégia coerente para lidar
com o Clã Mantis, e tende a recorrer às suas estratégias padrão já
em prática. Até o momento em que o Mantis tenha se colocado O CLÃ UNICÓRNIO
inteiramente à vontade nas cortes do Império, é improvável que O Unicórnio e o Escorpião têm pouco em comum, especial-
isso mude. mente dada a obsessão do Clã Unicórnio com honestidade e
tratos abertos, e os dois Clãs têm freqüentemente sido adversá-
O CLÃ FÊNIX rios políticos. Suas primeiras relações, de fato, foram bastante
violentas, com várias guerras e trocas de território, sem mencio-
Apesar de a Fênix ter produzido alguns diplomatas talentosos
nar a ocasional execução de cortesãos do Escorpião exaltados
ao longo dos anos, é raro para eles interagirem com o Escorpião
que foram acusados de ―exceder os limites da hospitalidade‖.
além do mínimo necessário. Os dois Clãs têm pouco interesse em
Porém, recentemente isso começou a mudar subitamente. Gera-
comum, e o Escorpião facilmente supera a Fênix em termos de
ções recentes de Escorpiões tiveram experiências nas Areias
influência política. Conseqüentemente, as negociações da corte
Ardentes durante seu exílio, e isso de algum modo alterou suas
entre eles tende a ser unilaterais e breves. Ainda assim, resta um
visões do Clã de Shinjo. Certa quantidade de respeito invejoso
elemento que o Clã Fênix sempre faz o Escorpião se deter: seu
começou a germinar entre Unicórnio e Escorpião, devido em
poder mágico.
parte a este pequeno nível de experiências compartilhadas e suas
Sem mencionar que a potência mística da Fênix sempre fez e
viagens pelo deserto. Mais ainda, a ascensão da mais impiedosa e
sempre será a única coisa que faz todos os Clãs exercerem cui-
pragmática liderança Moto no Clã Unicórnio também exerceu
dado ao lidar com eles. Nisto o Escorpião não é diferente. Eles
uma influência moderadora em sua tradicional hostilidade com o
reconhecem o potencial para complicações políticas de tais shu-
Escorpião. A marcha do Khan à capital Imperial foi assistida
genjas poderosos, e o Clã desenvolveu contingências contra o
com interesse pelo Escorpião, que cuidadosamente se posicionou
poder deles. Esta é uma das raras ocasiões em que os Yogo as-
para não serem vistos como aliados ou inimigos, dependendo se
sumem um papel significativo na corte, por sua habilidade de
sua perigosa investida funcionasse.
proteger documentos e localizações pode ser vital para contra-
Nada disso, porém, apagou mais de dois séculos de hostilida-
agir aos shugenjas Fênix. O talento da família Soshi para subter-
de entre os Clãs. Se a guerra aberta diminuiu nos anos recentes,
fúgio místico também pode ser vital ao lidar com a Fênix.
os dois ainda se atritam nas cortes, e o Escorpião desenvolveu
Quando lidando com poder tão grande quanto os shugenjas
várias estratégias e contramedidas para lidar com o comporta-
da Fênix, muitas preparações são melhores que insuficientes. No
mento incomum de samurais do Unicórnio e as estranhamente
domínio não-espiritual, o Escorpião constantemente procura
eficazes perícias diplomáticas dos Ide.
qualquer fraqueza moral ou indiscrições passadas entre os Fênix
A estratégia contemporânea do Escorpião com o Unicórnio
que se opõem às suas políticas. A Fênix é reputada como um Clã
envolve longa e cuidadosa observação. Eles descobriram que o
honrado, mas assim que lidam com a Garça, o Escorpião espera
Unicórnio usa certa quantidade de seu incomum comportamento
encontrar segredos desgraçados espreitando por trás da aparência
de influência estrangeira como distração, então o Escorpião con-
de pureza – e eles normalmente ficam desapontados.
centra em observar seus reais planos e motivos abaixo da postura
Apesar do Escorpião não pensar geralmente em grandeza so-
bárbara. Se as Areias Ardentes os ensinaram qualquer coisa em
bre a presença da Fênix na corte, eles não detestam a Fênix da
responder o Unicórnio, é o perigo de um tropeço em território
41
estrangeiro. Uma vez que tenham visto que os ardis possam ser
verdadeiros, eles podem planejar e reagir de acordo. O Unicórnio
pode ser surpreendentemente difícil de manipular com métodos
tradicionais do Escorpião como chantagem e sedução, e eles são
bem rápidos em se ofenderem se acreditarem que mentiram para
eles, então o Escorpião hoje prefere confiar em informações
imprecisas, meias-verdades e falsas amizades para desencami-
nhar o Unicórnio.
AS FAMÍLIAS IMPERIAIS
Apesar de o Escorpião tecer certo respeito aos Otomo como
seus rivais no domínio das cortes do Império, há pouco amor
perdido entre os mestres dos segredos e as Famílias Imperiais.
Os Otomo são samurais de mente fechada, protetores convictos
do poder e privilégio Imperiais, que detestam a quantidade de
poder político que Garça e Escorpião manipulam e procuram
minar e limitar sempre que possível. Os Seppun são rigidamente
honrados, difíceis de manipular, e compartilham um instinto
leonino de não confiar em todos os Escorpiões. Mesmo a peque-
na e pacífica família Miya muitas vezes interferiu em planos bem
traçados do Escorpião em nome da paz e da diplomacia. Assim,
como regra geral, o Escorpião se acha em conflito com as Famí-
lias Imperiais muitas vezes. O reino do antigo Chanceler Imperi-
al Bayushi Kaukatsu não foi exceção, pois ele se viu em contínua
rivalidade sutil com a daimyo da família Otomo, Otomo Hoketu-
hime.
Enquanto a estação social não é uma proteção universal, ela
oferece vários privilégios. É normalmente bem difícil para o
Escorpião simplesmente desfalcar ou difamar poderosos corte-
sãos Imperiais. As manchas de seus pecados parecem se limpar
com alarmante facilidade, assim como água de um manto de alta
qualidade, tornando difamá-los algo muito difícil. E visto que
sua propensão em se colocar contra os interesses do Escorpião,
alianças com os Imperiais são raras e normalmente duram pouco.
O Escorpião como um todo concluíram que a maneira mais
eficaz de lidar com a interferência Imperial em seus planos é
apontar Imperiais problemáticos para mais alguém. Eles se cur-
vam e rastejam favoravelmente, tornando todo esforço de apa-
rência menos preocupante, enquanto mantêm seus ouvidos aber-
tos para qualquer cortesão de outros Clãs que poderiam servir
como alvos da ira dos Imperiais. Quando alguém de outro Clã
faz um erro ou lança um plano numa corte Imperial, o Escorpião
sempre garante que essas coisas cheguem à atenção dos Imperi-
ais. Apesar de esta tática poder ser um tipo de tudo ou nada,
permite ao Escorpião mitigar a pressão avassaladora que as Fa-
mílias Imperiais podem causar em seus inimigos.
Política: Os
Caminhos do
Escorpião
O Código do Bushidô
Diferente de muitos Clãs, as Famílias do Clã Escorpião, têm
poucas diferenças em suas visões do código do Bushidô. Todos
os Escorpiões são criados desde a infância a terem uma visão
desprezadora de muitos aspectos do Bushidô, e desdenharem do
resto dos samurais do Império por acreditar num conto tão infan-
til. Na verdade, o Escorpião vê o Bushidô como pouco mais do
que uma maneira conveniente de controlar e manipular os outros.
Mesmo quando eles reverenciam certos aspectos das sete virtu-
des, eles o fazem aos seus próprios termos, de acordo com as
éticas peculiares de seu Clã. Existem exceções, é claro – o Es-
corpião vive num mundo que respeita e admira o Bushidô, e não
há como evitar que isso os afete de algum modo. Aqueles Escor-
piões que abraçam o Bushidô, porém, – os chamados ―junshin‖ –
vivem vidas difíceis de fato.
A atitude Escorpião em relação à honra pode ser confusa e
enfurecedora para os outros Clãs, que normalmente erram ao
assumir que o Escorpião não tem ética por completo. Isso pode
levar a alguns incidentes desagradáveis quando descobrem o que
o Escorpião acredita. Um ótimo exemplo disso seria uma cena do
romance de Kakita Ryoku, ―Inverno‖, no qual um grupo de sa-
murais debatem qual virtude é a mais importante para um samu-
rai. O visitante do Escorpião, Bayushi Ujiro, proclama que a
melhor virtude é a lealdade. Os outros samurais apresentam
sátiras com as palavras, ―O que um Escorpião sabe de lealdade?‖
Em resposta, Ujiro propõe um teste de lealdade, pedindo a cada
samurai presente que dêem aos seus yojimbos um comando. O
Escorpião vai primeiro, se vira para o seu guarda-costas, e o
ordena, simplesmente, ―Me mate‖. O guarda-costas instantanea-
mente mata Ujiro e então cai sobre sua própria espada, deixando
o resto dos samurais paralisados e eternamente envergonhados
por sua demonstração de lealdade.
Gi (Honestidade): Há uma virtude pela qual o Escorpião sen-
te sincero contentamento, provavelmente é Honestidade. Em seu
ponto de vista, apenas um tolo conta a verdade, especialmente na
corte. De fato, o Escorpião nunca se cansa de apontar que os
samurais de outros Clãs mentem assim como eles – a única dife-
rença é que os outros se pressupõem como honrados, enquanto o
Escorpião não tem tais ilusões. De fato, o costume Escorpião de
usarem máscaras é parte disso – no ponto de vista do Escorpião,
todos usam máscaras todo o tempo, mas eles são o único Clã que
admite isso.
Yu (Coragem): O Escorpião não é covarde, não importa o
que os outros podem pensar. Seus samurais são tão prontos para
morrer sob comando quanto os de qualquer outro Clã. Porém,
eles não sentem a necessidade de constantemente provarem sua
coragem ou se gabarem dela, e desdenham de Clãs como o Leão
que constantemente exibe sua coragem para que os outros vejam.
Nem sentem vergonha de se retirarem de uma luta perdida, ou
empregam táticas desonradas que Leão ou Caranguejo considera-
riam ―covardes‖. Para o Escorpião, serviço ao Clã supera tudo, e
eles não têm medo de se desonrarem de modo a cumprir seus
deveres.
Jin (Compaixão): Para o Escorpião, compaixão é uma fra-
queza, pura e simples. Inimigos deixados vivos são inimigos que
devem ser enfrentados de novo, enquanto um inimigo morto,
como o famoso Bayushi Tangen formulou, nunca pode ser uma
ameaça de novo. Quanto às castas menores, o Escorpião as trata
como ferramentas úteis e pouco mais. É tolice para os outros
Clãs gastarem recursos e esforços para tecerem cuidados extras
com meros camponeses.
Rei (Cortesia): O Escorpião vê a cortesia como meios úteis
de se protegerem e controlar seus inimigos. Não é uma virtude,
em sua visão, mas uma arma. A cortesia protege seus cortesãos
de uma fúria de Clãs ―honrados‖ como o Unicórnio ou o Leão, e
garante que continuarão seguros contanto que sigam suas regras.
Explorar as regras de cortesia para seus próprios fins, seja se
escondendo em sua proteção ou usando-a para derrubar seus
oponentes, é uma tática predileta do Escorpião.
Meyo (Honra): O Escorpião dispensa a própria noção de
Honra. Em sua visão, é meramente uma superstição, um mito
curioso que outros samurais se aderem porque não têm a habili-
dade de sobreviverem sem ele. Nenhum verdadeiro Escorpião
acredita em Honra.
42
 Makoto (Sinceridade): O Escorpião acha que Sinceridade,
assim com Cortesia, é uma ferramenta útil. Desde que todos os
Escorpiões treinados são mentirosos eficientes, a habilidade de
proteger a sinceridade em falar e fazer se torna natural para eles,
e eles especialmente gostam do fato dessa virtude dificultar dizer
se uma pessoa está mentindo ou falando a verdade. É dificilmen-
te surpreendente que o Escorpião se torne o Campeão de Mako-
to. O conflito intrínseco entre Sinceridade e Honestidade, no
ponto de vista do Escorpião, é apenas mais uma prova de que o
código do Bushidô é uma fantasia sem sentido.
Chugo (Dever e Lealdade): Esta é a única virtude que o Es-
corpião realmente aceita e reverencia. Todo Escorpião é ensina-
do desde a infância que sua lealdade e obediência ao Clã deve ser
absoluta e inquestionável. É por sua devoção ao Chugo que o
Escorpião pode justificar suas ações desonradas, todos os seus
assassinatos, seduções, furtos e chantagens. Violações de lealda-
de são consideradas o único verdadeiro pecado da sociedade
Escorpião, e não é coincidência que o Clã projetou uma realmen-
te horrenda punição para aqueles que esquecem o Chugo: o len-
dário Bosque do Traidor.
Mentiras de Tangen
Nos meados do Segundo Século, o Campeão do Clã Escorpi-
ão, Bayushi Tangen presenteou Hantei Genji com um livro cha-
mado, simplesmente, Mentiras. Supostamente um tratado com-
posto ao comando do Imperador sobre os tópicos de traição e
duplicidade, o livro na verdade era um ataque feroz à Liderança,
de Akodo, assim como uma obra incentivando o Imperador a
adotar uma abordagem impiedosa e pragmática do governo.
Desnecessário dizer, o livro rapidamente se tornou famoso e
amplamente controverso, ainda mais após Tangen ter caído mor-
to numa corte do Leão pouco depois… No meio de uma defesa
ao seu livro com as palavras, ―Não há uma só mentira naquelas
páginas.‖
Muitos acreditam que este vergonhoso livro mostra a verda-
deira face do Escorpião como Clã completamente desprovido de
morais. Outros sugerem que isso não foi nada mais do que uma
tentativa de difamação apontada para a grande obra de Akodo. O
Escorpião, de sua parte, normalmente fala do livro exceto para
sugerir e implicar que outros depositam importância demais a
ele. Quanto o Clã Escorpião realmente deposita nos conselhos de
Tangen continua um mistério.
Um dos pontos centrais do livro é que a postura absolutamen-
te moral protegido por Akodo é inútil e impraticável. Em um
ponto, por exemplo, Tangen indaga: ―Se uma mentira salvasse o
Filho dos Céus, e a verdade o arruinasse, perguntaria ao Leão o
que ele escolheria. Uma mentira de fato mata alguém no mundo,
mas e se ela salvasse o Imperador? Quem não daria sua vida pelo
Filho dos Céus?‖ Similarmente, ele diz que seguir as virtudes do
Bushidô contra um inimigo que falha em fazê-lo é um profundo
erro. ―Se um homem usou uma fraude contra mim, considero-o
um infeliz e salafrário, e não seguirei as regras que ele ignora.
Não me colocarei em desvantagem de seguir as ‗morais‘ enquan-
to ele assume a vantagem da ação livre. O mundo está cheio de
homens maus, meu senhor. Recusar uma vantagem porque ela é
‗desleal‘ não é apenas desrespeitoso para com aqueles que você
protege e lidera, mas também o ato mais egoísta em que posso
pensar.‖
Tangen também condena supostas virtudes como generosida-
de e pena, argumentando que são tolices e tira a felicidade alheia.
―Parar quando causando dor ao meu inimigo é fraqueza,‖ ele diz.
―Ele não o faria por mim, e se o fizesse, eu o esmagaria por sua
estupidez.‖
43
Escorpiões e Honra:
Os Junshin
O Clã Escorpião como um todo rejeita o código do Bushi-
dô quase completamente. Em seu ponto de vista, o Bushidô é
um agradável mito que torna seus adversários fáceis de mani-
pular e controlar. A única virtude do Bushidô em que o Clã
Escorpião realmente respeita é Chugo – Dever e Lealdade –
pois o Escorpião tem orgulho de sua absoluta obediência às
necessidades de seu Clã. Um Escorpião não hesitará em come-
ter qualquer crime, quebrar qualquer promessa, destruir sua
própria honra e reputação se isso é o que o Clã exige dele.
Mas existem exceções. Alguns Escorpiões acreditam real-
mente no Bushidô, e tentam segui-lo ao seu melhor apesar dos
negros deveres de seu Clã. Tais crenças normalmente perma-
necem privadas, é claro. Pois o Clã Escorpião é tão adepto em
descobrir segredos de seus samurais como aqueles de samurais
de outros Clãs. O Clã se refere a tais samurais infelizmente
honrados como ―junshin‖, um termo que significa literalmente
―coração puro‖, mas que, entre o Escorpião significa ―não do
sangue‖ – significando, desconfiável.
Muitos Escorpiões junshin vivem suas vidas na infeliz obs-
curidade. Já que o Clã não confia neles para executar deveres
importantes, eles são designados para tarefas triviais ou casa-
dos com outros Clãs como parte de tratados insignificantes. Se
um Escorpião junshin for tolo o bastante para realmente tentar
seguir o Bushidô contra os interesses do Clã, ele normalmente
será deposto – encerrando sua vida num infeliz incidente,
duelo sem sentido ou com uma xícara de chá envenenado.
Ocasionalmente, os Escorpiões junshin conseguem equili-
brar suas crenças no Bushidô com a habilidade de servirem ao
interesse de seu Clã com sucesso. O mais famoso deles, é
claro, foi Bayushi Yojiro, o notório ―Escorpião Honesto‖ da
era da Guerra dos Clãs. Graças em grande parte à amizade e
proteção de figuras notáveis como Bayushi Kachiko, Yojiro
foi capaz de servir ao Clã Escorpião sem fatalmente compro-
meter seu próprio senso torturado de ética, e ele eventualmente
ascendeu a Campeão do Clã após a Guerra Contra a Escuridão.
Apesar de ser notado por usar a clássica impiedade Escorpião
durante seu tempo como Campeão do Clã, o Clã nunca esque-
ceu completamente suas maneiras previamente junshin. O
sucesso de Yojiro ofereceu inspiração a gerações mais recentes
de jovens junshin, sugerindo que o compromisso entre os ide-
ais do Bushidô e o leal serviço ao Escorpião ainda pode ser
possível. Alguns desses jovens idealistas até mesmo desenvol-
veram sua própria técnica, a assim chamada ―Caminho de
Yojiro‖.
Mentiras parte do pressuposto que todos os homens são basi-
camente ambiciosos e traiçoeiros, e apóia que o Imperador use
ações rápidas, impiedosas e cruéis para suprimir tais homens e
conservar o poder. Por exemplo, Tangen sugere que ao lidar com
um homem ambicioso, se mate sua esposa: ―Sua vida se tornará
vingança e distante da ambição. Todo seu foco estará em você e
não naqueles ao redor dele. É assim que se mata um homem
ambicioso.‖
Talvez a passagem mais famosa do livro seja a que discute
―verdadeira traição‖, Tangen argumenta que só podem ser come-
tidas apenas grandes homens que possuem astúcia, forte coração
e determinação. Tais homens, Tangen parece dizer, nunca devem
ser autorizados a posições de poder, não importa o quão leais
eles possam parecer. ―Mais do que qualquer coisa,‖ ele escreve,
―você deve temer aqueles a quem você concede grande favor,
aqueles que você deixa perto, e homens capazes de coragem e
vontade. Não tema homens que estejam longe, ou que lhe quei-
ram mal. O desejo de governar sempre foi e sempre será maior
que o desejo de vingança.
Numa ironia final, Tangen diz que é mais fácil acreditar em
camponeses do que confiar num nobre da casta samurai. Campo-
neses, como ele diz, só se revoltam porque eles têm medo e se
alienam dos governantes samurais. Por fim, porém, um campo-
nês só quer comer, tornando-o confiável, enquanto um nobre tem
maiores e mais sinistras ambições.
Shinriko: Pequenas Verdades
Apesar de Mentiras de Bayushi Tangen ser bem conhecido
e notório pelo Império, sua maior obra é desconhecida fora da
família Bayushi. Era seu diário pessoal, que foi intitulado
Shinriko – ―Pequenas Verdades‖. Esta obra privada foi desco-
berta pela esposa de Tangen após sua morte, e o passou para
seu filho. Ela continuou na linhagem dos lordes Bayushi desde
então, e muitos Campões de Clã sempre adicionaram suas
próprias observações às suas páginas. Se pode-se dizer que
uma simples obra aborda a real natureza do Clã Escorpião, é
esta.
Shinriko consiste de uma longa série de aforismos, comen-
tários sucintos sobre a real natural da vida, guerra e política em
Rokugan, assim como sugestões sobre como lidar com inimi-
gos do Escorpião. Um breve exemplo se segue:
Corte o braço direito e o esquerdo ficará inteiramente
ocupado tentando parar o sangramento.
Quão facilmente os mortais são corrompidos, e quão difícil é
torná-los justos.
Não tema seus inimigos. Apenas um amigo pode lhe trair.
Tolos esquecem. Tenha certeza de que você não.
Inimigos que você faz são inimigos que você guarda.
Inimigos que você ameaça fazem exércitos. Inimigos que você
destrói fazem covas.
Tenha mais medo de um exército de ovelhas lideradas por um
lobo que um exército de lobos liderados por uma ovelha.
Todos mentem. Menos eu.
Um comandante deve ser dois homens: Para aqueles que ele
comanda, ele deve ser um santo. Para seus inimigos, ele
deve ser um demônio. O reverso também é verdade.
Homens não hesitam em nada como naquilo que eles não
conhecem.
A vida não é justa. Isso não significa que você não pode
vencer.
Sempre saiba onde sua espada está. Sempre.
A única caixa que pode guardar um segredo é um caixão.
Aquele que fala com fúria faz sua fúria ser ouvida, mas suas
palavras esquecidas.
Segredos e porcelana têm uma coisa em comum. Deixe um
deles cair, e o mundo o ouve.
Procrastinação é o passatempo dos tolos.
Ferimentos são mais rapidamente esquecidos que insultos.
Apenas uma mulher doutrinada pode agradar um homem
doutrinado.
Quão docemente nos dobramos à bela enganação.
Nenhum inimigo é imperceptível.
O que está atrás do trono é sempre maior do que o que se
senta nele.
Um homem apaixonado, um homem com ódio; ambos estão
dispostos a acreditar em qualquer coisa para conseguir
sua causa.
Sempre esteja pronto para esperar.
Shinsei disse: ―Perdoe e esqueça.‖ Por quê? Para que você
possa me enganar de novo?
Aprenda lições do passado, pois o que aconteceu está
acontecendo. O que aconteceu, acontecerá. Ao
compreender o passado, você aprende o como agir agora e
como se preparar para o futuro.
Paciência e persistência podem derrubar a árvore mais alta.
Um homem dividido pelo dever não tem uma só perna em que
se apoiar.
Se não pode matar um homem, faça-o impotente.
Quando a vergonha recai sobre você, compartilhe-a com um
inimigo. Quão prontamente outros irão acreditar num
homem desonesto.
Melhor ter um cemitério de inimigos mortos do que um
simples vivo.
Precisa derrotar uma Garça? Convença-o de que a batalha
estragará suas penas.
Precisa derrotar um Leão? Estude o que seu avô fez.
Precisa derrotar uma Fênix? Faça-o lutar.
Precisa derrotar um Caranguejo? Derrube-o quando investir.
Precisa derrotar um Dragão? Faça-o depender da confiança
alheia.
Precisa derrotar um Unicórnio? Conte a verdade para ele.
A Arte do Insulto
A chave para sobreviver nas cortes – literal e figurativamente
– é a astúcia. Insultar alguém sem astúcia é mostrar seu pescoço
ao inimigo e entregá-lo uma espada para cortá-lo. Ser própria e
efetivamente capaz de insultar, porém, pode não apenas ser ex-
tremamente eficaz, mas também pode fazer seu inimigo parecer
ou tolo ou um fraco. Os cortesãos e políticos do Clã Escorpião
aperfeiçoaram a arte de empregar insultos devastadores, destru-
indo as reputações de seus inimigos ou levando-os à perda de
face ou colocando-os diante de duelos invencíveis. Apesar de
todo cortesão talentoso praticar a perícia de ser efetivamente
ofensor, o Escorpião a refinou numa verdadeira forma de arte, e
a ensina nas escolas de cortesãos. Um insulto bem sucedido é
44
aquele cujo alvo não pode sequer responder, e o Escorpião ob- Um Conto Cautelar: A História
serva uma série de princípios básicos para garantir que seus
insultos sempre sejam eficazes: de Shiba Tatsune
Mantenha-o pessoal. Um insulto eficaz deve ser empregado
Um conto de terrível destino que acometeu alguém que a-
contra seu alvo apenas, não contra sua Família, Clã ou qualquer
bala a confiança de um samurai, a história de Shiba Tatsune é
outra figura ou instituição que possa se ofender.
ainda relembrada nas cortes de Rokugan, e tem sido alvo de
Mantenha-o verdadeiro. Um insulto eficaz deve ser baseado
poemas e peças.
em informação real, ao invés de especulação arbitrária ou boatos
Shiba Tatsune era o belo e arrogante filho de um daimyo
imprecisos. Se a munição para um insulto não estiver disponível
do Clã Fênix, e ele se apaixonou por uma samurai-ko do Es-
ainda, espere até que esteja ao invés de lançar falsidades óbvias.
corpião, Bayushi Naname. Ele queria desesperadamente fugir
Inversamente, aberturas óbvias não devem ser ignoradas; se
com ela, mas temia contar a verdade a seu pai. Infelizmente,
alguém é conhecido como avarento, insulte-o por isso, ao invés
isso fez com que seu pai descobrisse primeiro, e ordenou seu
de chamá-lo de feio.
filho a cruelmente encerrar o relacionamento. ―Quebre o cora-
Seja interessante. Um verdadeiramente eficaz insulto é aque-
ção dela,‖ ele comandou, e Tatsune, o ainda honrado e obedi-
le que traz sorriso e risos daqueles que o ouvem. Um insulto que
ente filho, apesar de suas paixões ilícitas, fez como ele lhe
falha em causar interesse é visto pelo que ele é – uma mínima
disse. Naname, destruída, raspou sua cabeça e se tornou monja
tentativa de degradar o caráter do inimigo. Inversamente, um
da Irmandade de Shinsei.
insulto engraçado não apenas encantará a corte, os deixará escu-
Suas duas irmãs, porém, juraram vingança ao pai de Tatsu-
tando para ver o que você dirá a seguir.
ne. Disfarçadas de geisha, uma delas seduziu o daimyo en-
Não fale com seu inimigo. Falar diretamente com o objeto de
quanto a outra seduziu seu karo, seu mais confiado conselhei-
seu insulto lhe dará a chance de responder, o que o permite um
ro. Dentro de pouco tempo elas tinham os dois homens nas
contra-ataque. Ao invés disso, fale com alguém mais alto o bas-
gargantas um do outro, cheios de raiva e desconfiança, en-
tante para seu alvo ouvir – preferivelmente alguém de maior
quanto suas províncias caiam em desordem e um exército do
posição, pois se seu inimigo o interromper, ele está ofendendo
Leão invadia. Ao tempo que o Leão alcançou os portões do
alguém de posição superior.
castelo, os dois homens não podiam sequer concordar quem
Cite os sábios. Um verdadeiramente eficaz praticante do in-
lideraria o exército Fênix na defesa. E neste momento as duas
sulto nunca confiará em suas próprias palavras, ou até mesmo
irmãs se revelaram. Elas revelaram que não apenas o exército
daqueles de outros samurais contemporâneos. Ao invés disso,
Leão já sabia todas as fraquezas e vulnerabilidades do castelo
cite um famoso livro ou filósofo que permita a alguém de estatu-
Fênix, mas o general comandando o exército já sabia dos se-
ra muito maior fazer seu trabalho por você. Um insulto de Shin-
gredos do daimyo e seu karo. ―Matar-nos não preservará seus
sei é mais devastador do que qualquer coisa que você jamais
segredos.‖
poderá compor. Além disso, ao citar os sábios você força o alvo
Porém, elas ofereceram uma saída. Se Shiba Tatsune fosse
a fazer o mesmo se ele deseja responder – se ele não puder pen-
para o monastério e pedisse o perdão de Naname, o exército
sar numa citação adequada, você é vitorioso.
Leão se retiraria e os segredos do lorde continuariam seguros.
Evite títulos. Todos em Rokugan têm uma patente adequada e
O daimyo não tinha escolha, e liberaram Tatsune para visitar o
forma apropriada de se referir. Confundir ou perverter esses
monastério. Lá, Naname lhe disse que a única maneira para ela
títulos, assim como se referir a samurais de alta posição com ―-
perdoá-lo seria se casando com ela imediatamente. Tatsune
san‖ ou uma mulher que você nunca conheceu como ―-chan‖, é
concordou. Quando retornaram ao castelo de seu pai no dia
muito rude, mas eficaz para um insulto. Esta forma de insulto é
seguinte, descobriram que o daimyo e o karo haviam cometido
especialmente predileta por Escorpiões que estejam tentando
seppuku. Tatsune era o próximo daimyo… E uma Escorpião
zombar alguém a propor um desafio.
seria a mãe do próximo daimyo.
Esteja preparado para as conseqüências. Rokugan é uma so-
ciedade de guerreiros, na qual reputação e face são totalmente
O Escorpião sempre foram especialistas em fazer o trabalho
importantes. Incomodar alguém demais com zombarias e insultos
sujo para outros, sofrendo a perda de honra para que outra pessoa
normalmente resultará em duelo. Naturalmente, cortesãos do
pareça bem. Escorpiões podem providenciar um duelista pra
Escorpião que empreguem insultos verdadeiramente hediondos
vencer uma disputa vital, ou um rival do artesão ficar de cama no
estão sempre preparados com um terceiro para apoiá-lo. De fato,
dia da competição, um daimyo se casar com a mulher que ele
alguns Escorpiões empregam insultos como uma forma de assas-
quer. Além disso, eles cultiva uma imagem como o Clã que faz
sinato indireto, incentivando oponentes a duelos enquanto um
as coisas, não importa o que custe. Um samurai que enfrenta um
mortal duelista Bayushi ou Shosuro espera nas alas, pronto para
insolúvel problema irá ao Escorpião, pois ele sabe que o Escor-
matar o alvo.
pião é o único que pode ajudá-lo.
Por exemplo, suponhamos que a filha de um lorde pode estar
Traição Bem Sucedida prestes a envergonhar a família fugindo de com um belo Garça
O maior êxito do Clã Escorpião em sua história tem sido sua que ela ama ao invés de se casar com o nobre Unicórnio a quem
habilidade de sobreviver apesar da desconfiança – e normalmen- ela estava prometida. Um Escorpião aparece, sussurra em alguns
te, amarga inimizade – de virtualmente qualquer outra facção do ouvidos e o Garça é silenciosamente desgraçado e forçado a
Império. Esperar-se-ia que o Escorpião recebesse nada além de cometer seppuku. A infeliz filha não está mais tentada a se des-
derrota, senão aniquilação, por sua reputação e métodos. Mas de viar do caminho da honra, seu novo marido está feliz com sua
fato o Clã dos Segredos prosperou e tem prosperado por quase esposa respeitável, e a reputação de ninguém foi comprometida.
mil anos, e dá todo sinal de que continuará a fazê-lo. Isso porque O que poderia ter sido um desastre de desonra pública, suicídio
o Escorpião sempre aperfeiçoou a arte da traição bem sucedida, dos amantes, e dívidas de sangue é calmamente resolvido sobre o
de usar seus próprios métodos desonrados para se fazerem com- tapete tatame – e os lordes se acham em dívida com o Escorpião.
pletamente indispensáveis ao Império. Apesar de o Escorpião ser conhecido por sua contenda com o
Bushidô, há uma virtude que eles respeitam e, de fato, seguem
até o seu amargo fim: Chugo, a Virtude do Dever e Lealdade.

45
Assim, ganhar a lealdade de um Escorpião pode ser uma como-
didade valiosa, pois não importa quão traiçoeiro o Clã dos Se-
gredos pode ser ele nunca trairá um amigo. De fato, o Clã faz
questão de demonstrar o supremo valor de sua amizade para
aqueles que demonstram confiança ou respeito. No mundo men-
tal do Escorpião, qualquer um que não seja amigo é inimigo,
logo eles cultivam e protegem seus amigos ao máximo de suas
habilidades. Um Escorpião correto nunca se virará para um ami-
go exceto que este amigo o tenha traído. De fato, existem alguns
no Império que admitirão – em particular, pelo menos – que eles
confiam nos amigos do Clã Escorpião mais do que em seus ami-
gos de Clãs honrados como a Garça ou o Leão.
O lado oposto da amizade do Escorpião, é claro, é o amargo
custo da inimizade do Escorpião. O Clã dos Segredos gastou
milhares de anos ensinando os samurais do resto do Império
quão tolo e perigoso é insultar, provocar ou prejudicar seus sa-
murais. Porem, não se requer métodos brutos ou exacerbados
para se manter uma aura temível. Ao contrário, o Escorpião é
caracterizado por paciência e astúcia, normalmente esperando
anos ou até mesmo décadas para impor sutil e indireta vingança
em seus inimigos. Isso também os permite uma falsa imagem de
fraqueza para fazer seus inimigos baixarem a guarda.
Em nível pessoal, a vingança Escorpião pode às vezes pare-
cer ilusoriamente modesta em escala, projetada para lentamente
drenar a reputação da vítima em pequenas mordidas. Por exem-
plo, um Escorpião poderia alistar um dos notórios mestres de
veneno do Clã para humilhar um arrogante Garça com venenos
para deixá-lo alucinando ou danificar sua reputação. Um adverso
duelista do Dragão pode ser arruinado por pregos de metal no
cabo de sua katana, sutilmente alterando o peso e equilíbrio da
arma. Um samurai que freqüenta uma casa de geishas pode re-
pentinamente encontrar todas as okaa-san (madames) não mais
recebendo bem seus negócios.
À medida que a inimizade se aprofunda, a vingança do Es-
corpião pode escalar em formas mais sórdidas: plantar documen-
tos de viagem que prendem um samurai em terras hostis, untar
compostos que causam ferrugem na espada de seu avô, seduzir a
mulher que ele está prometido para casar, forçar seu melhor
amigo a cometer seppuku – esses e outros métodos têm sido
empregados por incontáveis Escorpiões ao longo dos séculos.
Ao mais dramático, letal e totalitário nível, as táticas de vin-
gança prediletas do Escorpião são projetadas para definitivamen-
te destruir seus inimigos. Por exemplo, prender seu inimigo nu-
ma posição em que tenha que escolher entre dois males, e ambos
o destroem – escolher entre exílio e seppuku, por exemplo. Outra
manobra predileta é forçar um inimigo a escolher entre uma
mentira agradável (neste caso, o Escorpião o controla) ou uma
verdade desagradável (neste caso, a vítima normalmente comete
seppuku).
As Cortes do
Escorpião
A Garça desenvolveu o sistema de políticas e cortes de Ro-
kugan, mas o Clã Escorpião realmente aprendeu a fazer deste
mundo o seu. De fato, uma das mais aterrorizantes experiências
numa corte rokugani é ser forçado a competir astúcia com um
cortesão Escorpião. Enquanto a Garça pode tentar persuadi-lo
com grandes oportunidades ou recursos, o Escorpião não tem tais
ferramentas à disposição. Ao invés disso, o poder político do
Escorpião vem do conhecimento e falta de restrição. Muitas
vezes um samurai encontrou seus mais profundos segredos trans-
formados em fichas de barganha pelo impiedoso e inflexível
Escorpião. Adicionalmente, um samurai cujas mãos estejam
presas pela honra pode confiar num Escorpião para cuidar do
problema discretamente… Por um preço. Graças às suas habili-
dades, o Escorpião triunfa nas águas políticas de Rokugan, e eles
podem projetar suas próprias cortes para refletir e aumentar seus
talentos sombrios. Quando um samurai caminha numa corte da
Garça, ele sabe que está em desvantagem, mas uma que se pode
superar com perícia e determinação. Quando o mesmo samurai
caminha pelas portas de uma corte Escorpião, ele deve pensar se
irá ver a luz do Sol de novo.
As Memórias de uma
Comedora de Ópio
No ano de 1121, um livro chamado Memórias de uma Co-
medora de Ópio foi publicado em Rokugan, e rapidamente se
tornou uma sensação nas cortes. Era o diário privado de uma
jovem mulher chamada Shiba Shonagon, uma cortesã designa-
da para Ryoko Owari. As vívidas descrições de Shonagon do
vício e corrupção entre os samurais da cidade, incluindo sua
própria espiral ao poço do vício em ópio, simultaneamente
fascinaram e chocaram os samurais pelo Império, e fizeram
Ryoko Owari ainda mais notória que já era.
A versão publicada de Memórias não continha nomes reais,
apenas diminutivos fictícios, e as cortes de Rokugan ficaram
agitadas por meses depois enquanto os samurais especulavam
quem estava realmente descrito naquelas páginas. Suposta-
mente, algumas cópias conservadas existem, e circulam parti-
cularmente entre a elite de Rokugan. É claro, o valor do livro
hoje estaria limitado. Alguns após as Memórias terem sido
publicadas, o Golpe do Clã Escorpião aconteceu, e muitos dos
samurais do conto de Shonagon foram exilados ou mortos.
Porém, enquanto as Memórias não têm mais valor para chan-
tagem, elas continuam precisas em sua descrição do estranho e
corruptor mundo de Ryoko Owari, e a espiral de moral des-
cendente que aflige tantos cortesãos nesta cidade.
Os Distritos Esmeralda
Apesar do Castelo do Campeão de Esmeralda não ser tecni-
camente uma propriedade do Escorpião, está rapidamente se
tornando um grande centro do poder político do Escorpião.
Quando Shosuro Jimen derrotou Kakita Noritoshi no Torneio do
Campeão de Esmeralda, o Clã Escorpião imediatamente se pôs a
oferecer total apoio para o novo Campeão de Esmeralda. Apesar
de Jimen não ter muitas oportunidades de passar o tempo em
seus recém-ganhos distritos, seus primos Escorpiões rapidamente
se colocaram em casa, garantindo que o castelo e suas cortes
estejam preparadas para receber os grandes jogadores políticos
de todo o Império.
Eventos atuais conspiraram para ajudar o Escorpião em trans-
formar o Castelo do Campeão de Esmeralda num centro político.
O apoio ao Campeão de Esmeralda, um dos mais importantes
homens do Império, é potencialmente vital para qualquer indiví-
duo que busca se tornar o próximo Imperador. A corte pode
assim esperar um grande grupo de cortesãos em breve, e o Es-
corpião se preparou para tal. Eles re-treinaram e substituíram o
pessoal do castelo até que estejam preparados para receberem
grandes visitantes com a impecável hospitalidade sorridente – e
atentos olhos e ouvidos – que o Escorpião se orgulha em ofere-
cer. O Escorpião não sente compulsões de minar seus visitantes
por segredos desta maneira – afinal, ser um anfitrião gracioso
tem que ter alguns benefícios.
46
 De sua parte, Shosuro Jimen considera o dever de estar em
comando de sua própria corte divertido, no mínimo. A nova
máscara de esmeralda do ex-cortesão esconde o sorriso que nor-
malmente usa quando pensa nos sacrifícios que seus requerentes
terão que passar. Já que Jimen enviou uma onda de convites para
seus Magistrados de Esmeralda, instruindo-os a visitar o distrito
e dar a ele totais relatórios de suas atividades. O pensamento de
alguns dos mais honrados samurais de todo o Império agindo sob
suas ordens lhe dá uma não pequena quantidade de felicidade.
A Corte do Campeão de Esmeralda é tradicionalmente devo-
tada a lidar com assuntos de lei e ordem no Império, e os aten-
dentes são normalmente magistrados de algum tipo. Membros
das agências executivas como os Inquisidores também a visitam,
procurando melhor coordenar seus esforços com os dos Magis-
trados de Esmeralda. É claro, com Jimen e seus servos agora no
controle dessa corte, pode se esperar que a cooperação entre o
escritório do Campeão de Esmeralda virá com muitos resultados.
Kyuden Bayushi
Erguendo-se do topo de um planalto nas terras centrais do
Escorpião está um dos mais resplendorosos e sinistros castelos
de toda a Rokugan. O palácio dos Bayushi se destaca nas terras
do Escorpião como se estivesse lá desde o começo do Império.
Isso, porém, é uma das várias ilusões do Clã dos Segredos. Kyu-
den Bayushi foi queimado pelas Legiões Imperiais após o Clã ter
sido banido ao fim do Golpe do Clã Escorpião. Apesar de o Clã
Escorpião ter sido restaurado após o Dia do Trovão, só alguns
anos depois de terem sido exilados para as Areias Ardentes a
reconstrução foi iniciada com bastante atraso. Uma vez que re-
tornaram, porém, o Escorpião iniciou a reconstrução completa de
seu centro ancestral, restaurando-o exatamente à maneira que era
antes do Golpe. Kyuden Bayushi hoje se parece com o castelo
anterior há milhares de anos. Este feito notável foi encarregado
de notar ao Império que o Escorpião não pode nunca ser derrota-
do, não importa o que as aparências possam mostrar.
Kyuden Bayushi é na verdade um palácio extremamente con-
fortável, e o maior cuidado possível é dado para oferecer grande
hospitalidade aos hóspedes. Servos são extremamente atentos a
qualquer samurai visitante. O costume exige que banhem os
recém-chegados para garantir que estejam limpos e relaxados
antes dos rigores mentais da corte começarem. É claro, os Bayu-
shi sempre sabem quem está vindo visitá-los, e servos são esco-
lhidos e encarregados de acordo. Samurais normalmente abaixam
sua guarda perto dos servos, mesmo num palácio Escorpião onde
eles deveriam fazer o contrário. E fato, o princípio de que servos
sabem quase tudo é uma das primeiras lições a jovens cortesãos
do Escorpião.
Kyuden Bayushi não é um castelo completamente fortificado,
mas é invariavelmente um lugar difícil de alcançar. O primeiro
encontro de um visitante ao se aproximar do palácio é incômodo.
À medida que a estrada leva para o topo do planalto, um viajante
tem a vista de um imenso labirinto de cercas vivas, o assim cha-
mado Labirinto Bayushi. Este labirinto é projetado para ser o
mais desorientador possível, e os muros mudam regularmente.
Ele também contém várias armadilhas e obstáculos que podem
ser ativados no caso de um ataque. Apenas os guardas do castelo
podem navegar com sucesso no labirinto sem dificuldades, mas
os Bayushi normalmente permitem que seus visitantes tentem
encontrar seu caminho pelo labirinto como meio de impressioná-
los com os mistérios do Escorpião.
Um das várias peculiaridades físicas de Kyuden Bayushi é
que o castelo quase não tem paredes internas salvo para algumas
necessidades básicas. Isso permite que os anfitriões mostrem o
formato do castelo e seus corredores mais facilmente, movendo
divisórias e telas shoji para reconstruir o interior quase sem es-
47
forço. Visitantes descobriram-se dormindo para acordar numa
parte do castelo completamente diferente do que ele era antes.
Desnecessário dizer, isso pode causar problemas quando tentan-
do se chegar a um encontro ou apontamento a tempo, então os
Bayushi usam este truque para colocar um requisitante numa
posição de fraqueza – chegando ao local atrasado, ele já insultou
seus anfitriões, forçando-o a obter seu favor.
Outro impressionante fator do lar dos Bayushi é seu imenso
jardim. Muito da área fica no topo do planalto, de fato quase todo
ele ainda não ocupado pelo castelo e labirinto, é o lar de uma
vasta e fértil série de jardins extremamente bem cuidados. Ape-
sar de não tão caro e glorioso quanto os lendários jardins de
Kyuden Doji, os jardins Bayushi ainda são muito belos e impres-
sionantes à sua própria maneira, e contêm muitos lugares som-
brios onde discussões privadas podem escapar de olhos inconve-
nientes (obviamente, em Kyuden Bayushi é normalmente com o
observador público com quem se deve se preocupar. O ouvido
escondido já é normalmente o maior perigo). Espalhados pelos
jardins estão uma variedade de magníficos oratórios ancestrais,
de uma qualidade que até mesmo um Kitsu se orgulharia. Eles
são estrategicamente colocados em vários dos mais belos cantos
da região, onde os visitantes podem ver e visitá-los. Porém, ins-
peção cuidadosa mostra certo padrão nesses oratórios. Em sua
maioria, eles são dedicados às figuras públicas e Escorpiões
proeminentes que caminharam sobre a terra. Bayushi Shoju,
Bayushi Tangen, e outras figuras históricas similares estão regis-
tradas ali. Assim, apesar desses oratórios cumprirem seu papel
convencional de veneração aos ancestrais, eles também servem
como um público lembrete de que o lugar adequado de um Es-
corpião é nas sombras. Aqueles que se afastam demais do regi-
mento adequado do Clã Escorpião arriscam-se à falha, traição e
humilhação.
A corte de Kyuden Bayushi é uma das mais prestigiosas do
Império, se aproximando muito das cortes proeminentes como
Kyuden Doji e Kyuden Otomo. Porém, também é conhecida
como uma das mais perigosas e incômodas cortes do Império,
um lugar onde todo visitante é mantido constantemente em risco
e onde estranhos acidentes e repentinas doenças mortais recaem
sobre aqueles que dão um passo em falso. Os sorridentes Escor-
piões mascarados da corte seguem todas as regras públicas de
etiqueta e protocolo, apesar de constantemente empregarem sutis
e indiretas ameaças, mantendo seus visitantes em desequilíbrio.
Apenas os mais capazes cortesãos de outros Clãs podem triunfar
neste tenso ambiente, e muitos visitantes consideram seu traba-
lho bem feito se simplesmente conseguem sobreviver, preservar
sua honra e evitar quaisquer maiores erros.
O mestre da corte de Kyuden Bayushi é com certeza o Cam-
peão do Clã, Bayushi Paneki. Como ex-bushi, Paneki teve seu
trabalho impedido para que assumisse o controle das cortes do
Escorpião, especialmente pelo legado de seus altamente capazes
e bem sucedidos predecessores. Para este fim, ele confiou inten-
samente na ajuda de subordinados capazes como Shosuro Maru e
Bayushi Saya. Como lorde do Clã Escorpião, é claro, ele também
tem acesso à vasta rede de espionagem do Clã e seu extenso
conhecimento dos segredos dos outros Clãs. Com tais ferramen-
tas à disposição, Paneki tem sido capaz de assumir o controle da
corte de Kyuden Bayushi tão efetivamente quanto qualquer
Campeão do Escorpião anterior.
Um dos vários centros de poder de Paneki tem a forma de um
espírito retornado de nome Yogo Honami. Honami reside silen-
ciosamente numa sala bem profunda do Kyuden Bayushi, da qual
ela oferece excelentes conselhos para o Mestre dos Segredos.
Honami é uma incrível juíza de caráter, e de algum modo conse-
gue saber da reputação de muitos samurais do Império apesar de
aparentemente nunca deixar seus aposentos. Como antigo e tra-
dicionalista espírito, ela detesta a atual tendência entre atraentes
jovens mulheres do Escorpião a se vestirem abertamente como
sedutoras. Honami se lembra de um tempo em que a cuidadosa e
calculada exposição da nuca ou pulso de uma samurai-ko era o
suficiente para inflamar muitos homens além da razão, e ela
protesta que tal moda sugere pouca confiança que elas realmente
tenham em suas próprias perícias para manipular homens.
Ryoko Owari Toshi
Poucas cidades no Império são tão renomadas quanto a Cida-
de das Histórias, chamada assim por aqueles de natureza menos
caridosa de Cidade das Mentiras. Ryoko Owari é a maior cidade
do império, apesar de poder logo ser superada por ferventes
metrópoles como Toshi Ranbo, a nova capital Imperial. Qualquer
um que caminhe pelas ruas de Ryoko Owari sabe que esta cidade
não tem a mesma classe como Cidade Imperial, porém. Diferente
das abertas e bem planejadas cidades encontradas em outros
lugares de Rokugan, Ryoko Owari parece ser um esquálido e
superpopuloso centro urbano. As ruas não normalmente tão lota-
das que camponeses e samurais na verdade tropeçam uns nos
outros, apesar dos tabus sociais de Rokugan contra toque públi-
co. As edificações têm se expandido ao longo dos anos para
acomodar a crescente população, normalmente estreitando as
ruas. Entre a arquitetura, os discretamente corruptos soldados
locais conhecidos como a Guarda Trovão, e a imensa massa de
população, a cidade definitivamente tem uma aura opressiva
sobre ela.
Como o centro do Império para o cultivo e preparação de ó-
pio medicinal, Ryoko Owari atrai muitos mercadores procurando
adquirir esta substância para os curandeiros de seus Clãs. O Clã
Caranguejo em particular envia regulares barcos comerciais pelo
Rio do Ouro acima, enfrentando freqüentes ataques piratas, para
coletar o precioso recurso. Porém, se alguém está querendo pro-
curar nos becos escuros, é possível adquirir narcóticos para pro-
pósitos menos honrados. De fato, Ryoko Owari é o ramo central
para o comércio de ópio ilícito de Rokugan. Isto é ao mesmo
tempo um dos maiores segredos guardados no Império, e um dos
fatos mais difíceis de provar. O Escorpião sempre foi cuidadoso
em usar representantes heimin para fazer suas negociações e
moverem a droga pelo Império, e se esses corruptos mercadores
foram pegos, o Escorpião simplesmente os executa por roubarem
ópio das casas processadoras. Já que o testemunho de um heimin
não carrega peso contra o de um samurai, o melhor que um ma-
gistrado pode fazer é convencer-se da culpa do Clã Escorpião
sem encontrar nenhum meio de prová-la. No máximo, tal magis-
trado ganha a inimizade dos Escorpiões encarregados de supervi-
sionarem o comércio de ópio. No mínimo, ele sofre um infeliz
acidente.
Ryoko Owari viu o governo de mais Clãs do que qualquer
outra cidade no Império. Num momento ou outro, quase todo Clã
controlou a cidade ao menos por um breve período de tempo.
Cada um deles – exceto possivelmente o Mantis – insistirá que
Ryoko Owari é o mais corrupto e perigoso lugar do Império. Na
verdade, a Cidade das Mentiras é sempre uma propriedade do
Escorpião no coração. Tentar mudar isso é como impedir o Sol
de nascer ou se pôr. Cada vez que outro Clã assume o controle da
cidade, ela se torna um peso para eles ao invés de um núcleo, e
eventualmente retorna para as mãos do Escorpião. Mais recen-
temente, o Unicórnio administrou a cidade por vários anos, ten-
tando impor sua visão de honestidade e ordem leal no lugar.
Muitas vidas de magistrados Unicórnio foram perdidas no esfor-
ço, e o Clã se viu recebendo uma infame reputação ao condenar
contrabandistas de ópio. Quando Toturi Naseru fez morada na
cidade durante a era dos Quatro Ventos, o Chanceler Imperial
Bayushi Kaukatsu mostrou ao Unicórnio quão pouco controle da
cidade eles realmente tinham. Um acordo para devolver a cidade
ao Escorpião chegou não muito tempo depois.
Recentemente outro Clã ascendeu para se opor ao domínio do
Clã Escorpião desta valiosa cidade. Ilha Gota de Lágrima é parte
de Ryoko Owari, e ainda assim está a parte do resto da cidade: é
um pequeno atol repousando no centro do Rio do Ouro, um lugar
de esplêndido isolamento onde todo tipo de entretenimento sa-
murai pode ser encontrado, de prestigiosas casas de geishas a
sórdidos pontos de ópio em becos escuros. É também um local
notoriamente seguro, já que há uma longa tradição de todo samu-
rai visitante à ilha deixar suas armas numa casa de polidores de
espadas nas docas. Por séculos, o Clã Escorpião dominou este
prestigioso estabelecimento independente de quem controlava o
resto da cidade. Recentes desenvolvimentos mudaram isso, po-
rém, pois o Clã Mantis lançou um sutil ataque econômico contra
o Clã dos Segredos. Agentes Mantis conseguiram ou comprar ou
de algum outro modo controlar a maioria dos negócios na ilha, e
em notoriamente pouco tempo eles se tornaram o poder por trás
da Ilha Gota de Lágrima. Indubitavelmente o Escorpião respon-
derá a esta aposta alta, e o Mantis está se preparando para o pior.
A vida e política samurai em Ryoko Owari pode ter um tom
bizarro. Devido à prevalência e pronta disponibilidade do ópio
dentro da cidade, cortesãos designados para cá normalmente se
vêem sucumbindo ao vício, e a presença de tantos usuários de
ópio pode mudar o teor da vida na corte consideravelmente. Isso
é bem desconcertante para samurais mais honrados que ocasio-
nalmente visitam a cidade. O Escorpião naturalmente encoraja
esses cortesãos aos seus vícios, já que isso lhes dá considerável
vantagem contra eles, não apenas aqui, mas em futuras cortes em
que podem atender. É claro, às vezes o próprio Escorpião cede
ao mesmo vício, especialmente aqueles que vivem na cidade por
muito tempo.
A corte de Ryoko Owari fica localizada no magnífico palácio
do governador, uma gigantesca propriedade que mostra distinta
influência gaijin em seu projeto e aparência. Como muitas forta-
lezas do Escorpião, o antigo palácio do governador foi queimado
durante o desmantelamento do Clã após o Golpe, e o Unicórnio
construiu uma nova estrutura cuja arquitetura foi influenciada
por suas viagens estrangeiras. Apesar do Escorpião não estar
feliz com isso, após recuperarem o controle da cidade, eles per-
ceberam que os projetos gaijin permitiam a incorporação de
inúmeras passagens secretas.
A corte de Ryoko Owari se preocupa com questões de co-
mércio, dificilmente surpreendente pelo papel central da cidade
no comércio de ópio e sua localização estratégica no Rio do
Ouro, uma das principais rotas comerciais de Rokugan. Repre-
sentantes de todos os Clãs negociam seu acesso ao ópio medici-
nal, assim como protestam contra o intenso fluxo de ópio ilícito
do lugar. Visto a infeliz reputação de Ryoko Owari, não deve ser
surpresa que muitos dos Clãs evitam enviar seus melhores e mais
brilhantes para a cidade. Porém, a Família Ide do Clã Unicórnio
ainda mantém uma forte presença comercial e diplomática aqui,
e outros Clãs com interesses nesta parte do Império, como Ca-
ranguejo e Garça, também garantem que estarão bem representa-
dos na Cidade das Mentiras.
A governadora de Ryoko Owari, Shosuro Jiroko, reina su-
prema na corte, oferecendo impecável hospitalidade para aqueles
que vêm visitá-la. Como a inquestionável mestra do comércio de
ópio (legal ou não), ela está no controle de um dos mais potentes
recursos econômicos de toda a Rokugan, tornando-a quase imune
às maquinações políticas de outros Clãs. Cominado com o apoio
do Campeão do Clã, Bayushi Paneki, e seu aprendizado com o
póstumo Bayushi Kaukatsu, isso garante que de fato poucos
ousem atacá-la politicamente, especialmente porque ela pode
fechar os suprimentos de ópio com uma simples palavra. Ela
busca emular o exemplo de seu predecessor, Bayushi Tsimaru,
48
que governava a cidade quando retornou pela primeira vez ao
controle do Clã Escorpião. Tsimaru flexionou seu poder econô-
mico contra os Yasuki, interrompendo seus direitos comerciais e
suprimentos de ópio por seis meses, e esta lição não foi ignorada.
Apesar da perda do comércio ter sido um sacrifício financeiro
para ele, demonstrou sua disponibilidade em fazer o que custasse
para controlar qualquer negociação econômica e continuar su-
premo dentro de sua propriedade. Shosuro Jiroko tenta emular o
governo bem sucedido de Tsimaru, e o movimento do Mantis
para dentro da Ilha Gota de Lágrima tem sido um desenvolvi-
mento problemático para ela. Jiroko considera a inesperada in-
vestida deles como um tiro no escuro em seu perfeito registro
como governadora, e imagina se ousariam tentar tal truque contra
Tsimaru. Ela secretamente jurou não deixar isso durar.
Uma Carta do Ano 1160
Supremo Filho dos céus, minhas saudações,
Escrevo-lhe para relatar de minha recente chegada em
Ryoko Owari. Como você sabe a cidade recentemente retor-
nou ao governo do Escorpião, e esperei que a recém-
reclamada cidade fosse o remanescente de um território re-
cém-conquistado em tempo de guerra. Muito semelhante a
quando o Leão e o Unicórnio reclamavam uma propriedade
de seus inimigos, esperava encontrar camponeses insatisfeitos
perambulando pelas ruas, e os nervosos samurais esperando
por problemas com ansiosas espadas em mãos.
Imagine minha surpresa, então, ao encontrar um quieto e
bem ordenado centro metropolitano. Estava de fato muito
mais calmo e agradável do que em minha visita anterior,
quando a cidade estava sob o controle do honorável Unicór-
nio. Parece que o recém-apontado governador, Bayushi Tsi-
maru, imediatamente expurgou os elementos rançosos da
cidade dentro das semanas em que assumiu o controle. Não
menos do que quatro das assim chamadas gangues criminosas
―bombeiras‖ foram levadas à justiça da mais dolorosa manei-
ra, com execuções públicas onde todos podiam ver. Não tenho
dúvidas de que isso criou um efeito salutar na cidade, mas
notei desde minha chegada que os vícios diversos pela qual a
Cidade dos Muros Verdes é tão famosa parecem continuarem
tão prosperamente quanto antes. Não posso evitar senão ima-
ginar se a ação agressiva de Tsimaru-sama foi algum tipo de
teatro público, uma notificação aos elementos de base da
cidade que os verdadeiros mestres retornaram e eles devem
retornar à subserviência anterior.
Mas talvez eu esteja meramente imaginando isso. Viver
numa cidade Escorpião pode deixar alguém propenso a de-
senvolver teorias tão temíveis.
Se há algum outro serviço que requeira, Filho dos Céus,
será minha suprema honra cumpri-lo.
Miya Shoin
Shiro no Shosuro
No limite ocidental das terras do Escorpião, a cidade portuá-
ria fluvial de Shiro Shosuro saúda seus visitantes. O lar dos Sho-
suro fica numa pequena colina sobre o Rio do Ouro, e apesar de
seu tamanho ser modesto, sua beleza é normalmente comparada
à de Kyuden Doji – se não há samurais da Garça por perto. Ape-
sar do projeto do castelo não ser convencional, talvez até mesmo
bizarro, poucos visitantes podem dizer que não ficaram impres-
sionados pela vista de seu topo. A família Shosuro faz atualiza-
ções no castelo a cada ano, às vezes sutilmente, outras vezes
acrescentando mudanças dramáticas como novas torres, muros
ou sub-edificações. Assim, às vezes dizem que cada geração de
49
nobres Shosuro cresce num Shiro no Shosuro diferente. Ignoran-
do essas peculiaridades, porém, os samurais visitantes do palácio
dizem que a hospitalidade Shosuro não tem par como o que o
Império tem a oferecer de melhor – contanto que você não se
preocupe demais com o que pode estar no seu chá.
Um dos principais fatores do palácio é o conjunto de esplên-
didos jardins, rivalizados apenas pelos de Kyuden Doji e Kyuden
Bayushi. Porém, esses jardins são tão diferentes dos da Garça
quanto as samurai-ko dos dois Clãs. Enquanto os jardins Doji são
classicamente belos, os dos Shosuro são exóticos e tentadores.
Além disso, o lindo paisagismo tem um lado sinistro. O Escorpi-
ão mantém um exemplar de cada planta venenosa que conhecem
dentro dos confins dos jardins. Isso não é segredo – eles têm
permissão dos Magistrados de Esmeralda para fazê-lo, de modo a
garantir que antídotos possam ser preparados para qualquer um
que precise deles. É claro, se um botão faltar de vez em quando,
quem vai saber?
Outra grande atração de Shiro Shosuro é seu famoso teatro, o
Sorriso Sedoso. Este antigo e famoso teatro é tão bem conhecido
que peças foram escritas sobre o que acontece dentro de suas
paredes. Peças apresentadas no Sorriso Sedoso são de tamanha
excelência e emocionalmente empolgantes que ficaram famosas
por inflamar suas audiências à violência ou outros atos desonra-
dos. Naturalmente, os Shosuro humildemente se desculpam
quanto tais coisas acontecem, mas a questão é que o teatro é,
afinal, projetado para inspirar emoção. Para cada ato de desonra,
eles pesam com centenas de atos não vistos de virtude. Mesmo a
Garça não pode discordar com seus tradicionais rivais nisso, já
que seus próprios teatros se baseiam ma mesma evocação da
emoção para prosperarem.
As cortes de Shiro no Shosuro estão entre as mais sutis e ao
mesmo tempo mais desafiantes das terras do Escorpião. Os Sho-
suro são mestres enganadores, e aqueles que são convidados para
suas cortes logo se vêem num mundo espelhado no qual não
podem ter certeza de o cortesão com quem estão falando hoje é o
mesmo que encontraram ontem. Para acrescentar ainda mais
confusão, os Shosuro dirão que os únicos samurais confiáveis do
Clã Escorpião, avisando os visitantes contra confiar em Escorpi-
ões de outras Famílias. Naturalmente, isso é uma total mentira,
ainda que no sombrio labirinto da corte Shosuro é uma mentira
que pode ser acreditada. Outros Clãs pensam duas vezes antes de
enviarem seus melhores cortesãos para Shiro no Shosuro – ao
invés disso, eles escolhem aqueles cuja desonra ou comprometi-
mento não será um golpe sério.
O atual daimyo da Família, Shosuro Toson, é um homem rí-
gido. Seu predecessor foi assassinado por uma de seus próprios
subordinados, e o primeiro ato de Toson como daimyo foi caçar
o traidor, Bayushi Shinzo, e obter vingança pelo homem que
sucedeu. O Clã Escorpião jamais esquece traição, e a vingança
supera todos objetivos. Devido a essas preocupações, Toson tem
poucas oportunidades de supervisionar a corte de Shiro no Sho-
suro, e deixou seu dever a samurais de menor patente em sua
família, como Shosuro Atesharu.
A Academia Butei Shosuro
Localizada a norte e leste de Shiro no Shosuro, a Academia
Butei é onde o Escorpião treina seus famosos atores. Ela fica
localizada na estrada principal entre a Torre Nihai e Shiro no
Shosuro, e é intensamente visitada por viajantes. Aqueles que
atendem à corte em Shiro no Shosuro normalmente param na
Academia a caminho, e experimentam a estranha natureza dos
arredores, a assim chamada Cidade Pintada.
A Academia Butei foi fundada em 179, quando os Shosuro
estavam começando a emergirem como uma poderosa família ao
lado dos Bayushi. O daimyo Shosuro da época, Shosuro Taysu-
ke, foi um dos assim chamados junshin e estava secretamente
horrorizado pela crescente reputação do Clã como uma quadrilha
de manipuladores e assassinos. Ele fundou uma escola para as
artes na esperança de provar que o Escorpião podia levar arte e
honra ao Império. Naturalmente, esta nova instituição não passou
despercebida pelos governantes do Clã Escorpião, e o Campeão
do Clã viu grande potencial na escola de Taysuke. Talentosos
senseis shinobi foram secretamente plantados na escola, e eles
começaram a ensinar secretamente as mais sinistras técnicas que
os butei precisariam para servir seu Clã.
PNJ: SHOSURO CHIHIRO, ATOR PROMISSOR
Ar: 2 Terra: 2 Fogo: 2 Água: 2 Vácuo: 3
Aten.: 4 Percep.: 3
Honra: 0,5 Status: 1,0 Glória: 1,0
ESCOLA/NÍVEL: Ator Shosuro 1
PERÍCIAS: Atuação (Disfarce, Mímica) 5, Arte: Origami 1,
Caligrafia 2, Corte (Manipulação) 3, Enganação 3, Etiqueta
(Conversação, Sinceridade) 4, Facas 2, Furtividade 3,
Narração (Poesia) 2, Cerimônia do Chá 1
VANTAGENS: Astuto, Sorte (3), Honra Incerta (4)
DESVANTAGENS: Super-Confiante
O terceiro filho de uma atriz e um cortesão menor, Chihiro
não é o tipo de pessoa que gera muita resposta, reação ou notí-
cia. Por alto, a história de sua família é um pouco mais do que
alguns arranhões na razão de um Ikoma. Ele acabou de passar
por seu gempukku com pouca fanfarra, ignorado por todos
exceto seus amigos mais próximos, associados e famílias.
Mas Chihiro sabe que está destinado à grandeza. Pode-se
ver isso na maneira em que age, pelo seu porte quando está se
apresentando no palco e quando está simplesmente caminhan-
do. Ele está firmemente convencido deque conhece os cora-
ções dos homens e mulheres igualmente, e pode manipulá-los
com facilidade como um títere faz com suas marionetes. Ele é
tão furtivo quanto a noite, dotado e astuto em todas as artes
menos honradas exigidas pelo seu verdadeiro serviço ao Clã
Escorpião. Mesmo em sua juventude, ele estudou um pouco de
tudo, e nunca houve uma vez em que pudesse se lembrar de ter
sido pego desprevenido.
Chihiro acredita que ele é o futuro dos atores Shosuro, e
que não há ninguém no mundo que possa negar isso. Na ver-
dade, Chihiro tem considerável talento e perspectiva. Seu pai o
treinou bem em imitar os comportamentos e perícias dos corte-
sãos Doji, ele se provou bastante adepto de alterar sua aparên-
cia e voz, sem mencionar apresentações no palco. Com a ajuda
adequada (na forma de documentos falsos, roupas adequadas,
etc.), ele pode até mesmo posar como uma figura menor de
outro Clã por algum tempo.
Porém, o que Chihiro nunca apresentou no passado e con-
tinua a não ter hoje, é a noção de suas limitações. Ele foi o tipo
de menino que tentava enganar seus amigos durante a aula,
apenas para se provar superior a eles e para seu sensei. En-
quanto ele tinha algum orgulho justificável em suas habilida-
des, ele normalmente levava as coisas longe demais. Apenas
aqueles que concordam com seus ares esnobes podem ser
próximos a ele, e às vezes este número é bem menor do que
ele gostaria.
Chihiro ama ser o centro das atenções, seja de uma pessoa
específica que está tentando colocar em seus planos, ou uma
multidão assistindo-o no palco. Ele está convencido de seu
grande destino, e procura toda chance de provar suas habilida-
des. Ele confiou apenas em si próprio para designações mais
arriscadas do que as que propriamente caberiam a um homem
como ele, mas através de sorte e talento ele conseguiu ir tão
longe. Ele não compreende completamente quão sortudo ele é,
porém, e continua avançando sem pausa para reflexões. Afinal,
ele afirma para si, não há ninguém no Império que possa ver
através de seus ardis. Ele é o grande enigma, a epítome que o
treinamento da Academia Shosuro oferece, e certamente nunca
será derrotado.
Quando a primeira trupe de atuação estreou uma década de-
pois, foi um enorme sucesso, e foi rapidamente convidada para
freqüentar as cortes de vários outros Clãs. Taysuke estava satis-
feito, e muitos lordes samurais poderosos pediam para que seus
filhos se matriculassem na Academia Butei. O Campeão do Clã,
porém, ficou muito mais impressionado com a maneira pela qual
os atores eram capazes de facilmente se infiltrarem nas cortes
que visitavam, e a vasta quantidade de informação que recupera-
vam par ele. Taysuke viveu sua vida em alegria, sem sabe que o
propósito de sua escola havia sido subvertido desde o começo.
Seu sucessor, naturalmente, não compartilhava de suas tendên-
cias junshin, e trabalhou para completar a transformação da Aca-
demia Butei numa organização suprema de espiões, infiltradores
e assassinos.
Hoje, a Academia Butei ainda é a mais famosa escola de atu-
ação, rivalizando com a escola de atores da Academia de Arte
Kakita, mas seus alunos também recebem aulas de métodos de
infiltração e persuasão. Os alunos mais promissores também
recebem instruções em veneno, furtividade e assassinato, e rece-
bem contatos dentro da rede de espionagem do Escorpião que
podem ajudá-los a construir os falsos personagens que usarão em
suas posteriores carreiras de espionagem. Na vasta maioria de
seus alunos, é claro, a Academia Butei nunca é mais do que uma
escola de arte – eles sabem que a escola é mais do que aparenta,
mas estão contentes em ignorar tal desagrado e se focam em
continuar o ofício de atuação.
Os talentosos infiltradores que emergem da Academia Butei
são alvo de rumores e suposição para o resto do Império. Exis-
tem lindos contos de infiltradores do Escorpião tão talentosos
que poderiam convencer uma mãe a entregar todo o bem estar de
sua família em suas mãos. Existem exageros, mas os Atores
Shosuro são certamente bastante talentosos, e levam o sagrado
dever do Clã de proteger o Império extremamente a sério. Em
sua visão, qualquer enganação que devam perpetrar está mais do
que justificada, e eles estão prontos para morrer pelo Clã assim
como qualquer outro Escorpião.
A Cidade Pintada
Outro tesouro dos Shosuro vem na forma de uma cidade não-
ortodoxa, construída como uma extensão da Academia Shosuro
Butei. A cidade inteira é feita de atores em treinamento. Cada um
interpreta um papel por estação, criando uma falsa cidade para o
desfrute de visitantes desconhecidos, e então durante o inverno a
cidade inteira é desmontada, re-projetada e reescrita. Samurais
que retornem no ano seguinte encontram uma experiência total-
mente diferente a cada vez que chegam. Vários visitantes que
retornam à cidade normalmente ficam confusos e embaraçados
quando não podem localizar a pousada ou casa de chá que fre-
qüentaram na última visita, e seus companheiros de viagem des-
frutam de boas risadas quando seu desorientado ―guia‖ os coloca
totalmente perdidos.
50
 Esta cidade serve ao Escorpião de duas grandes maneiras.
Primeiro, é um local excelente para agentes escondidos entrega-
rem relatórios aos seus superiores. Numa cidade onde as pessoas
mudam de estação para estação, quem pode ter certeza a quem
esses agentes estão relatando? Isso oferece uma camada de sepa-
ração entre os líderes do Clã e seus espiões, e impede seus inimi-
gos de rastrear ações de volta aos altos escalões do Clã Escorpi-
ão. Segundo, a natureza sempre mutante da cidade cria um lugar
perfeito para pessoas desaparecerem. Agentes comprometidos ou
inimigos devem ser enfrentados com urgência podem ser silen-
ciosamente removidos do Império.
Paralelamente a esses infelizes alvos, porém, muitos samurais
consideram a Cidade Pintada um dos locais mais seguros do
Império. Além de seus atores, grupos de assassinos do Escorpião
servem como os silenciosos guardiões da cidade durante cada
estação. Problemas são enfrentados com rapidez e silenciosa-
mente, com os atores escondendo o fato de qualquer ação neces-
sária. Isto é, de fato, visto como parte de seu treinamento. Esses
desaparecimentos podem ser frustrantes e irritantes para magis-
trados enviados para investigá-los, pois eles reúnem pedaços de
verdade escondida dentro de uma cidade que não é nada além de
uma ilusão.
O líder titular desta falsa cidade muda com a estação. O ator
sênior envia os temas de suas idéias e o roteiro para o daimyo
Shosuro a cada ano, esperando ser escolhido no ano seguinte. No
ano passado, o shugenja Shosuro Atesharu serviu como governa-
dor. Isso foi bastante incomum, pois ele não é um membro inte-
gral da Academia Butei, mas seu roteiro era tão comovente e
complexo que Shosuro Toson o escolheu sem pensar mais. Tal-
vez esta impressionante performance tenha ajudado a ser esco-
lhido para competir no Campeonato de Jade, mas isto é no má-
ximo uma especulação.
Shiro no Soshi
O centro da família Soshi é o único castelo notável em suas
províncias, e é notoriamente difícil de localizar – todas as estra-
das que levam a ele são intensamente protegidas com magia
ilusória. Como muitos outros grandes castelos do Escorpião, ele
foi queimado e destruído pelas Legiões Imperiais após o Golpe
do Clã Escorpião, mas uma vez que o Escorpião foi restaurado
como Clã, ele foi reconstruído aparentemente da noite para o dia.
De fato, o Escorpião já estava restaurando o castelo secretamen-
te, protegido por suas ilusões.
O Castelo da Organização é quase impossível de ser encon-
trado por não-Escorpiões, graças à combinação de suas proteções
mágicas e o labirinto natural formado pelas montanhas ao seu
redor. É exatamente isso que o Escorpião deseja, pois os propósi-
tos de Shiro no Soshi não são algo que o Escorpião queira expor
a olhos curiosos. O castelo é lar de muitos dos mais dúbios expe-
rimentos mágicos do Império, incluindo o sinistro Dojô Lua
Oculta. Shiro no Soshi é também onde o Clã produz muito de seu
processamento oculto de ópio, convertendo as mudas cultivadas
em Ryoko Owari numa droga refinada que pode ser distribuída
por todo o Império. Essas atividades acontecem num complexo
de laboratórios subterrâneos, escondido dentro de uma vasta rede
de túneis escondidos abaixo do próprio castelo.
A corte de Shiro no Soshi não é uma corte convencionalmen-
te reconhecível, pois pouquíssimos visitantes têm permissão de
visitarem este castelo secreto, e aqueles que o fazem normalmen-
te já estão profundamente presos na teia do Escorpião. Ao invés
disso, a corte de Shiro no Soshi é um lugar onde os próprios
Escorpiões se encontram, para discutir e negociar questões perti-
nentes ao seu Clã sem medo de serem ouvidos ou interrompidos
por estrangeiros. Apesar de isso poder parecer criar uma corte
harmoniosa, não é este o caso, pois conflitos de poderes sutis
51
normalmente enfurecem o ínterim do Clã Escorpião. Apear de
políticas inter-Clãs dentro do Escorpião não ser exatamente o
esporte nacional, é no Clã Aranha, e isso pode ser um negócio de
fato detestável, e a corte de Shiro no Soshi tem visto algumas das
mais impiedosas maquinações políticas no Império.
Supervisionando a corte de Shiro no Soshi, estão as três irmãs
que coletivamente atendem pelo nome de Soshi Uidori. Pelo
nascimento de trigêmeas é considerado extremamente de má
sorte no Clã Escorpião, os pais de Uidori ocultaram o nascimento
da terceira filha, Miroko, admitindo apenas a existência das fi-
lhas gêmeas, Uidori e Yukimi. Porém, as irmãs foram inteiradas
da verdade posteriormente, e rapidamente montaram um jogo de
uma assumir o lugar da outra. Quando cresceram, as irmãs puse-
ram isso num uso mais eficaz. Uidori se tornou a nova daimyo da
família, Yukimi se tornou a sensei do dojôs Soshi, e sua irmã se
tornou uma imitadora de ambas, tanto nas cortes quanto em
qualquer outro lugar. Isso lhes dava vantagens sem precedentes,
já que podia substituir uma à outra para qualquer dever onde os
talentos de uma irmã em individual pudesse ser mais útil.
O Dojô Lua Oculta
Durante os séculos em que a Escuridão Enganosa se infiltrou
no Império, ela criou algumas das mais profundas raízes na famí-
lia Shosuro, que abraçaram os caminhos de trevas e macularam
suas carnes com as notórias marcas das sombras. Após a real
natureza de a Escuridão ter sido exposta, o Escorpião rejeitou
qualquer uso posterior de seus poderes, e quando ela foi derrota-
da no Portal do Esquecimento, os líderes das Famílias Soshi e
Shosuro investigaram e interrogaram todos das duas Famílias
que foram tocados pelo seu poder. Qualquer um que mostrasse a
mais sucinta aberração de comportamento foi executado. O shu-
genja em cargo desta operação Soshi Kuriname, escreveu todos
os seus resultados num diário particular, e a informação deste
diário foi usado para fundar o Dojô Lua Oculta.
O papel da Lua Oculta evoluiu ao longo de três décadas e
meia desde que foi fundado. Originalmente, ele era dedicado a
secretamente continuar a pesquisa do Clã sobre o Nada, procu-
rando acessar o poder desta misteriosa força ancestral sem su-
cumbir ao seu controle na maneira que os Shosuro haviam con-
seguido antes. Os estudantes do dojô cuidadosamente escolhidos
pela indomável necessidade de resistirem à atração do Nada, e o
conselho de Soshi Kuriname foi seguido cuidadosamente – ele
havia avisado que apenas os poderes superficiais do Nada podi-
am ser acessados sem chamar a atenção do Dragão das Sombras.
Todos os membros da escola foram obrigados a falsificarem suas
próprias mortes dentro de seis meses antes de serem aceitos para
o treinamento. O objetivo era criar homens e mulheres que pu-
dessem ser perfeitos espiões e assassinos, leais apenas aos seus
mestres, afastados de todas as distrações da vida normal e famí-
lia.
De muitas maneiras, este treinamento e objetivo continua o
mesmo hoje. Porém, os métodos pelos quais a Lua Oculta ensina
seus alunos evoluíram bastante. No curso do treinamento de
manipularem o Nada, alunos da Lua Oculta aprenderam a contro-
lar o fluxo de sangue e chi através de seus corpos, focando-o
para manterem seu próprio equilíbrio, e focando-o para atacar o
chi mais fraco de seus adversários. Desta maneira, eles poderiam
manipular as mentes de outras pessoas, através de ilusão e domi-
nação mental. Com o passar dos anos, e especialmente após a
derrota da Torre Sombria, o sensei da Lua Oculta se convenceu
de que eles não mais precisavam recorrer ao poder do Nada para
executar esses feitos. Eles acreditam que encontraram maneiras
de criar os mesmos efeitos sem recorrerem ao Nada, através de
domínio da energia espiritual, força de vontade e concentração.
Se isso é realmente verdade, é incerto, é claro, e o Campeão do
Clã Escorpião continua a cuidadosamente monitorar o Lua Ocul-
ta no caso de seus alunos mostrarem qualquer sinal de sucumbi-
rem à corrupção do Nada.
Alunos do Lua Oculta servem ao Clã como espiões, infiltra-
dores de corte e assassinos mortais. Suas técnicas são místicas,
poderes semelhantes a feitiços podem produzir resultados bem
diferente de qualquer coisa alcançável com a magia normal dos
kamis, e o Clã os tem considerado agentes extremamente úteis.
PNJ: SOSHI MAKUJIRU,
SENSEI DO DOJÔ LUA OCULTA
Ar: 6 Terra: 4 Fogo: 4 Água: 3 Vácuo: 5
Vontade: 5 Percep.: 4
Honra: 1,7 Status: 5,0 Glória: 1,5
ESCOLA/NÍVEL: Shugenja Soshi 3/Enganador Soshi 3
PERÍCIAS: Caligrafia (Cifra Clã Escorpião) 5, Corte 4,
Enganação (Mentir) 5, Etiqueta 3, Instrução 6, Investigação
(Interrogatório) 3, Meditação 4, Feitiçaria 5, Furtividade 6
VANTAGENS: Posição Social (Sensei)
DESVANTAGENS: Influenciado (provar que o Lua Oculta não
usa mais o Nada)
Notas: Makujiru já falhou quatro rolagens de invocação de
feitiços de Enganador.
Soshi Makujiru só tem exercido sua posição como sensei
do Lua Oculta há alguns anos. Seu predecessor, Yogo Tjeki,
foi subornado pela Torre Sombria, e apesar de Tjeki não ter
sido executado por seu serviço involuntário a Bayushi Atsuki,
ele não mais foi considerado confiável o bastante para exercer
a posição de sensei. Makujiru, como o mais proeminente e
bem sucedido praticante da escola, foi apontado em seu lugar.
Soshi Makujiru serviu aos Enganadores por quase uma dé-
cada, e é um dos pioneiros nas tentativas da escola para trans-
cender sua dependência com o Nada. Ele acredita pessoalmen-
te que os Enganadores conseguiram, e ele calma, mas incansa-
velmente aumenta as capacidades da escola para seus superio-
res no Clã. ―Os Escorpiões são os mestres das sombras, e é
apenas cabível que dominemos os talentos anteriormente res-
tritos aos seguidores do Nada,‖ ele diz. Alguns dos outros
senseis da escola não são tão confiantes quanto Makujiru,
notando certos lapsos de memória e outros sintomas perturba-
dores entre seus estudantes, mas ele insiste que estão interpre-
tando mal. As perícias dos Enganadores são exigentes de se
dominar, ele observa, e não surpreende que alguns estudantes
não consigam agüentar a pressão.
Toshi Aitate
Toshi Aitate já foi Sekkai Yuri, uma pequena comunidade
mineradora no sul das terras do Escorpião, mas hoje é uma das
mais únicas cidades de Rokugan. Após um desastre natural inun-
dar a mina e uma boa porção da cidade, o vilarejo parecia estar à
beira da extinção. De fato, o Campeão do Clã Escorpião da épo-
ca, Bayushi Shoju, estava disposto a permitir que isso ocorresse
para re-popular a região. Porém, um de seus confiáveis tenentes,
Bayushi Zenasaru, teve outra idéia. A cidade continha muitos
empreendimentos de entretenimento, especialmente casas de
jogos, que atendiam os mineradores. Zenasaru propôs que ao
invés de permitir que perecessem, elas se tornassem o foco da
cidade, uma fonte de entretenimento honrado para samurais e
freqüentadores ricos das proximidades. Ao criar uma cidade
totalmente devotada ao entretenimento de seus visitantes, ele se
propôs a obter dois objetivos para o Clã Escorpião. O primeiro e
mais óbvio, era a fonte de entrada para trazer kokus para os co-
fres do Escorpião. O segundo era criar uma base dentro de suas
próprias terras para reunir informações de samurais menos hon-
rados. Além disso, esta atmosfera permissiva seria apoiada ce-
dendo um décimo dos lucros de cada empreendimento para o
escritório do Campeão de Esmeralda, assim garantido que o resto
do Império não interfira nas atividades da cidade. Shoju ficou tão
impressionado com esta idéia que deu o controle da região para
Zenasaru, cuja família governa até o dia de hoje.
Como muitas posses do Escorpião, Toshi Aitate sofreu duran-
te o banimento do Clã, e foi arrasada quase completamente pelas
vingativas Legiões Imperiais. Porém, assim como muitas propri-
edades do Escorpião, ela foi rapidamente reconstruída assim que
o Escorpião recuperou o controle de suas terras. Simplesmente
era proveitoso demais fazê-lo de outro modo.
Hoje Toshi Aitate é uma cidade quase incomparável. O único
povoado que a lembra de alguma maneira é Zakyo Toshi, a cor-
rupta toca de vício que fica nas terras não apropriadas ao sul –
mas, diferentemente daquele lugar, Toshi Aitate é cuidadosa-
mente regulada e policiada pelo Escorpião, e paga taxas adequa-
das ao Imperador e ao Campeão de Esmeralda. Samurais que
desfrutem dos prazeres da cidade partem sem ferimentos salvo a
leveza em seus bolsos.
Os portões de Toshi Aitate não se abrem até que o Sol deixe
o céu, e todos os visitantes são imediatamente recebidos por
mercadores que vendem máscaras aos visitantes, pedindo em
troca nada mais que um tostão para o registro de seus impostos.
Máscaras são costumeiramente vestidas por todos em Toshi
Aitate, tanto nativos quanto visitantes, e é considerado impolido
questionar outro samurai sobre sua identidade dentro da cidade.
Deve-se aceitar qualquer nome dado, pois agir de outro modo
feriria a questão da honra de quem fala. Dessa maneira, o Escor-
pião essencialmente cria uma nova face para todos os seus visi-
tantes, uma que tem significado apenas dentro dos muros da
cidade. Por oferecer este privilégio e garantia de que as ações
questionáveis de um visitante nunca serão relatadas aos seus
superiores, o Clã dos Segredos é fartamente recompensado – os
envios de impostos de Toshi Aitate devem normalmente ser
guardados do que uma legião de soldados Bayushi para proteger
a vasta soma de bandidos.
A cidade repousa na descida de uma colina, com a modesta
propriedade do Governador em seu zênite. Logo abaixo da pro-
priedade está a mais proeminente construção da cidade inteira. O
Templo de Daikoku em Toshi Aitate é um dos maiores do Impé-
rio, excedido apenas pelos em Ryoko Owari, da capital Imperial
Toshi Ranbo e Kyuden Gotei nas terras do Mantis. A razão desse
gigantismo se torna aparente quando se entra na edificação. Os
sons dos dados sendo rolados e placas batendo umas nas outras
se misturam às vozes de fiéis orando para a Fortuna de a Riqueza
abençoar a próxima rolagem. Os monges daqui são perceptivel-
mente joviais, mas ainda cumprem seus deveres com a mesma
devoção de outros monges pelo Império. O dinheiro que coletam
é enviado para a Ordem das Mil Fortunas para apoiar templos e
oratórios menos prósperos em toda a Rokugan.
A Estrada do Sorriso da Fortuna leva aos portões principais
da cidade ao Templo de Daikoku. Ao longo desta estrada estão
as casas de jogos mais proeminentes da cidade, casas de chá e
sakê, e casas de geishas. Pousadas para aqueles que não podem
deixar a cidade quando o Sol nascer são encontradas nas ruas
laterais menores, juntamente com estabelecimentos financeiros
menores e mais baratos que não podem suportar o espaço premi-
ado na estrada principal da cidade. Apesar de muitos desses
estabelecimentos, grandes e pequenos, serem dirigidos por gru-
pos criminosos locais, todos eles operam sob o olho atento do
52
governador, que usa essas gangues como forças dispensáveis e
informantes em troca da permissão para que existam. Magistra-
dos do Escorpião vigiam a cidade cuidadosamente, garantindo
que todos os lucros sejam honestamente registrados e todas as
taxas adequadamente coletadas. Apesar de alguns ronins se recu-
sarem a pagar suas dívidas às vezes terminarem mortos em becos
escuros, samurais de Clã que visitam a Cidade da Mão Aberta
têm garantia de um dia seguro e agradável.
Toshi Aitate tem uma pequena corte, presidida pelo atual go-
vernador, Bayushi Zenji. A corte lida em grande parte com ques-
tões locais e regionais, incluindo as relações com o Conselho
Mercante Daidoji, cujos quartéis-generais em Mura Sabishii
Toshi fica ao sul além das terras do Clã Raposa. Mercadores
Yasuki também visitam Toshi Aitate para fazer acordos com o
Escorpião e tanto Yasuki Jinn-Kuen e o misterioso ronin merca-
dor conhecido como Naoharu são tidos pelos rumores como
visitantes regulares da cidade. De fato, a política de anonimato
da cidade é apelativa para quaisquer cortesãos que desejem lidar
com o Escorpião sem se tornarem publicamente conhecidos.
Yogo Shiro
Diferente dos superficialmente receptivos castelos dos Bayu-
shi e Shosuro, o lar da família Yogo é talvez um dos mais sinis-
tros e proibitivos lugares do Império. Localizado próximo ao fim
do Rio do Ouro, é um castelo de várias torres altas, espremido
entre picos integrantes das Montanhas Seikitsu. A pequena cida-
de ligada ao castelo é cercada por terra pantanosa, desencorajan-
do ainda mais visitantes. Porém, diferente de Shiro no Soshi,
Yogo Shiro não se esconde ativamente de estrangeiros, e o caste-
lo abriga uma modesta corte.
Yogo Shiro é um grande centro para os Kuroiban, a organiza-
ção Escorpião que caça aqueles prováveis de fazerem uso de
magia proibida. Eles são aliados silenciosos dos caçadores de
bruxas Kuni e dos inquisidores Asako, e aqueles convidados a
freqüentar a corte em Yogo Shiro estão provavelmente associa-
dos de alguma maneira com uma ou outra dessas organizações.
Aqui, longe da intensa atmosfera política dos maiores castelos do
Escorpião, os Yogo se encontram com seus companheiros caça-
dores de maho para discutirem suas investigações e coordenarem
seus esforços. Ao arranjar tais encontros aqui, eles podem evitar
conflitos políticos e rivalidades de Clãs que poderiam impossibi-
litar a cooperação numa corte maior.
É claro, enquanto Yogo Shiro não é tão privado e isolado
como Shiro no Soshi, não é designado para sombrias e pesquisas
secretas. Conseqüentemente, os Yogo observam cada um de
perto, e usam suas cortes para vigiarem a pureza de seus aliados
do Caranguejo e Fênix. As lições dolorosas de corrupção passada
nos três Clãs não passaram despercebidas.
O atual daimyo da família e líder da corte Yogo, Yogo Koji,
é um servo fiel do Escorpião, e mostra a tensão de seus deveres.
Outrora um ávido jovem e mestre da magia de proteção, ele
agora parece vários anos mais velho. Porém, ele ainda tem que
nomear um herdeiro, para a grande dificuldade da família. Mui-
tos acreditam que Yogo Reiko deva assumir seu lugar como
cabeça da família e dos Kuroiban, mas por agora a família Yogo
continua numa posição incômoda. Se Koji não nomear logo um
herdeiro, um danoso conflito de poder interno pode se desenvol-
ver.
53
PNJ
Escorpião
O Escorpião é um Clã intensamente político, e um relatório
total de seus notáveis cortesãos e políticos precisaria de um livro
exclusivo. Porém, é possível notar suas mais importantes figuras,
assim como aquelas que são seus mais promissores recém-
chegados.
BAYUSHI HISOKA
Ar: 4 Terra: 2 Fogo: 3 Água: 2 Vácuo: 3
Aten.: 5 Percep.: 4
Honra: 1,2 Status: 3,0 Glória: 2,8
ESCOLA/NÍVEL: Cortesão Bayushi 2/Tentador Escorpião 1
PERÍCIAS: Caligrafia 3, Corte (Manobra Política) 5,
Enganação (Sedução) 6, Etiqueta (Sinceridade) 4, Jogos:
Cartas 3, Jogos: Sadane 4, Investigação (Interrogatório) 1,
Kenjutsu 1, Conhecimento: Heráldica 2, Meditação 2, Veneno
2, Furtividade 2, Teologia 1
VANTAGENS: Comum, Astuto, Beleza Perigosa, Língua de
Víbora, Voz
DESVANTAGENS: Noivado Arriscado (Doji Hibariko),
Fofoqueiro, Inimiga Jurada (Doji Hibariko)
Bayushi Hisoka é um belo cortesão do Clã Escorpião. Sua
máscara lembra teias de aranha vermelhas espalhadas pelo seu
rosto bem formado. Sua voz poderia derreter o coração mais
gélido com um simples e calmo haiku, e seus olhos podem perfu-
rar o coração de qualquer dama que fitar o seu olhar. Assim
como qualquer outro Escorpião por aí. De fato, apesar de sua
aparência linda ele é estranhamente imemoriável, e muitas pes-
soas não poderiam reconhecê-lo numa multidão se tivessem que
fazê-lo. Apesar de Hisoka ter usado isso como vantagem no
passado, ele possui certa vaidade sobre sua boa aparência e perí-
cias de corte, e não pode evitar em desejar ser mais memorável.
Nos meses recentes, ele começou a tingir seu cabelo com inco-
muns tons de vermelho e branco para fazê-lo mais notável.
Apesar da vaidade, Hisoka não tem desejo real salvo servir ao
Clã Escorpião o mais fiel e lealmente possível, e vê sua boa
aparência como um principal recurso para o Clã. Ele se destacou
desde jovem como um cortesão promissor, e seu sensei o empur-
rou para entrar nas cortes assim que passasse pelo seu gempuk-
ku, na esperança de que Hisoka aprendesse mais no campo do
que jamais aprenderia na sala de aula. Seu sensei estava certo –
Hisoka floresceu nas cortes do Escorpião, aprendendo os prós e
contras da política enquanto pensava que nasceu para elas. Ele
considera um desfrute positivo as traições e armadilhas que espe-
ram os distraídos na corte, e aprendeu a arte de cortar as pernas
de um oponente com uma simples palavra afiada ou olhar de
desprezo. Ele também refinou um talento para atrair os de vonta-
de fraca, especialmente mulheres pasmas por sua beleza, a cami-
nhos de iniqüidade. De fato, de várias maneiras, Hisoka é o atual
ideal de um cortesão Bayushi.
Recentemente Hisoka foi informado por seus superiores que
ele estava para se casar com uma jovem dama da Garça como
parte de um acordo sobre comércio e pirataria no Rio do Ouro.
Hisoka aceitou, vendo isso como apenas parte de seu dever,
aceitando como aceitaria qualquer outra ordem de seu Clã. Isso o
surpreendeu, porém, quando foi apresentado a uma quieta e reca-
tada dama da Garça. Ela era bela o bastante, isso era certo, mas
algo sobre ela lhe soou tremendamente errado. Toda repreensão
que atirava à jovem mulher foi simplesmente e modestamente
aceita, com a mesma graça e pose que um samurai honrado rece- BAYUSHI PANEKI, CAMPEÃO DO CLÃ
beria uma reprimenda de seu lorde. Hisoka não podia provocá-la
a nenhum tipo de ação contra ele, e isso o enfurecia. Ele fez sua ESCORPIÃO
missão encontrar o que esta jovem mulher pretendia – certamen- Ar: 6 Terra: 4 Fogo: 5 Água: 3 Vácuo: 4
te ela tinha algum segredo sombrio. Mas para seu horror, ele Ref.: 7 Agil.: 7 Percep.: 5
descobriu esta irritante jovem dama era a própria esposa a quem Honra: 1,3 Status: 8,3 Glória: 9,0
ele estava prometido pelo Clã. Enojado e intimidado, Hisoka se ESCOLA/NÍVEL: Bushi Bayushi 4/Shinobi Shosuro
afastou dela desde então, focando sua atenção em seus deveres 2/Cortesão Bayushi 3
na corte e interiormente, esperando desesperadamente que algo PERÍCIAS: Atléticos 3, Batalha (Combate Massivo) 6,
acontecesse para romper o acordo antes que fosse forçado a ir Caligrafia (Cifra do Clã Escorpião) 4, Comércio (Avaliação) 3,
adiante com o casamento. Corte (Boato, Manipulação, Manobra Política) 8, Enganação
(Intimidação, Sedução) 6, Defesa 5, Etiqueta (Burocracia,
BAYUSHI KURUMI Conversação, Sinceridade) 7, Iaijutsu 6, Investigação
Ar: 3 Terra: 2 Fogo: 3 Água: 2 Vácuo: 3 (Interrogatório, Notar) 5, Conhecer a Escola: Bushi Akodo 3,
Honra: 1,5 Status: 1,0 Glória: 2,0 Conhecer a Escola: Bushi Bayushi 5, Conhecer a Escola:
Bushi Kakita 3, Conhecer a Escola: Bushi Moto 3, Kenjutsu
ESCOLA/NÍVEL: Cortesã Bayushi 2
(Katana) 7, Kyujutsu 4, Conhecimento: Heráldica 3,
PERÍCIAS: Caligrafia 3, Corte 4, Enganação (Sedução) 4,
Conhecimento: Lei 3, Medicina (Tratamento de Ferimentos) 3,
Etiqueta (Sinceridade) 3, Falsificação 2, Investigação
Meditação 3, Projéteis Ninja 4, Veneno 5, Furtividade
(Interrogatório) 3, Cerimônia do Chá 3
(Emboscada, Esgueirar) 6, Narração (Oratória, Poesia) 5,
VANTAGENS: Bênção de Benten, Beleza Perigosa Submundo 5
DESVANTAGENS: Má Reputação (traje escandaloso), Baixa VANTAGENS: Reflexos de Combate, Bênção de Daikoku
Resistência a Dor Beleza Perigosa, Língua Lisonjeira, Sem Coração, Propósito
Bayushi Kurumi é uma das mais promissoras jovens cortesãs Maior (proteger o Império), Idiomas (Senpet), Rápido, Honra
do Escorpião. Ela foi dotada pelas Fortunas com um soberbo Incerta (4), Atento
exemplo de beleza sedutora pela qual muitas mulheres do Escor- DESVANTAGENS: Amor Perdido (Toturi Tsudao), Inimigo
pião são famosas, mas talvez em punição, ela também demons-
Jurado (Hida Kisada)
trou desde breve idade uma frágil constituição e sensibilidade a
Bayushi Paneki, o atual Campeão do Clã Escorpião, ganhou
dor. Quando criança, ela normalmente corria chorando para sua
primeiramente vasto reconhecimento durante a Guerra dos Espí-
mãe ao menor dos cortes e arranhões. Assim, não foi surpresa
ritos após destruir um dos exércitos do Crisântemo de Aço enve-
quando chegou a hora dela começar sua educação como samurai,
nenando seus depósitos de comida. Por seu serviço, ele foi no-
seus pais a fizeram se matricular na escola de cortesãos Bayushi.
meado ―Defensor do Império‖ por Toturi I, um título que ainda
Por seus dotes naturais, é dificilmente surpreendente que ela
leva muito a sério. De fato, apesar de Paneki ser um impiedoso e
tenha sido treinada desde o começo para enfatizar seu apelo em
veloz assassino, ele sempre foi intensamente leal ao Império, e
homens de mentes fracas.
isso pode ter sido uma das razões pela qual Bayushi Sunetra o
Apesar de se esperar que todas as mulheres atraentes do Es-
escolheu como seu sucesso ao ofício de Campeão do Clã. Outra
corpião que servem nas cortes empreguem tais táticas, Kurumi as
razão foi indubitavelmente sua amizade íntima com Toturi Tsu-
abraçou positivamente. Em pouco tempo, após apenas uns dois
dao durante a época dos Quatro Ventos. Sua morte foi um golpe
anos nas cortes, ela conseguiu desonrar, chantagear e comprome-
arrasador para ele, e desde o dia em que ela se sacrificou pelo
ter moralmente inúmeros samurais de outros Clãs, indo de afoi-
Império, ele tem usado um pequeno símbolo do sol em seu cora-
tos jovens bushis a cortesãos de meia idade com coração mole e
ção para representar sua eterna lealdade a ela. Em seguida, ele
artistas. Como parte de seu papel ela adotou um estilo de vestido
transferiu a mesma lealdade para o irmão dela, Naseru, Toturi
que é anormalmente revelador e imodesto, tanto que até mesmo
III, e a morte de Naseru nas Terras Sombrias foi quase tão dolo-
os mais antigos e tradicionalistas membros do Clã Escorpião
rosa para ele quanto a morte de Tsudao. Com o trono agora vazi-
ficam particularmente chocados com ele. Porém, ao contrário do
o, Paneki se vê encarregado de guiar o Clã Escorpião por uma
que se poderia pensar, essas vestes não apenas visam atrair a
das mais turbulentas eras da história do Império.
atenção de homens de fraca vontade. Kurumi emprega seu traje
Após Paneki ser nomeado Campeão do Clã, ele foi prometido
escandaloso como uma distração deliberada, atraindo a atenção
a Toturi Miyako, a filha de Toku. Pouco depois, Miyako foi
da corte e mantendo seus olhos longe de colegas mais experien-
raptada e resgatada por um par de magistrados do Clã Dragão.
tes. E é claro, ela também secretamente gosta dos sussurros es-
Os verdadeiros motivos do rapto continuam desconhecidos, e
candalizados que sua aparência atrai.
Paneki pessoalmente executou o último deles. A face e garganta
de Miyako foram seriamente feridos enquanto era prisioneira, e
Paneki a deu sua própria máscara, prometendo a ela que poderia
usá-la para cobrir seus ferimentos o quanto quisesse.
Como ex-soldado, Paneki pode não parecer a melhor escolha
para liderar o Clã dos Segredos, mas como todo Escorpião ele
aprendeu os caminhos da enganação e fala dúbia juntamente com
os caminhos da espada, e ele se provou ser tão capaz como agen-
te político quanto seus predecessores. Infelizmente, a terrível era
em que governa seu Clã o forçou a lidar constantemente com
uma crise seguida da outra. O Escorpião foi afligido por fome,
atingido pela fúria da Fortuna Bishamon, assim como uma revol-
ta camponesa liderada pelo Dragão Louco Kokujin – este último
um problema especialmente amargo, já que custou a vida de um
dos servos mais capazes de Paneki, Shosuro Yudoka. O governo

54
de Paneki também foi agravado pela sua grande inimizade com a
Fortuna da Persistência retornada, Hida Kisada. A recusa de
Kisada ao ajudar Bayushi Shoju durante o Golpe do Clã Escorpi-
ão é uma traição que o Escorpião ainda lembra com rancor, e seu
status como espírito retornado é problemático, dado o custo da
Guerra dos Espíritos há menos de duas gerações. Paneki fez
várias tentativas de assassinato mal sucedidas contra Kisada, e,
mais recentemente, ele conseguiu reunir as evidências que leva-
ram os Clãs Caranguejo e Garça à guerra aberta.
O estilo de liderança política de Paneki é indireto, confiando
em talentosos subordinados para executar seus desejos e objeti-
vos. Isso cria uma aparição pública de um Clã que não tem líder,
que seus agentes individuais agem de acordo com seus próprios
objetivos e ambições. Na verdade, porém, Paneki mantém total
controle dos vários planos e manobras do Clã, e nada acontece
dentro dele sem seu conhecimento e aprovação. Ele realmente
fez do título de Mestre dos Segredos só seu.
BAYUSHI SAYA, MANIPULADORA ILUMINADA
Ar: 4 Terra: 3 Fogo: 3 Água: 3 Vácuo: 4
Força: 4
Honra: 1,7 Status: 3,0 Glória: 4,3
ESCOLA/NÍVEL: Bushi Bayushi 4
KATA: Graça Estonteante
PERÍCIAS: Atléticos 1, Caligrafia 3, Corte (Manipulação,
Manobra Política) 5, Enganação (Mentir, Sedução) 5, Defesa
3, Etiqueta (Sinceridade) 4, Jogos: Go 3, Jogos: Shogi 3,
Iaijutsu 3, Investigação (Interrogatório) 3, Kenjutsu 3,
Kyujutsu 1, Meditação 3, Furtividade 3, Cerimônia do Chá 2
VANTAGENS: Equilíbrio, Mente Clara, Sem Coração,
Propósito Maior (procurar Iluminação através da política)
―É hora de um novo jogo, eu creio. Talvez Leão e Unicórnio
se provem mais interessantes numa segunda vez.‖
Bayushi Saya não é formalmente treinada como uma cortesã
– seu físico naturalmente atlético a levou para a escolha óbvia de
ser educada como uma bushi. Porém, como muitos bushis do
Escorpião, ela treinos nos caminhos da corte assim como as
perícias do campo de batalha, e durante designações iniciais
como uma yojimbo ela mostrou um talento para a manipulação
política e enganação que rivalizava com a de muitos cortesãos
com anos de experiência. Em dois anos, seus superiores começa-
ram a designá-la deveres diplomáticos numa base mais ou menos
permanente, apesar dela continuar seus estudos marciais entre
seu tempo na corte. O Escorpião é um Clã que sempre faz o
melhor uso possível dos talentos de seus samurais, e Saya provou
o valor de sua política de flexibilidade. Hoje, Saya é mais prová-
vel de ser vista no âmbito da corte, seu cabelo cuidadosamente
arrumado e sua espada guardada numa estante em seus aposen-
tos, do que ela pode ser vista em qualquer campo de batalha real.
Muito do talento de Saya para a corte deriva de seu amor de
infância por jogos e truques. Mesmo quando era uma garotinha,
ela gostava de jogos de estratégia como Go e Shogi, e mostrava
um talento para pregar peças nos outros. Quando adentrou a
corte como uma adulta, ela rapidamente percebeu que era pouco
mais do que um imenso e elaborado jogo, e sentiu um ar de pro-
funda excitação quando compreendeu e dominou suas regras.
Jogar um jogo com as próprias vidas alheias era mais realizador
que qualquer outra coisa que ela podia imaginar, maior até mes-
mo que o clímax da esgrima. Saya se reveza positivamente entre
planejamento e execução de suas estratégias políticas, em sutis
truques e táticas da corte, e em pressão psicológica de distração,
enganação e manipulação de seus oponentes na corte. Ela obser-
vou as táticas e métodos de outras facções de perto, especialmen-
55
te as do Clã Garça, e apesar de usar métodos diferentes, ela com-
preende bem os métodos deles.
Apesar de Saya ser leal ao Escorpião e manipuladora alta-
mente eficaz, ela não é incapaz de formar amizades reais com os
outros, incluindo os de fora do Clã. Uma de suas mais próximas
amizades é com Mirumoto Kei, a quem ela conheceu há cerca de
um ano. Agora que a samurai-ko do Dragão foi nomeada daimyo
da família Mirumoto, porém, esta amizade indubitavelmente
beneficiará o Clã Escorpião por maneiras tangíveis também.
No começo de 1168, durante o ano final do reino de Toturi II-
I, Saya desfrutou de uma profunda epifania que a levou um novo
nível de entendimento da corte. Ela viu que toda a vida era go-
vernada por padrões não diferentes do que as regras de um jogo –
e um jogo que não pode ser compreendido meramente, mas con-
trolado, por alguém que tenha a perspicácia de ver os padrões.
Para um mestre do jogo, uma simples palavra pode ser o sufici-
ente para trazer, negar, honrar ou desgraçar, vida ou morte. Saya
abraçou esta revelação, e suas perícias na corte se tornaram ainda
mais formidáveis como resultado. Hoje, ela é uma das mais po-
tentes e temidas cortesãs do arsenal político do Clã Escorpião – e
como bônus, caso surja a necessidade, ela pode lutar seus pró-
prios duelos.
SHOSURO JIMEN, CAMPEÃO DE ESMERALDA
Ar: 4 Terra: 3 Fogo: 3 Água: 3 Vácuo: 4
Aten.: 8 Int.: 6 Percep.: 6
Honra: 1,1 Status: 9,1 Glória: 8,4
ESCOLA/NÍVEL: Cortesão Bayushi 3/Mestre de Venenos 3
PERÍCIAS: Atuação 3, Caligrafia 3, Corte (Manipulação,
Manobra Política) 7, Defesa 4, Etiqueta (Sinceridade) 6,
Falsificação 3, Cavalaria 2, Iaijutsu 5, Investigação
(Interrogatório) 6, Kenjutsu 2, Conhecer a Escola: Cortesão
Doji 4, Conhecer a Escola: Duelista Ide 3, Conhecer a Escola:
Bushi Kakita 4, Conhecimento: Lei 3, Medicina (Antídotos) 3,
Venenos 8, Prestidigitação 4, Furtividade 6, Narração
(Oratória) 2, Cerimônia do Chá 2, Teologia (Fortunas,
Shintao) 4, Submundo 6
VANTAGENS: Aliados (inúmeros), Chantagem (inúmeros),
Sem Coração, Liderança, Posição Social (Campeão de
Esmeralda)
DESVANTAGENS: Cruel, Luxúria 1
Notas: Jimen possui a Mempo de Esmeralda, uma poderosa
nemuranai. Usá-la concede a Técnica de Nível 1 da Escola de
Magistrados de Esmeralda, apesar de sua completa falta de trei-
namento nesta Escola.
Até recentemente, Shosuro Jimen era um relativamente des-
conhecido jovem diplomata de seu Clã. Ele chamou a atenção
externa pela primeira vez quando foi apontado para supervisionar
as propriedades do Clã Escorpião em Toshi Ranbo durante a
investida do Shogun Kaneka ao trono. Ninguém fora do próprio
Escorpião sabia que ele era aluno da Escola de Mestre de Vene-
nos, o pequeno grupo de elite dos Shosuro que aprendem as artes
de veneno e assassinato para suplementar suas outras perícias.
Apesar de muitos mestres de veneno ter sido ninja, Jimen foi
treinado como um cortesão, empregando sua perícia com toxinas
para apoiar suas calmas e subversivas campanhas de chantagem
e de caráter homicida.
Para Jimen, a política sempre foi um fim por si própria, um
jogo que o deixa infinitamente extasiado. Aqueles que devem
lidar com ele normalmente têm a impressão de que ele não se
importa realmente com qualquer outra coisa além dele próprio. E
que ele leva suas trapaças e planos sem consideração às necessi-
dades ou desejos de seus superiores do Clã Escorpião. Se este é
de fato o caso é difícil dizer, e o Campeão do Escorpião Bayushi
Paneki só disse sobre Jimen que, ―Ele é meu representante mais
confiável, e ele fala com minha total autoridade.‖ Dadas as mais
recentes atividades, ousadas e inesperadas como foram, alguns
cortesãos têm especulado que as palavras de Paneki podem co-
brir algo mais, talvez até mesmo chantagem. Jimen, caso ouça
tais boatos, apenas rirá.
Shosuro Jimen saltou ao olhar público quando venceu o Tor-
neio de Esmeralda em 1169. Nenhum cortesão jamais ganhou o
ofício de Campeão de Esmeralda, e o oponente de Jimen na
rodada final foi ninguém menos que Kakita Noritoshi, conside-
rado o melhor duelista do Império hoje. Quando Noritoshi con-
cedeu a vitória sem lutar, a especulação correu solta de que por
algum tipo de chantagem sinistra ou ameaça estava envolvida.
Tal boato foi, de fato, não totalmente verdadeiro, pois antes do
confronto final Jimen sutilmente ameaçou a vida do filho de
Noritoshi.
Jimen parece apreciar a controvérsia e rumor com reviravol-
tas ao redor de sua vitória e sua nova posição próximo ao topo da
montanha política de Rokugan. Se Kakita Noritoshi está tecendo
planos contra ele, Jimen aprecia este desafio também. Sorrindo
por trás de sua nova Mempo de Esmeralda, ele prossegue com
planos para seu ofício, recrutando novos Magistrados de Esme-
ralda e enviando convites para que hóspedes venham visitá-lo em
sua nova propriedade, o Castelo do Campeão de Esmeralda. Se
ele tem alguma fraqueza, ele é talentoso o suficiente para mantê-
la escondida da visão pública. O que exatamente ele planeja
fazer com seu novo poder continua um mistério, e vários nas
cortes do Escorpião estão perplexos por suas atividades, imagi-
nando mais do que nunca se ele ainda é um realmente leal Escor-
pião.
SHOSURO MARU, MESTRA CORTESÃ,
CAMPEÃ DE MAKOTO E ORÁCULO DE
OBSIDIANA
Ar: 5 Terra: 4 Fogo: 4 Água: 4 Vácuo: 6
Int.: 5 Percep.: 5
Honra: 1,9 Status: 4,0 Glória: 4,8
ESCOLA/NÍVEL: Cortesão Bayushi 5/Tentadora Escorpião 1
PERÍCIAS: Caligrafia (Cifra do Clã Escorpião) 3, Corte
(Manipulação, Manobra Política) 5, Enganação (Sedução) 7,
Etiqueta (Sinceridade) 4, Investigação (Interrogatório) 4, Facas
3, Meditação 3, Narração (Oratória) 3, Cerimônia do Chá 3,
Teologia 3, Furtividade 3, Submundo 6
VANTAGENS: Aliados (inúmeros, incluindo o Dragão de
Obsidiana), Chantagem (inúmeros), Escolhida pelos Oráculos,
Beleza Perigosa, Grande Destino (Oráculo de Obsidiana), Sem
Coração, Posição Social (Campeã de Makoto)
DESVANTAGENS: Má Reputação (sedutora)
―Sem dúvida você ouviu histórias do Clã Escorpião. A ma-
neira pela qual é dita própria do Escorpião é dita como um
caminho de mentiras – mas isso é uma mentira. O caminho do
Clã Escorpião é o caminho da verdade. Nós conhecemos a ver-
dade. Nós falamos a verdade. Outros não desejam ouvir a ver-
dade, e por isso somos vilões. Um Escorpião inteligente não
precisa contar mentiras, pois a verdade pode ferir muito mais.‖
Logo depois da coroação de Toturi III, Shosuro Maru emer-
giu como uma das mais proeminentes cortesãos do Clã Escorpi-
ão. Após dois anos de terminado seu treinamento inicial na esco-
la de Cortesãos Bayushi, as perícias de Maru se tornaram tão
impressionantes que quando Bayushi Paneki precisou escolher
uma anfitriã para sua corte pessoal, ele escolheu Maru entre
todas as escolhas disponíveis, rejeitando vários cortesãos de
experiência muito maior. Foi uma escolha inspirada, pois os
talentos de Maru para a política e corte a permitiram atender aos
desejos e necessidades de dúzias de hóspedes, tudo enquanto
mantendo um perfeito registro mental de toda ação e interação.
Nas cortes em que Maru presidiu, todo hóspede foi mantido feliz
e contente – e todos os segredos, fraquezas e falhas deles foram
explorados sem falhas. Nem Maru se intimidou de atrair samu-
rais inimigos a indiscrições morais. Embaixadores em Kyuden
Bayushi que vieram ao seu convite rapidamente adotaram uma
posição mais complacente e cooperativa em relação ao Clã Es-
corpião, seja por manipulação impiedosa ou incitação física
potente. De fato, as vidas de alguns samurais foram completa-
mente destruídas pelos seus encantos sedutores, e este foi o seu
talento que muitos deles nem sequer notaram ou se importaram
quando suas honras foram desintegradas.
Como cortesã, Maru cultivou um ar arrogante e ciente, suge-
rindo que ela já sabe dos segredos de todos, e atraindo seus alvos
de sedução ainda mais poderosamente, implicando que são in-
dignos de sua beleza. Seus olhos escuros não perdiam nada na
corte, mesmo o menor movimento ou gesto, e ela tinha um talen-
to para pesar suas palavras e olharem com um senso implícito de
ameaça e violência que seus alvos consideravam ainda mais
atraentes. Ao mesmo tempo, porém, ela era uma verdadeira mes-
tra das artes de cortesia e sinceridade, e cada palavra e movimen-
to seus pesavam com poderosa emoção contida. Não surpreende
que quando o desafio das Sete Virtudes aconteceu, Maru foi
escolhida como Campeã da Sinceridade.
Nos meses após a morte de Toturi III, porém, a vida de Maru
sofre uma inesperada virada. Um novo Dragão Celestial veio a
existir: o Dragão de Obsidiana, último filho de Lorde Lua, o
dragão do pecado e contraparte do já existente Dragão de Jade.
Casualmente, a primeira shugenja a encontrar o Dragão de Obsi-
diana foi Isawa Angai, ex-Escorpião, e quando o Dragão falou de
sua necessidade por um Oráculo para fazer seu poder completo,
Angai sugeriu Maru. O Dragão achou a escolha adequada, e logo
depois se aproximou de Maru com sua oferta. Ela já havia acei-
tado.
Como nova Oráculo de Obsidiana, Shosuro Maru havia sido
encarregada de um novo e diferente papel no Império. Ela ainda
serve o Clã Escorpião, mas ela tem seus próprios planos também,
bem diferentes dos do Clã dos Segredos. Ela começou a viajar
por todo o Império, fazendo misteriosos encontros com grupos
criminosos, visitando samurais que sofrem com pecados e vícios,
e explorando os cultos obscuros que cultuam o antigo Lorde Lua.
Suas aparições nas cortes do Escorpião se tornaram infreqüentes
e erráticas, e Bayushi Paneki foi forçado a encontrar um novo
anfitrião para suas cortes. Paneki está ciente de que Maru mudou
sua natureza, e a observa de perto. Ele sente que seu novo papel
celestial logo a separará do Clã Escorpião. Porém, apesar dela
ainda se lembrar de algumas de suas antigas lealdades, Paneki
não hesitará em contar com suas perícias para o bem do Clã.
56
 A Natureza de um Oráculo
Os Oráculos são vetores do poder dos Dragões Celestiais,
avatares mortais que são escolhidos para conterem alguma
porção do poder e sabedoria dos dragões para usar este poder
dentro do Ningen-do. O Dragão de Obsidiana é uma nova
entidade nos Paraísos Celestiais, mas está preso às mesmas
regras de todos os outros Dragões, e ele precisa de um Oráculo
para manifestar sua vontade no reino mortal. Shosuro Maru
cumpre este papel perfeitamente.
Como Oráculo, Maru pode recorrer ao poder do Dragão à
vontade. Em termos de jogo, isso a permite usar magia como
uma shugenja de mesmo Nível que seu atual Nível de Perspi-
cácia, e ela é considerada como tendo acesso a qualquer feitiço
dos quatro Elementos como Habilidade Inata (porém, ela não
pode usar magia de Vácuo). Já que o Dragão de Obsidiana não
está associado diretamente com nenhum Elemento, ela não tem
Afinidade, mas também não tem qualquer Deficiência.
Oráculos têm o poder de adivinhação e profecia, e se al-
guém aborda Maru neste papel e com reverência e respeito
apropriados, ela responderá a uma única pergunta. A resposta
está tecnicamente certa, mas já que Maru é uma Oráculo de
um ser que apóia o pecado e a desonra, ela responde de manei-
ras calculadas para levar seus suplicantes a caminhos pecami-
nosos.
SHOSURO EIRIASU (KAKITA BIKAN),
INFILTRADOR SHOSURO
Ar: 4 Terra: 2 Fogo: 2 Água: 2 Vácuo: 3
Aten.: 5
Honra: 0,8 Status: 1,3 (3,0 em Bikan) Glória: 2,5
ESCOLA/NÍVEL: Ator Shosuro 3
PERÍCIAS: Atuação (Disfarce, Imitação) 7, Caligrafia 2, Corte
(Manipulação) 3, Enganação (Mentir) 4, Etiqueta
(Sinceridade) 3, Falsificação 3, Investigação 2, Facas 3,
Conhecer a Escola: Artista Kakita 3, Trancas 2,
Conhecimento: Clã Garça 3, Meditação 3, Furtividade 3,
Narração 2, Teologia 2
PERÍCIAS DO PERSONAGEM: Performance: Música 3,
Performance: Canto 3, Narração 4
VANTAGENS: Aliados (prometido a Yasuki Miliko), Bênção
de Benten, Honra Incerta (4), Ler Lábios, Voz
DESVANTAGENS: Segredo Sombrio (infiltrador Shosuro)
Shosuro Eiriasu é um dos mais talentosos e capazes estudan-
tes a emergirem na Academia de Atuação Shosuro nos últimos
anos. Como muitos outros estudantes impiedosos, ele foi esco-
lhido para treinar no papel de um infiltrador, desenvolvendo uma
falsa personagem em outro Clã para habitar uma vez que suas
perícias tenham amadurecido o suficiente. Eiriasu dedicou esfor-
ço especial em sua personagem, pois o Clã pretendia usá-lo co-
mo agente de longo prazo ao invés de um espião temporário.
Para este fim, ele desenvolveu a falsa identidade de Kakita Bi-
kan, um músico cego treinado na Academia de Artistas. Eiriasu
passou vários anos construindo a legitimidade de Bikan, fazendo
pequenas aparições em várias cortes diferentes e fazendo profun-
dos estudos das escolas Kakita para garantir que sua performance
fosse precisa. Assumir o papel de um cego era um desafio excep-
cional, mas os superiores de Eiriasu acreditavam que o risco
valia a pena, já que poucos samurais considerariam que um cego
fosse qualquer outra coisa além de objeto de compaixão.
57
Bayushi Nomen
Nos últimos dois anos, cortes ao redor do Império foram
visitadas por um diplomata do Escorpião chamado ―Bayushi
Nomen‖, um samurai que fala pelo Clã com perícia e eloqüên-
cia, e explora as fraquezas dos outros sem jamais violar a cor-
tesia de qualquer maneira. Porém, as descrições desta pessoa
variam muito entre cada corte onde Nomen fez uma aparição.
Alguns cortesãos se lembram de um homem, enquanto outros
ressaltam uma mulher. Alguns se lembram de um bushi que
carregava uma katana e demonstrava seu uso com considerável
perícia. Outros se lembram de um cortesão de voz suave que
portava apenas uma wakizashi. O único traço em comum entre
esses relatos, além do nome, é a máscara distinta de Nomen:
uma mempo de seda colorida em vermelho e branco, cobrindo
a metade inferior do rosto com um falso sorriso.
Na verdade, não há Bayushi Nomen. O nome e máscara
são empregados por outros Escorpiões que desejam operar sem
se identificarem, permitindo-lhes visitarem qualquer corte e
fazerem o que o Clã exige sem jamais revelar sua verdadeira
identidade. Sempre que precisam fazer alguma tarefa desagra-
dável, eles simplesmente tiram a máscara e se tornam outra
pessoa. Para facilitar isso, o Escorpião é cuidadoso em manter
seu personagem público de ―Nomen‖ o mais honrado possível.
Ele (ou ela, se necessário) é sempre polido e de fala mansa, e
nunca insulta alguém abertamente ou se engaja em crueldade
óbvia ou manipulação descarada.
A oportunidade para Eiriasu cumprir seu papel chegou quan-
do conseguiu um convite para sua falsa personalidade à Corte de
Inverno Imperial de 1169. Como membro da delegação do Clã
Garça, mas pequeno e sem nenhum talento em particular além da
música, ele foi capaz de ouvir várias conversas privadas de em-
baixadores, obtendo informações vitais para o Clã Escorpião. De
fato, ele quase teve sucesso demais – a exploração excessiva de
sua informação impediria a possibilidade de um espião na Garça,
e Eiriasu foi forçado a caminhar cuidadosamente durante a se-
gunda metade da estação para evitar exposição. Porém, sua utili-
dade ao Escorpião não havia terminado. No fim do inverno,
numa tentativa completamente infrutífera de resolver a questão
da família Yasuki, um tratado arranjou um casamento entre Gar-
ça e Caranguejo, e ―Kakita Bikan‖ foi escolhido para se casar
com a diplomata do Caranguejo Yasuki Miliko. Com a subse-
qüente vitória de Miliko no Campeonato de Rubi, seu noivado
carrega ainda mais valor para o Escorpião, apesar de infelizmen-
te a atual guerra Caranguejo-Garça ter atrasado o casamento.
Shosuro Eiriasu é um servo leal e dedicado do Clã Escorpião,
um homem disposto a fazer tudo que seu Clã exige e viver meses
ou anos dentro de outra identidade. Sua personalidade como
―Kakita Bikan‖ é um homem mais velho, gentil e de fala mansa,
deliberadamente construído para ser tão modesto e humilde
quanto possível. Interpretar o papel de um homem cego é um
verdadeiro teste para as habilidades de atuação de Eiriasu, mas
meses de prática obsessiva o capacitaram de se sair perfeitamen-
te na Corte de Inverno, e após evitar as várias tentativas de des-
mascará-lo lá, ele se sente confiante de que pode manter a enga-
nação o quanto for necessário.
Novas Mecânicas
A seção a seguir apresenta novas opções mecânicas para per-
sonagens do Escorpião, incluindo novas Escolas Básicas e Avan-
çadas, novas Trilhas, Dojôs, Vantagens e Desvantagens, e Feiti-
ços.
Nova Escola Básica:
Ator Shosuro (Butei) (Cortesão)
Apesar da Academia de Atuação formar vários atores Nô e
Kabuki, seu mais profundo propósito é treinar infiltradores que
possam servir como espiões e assassinos. A escola ensina perí-
cias tanto de enganação quanto assassinato, assim como o vital
método de criar e habitar falsas personalidades. Atores Shosuro
realmente talentosos podem interpretar papéis tão profundamente
que seus próprios fatores faciais parecem mudar levemente,
apesar de isso ser uma questão de poderoso auto-controle do que
habilidade sobrenatural.
Benefício: +1 Atenção
Perícias: Atuação (Disfarce), Corte, Enganação, Etiqueta
(Sinceridade), Facas, Meditação, Furtividade
Honra: 1,5
Equipamento: Katana, wakizashi, tanto, aiguchi, 3 kimonos
de cores variadas, kit de viagens
Técnicas
NÍVEL 1: UM ESCORPIÃO TEM MIL CORAÇÕES
Um Ator Shosuro sabe usar todos os meios possíveis para es-
quivar das opiniões alheias. Você ganha um bônus em dados
rolados igual ao seu Nível de Escola Butei às suas Rolagens de
Perícia Atuação e quando você está tentando persuadir outra
pessoa usando uma Perícia Social. Seu treinamento como um
ator também lhe torna ágil e flexível, gerando um bônus igual ao
seu Anel de Ar ao seu NA de Acerto.
NÍVEL 2: O FERRÃO DO ESCORPIÃO
A família Shosuro emprega assassinos convencionais, mas
recorre aos seus atores para servirem nesta capacidade também.
Quando atacando um oponente inconsciente, insuspeito ou sur-
preso, você não está limitado ao seu Vácuo ou Nível de Perícia
no número de Aumentos que você pode fazer em sua rolagem de
ataque. Você ganha um número de Aumentos Gratuitos igual ao
seu Nível de Escola Butei em todas as Rolagens de Perícia Facas.
A sutil precisão de seu treinamento também lhe concede um
bônus igual ao seu Anel de Fogo às suas Rolagens de Iniciativa.
NÍVEIS 3 A 5: AS MIL MÁSCARAS
A partir do momento em que um Ator Shosuro começa a trei-
nar, ele aprende a adotar os maneirismos e costumes de outros
Clãs e Famílias. Usando correspondências e assistência de estu-
dantes mais velhos em todo o Império, Atores criam personali-
dades fictícias e constroem redes de contatos em outras regiões.
No Nível 3, você recebe 1 personalidade funcional. Você recebe
o equipamento adequado para esta personalidade (na forma de
outro Equipamento Básico da Escola inicial), e você pode distri-
buir 10 Níveis em Perícias que lhe ajudam na personificação.
Você pode adquirir uma Ênfase para qualquer uma dessas Perí-
cias ao culto de 1 Nível de Perícia dentro do limite normal do
número de Habilidades de Maestria por Perícia por Nível de
Perícia. Essas Perícias lhe concedem Habilidades Mestras, mas
não contam em relação à sua Perspicácia total para qualquer
propósito. Níveis adicionais podem ser comprados com pontos
de experiência e contam como Níveis separados iniciando em 1
para propósitos de cálculo de seu Nível de Perspicácia. Essas
Perícias são registradas separadamente de suas outras Perícias e
você não pode alocar mais Nível em qualquer Perícia além do
seu Nível de Escola +2. Enquanto numa personalidade, você
também pode usar as Perícias de sua personalidade principal
livremente.
Você ganha uma personalidade adicional, completa com no-
vo equipamento e 10 pontos de Perícias adicionais, em Nível 4 e
novamente no Nível 5. Se você preferir, você pode usar esses
pontos de Perícia adicionais para desenvolver mais uma persona-
lidade existente ao invés de adotar uma nova. Você pode ter
exemplares separados da mesma perícia. Por exemplo, você pode
ter Furtividade em Nível 2 normalmente enquanto sua primeira
personalidade pode ter Perícia em Nível 3. Benefícios de Nível
de Maestria para Perícias não são compartilhados em relação à
sua personalidade. Você só pode usar as perícias de sua persona-
lidade atual e de sua personalidade principal.
Mudar de uma personalidade estabelecida é mais uma ques-
tão psicológica do que física. É uma forma de auto-hipnose, pois
o Ator se concentra na natureza e caráter da personalidade até
que se tornem seus. Isso requer 10 minutos de concentração
ininterrupta e uma Rolagem de Perícia Meditação contra um NA
de 20. Um Ator pode ―sair‖ de uma personalidade e entrar em
sua personalidade normal como uma Ação Simples.
Lidando com
Atores Shosuro em Jogo
A Escola de Atores Shosuro oferece alguns desafios inco-
muns para jogadores e Mestres. À primeira vista, a técnica
―Mil Máscaras‖ parece exagerada, já que permite ao Ator criar
uma perfeita imitação de um samurai de outro Clã.
Na verdade, porém, apesar da personalidade de um Ator
poder ser superficialmente impecável, ela ainda é vulnerável a
ser desmascarada numa variedade de meios. O mais óbvio
deles são os simples erros de conhecimento. Um Ator que se
diga originário de certa cidade ou castelo pode no máximo ter
um profundo conhecimento sobre esse lugar, já que qualquer
nativo – ou até mesmo alguém que tenha visitado o lugar –
pode ser capaz de perceber erros ou más colocações. Similar-
mente, um Ator pode apresentar perícias, conhecimento ou
capacidades que sua personalidade não deveria ter em perigo
ou exposição sérios, e ser capaz de falar rápida e persuasiva-
mente para evitar exposição.
Quando Atores Shosuro estão envolvidos num jogo, o
Mestre deve sempre ter cuidado para colocar as coisas de mo-
do justo. Se um jogador está jogando com um Ator, o Mestre
de interpretar quaisquer PNJ‘s inteligentemente (de acordo
com suas habilidades e bases de conhecimento), e procurar por
erros ou más colocações que poderiam expor a verdadeira
natureza do personagem do jogador. Similarmente, se o Mestre
está interpretando um Ator como um adversário aos persona-
gens dos jogadores, ele deve se lembrar que o Ator, apesar de
perito, não é infalível, e pode muito bem dizer ou fazer algo
que possa servir como aviso para alertar os personagens, espe-
cialmente personagens do mesmo Clã da personalidade do
Ator.
58
 Nova Escola Avançada:
Instigador Escorpião (Cortesão)
Os Instigadores do Escorpião são os terrores sombrios das
cortes de Rokugan. Eles são espiões especialistas e talentosos
cortesãos, talentosos em extrair os mais sombrios segredos de
seus inimigos e usá-los para suprema vantagem. A Escola de
Instigadores do Escorpião é muito cuidadosa em manter sua
existência e membresia bem escondida. A incapacidade do Impé-
rio em discernir quem é um Instigador e quem não é conta para
uma boa porção da mortalidade da Escola.
Requerimentos:
Anéis/Atributos: Atenção 5, Inteligência 5
Perícias: Corte 5, Enganação 5, Etiqueta 5, Furtividade 5
Vantagens: Chantagem (sobre ao menos três indivíduos),
Honra Incerta
Outros: Todos os membros dos Instigadores devem possuir a
Desvantagem Segredo Sombrio e devem divulgar este segredo ao
seu sensei ao se juntarem à escola. Recrutas podem contornar a
necessidade de Honra Incerta se tiverem 1 nível maior em Aten-
ção e Enganação.
Técnicas
NÍVEL 1: AS PROFUNDEZAS DA DESONRA
Para extraírem os segredos que beneficiam o Escorpião, um
verdadeiro Instigador deve ser completamente cruel e disposto
aos mais baixos atos sem hesitação ou escrúpulo. Quando fazen-
do qualquer Rolagem de Perícia Social, você pode gastar um
Ponto de Vácuo para ganhar um bônus de dados rolados igual a 5
– seu Nível de Honra atual. Além disso, você ganha um bônus
igual ao seu Anel de Ar em qualquer Rolagem de Perícia que use
uma Perícia exigida para entrar nesta Escola.
NÍVEL 2: MESTRE DAS MARIONETES
Aqueles que são fracos e indignos não são nada além de brin-
quedos nas mãos do Instigador. Você pode fazer uma Rolagem
Disputada de Atenção contra qualquer alvo da sua escolha. Se
tiver sucesso, você ganha um bônus em dados rolados a qualquer
Rolagem de Perícia Social feita contra este indivíduo igual a
metade do número de pontos de Desvantagem que ele possui,
arredondando par cima. Este efeito dura pelo restante do dia.
Esta Técnica só pode ser usada uma vez por dia por alvo.
NÍVEL 3: PROTEJA SUAS MENTIRAS NA VERDADE
Um Instigador aprende a misturar suas mentiras na verdade,
usando uma forma mais moderada da mesma auto-hipnose que o
Escorpião desenvolveu para os Atores Shosuro, constantemente
garantindo que as mentiras que ele fale sejam realmente verdade.
Esta Técnica causa leve desconforto psicológico, mas é extre-
mamente eficaz quando outros tentam ver através de suas menti-
ras. Ao gastar um Ponto de Vácuo, você força qualquer tentativa
de determinar se você está mentindo a precisar de uma Rolagem
Disputada de Percepção/Corte contra sua Atenção/Enganação.
Você ganha um bônus ao total de sua rolagem igual a 3 x seu
Nível de Perícia Enganação. Se você tiver sucesso, seu oponente
59
acredita completamente que você está dizendo a verdade. Porém,
se você usar esta Técnica para fazer declarações que sejam gri-
tante e obviamente falsas (como ―O céu é vermelho‖) você rapi-
damente ganha a Desvantagem Má Reputação (Lunático).
Além disso, você ganha um bônus igual ao dobro do seu Anel
de Ar em qualquer Rolagem de Perícia usando uma Perícia ne-
cessária para entrar nesta Escola. Isso substitui o benefício do
Nível 1.
Nova Escola Avançada:
Mestre de Venenos Shosuro
Os Mestres de Venenos são um pequeno elemento de elite da
legião de assassinos do Clã Escorpião. O grupo existia por sécu-
los mas suas técnicas foram aperfeiçoadas durante o reino do
daimyo Shosuro Hametsu, o irmão de Kachiko e primeiro Shosu-
ro a se considerar um Mestre de Venenos. Um pequeno número
de outros Escorpiões seguiram seus passos, alcançado um maior
domínio da criação, uso e tratamento dos venenos. Eles normal-
mente vão à visão pública, apesar de haverem exceções – mais
notável e especularmente o famoso Shosuro Jimen, que usou
seus talentos de assassinato e chantagem no seu caminho para o
cargo de Campeão de Esmeralda.
Requerimentos:
Anéis/Atributos: Inteligência 4, Terra 3
Perícias: Veneno 5, Medicina (Antídotos) 3, Furtividade 4
Outros: Deve ser membro do Clã Escorpião. Você deve ser
escolhido pessoalmente pelo sensei dos Mestres de Venenos.
Técnicas
NÍVEL 1: SABEDORIA DO VENENO
Você é anormalmente adepto à criação e uso de venenos, as-
sim como em rápida e furtivamente depositá-los onde são neces-
sários – seja num copo de sakê, bolo de arroz, ou num leque, ou
até mesmo na arma de outra pessoa. Você ganha um número de
Aumentos Gratuitos igual ao seu Nível de Escola em Mestre de
Venenos quando usando a Perícia Venenos. Você ganha um
bônus igual ao seu Anel de Fogo para suas Rolagens de Furtivi-
dade e Prestidigitação. Finalmente, seu íntimo conhecimento de
venenos lhe torna resistente aos seus efeitos – a qualquer mo-
mento que você for alvo de efeitos de veneno, você ganha um
bônus de +1k0 a qualquer rolagem feita para resistir a ela.
NÍVEL 2: VELOCIDADE DO VENENO
Seu talento em plantar venenos sem ser notado lhe dá uma
velocidade sobrenatural. Você pode fazer 2 Ações Complexas
por rodada contanto que você não faça um ataque físico ou invo-
que um feitiço nesta rodada.
Além disso, sua experiência em venenos agora lhe torna efi-
caz em tratá-los. Você ganha um Aumento Gratuito quando
usando a Perícia Medicina com a Ênfase Antídoto.
NÍVEL 3: TRIUNFO DO VENENO
Sua perícia em empregar venenos agora avançou ao ponto em
que você ganha um bônus igual ao dobro de seu Anel de Fogo
para suas Rolagens de Furtividade e Prestidigitação, substituindo
o benefício do Nível 1.
Alem disso, seus venenos agora são supremamente mortais, e
qualquer veneno que você crie com a Perícia Venenos agora
causa uma penalidade de -1k1 em qualquer rolagem feita para
resistir seus efeitos.
Nova Escola Avançada:
Enganador Soshi (Shugenja)
Originalmente criada durante a era em que a família Soshi li-
dava com o sinistro poder da Sombra, a escola de Enganadores
sobreviveu e continuou como um pequeno, especializado e con-
troverso elemento dentro da família Soshi. O atual sensei acredi-
ta que não estão mais recorrendo ao poder do Nada para criarem
os efeitos de seus feitiços, e é essa convicção que os permite suas
práticas peculiares. A escola continua sendo perigosa, porém –
qualquer que seja o poder que os Enganadores estejam acessando
é difícil e perigoso de se controlar.
Requerimentos:
Anéis/Atributos: Vontade 4, Vácuo 4
Perícias: Feitiçaria 4, Furtividade 4
Outros: Normalmente apenas shugenjas do Escorpião podem
se juntar à Escola. Alunos da Escola Shosuro de Shinobis podem
entrar, mas os Níveis de todos os requerimentos de Anéis e Perí-
cias são aumentados em 2. Personagens que tenham sido shugen-
jas anteriormente usam seu Nível de Perspicácia para determinar
quais feitiços da Escola de Enganadores podem invocar. Perso-
nagens Shinobi só usam o total de seu Nível de Escola Shinobi e
o Nível de sua Escola de Enganador. Independente disso, todos
os membros da Escola devem falsificar suas próprias mortes e
cortar todos os laços sociais dentro de seis meses após se junta-
rem à Escola.
Técnicas
NÍVEL 1: SOMBRA E VENTO
Alunos da Escola de Enganadores aprendem a criar engana-
ção e falsidade com uma forma de magia especializada similar
aos poderes anteriormente concedidos pelo seu estudo do Nada.
Eles acreditam que este poder não seja mais da Sombra, mas se
derive de seu próprio domínio do chi interior e de seu Vácuo.
Porém, invocar esses feitiços impõe um poderoso fardo psicoló-
gico e espiritual sobre os Enganadores, e sabe-se que alguns
deles entraram numa forma de loucura causada pela falha em
dominar adequadamente seus poderes.
Você perde todas as Afinidades Elementais anteriores e ga-
nha uma Afinidade para todos os feitiços de Enganador, inde-
pendente dos elementos que usem. Você é instruído nos cami-
nhos da enganação, aprendendo 3 novos feitiços de Enganador.
Esses feitiços são invocados como feitiços de seu Anel apropria-
do, como listado em suas descrições. Você também ganha um
bônus em dados rolados igual ao seu Nível de Escola para todas
as Rolagens de Perícia de Enganação e Furtividade.
Porém, a qualquer hora que você invocar um feitiço de Enga-
nador, a corrupção Elemental e espiritual desta magia peculiar
pode dominá-lo. Você deve fazer uma Rolagem de Vonta-
de/Medicina contra um NA de 10 + (5 x Nível de Maestria do
Feitiço). Se você falhar nesta rolagem, você começa a sofrer de
loucura progressiva na qual seu senso de identidade e memória
gradualmente se degeneram. Cada rolagem falha piora esses
sintomas, reduzindo sua personalidade e capacidades às maneiras
apropriadas escolhidas pelo Mestre. Após 5 falhas, você terá
problemas em se lembrar do seu próprio nome, e após 10 falhas,
você perderá completamente seu senso de identidade, assim
como a habilidade de invocar feitiços, de Enganador ou não. Esta
corrupção danifica sua conexão com os kamis. Se você falhou
em 3 ou mais rolagens, você sofre uma penalidade de -5 às suas
Rolagens de Feitiçaria quando invoca qualquer feitiço normal
(não-Tejina). Se você falhar em 6 ou mais rolagens, esta penali-
dade se torna -10.
NÍVEL 2: A ALMA SILENCIOSA
Você ganha um bônus em dados rolados igual ao seu Nível
de Escola de Enganador em todas as tentativas feitas para escon-
der sua invocação de feitiço das outras pessoas (vide o livro
básico de Lenda dos Cinco Anéis RPG Terceira Edição, pag.
186). Seus Anéis são considerados 1 Nível maior para o único
propósito de determinar quantos feitiços de Enganador você pode
invocar por dia.
NÍVEL 3: UMA BRISA VAZIA
Ao concentrar sua vontade, Enganadores podem se tornar
muito mais difíceis de serem feridos por armas convencionais.
Você pode gastar um Ponto de Vácuo para ganhar Carapaça 4
por 1 minuto. Armas de cristal e feitiços potencializados por
cristais ignoram esta Carapaça, mas nenhum outro efeito pode
reduzi-la. Esta habilidade não pode ser usada cumulativamente.
A cada vez que você usa esta habilidade, você deve fazer uma
Rolagem de Vontade/Medicina para resistir à corrupção mental
tão forte quanto um feitiço de Enganador Nível 3.
Nova Trilha:
Consorte de Ichiba (Cortesão)
Após o Escorpião ter sido restaurado por Toturi I, Yogo Ichi-
ba reabriu a rede de mercadores que ele manteve durante o exílio
de seu Clã, gerando posições formais e rendas aos seus tenentes e
vassalos, que previamente operavam em segredo. Dentro de um
pouco tempo, Ichiba estava à cabeça de uma grande rede de
errantes e astutos mercadores que também funcionavam como
agentes de inteligência, todos eles leais apenas ao Escorpião.
A rede Ichiba sobreviveu a ele. As dúzias de mercadores que
juraram fidelidade ao Escorpião servem a um duplo propósito:
Eles abastecem os fundos e materiais que o Clã necessita,e eles
reúnem informações de pontos importantes de todo o Império. É
um sistema simples, mas eficaz.
Técnica de Nível: 4
Entrada na Trilha: Qualquer Escola Básica do Escorpião
em Nível 3
Requerimento: Comércio 5
Saída da Trilha: Re-entrar na mesma Escola em Nível 4.
60
TÉCNICA: TÉCNICA DE ICHIBA
Yogo Ichiba foi o maior mestre financeiro que o Escorpião já
produziu. Ele seria conhecido por todo o Império se não desejas-
se permanecer desconhecido. Seus estudantes compartilham sua
habilidade e prosseguem com seus métodos, garantindo que
sejam ricos e bem sucedidos em seus negócios. A cada mês, você
ganha uma quantidade de kokus igual ao seu Nível de Perspicá-
cia x 5, contanto que você não deixe o Império durante este mês.
Você também pode gastar um Ponto de Vácuo para re-rolar
qualquer Rolagem de Perícia Social, guardando a melhor das 2
rolagens. Você só pode usar esta habilidade uma vez por rola-
gem.
Nova Trilha:
Caminho de Yojiro (Cortesão)
Bayushi Yojiro, o ―Escorpião Honesto‖, foi notório por sua
abordagem estranhamente honrada aos caminhos da corte, e
recebeu vasta confiança de samurais de outros Clãs – de fato, foi
o Leão quem lhe deu seu famoso apelido. Uma vez que se tornou
Campeão de Clã, Yojiro se provou tão impiedoso quanto qual-
quer Escorpião, mas sua reputação como um Escorpião que fez
uso eficaz de sua honestidade e honra continua bem conhecida
pelo Império. Alguns entre o Escorpião escolheram emular Yoji-
ro, oferecendo-o um tipo peculiar de tributo desenvolvendo uma
técnica que se baseia em evitar mentiras diretas em favor de
palavras cuidadosamente escolhidas que sempre são tecnicamen-
te verdade. No presente, este é um grupo pequeno, e pela nature-
za do Clã Escorpião, é improvável que ele cresça muito. Porém,
o Clã considerou esses cortesãos perversamente honrados como
recursos úteis, já que podem ser usados com grande efeito para
manipular aqueles que não confiam nos Escorpiões mais típicos.
Técnica de Nível: 2
Entrada na Trilha: Cortesão Bayushi 1 ou Bushi Bayushi 1
Requerimento: Deve ter ou a Desvantagem ―Junshin‖ ou um
Nível de Honra de 3,0 ou mais
Saída da Trilha: Re-entrar na mesma Escola em Nível 2.
TÉCNICA: O CAMINHO DA VERDADE
Aqueles Escorpiões que abraçam a trilha da honestidade em-
pregam uma abordagem não-convencional das políticas da corte,
uma que é aparentemente estranha ao resto das estratégias de seu
Clã. Em qualquer tentativa de enganar alguém, omitir ou evitar a
verdade (ao invés de mentir diretamente), você ganha um bônus
igual ao dobro da sua Honra a qualquer Rolagem de Perícia a-
propriada, seja Enganação, Corte ou Etiqueta.
Nova Trilha:
Tentador Escorpião (Cortesão)
Mulheres do Escorpião são notórias por uma beleza sombria
que podem levar muitos samurais desavisados ao caminho da
desonra. Apesar do Clã sempre ter explorado isto para seu pró-
prio ganho, ao longo dos anos o Escorpião também refinou a arte
da tentação até se estender muito além de mera atração sexual ou
física. Tentadores Escorpião, tanto homens quanto mulheres,
61
dominaram a arte de explorar aqueles que sofrem de qualquer
forma do Pecado do Desejo, e usar isso para manipular, chanta-
gear e destruir tais pessoas infelizes.
Técnica de Nível: 2
Entrada na Trilha: Cortesão Bayushi 1, Shinobi Shosuro 1
ou Butei Shosuro 1
Requerimento: Deve ter Beleza Perigosa ou Bênção de Ben-
ten
Saída da Trilha: Re-entrar na mesma escola em um Nível
acima.
TÉCNICA: SUSPIROS PRIVADOS
Você aprendeu a arte de detectar os desejos alheios e usá-los
para manipular as outras pessoas. Após conversar por 5 minutos
com alguém em âmbito social, você pode fazer uma Rolagem de
Atenção/Investigação contra um NA igual à Vontade x 5 da
pessoa para determinar se ela possui especificamente qualquer
Desvantagem relacionada com o Pecado do Desejo (isso incluiria
Amor Verdadeiro, Amor Perdido, Fascinação, Luxúria, Influen-
ciado, Avarento, Mimado, Compulsão, e quaisquer Segredos
Sombrios apropriados). Se você Aumentar duas vezes a rolagem,
você pode extrair a exata natureza do desejo em questão (por
exemplo, Compulsão: Ópio). Qualquer Rolagem de Perícia En-
ganar (Sedução) que você faz contra um alvo cujo desejo é co-
nhecido você ganha um bônus +1k1.
Nova Vantagem: Língua de Víbora
[Obtida] (apenas Cortesão, 3 pontos)
Você tem um talento natural para a arte do insulto, responder
engenhosamente e zombar dos outros. Seu treinamento como um
cortesão refinou este talento a um patamar afiado. A qualquer
momento que você tentar insultar, zombar, reprimir ou humilhar
outra pessoa em conversa, você ganha um bônus igual ao seu
Anel de Fogo para quaisquer Rolagens de Perícias Sociais en-
volvidas (tipicamente seriam elas Corte, Etiqueta ou Enganação).
Você também ganha um Aumento Gratuito com a Perícia Jogos:
Sadane, pois sua ácida astúcia lhe faz um talento natural neste
jogo de corte. Você deve possuir ao menos 3 Níveis em Escolas
e/ou Trilhas de Cortesão para possuir esta Vantagem. Você não
pode ter Irrepreensível.
Nova Desvantagem:
Semblante Perturbador (2 Pontos)
Algo lhe torna altamente repelente a membros do sexo opos-
to. Você sofre uma penalidade de -2k0 (ao mínimo de 1 dado
rolado) a qualquer Rolagem de Perícia Enganação feita contra
ele. Personagens do Escorpião podem ter esta Desvantagem por
3 pontos. Você não pode ter Beleza Perigosa.
Nova Desvantagem: Junshin
(2 pontos, Apenas Escorpião)
Junshin significa literalmente ―puro de coração‖, mas entre o
Escorpião, tem outro significado – ―não do sangue‖. Eles usam
isso para aqueles dentre eles que são confusos o suficiente para
tentarem realmente seguirem o Bushidô. Já que o resto de Roku-
gan provavelmente consideraria o termo um elogio, o Escorpião
Novos Feitiços:
o usa em público, como uma maneira sutil de atormentar aqueles
de seus semelhantes que possuem tal idealismo ingênuo.
Você é legitimamente honrado. Você tenta ao seu melhor se-
Exclusivos da
guir o Bushidô, mas seu sangue Escorpião continua concordando
com seu coração puro. Sua vida é difícil – seus amigos do Escor-
Escola Avançada
pião não confiam completamente em você, e normalmente lhe
designam tarefas que atormentam seu senso de honra. Enquanto
isso, o resto do Império acha que você apenas usa outra máscara.
de Enganadores
Ao interagir com Escorpiões que não tenham esta Desvantagem,
você sofre uma penalidade de -2k0 em Rolagens de Perícias Soshi
Sociais. Apenas alunos da Escola Avançada de Enganadores Soshi,
que dominaram o peculiar treinamento e técnica da Escola, po-
Nova Desvantagem: dem invocar esses feitiços. Usar esta magia é inerentemente
danoso à psique e sanidade do praticante, apesar daqueles de
Superficial (3 pontos) forte vontade poderem suportar os efeitos.
Talvez seja um tom sarcástico ou um problema de expressão
facial, mas por alguma razão você não parece projetar sincerida-
de ou honestidade em conversas. Não importa o quanto você
Cria das Trevas
tente, você sempre tende a ser entendido como se estivesse men- ELEMENTO: Terra
tindo ou não estivesse interessado. Você sofre uma penalidade -5 NÍVEL DE MAESTRIA: 5
em qualquer rolagem feita para persuadir alguém ou para mostrar DURAÇÃO: 1 hora
sua própria sinceridade ou confiança. Tipicamente, isso aborda ÁREA DE EFEITO: Si
muitos usos das Perícias Corte, Etiqueta e Enganação. ALCANCE: Si

Nova Desvantagem: Maldição Yogo
(2 Pontos para Personagens da
Família Yogo, 4 Pontos para outros
Personagens)
Esta maldição aparece com mais freqüência na família Yogo,
onde muitos samurais ainda carregam a linhagem amaldiçoada
do próprio Yogo. Apesar de nenhum Yogo ter recebido permis-
são para se casar com outras Famílias do Escorpião, o amor
verdadeiro raramente escuta regras, e tabus normalmente geram
tragédia. Além do mais, muitos Yogo se casaram fora do Clã ao
longo dos séculos, e a maldição pode assim ocasionalmente
aparecer em quase qualquer lugar do Império.
A maldição é sutil, mas mortal: uma vez na sua vida, você
trairá a pessoa, causa ou coisa que você mais ama. Alguma ação
da sua parte, intencional ou não, causará a pessoa ou coisa terrí-
vel dano. Quanto mais você tenta evitar a maldição, seja atrasan-
do-a ou tentando ―descarregá-la‖ em alguma coisa não importan-
te, mais dolorosa e completa a traição final será. Por fim, a reso-
lução desta maldição é um assunto que cabe à discrição do Mes-
tre.
Este feitiço concentra o chi do invocador para aumentar suas
habilidades físicas, concedendo-o sobrenatural velocidade e
poder em troca de enfraquecer sua conexão com o Vácuo. Quan-
do você invoca este feitiço, você perde a habilidade de gastar
Pontos de Vácuo, mas seus Atributos de Força, Vigor, Reflexos e
Agilidade são considerados 2 Níveis maiores.
AUMENTOS: Você pode Aumentar para prolongar a duração do
feitiço, por 30 minutos a cada 2 Aumentos anunciados.
Bênção da Escuridão
ELEMENTO: Ar
NÍVEL DE MAESTRIA: 3
DURAÇÃO: 1 minuto
ÁREA DE EFEITO: Si
ALCANCE: Si
Invocar este feitiço brevemente lhe dá a forma de uma som-
bra, imaterial e intangível. Esta forma até você ser atacado, ou
por 1 minuto (o que acontecer primeiro). O primeiro ataque feito
contra você após invocar este feitiço automaticamente erra.

Escurecer o Véu do Sono

ELEMENTO: Ar
NÍVEL DE MAESTRIA: 2
DURAÇÃO: 1 hora
ÁREA DE EFEITO: 1 criatura
ALCANCE: Toque

62
 Com um toque, o invocador força seu chi numa criatura que
já esteja dormindo, fazendo com que o alvo continue dormindo
num sono pesado. O alvo não acordará por si só enquanto este
feitiço durar, mesmo na presença de barulho alto ou luzes bri-
lhantes, apesar de um golpe físico que cause ao menos 1 Ferida
desperte o alvo normalmente
Toque das Trevas
ELEMENTO: Fogo
NÍVEL DE MAESTRIA: 1
DURAÇÃO: 2 rodadas
ÁREA DE EFEITO: 1 criatura
ALCANCE: 9 m
Muito semelhante a Escurecer o Véu do Sono, este feitiço
força o chi do usuário para dentro do alvo, apesar dele não reque-
rer um toque físico para ser ativado. Os olhos do invocador se
enchem de sombras pretas quando este feitiço é invocado. O alvo
deste feitiço é deslocado e confuso enquanto seu chi é interrom-
pido, e ele sofre uma penalidade de -1k0 em todas as Rolagens
de Perícia pela duração do feitiço.
Gume das Trevas
ELEMENTO: Água
NÍVEL DE MAESTRIA: 3
DURAÇÃO: 3 rodadas
ÁREA DE EFEITO: Si
ALCANCE: Si
Quando você invoca este feitiço, ele aumenta seu chi, poten-
cializando seus ataques para romper o padrão da realidade na-
queles que você atingir. Enquanto este feitiço estiver ativo, seus
dados de ataque e dano explodem em 9‘s como se fossem 10‘s.
Além disso, se o mesmo dado explodir 2 ou mais vezes, você e o
alvo perdem 1 Ponto de Vácuo. Objetos inanimados danificados
por você enquanto sob efeito deste feitiço parecem se derreter e
dissolver ao invés de simplesmente quebrar.
Abraço das Trevas
ELEMENTO: Água
NÍVEL DE MAESTRIA: 4
DURAÇÃO: 1 hora
ÁREA DE EFEITO: Si
ALCANCE: Si
Invocar este feitiço foca seu chi para resistir o toque dos E-
lementos, lhe tornando resistente a magia normal e permitindo
que você evite a detecção e percepção, apesar de levemente lhe
desconectar da Ordem Celestial. Você ganha 2 Aumentos Gratui-
tos em quaisquer Rolagens de Perícia você fizer, e qualquer
feitiço normal ou maho que lhe alvejar sofre uma penalidade à
sua rolagem de Feitiçaria igual a 5 x seu Nível de Escola de
Enganador. Qualquer feitiço de Enganador que lhe alveje fun-
ciona normalmente. Em troca, você perde a habilidade de invo-
car feitiços não-Enganadores pela duração deste feitiço, e você
63
também perde qualquer benefício de uma Vantagem: Ancestral
que você tenha.
Falsa Face
ELEMENTO: Ar
NÍVEL DE MAESTRIA: 3
DURAÇÃO: 1 hora
ÁREA DE EFEITO: Si
ALCANCE: Si
Este feitiço cria um manto ilusório que mascara a voz e apa-
rência do Enganador, fazendo-o parecer com outra pessoa.
Quando você invoca este feitiço, uma escura e sombria nuvem
brota do ar e lhe circunda, criando a falsa aparência em seu cor-
po. Normalmente, esta mudança não pode mudar radicalmente
sua aparência, mas Aumentos podem ser usados para criar efeitos
mais substanciais.
Uma vez que o disfarce esteja colocado, espectadores suspei-
tos fazem uma Rolagem de Percepção/Investigação contra um
NA igual ao seu Nível de Escola x 5 para ver através do disfarce.
Apenas aqueles que estejam puramente examinando o persona-
gem podem ter a chance de notar algo errado. A ilusão some se o
disfarce for fisicamente perfurado de qualquer maneira. Jogar
sal, arroz ou farinha no usuário automaticamente quebra a ilusão.
AUMENTOS: Você pode declarar Aumentos para aumentar o NA
para se ver através do disfarce, por +5 NA para cada Aumento
anunciado. Você também pode aumentar para fazer mudanças
mais radicais visando mudança de gênero, 1 Aumento para mu-
dar a altura significativamente (15 cm por aumento), 2 Aumentos
para fazer mudanças extremas (roupa em armadura, raça diferen-
te, etc.), 3 Aumentos para incorporar uma pessoa específica que
você já viu.
Língua Falsa
ELEMENTO: Fogo
NÍVEL DE MAESTRIA: 2
DURAÇÃO: Concentração casual até 1 hora
ÁREA DE EFEITO: 1 criatura alvo
ALCANCE: 3 m
Este feitiço permite ao Enganador falar alto normalmente,
mas faz com que o alvo do feitiço ouça algo completamente
diferente (à escolha do invocador) do que você está falando na
verdade. Por exemplo, se você está de pé na corte, cercado por
vários Leões e um aliado Escorpião, você pode alvejar o Escor-
pião com o feitiço, e então falar normalmente com o Leão en-
quanto esconde uma informação diferente para o Escorpião. O
alvo sendo enganado ouve um estranho e artificial vazio na voz
do invocador, mas ainda a reconhece.
AUMENTOS: O invocador pode Aumentar para estender o alcan-
ce do feitiço por 9 m por Aumento anunciado.
 Esquecer
ELEMENTO: Ar
NÍVEL DE MAESTRIA: 4
DURAÇÃO: Permanente
ÁREA DE EFEITO: 1 criatura alvo
ALCANCE: 6 m
Este feitiço lhe permite remover até 10 minutos da memória
de um alvo. Isso requer que você faça contato visual com o alvo
(que deve estar dentro do alcance) e fazer uma Rolagem Simples
de Vontade contra um NA igual à Inteligência do alvo x 5. Se
você tiver sucesso, os olhos do alvo ficam momentaneamente
pretos, e ele é deixado brevemente confuso e desorientado.
Durante este instante você pode escolher remover até 10 mi-
nutos da memória do alvo. Você deve ter conhecimento detalha-
do das memórias que está removendo, mas não precisa ter neces-
sariamente ter feito parte delas. Porém, se você de fato experi-
mentou pessoalmente o evento das memórias que está tentando
apagar, você ganha um Aumento Gratuito na Rolagem Simples
de Inteligência.
Uma vez que o feitiço tenha sido invocado com sucesso, o
alvo está incapacitado por 30 segundos enquanto seu cérebro
tenta reorganizar as memórias distorcidas. Se você falhou na
Rolagem de Vontade, o alvo sente uma gélida sensação de algo
vagando por sua mente e memórias. Ele está ciente do que acon-
teceu, mas ainda está levemente desorientado. De qualquer ma-
neira, o alvo sofre uma penalidade de -1k0 para todas as rolagens
por um número de rodadas igual ao seu Anel de Ar.
AUMENTOS: Você pode Aumentar para prolongar a quantidade
de memória removida, 1 minuto por Aumento anunciado.
Mão Oculta
ELEMENTO: Terra
NÍVEL DE MAESTRIA: 3
DURAÇÃO: 5 minutos
ÁREA DE EFEITO: 12 m
ALCANCE: Si
Este feitiço permite que o Enganador use suas mãos como se
estivesse a 12 m de distância de onde realmente está. Isso signi-
fica, por exemplo, que você pode alcançar o bolso de alguém
como se esta pessoa estivesse bem ao seu lado, ou abrir uma tela
shoji do outro lado da sala. Porém, o feitiço requer que você
realmente mova suas mãos como necessário para desempenhar a
ação.
O que você pode e não pode fazer é assim determinado exa-
tamente como se você estivesse usando suas próprias mãos. Você
pode mover um item apenas à distância que moveria usando
apenas suas mãos, apesar de você poder movê-lo, deixá-lo cair, e
então pegá-lo novamente. Você pode erguer peso igual a 15 kg x
seu Nível de Escola Enganador, ou arrastar o dobro deste peso.
Pela duração do feitiço, as suas mãos reais são insubstanciais e
não podem segurar nada.
AUMENTOS: Você pode Aumentar para prolongar o alcance do
feitiço, por 3 m por Aumento anunciado, ao máximo de 30 m.
Reflexo da Memória
ELEMENTO: Ar
NÍVEL DE MAESTRIA: 1
DURAÇÃO: 10 minutos
ÁREA DE EFEITO: 1 criatura ou pessoa alvo
ALCANCE: 12 m
Quando você invoca este feitiço com sucesso, você faz o alvo
esquecer pela duração do feitiço que lhe viu. O alvo se lembrará
que alguém estava lá, mas sua memória ficará em branco sobre
quem era pela duração do feitiço. Qualquer tentativa de esclare-
cer a discrepância com lógica, esforçando a memória, etc., falha-
rá, não importa quão óbvia a solução seja. Uma vez que o feitiço
expire, o alvo será capaz de se lembrar das coisas normalmente.
Irmão Sombrio
ELEMENTO: Terra
NÍVEL DE MAESTRIA: 5
DURAÇÃO: 5 rodadas
ÁREA DE EFEITO: 1 imagem
ALCANCE: 6 m
Este feitiço só pode ser invocado na presença de sombras ou
escuridão. Ele permite que você se duplique efetivamente, fazen-
do que uma sombra perfeita saia das sombras ao redor. A cópia é
sólida e muito real, possuindo todas as suas Perícias na metade
de seus Níveis (arredondando para baixo), e possuindo metade de
suas Feridas totais em cada Nível de Ferida. Como uma Ação
Simples, você pode direcionar esta cópia para fazer qualquer
ação que você faria, incluindo atacar o mesmo alvo que você está
atacando. Porém, ele não pode falar e não pode se mover a mais
de 6 m de você. O Irmão Sombrio não sofre nenhuma penalidade
de Ferida, mas é destruído se rebaixado ao Nível de Ferida Caído
ou inferior. Armas de cristal causam o dobro de ferimentos ao
Irmão.
Gêmeo Sombrio
ELEMENTO: Ar
NÍVEL DE MAESTRIA: 3
DURAÇÃO: 10 rodadas
ÁREA DE EFEITO: 1 imagem
ALCANCE: 60 cm
Invocar este feitiço lhe permite projetar uma imagem falsa de
si mesmo, que fica a 60 cm à sua direita ou esquerda. A cópia é
meramente uma ilusão, mas a estranha magia do feitiço lhe per-
mite trocar de lugar com sua cópia a cada rodada como Ação
Simples. Por isso, a qualquer momento que alguém tentar lhe
atacar em combate, há uma chance de que acertem a ilusão. Em
termos de jogo, isso gera um bônus +15 ao seu NA de Acerto.
Porém, se um atacante foi atacado por você desde seu último
turno, o bônus para seu NA de Acerto é apenas +5. Você ganha
um Aumento Gratuito para todos os seus ataques pela duração do
feitiço, já que seus inimigos não têm certeza se o ataque está
vindo de você ou de sua cópia.
64
AUMENTOS: Você pode Aumentar para criar uma imagem falsa
adicional, ao nível de uma 1 imagem a cada 3 Aumentos anunci-
ados. Cada imagem adicional aumenta o NA de Acerto do invo-
cador por um adicional de +5.
Toque de Shosuro
ELEMENTO: Terra
NÍVEL DE MAESTRIA: 1
DURAÇÃO: 1 minuto
ÁREA DE EFEITO: 1 objeto físico de até 1,2 m³ de tamanho
ALCANCE: 3 m
Este feitiço faz com que 1 objeto material (não uma criatura
viva) se torne insubstancial, forçando-o a perder alguma de sua
conexão com a realidade. O peso do objeto é dividido ao meio e
ele torna mais difícil de ser pego. Se este feitiço alvejar uma
arma ou armadura, você deve fazer a Rolagem de Feitiçaria com
uma penalidade de -15. Armas afetadas por este feitiço têm sua
RD reduzida por -0k1, ao mínimo de 1k1. Armaduras alvejadas
por este feitiço sofrem uma penalidade de -5 ao seu bônus de
NA, ao mínimo de 0.
Passo Silencioso
ELEMENTO: Água
NÍVEL DE MAESTRIA: 3
DURAÇÃO: Instantâneo
ÁREA DE EFEITO: Si
ALCANCE: 60 m
Este feitiço permite que o invocador viaje pelo reino da som-
bra, semelhantemente aos Goju. O uso deste feitiço é controverso
dentro da Escola de Enganadores, já que ele sugere que ainda
estão recorrendo ao poder do Nada. Quando você invoca este
feitiço, você deve estar de pé numa sombra de seu tamanho ou
maior, ou num lugar de completa escuridão. Se o feitiço tiver
sucesso, ele lhe transporá para outra sombra ou lugar de escuri-
dão dentro de 60 m. A localização deseja deve estar dentro de
sua linha de visão ao invocar este feitiço.
Som Silencioso
ELEMENTO: Ar
NÍVEL DE MAESTRIA: 1
DURAÇÃO: 10 minutos
ÁREA DE EFEITO: 1 objeto de não mais do que 90 cm de diâme-
tro
ALCANCE: 3 m
Este feitiço é invocado num simples objeto material. Ao con-
centrar seu chi no objeto, você o previne de criar qualquer som,
65
incluindo som causado por movê-lo contra superfícies. Por e-
xemplo, se este feitiço for invocado numa flecha, a flecha não
fará nenhum som quando disparada e voar pelo ar, e até mesmo
quando atingir o alvo. Se o feitiço for invocado no calçado de
uma pessoa, esta pessoa ganhará um bônus de +1k0 em Rolagens
de Perícia Furtividade pela duração do feitiço. Outros efeitos
podem ser determinados pela descrição do Mestre.
Sussurros do Nada
ELEMENTO: Ar
NÍVEL DE MAESTRIA: 2
DURAÇÃO: 5 minutos por Nível de Escola de Enganador
ÁREA DE EFEITO: Si
ALCANCE: Si
Invocar este feitiço força a ar a se reunir ao seu redor, aba-
fando qualquer som que você fizer. Pela duração do feitiço, você
ganha um bônus em dados rolados para todas as Rolagens de
Perícia de Furtividade igual ao seu Anel de Ar, e o número de
Aumentos que você pode anunciar em qualquer Rolagem de
Perícia de Furtividade não está limitado ao seu Anel de Vácuo ou
Nível de Perícia.
Novos Dojôs
As mecânicas descritas abaixo seguem todas as regras e ori-
entações incluídas no Capítulo Oito de O Império de Esmeralda.
Dojô Lua Oculta
ESCOLA: Shinobi Shosuro, Enganador Soshi
TRILHA: Yojimbo Shosuro
BENEFÍCIO DA ESCOLA: Você foi treinado nos caminhos da
infiltração e enganação, com uma ênfase especial em iludir e
enganar aqueles de alta posição social, que são seus alvos mais
freqüentes. Você ganha um Aumento Gratuito quando usando as
Perícias Enganação ou Atuação para enganar alguém de maior
Nível de Status que você.
Academia de Atuação
Shosuro
ESCOLA: Ator Shosuro
BENEFÍCIO DA ESCOLA: Você foi treinado como um dos me-
lhores atores do Império. Você pode adicionar o dobro de seu
Nível de Perspicácia ao total de qualquer Rolagem de Atuação
que você fizer. Este bônus não funciona contra personagens que
tenham lhe identificado como um infiltrador.
MESTRES DA CORTE
O CLÃ ARANHA
1170, 21º Dia do Mês da Lebre
A
Forma gigantesca de Hida Benjiro estava estranha-
mente firme quando o guerreiro se sentou à mesa bai-
xa. Então sua armadura foi posta de lado, e suas úni-
cas armas, seu daisho, ficaram sobre a mesa ao seu alcance. A
sobrancelha do guerreiro se fechou enquanto ele consultava um
papiro após o outro, colocando-os ao lado na pilha organizada
à medida que terminava de lê-los. Ele esteve sentado na mesa,
imóvel exceto pela mudança de papiros, por quase uma hora.
Por todo o tempo, Yasuki Taiku não se moveu ou falou. Ele esta-
va, de fato, muito aterrorizado para fazer qualquer um dos dois.
Finalmente, Benjiro pôs o último papiro de lado e juntou su-
as mãos, estalando os punhos ao fazê-lo. O som pareceu ensur-
decedor no pequeno escritório do magistrado que os dois arran-
jaram para o encontro. ―Impressionante,‖ disse Benjiro. ―Muito
impressionante mesmo.‖
Uma pequena fagulha de alívio brotou no peito de Taiku,
mas ele não se permitiu relaxar ainda. ―Obrigado, Benjiro-
sama. Vindo de um homem de sua posição, tal elogio é uma
grande honra.‖
―Tal elogio é o mínimo que você merece. Se essas contas são
verdadeiras, então você muito bem ser o mais produtivo e bem
sucedido procurador de mercadorias do Clã Caranguejo intei-
ro.‖ Ele pausou por um momento, observando a pilha de papi-
ros. ―Então… Elas são?‖
Taiku não conseguiu impedir seu sorriso. ―Elas são? Elas
são o que?‖
―Elas são verdadeiras?‖ Perguntou Benjiro. Seu tom conti-
nuava leve, amigável, mas o aço em seus olhos não mudara.
―Absolutamente,‖ Respondeu Taiku imediatamente. O broto
de alívio em seu peito foi substituído por um pânico esfuziante
que ele se esforçava para controlar. ―Nunca falsificaria meus
relatórios, meu lorde. Fazê-lo enfraqueceria o Caranguejo, e eu
preferiria morrer.‖
―Uma atitude digna de qualquer Caranguejo,‖ disse Benjiro
com um sorriso leve. ―Talvez, então, você possa me agraciar
com uma história de como você foi capaz de conseguir quase o
dobro de arroz que o mercador seguinte, e assegurar uma tama-
nha quantidade de minério de aço Kaiu?‖
Taiku sorriu fracamente. ―Se este for o seu desejo, meu lor-
de.‖
―Por que pediria outra coisa?‖ disse Benjiro.
O mercador ergueu uma mão. ―Só perguntei porque o tráfe-
go de mercadorias e fundos permitidos para homens como eu é
um ato detestável, um peso aceito por aqueles como nós para
poupar guerreiros honrados como você da desgraça.‖
―É claro,‖ disse Benjiro. ―Conte-me de qualquer maneira.‖
Taiku curvou-se. ―Intermediários, meu senhor.‖
Benjiro se reclinou um pouco, erguendo uma sobrancelha.
―Intermediários?‖
―Hai, meu lorde.‖ Respondeu Taiku. ―O jeito mais simples
de obter os recursos que precisamos é pegá-los da Garça.‖
―Nenhum feito cruel, considerando que estamos em guerra,‖
respondeu Benjiro. ―Você os roubou da Garça? Isso seria incrí-
vel, mas inaceitável.‖
―Não, meu lorde.‖ Disse Taiku. ―Como você sabe, antes de
minha elevação a mercador procurador, passei quase uma dé-
cada forjando acordos comerciais entre os Clãs Menores. Tenho
vários aliados entre o Clã Pardal, homens que estão dispostos a
ignorar seu relacionamento de seu Clã com a Garça em troca de
certos itens de luxo que são impossíveis de serem adquiridos nas
províncias do Pardal.‖
―E esses homens estão dispostos a não apenas trair o seu
Clã, mas a Garça também?‖ Disse Benjiro. ―Isso parece difícil
de acreditar.‖
―Alguns deles precisavam de… Persuasão,‖ disse Taiku.
―Reuni grande quantia de informação útil de muitas figuras
proeminentes durante meus anos entre os Clãs Menores.‖
Benjiro pareceu conflitante, com um sorriso e um olhar zan-
gado guerreando em sua face. ―Seus métodos desdenham do
Escorpião,‖ ele disse finalmente. ―Porém, não posso contrariar
seus resultados.‖ Ele soltou o papiro. ―Continue a produzir esse
tipo de resultados, e creio que até mesmo meu cunhado virá a
conhecer o seu nome. Você pode ir.‖
Taiku curvou-se, mas foi rápido. Ele se sentiu zonzo. O Cam-
peão do Clã viria saber seu nome? O pensamento era demais
para suportar.
O jovem mercador mal podia conter sua alegria quando saiu.
―Se saiu bem?‖
Taiku quase gritou em surpresa à voz que o saudou fora do
escritório do magistrado. Ele conseguiu abafar o ruído e rapi-
damente deslizou a porta para fechá-la atrás dele. ―O que está
fazendo aqui?‖ Ele sibilou, sua voz um mero sussurro. ―Você
não deveria estar aqui!‖
O homem de aparência sinistra na roupagem simples sorriu.
―Eu vou aonde quero. Não sou um simples homem onda, à pro-
cura de vida honesta?‖
―Nós podemos ser mortos!‖ disse Taiku.
―Pelo quê?‖ Disse o estranho. ―Você não admitiu ter amigos
entre os Clãs Menores? Por que não ronins também?‖
O mercador franziu-se. ―É muito arriscado. Não deveríamos
nos encontrar aqui, não tão cedo.‖
O ronin ergueu um dedo acusador. ―Você teve o que queri-
a,‖ ele disse. ―Você é mais poderoso e mais influente que jamais
teria sido por conta própria. Os recursos que conseguimos para
você, os alvos para seus planos de extorsão… Tudo isso é um
resultado nosso. Você tem uma dívida, pequeno Yasuki.‖
―Eu…‖ Taiku mordeu os lábios, ―Não esqueci. Não esquece-
rei.‖
―Bom,‖ disse o ronin. ―Coisas infelizes acontecem com a-
queles que esquecem dívidas. Agora, o que você pode me ofere-
cer? Um adiantamento, se quiser.‖
Taiku respirou fundo. ―Existem rumores de que uma força
expedicionária está sendo preparada. Recursos estão sendo
retirados das reservas da guerra com a Garça. Eles estão prepa-
rando para se mover, logo.‖
―Aonde?‖ Exigiu o ronin.
―Não sei ao certo,‖ disse Taiku. ―Mas!‖ Ele adicionou a-
pressadamente, vendo a irritação na face do outro homem, ―eles
66
estão escolhendo oficiais da família Toritaka, e batedores dos
Hiruma com experiência em florestas.‖
―A Shinomen,‖ respondeu o ronin. ―Sim, isso faz sentido.‖
―Isso é útil?‖ Perguntou Taiku, nervoso.
―Oh, sim,‖ respondeu o ronin. ―Devo ir imediatamente, mas
nossos chefes ficarão felizes, muito felizes por você ter consegui-
do esta informação. Muito bem, Yasuki.‖ Ele começou a sair
pela janela. ―Nos falaremos de novo em breve.‖
O sorriso que começou a se formar na face de Taiku desapa-
receu instantaneamente.
As Famílias da
Aranha e a Arte da
Corte
Assim como os Clãs Maiores têm Famílias que trabalham
juntas para atingir os objetivos dos Clãs, assim também a Aranha
claramente definiu Famílias com papéis específicos. Diferente-
mente de outros Clãs, porém, sangue e linhagem raramente são
importantes dentro da Aranha. Ao invés disso, sua fidelidade,
lealdade e serviço são o que mais importam. Qualquer um dis-
posto a se sujeitar às terríveis e tortuosas demonstrações de leal-
dade exigidas pela família Daigotsu, por exemplo, tem permissão
para usar o seu nome. Aqueles que são dignos receberão o privi-
légio de possuí-lo, e aqueles que não são perecem no serviço ao
Clã. De qualquer maneira, a Aranha prospera.
O Clã Aranha conserva uma filosofia radicalmente diferente
de outras Famílias samurais de Rokugan. Particularmente, eles
evitam o código do Bushidô que quase todas as outras famílias
samurais consideram sagradas, e ao invés disso revelam uma
filosofia concebida por Daigotsu e seus vassalos, conhecida
como Shouridô. Shouridô é chamado por alguns de ―o caminho
negro para a vitória‖, e chama aqueles que o estudam para abra-
çarem suas forças e dominá-las para obterem o que desejam e
para dominar aqueles que são mais fracos que eles. Apesar de
alguns poderem admitir que esta filosofia de auto-capacitação
seja na verdade uma atitude de ―a força justifica‖ mais do que
qualquer outra coisa, e assim é definitivamente contrária à Or-
dem Celestial sobre a qual a sociedade de Rokugan é construída.
Existem alguns entre os Clãs Maiores que concordam com esta
teoria, mas são normalmente exilados e descontentes que são
incapazes de obterem o que desejam por meios legítimos. Um
verdadeiro convertido como Doji Saori é de fato raro.
Os Daigotsu
A família governante do Clã Aranha é de longe a maior em
número também. Os Daigotsu são tipicamente samurais e bate-
dores, e são responsáveis não apenas por explorar os locais nos
quais as batalhas serão travadas, mas abastecer os guerreiros que
lutarão em prol da Aranha. Existem também vários cortesãos da
família Daigotsu que supervisionam os aspectos de sua infiltra-
ção no Império pessoalmente, e freqüentam cortes remotas como
representantes do Clã Aranha – porém, esses não normalmente
em menor número que os da família Chuda.
Mais importante que a força de seus braços, porém, é a quali-
dade dos samurais Daigotsu como líderes. Aqueles que se juntam
a eles são impiedosamente treinados e provados, seus senseis
observam cuidadosamente por sinais do potencial de liderança.
Aqueles com tal potencial são sujeitos a até mesmo regimes de
67
treinos ainda mais impiedosos, resultando na clara estratificação
entre os braços militar e político da família. Samurais Daigotsu
que sejam escolhidos para servirem politicamente se destacam
por sua aparência, carisma e aprendem a refinar a habilidade
inata para manipular os outros, tanto dentro quanto fora do Clã.
Para um Daigotsu, a chave para entender e manipular o outro é
uma forma de enganação sedutora, convencendo-os de que que-
rem algo que provavelmente nunca lhes ocorreu antes dos Dai-
gotsu sugerissem, ainda que as palavras doces da Aranha os
convencessem de que não podem viver sem ela por muito tempo.
Os Daigotsu são os maiores apoiadores do Shouridô, pois foi
de seu senhor e mestre que a filosofia se originou primeiramente.
Os itens do Shouridô como pregados pela família Daigotsu abor-
dam os seguintes:
Controle - Controle é sem dúvida a mais importante Virtude
Negra para a família Daigotsu. Os Daigotsu estão no comando de
não apenas uma vasta conspiração para minar o Império, mas
várias outras Famílias de indivíduos tradicionalmente impulsivos
e explosivos. Assim, o controle absoluto, tanto dos outros quanto
deles próprios, é vitalmente importante para todos os membros
da família, sem mencionar uma fonte de poder pessoal.
Determinação - Os Daigotsu vêem determinação como uma
preocupação secundária, mas não uma menos importante. De-
terminação é o que lhes permite concentrarem suas energias no
que precisa ser feito para cumprir os planos de seu senhor. De-
terminação é o que lhes permite controlar aliados e inimigos, e
lhes dá a força para superarem quaisquer obstáculos que estejam
em seu caminho.
Perspicácia - Os Daigotsu valorizam a perspicácia, mas não
dependem dela. Perspicácia é o entendimento instintivo dos
outros, e confiar no instinto é um ato de fraqueza e preguiça. Os
Daigotsu assim procuravam ativamente o conhecimento alheio, e
cuidadosamente os comparam com outras fontes de informação,
para concentrarem-se num maior panorama de que todo indiví-
duo ou grupo pensa ou faz. Perspicácia tem seu lugar como uma
fonte de informação, mas não pode ter toda a confiança.
Conhecimento - Conhecimento é a arma pela qual os Daigot-
su conduzem sua manipulação dos outros. Conhecer seus inimi-
gos é controlá-los, e isso é a fonte definitiva da vitória. Os Dai-
gotsu confiam intensamente na reunião da inteligência através
dos próprios batedores da família, a magia dos Chuda e na infil-
tração dos Goju. Todos eles tomam todas as informações e usam-
na para criar um mapa perfeito de seu grande plano.
Perfeição - A perfeição é o objetivo definitivo dos Daigotsu.
A dinastia que construirão a partir do cadáver do Império de
Rokugan será perfeito, assim como seu deus negro. Ela superará
o teste do tempo sem fraqueza ou hesitação, e durará para sem-
pre. Todo e qualquer Daigotsu anseia por perfeição, seja para ser
o perfeito guerreiro ou o perfeito manipulador, ou até mesmo o
perfeito feiticeiro para aqueles raros que escolhem se concentrar
ma feitiçaria de sangue, excluindo os outros talentos da família.
Para os Daigotsu, a perfeição é o fim, não o meio.
Força - A Força é uma necessidade absoluta para todo empe-
nho que os Daigotsu se dedicam. A fraqueza é veneno, e leva à
falha. A força dos braços é necessária para esmagar os inimigos
dos Daigotsu, e força de vontade é necessária para superá-los na
corte, manipular seus líderes, e enganá-los numa escala Imperial.
Vontade - Vontade é a armadura da família Daigotsu. Eles se
cobrem de uma camada impenetrável de pura vontade e feroci-
dade, e isso os protege de qualquer um que possa ameaçá-los.
Um samurai Daigotsu lutará muito depois de seus ferimentos
terem reclamado sua vida, e um cortesão Daigotsu continuará a
se opor contra seus inimigos mesmo que sua posição pareça
completamente perdida. Em vários casos, a pura necessidade e
força de vontade que tais homens possuem lhes concedem uma
chance de sucesso quando todos os outros falham.
Os Chuda
Os Chuda são a mais versátil das Famílias do Clã Aranha, em
grande parte pela virtude da poderosa magia ao seu comando.
Com a habilidade de usarem maho e uma sinistra espécie de
magia Elemental, sem mencionar a história da família de mani-
pulação, furtividade e enganação, os Chuda são excepcionalmen-
te importantes para os planos de Daigotsu para se infiltrar nos
outros Clãs. Eles são tipicamente os conselheiros e estrategistas
que ficam ao lado de um líder Daigotsu, e apesar de muitos entre
eles considerarem a posição de subserviência algo detestável,
eles não protestam abertamente. Há pouco tempo, os Chuda
como um todo traíram Daigotsu e serviram a outro mestre, o
Orador de Sangue Iuchiban, quando ele depôs Daigotsu e tomou
o controle da Cidade dos Perdidos. Em qualquer outro Clã, é
claro, tal ato teria selado o destino da família toda para sempre.
Daigotsu, porém, compreende a natureza de ambição talvez
melhor do que qualquer outro indivíduo no Império, e permitiu
que os Chuda retornassem ao seu serviço sob certas restrições,
restrições essas que continuam vigentes para garantir que o ato
de traição nunca se repita. Chuda Mishime, daimyo da família
Chuda, parece quase desesperado em provar sua lealdade reno-
vada a Daigotsu e aos planos do Clã Aranha, e nenhum de seus
seguidores ousa contradizer seus editos exigindo absoluta e in-
questionável lealdade a todo o tempo.
Devido à sua versatilidade, os Chuda estão envolvidos em li-
teralmente todo aspecto do plano do Clã Aranha em tomar o
trono. Eles acompanham os Goju na reunião de informações
sobre alvos potenciais, usam suas magias para terem noção de
quando outros falham. Eles estão presentes com a Ordem da
Aranha no campo de batalha, derrotando ronins e ―bandidos‖
para assegurar a reputação da Aranha entre o povo comum,
mesmo que ocasionalmente usem maho em benefício desses
mesmos ―bandidos‖ para garantirem que os camponeses estejam
cientes de quem, exatamente, é o vilão em qualquer luta. Eles
estão presentes com os Daigotsu em várias cortes remotas, lide-
rando o Clã Aranha como heróis do povo e procurando alianças
com Famílias e Clãs mais influentes. Finalmente, eles se coloca-
rão do lado de seus irmãos e irmãs e imporão aos que se aliaram
a eles, espalhando desgraça e caos pelo Império, para que seus
senhores Daigotsu possam construir um novo e mais poderoso
Império das cinzas do antigo.
Controle – Controle pessoal é mais importante para os Chuda
do que o controle de forças externas. Forças externas podem ser
dominadas e destruídas, afinal, mas deve-se manter o controle
absoluto sempre ou arriscar perder tudo para forças além da sua
habilidade de conduzi-las em segurança. Os Chuda em particular
usam seu autocontrole como meio de controlar o ambiente, pois
eles criam capangas e servos de sua própria carne e sangue (ou a
carne e sangue de outros, ocasionalmente), usam-nos para cum-
prir sua vontade no mundo à sua volta.
Determinação - Os Chuda não são nada senão determinados.
Para um homem, eles são devotados à tarefa de dominarem a um
arte que destruiu virtualmente toda alma viva que já a dominou.
Os Chuda aplicam esta mesma determinação em qualquer tarefa
imposta a eles por seus senhores, os Daigotsu. No presente, os
Chuda concentram sua determinação em cumprir os planos do
Clã Aranha de infiltração, corrupção e eliminação.
Perspicácia - Os Chuda consideram a perspicácia uma das
mais valorosas fontes de conhecimento. A perspicácia é um surto
de inspiração que vem de uma fonte desconhecida, concedendo
informação que pode não estar disponível de nenhuma outra
maneira. Os Chuda consideram tais surtos como dons dos kan-
sens que usam para suas maho, ou ocasionalmente segredos
arrancados dos kamis. Apenas os mais valiosos segredos podem
ser obtidos dessa maneira, e os Chuda os estimam muito pois
inevitavelmente levam a grandes avanços feitos no cumprimento
dos planos do Clã Aranha.
Conhecimento - Conhecimento é a busca definitiva dos Chu-
da, porque apenas através do conhecimento é que o poder pode
ser obtido. Os Chuda, como um todo, anseiam por poder. Ele os
inspira, os guia, os deixa obcecados, e a busca por conhecimento
é o meio primário pelo qual escolhem obtê-lo. Os Chuda sabem
que o próximo grande segredo está apenas esperando para ser
descoberto, esperando por alguém com a força de fazer o que
deve ser feito para conseguir. Esta obsessão não é meramente
tolerada entre os Chuda mas ativamente encorajada. Chuda Mi-
shime gosta da noção de seus vassalos competindo com o outro
por novos e maiores segredos, confiando em sua crença que
apenas os mais fortes chegarão à sua atenção.
Perfeição - A única perfeição que interessa aos Chuda é a
perfeição de sua arte: feitiçaria de sangue. Eles vêem a maho
como a expressão definitiva de poder pessoal, e por isso esta é a
preocupação primária de todos os membros da família para a-
vançarem seu domínio dela até a perfeição. Obviamente, esta é
uma busca eterna.
Força - Força física não é particularmente uma preocupação
para os Chuda, pois eles consideram o poder metafísico muito
mais importante que qualquer que o corpo físico possa conseguir.
Mero poder físico pode ser superado, ou, se necessário, pode ser
obtido temporariamente pelos feitiços apropriados. Inversamen-
te, é uma questão simples para os Chuda alistarem ou até mesmo
fabricarem servos que tenham força física muito maior.
Vontade - Uma poderosa vontade é o lema para os Chuda,
que lidam com forças que podem facilmente consumi-los se
forem fracos. Apenas foco e clareza de visão os permitem mante-
rem o domínio dos traiçoeiros espíritos que usam para seus feiti-
ços, espíritos que pouco se importam se o Clã Aranha tem suces-
so ou não, mas apenas vivem para o caos e destruição. É apenas
pela vontade que os Chuda dobram esses espíritos para servi-los,
e através deles, servem o Clã Aranha.
Os Goju
Os Goju servem como instrumento delicado as estratégias do
Clã Aranha, infiltrando e erradicando quaisquer obstáculos que
representem uma ameaça para seus planos mas que não podem
ser removidas normalmente devido à grande importância ou
observação próxima. A óbvia inumanidade de muitos Goju os
impede de serem usados em qualquer capacidade onde interajam
com outros, é claro, mas então os servos do Dragão das Sombras
têm muito pouco interesse o uso para a interação social em qual-
quer evento. No que os Goju se destacam afinal, é no assassinato,
na reunião de inteligência e isso se provou um papel importante
para a família no Clã Aranha.
A magia dos Chuda normalmente serve aos planos principais
do Clã Aranha de adquirir informação sobre alvos potenciais,
mas existem ocasiões em que os Chuda não podem empregar
seus talentos por medo de detecção. Shugenjas são alvos particu-
larmente difíceis pois sua sensibilidade aos elementos causa à
maho da família Chuda, ou até mesmo o tipo questionável de
magia Elemental que os Chuda podem empregar, muito perigosa
para ser usada. Em tais instâncias, os Goju são chamados para
reunirem informação. Sua conexão com o Nada, ligada à fonte de
poder através do Dragão das Sombras, não é tradicionalmente
detectável através de magia normal. De fato, existem vários
grupos de indivíduos capazes de detectarem os Goju e seus pode-
res, o que os tornam ideais para alvos sensíveis.
68
 Diferentemente de outras Famílias do Clã Aranha, os Goju
têm pouco respeito pelo Shouridô. Isso se deve a várias razões,
mais especificamente por causa de seu estado mental particular
deixar pouco espaço para uma filosofia tão diversificada.
Controle - Controle não é e nunca foi uma prioridade para os
Goju. Em gerações anteriores, eles serviram a uma entidade
chamada Escuridão Enganosa, e isso virtualmente os reduziu;
eles não são indivíduos, mas uma extensão coletiva de sua von-
tade e identidade (ou falta desta). Já que a Escuridão foi destruí-
da e em seu lugar na hierarquia cósmica surgiu o Dragão das
Sombras, os Goju receberam permissão para mais individualida-
de para executarem suas tarefas designadas pelo Dragão das
Sombras e, em segundo plano, do Clã Aranha. Apesar dos Goju
claramente gostarem de seu papel e dever, também está claro
para os poucos que os conhecem que não têm interesse particular
em controlarem a si mesmos ou aos outros, este instinto foi erra-
dicado deles pela Escuridão.
Determinação - Determinação é claramente uma força para
os Goju, pois eles nem sequer consideram a possibilidade de
falha. Quando recebem uma tarefa, um Goju simplesmente aceita
que a tarefa será feita. A possibilidade de falha não entra em sua
mente, pois eles não podem falhar. É possível que eles sejam
mortos durante a execução de sua tarefa, mas esta é uma possibi-
lidade que aceitam como parte da emoção da caçada.
Perspicácia - Os Goju são criaturas de instinto, depositando
ênfase em conhecimento mas confiando quase exclusivamente
em qualquer informação que se apresente durante a execução de
seus deveres. Apesar disso ser uma faceta de sua única maquia-
gem mental, é o bastante para atrair seu interesse na filosofia do
Shouridô como um todo, e para satisfazer Daigotsu quanto à
participação deles no Clã Aranha.
Conhecimento - Os Goju não se importam com conhecimen-
to. Eles reúnem informação para seus mestres, mas têm pouco
interesse em obtê-la para seus próprios interesses. Como men-
cionado acima, eles são criaturas de instinto e nada mais. Eles
não têm uso para o conhecimento, e pouco se importam com o
que reúnem uma vez que seja entregue aos seus mestres.
Perfeição - Os Goju acreditam que aperfeiçoaram as artes da
furtividade, infiltração e assassinato,e existem poucos no Império
que discordariam deles. Os Goju não consideram isso um objeti-
vo, mas o produto de sua criação sobrenatural. Eles dão pouca
atenção além de ocasionalmente usarem-na para se alegrarem
antes de completar um assassinato.
Força - Os Goju se orgulham muito de suas habilidades físi-
cas, incluindo a força. Apesar dessas habilidades não serem o
produto de qualquer esforço ou condicionamento de sua parte, e
sim se derivando do elo com o Dragão das Sombras e com o
Nada que ele encarna, isso não os impediu de celebrar o poder
que ela gera.
Vontade - Assim como controle, vontade é relativamente
pouco importante para os Goju. Suas habilidades sobrenaturais
lhes concede proteção das várias formas de dominação mental e
seus anos de completa servidão ao outras, mais poderosas enti-
dades patronas os deixou com relativamente pouca vontade para
si próprios. De certa maneira, os Goju são servos perfeitos: não
têm ambição, muito pouca personalidade, e vivem apenas pelo
desafio de cumprir um difícil dever que ninguém mais pode
desempenhar facilmente.
A Ordem da Aranha
Apesar da Ordem da Aranha não ser uma família no sentido
verdadeiro, os estranhos e assustadores homens e mulheres per-
tencentes a ela cumprem um papel muito específico nas campa-
nhas de enganação e infiltração do Clã Aranha. A Ordem foi
69
criada, de fato, especificamente para ajudar no plano da Aranha,
e tem existido há pouco mais do que um ano.
A ordem é liderada por dois homens, aliados que têm histó-
rias e crenças radicalmente diferentes, mas os dois concordam
que apenas o Clã Aranha é digno de governar o Império e todos
os que habitam nele. Os monges Michio e Roshungi organizaram
e recrutaram para preencher a membresia da Ordem, e é através
dos esforços de Michio que muitos na Ordem não apresentam
traços da Mácula das Terras Sombrias. Tendo vindo de dentro do
Império, o monge teve facilidade em encontrar outros como ele,
outros sem uso para a Irmandade e seus ensinamentos restritivos,
e assim os números da Ordem rapidamente cresceram.
A Ordem da Aranha é teoricamente sediada no novo Templo
do Veneno dos Chuda, localizado dentro de Shinomen Mori. Na
prática, porém, seus membros estão tão espalhados pelo Império
que não há base de poder central. Pelos monges serem vistos
com reverência e respeito por samurais e camponeses, membros
da Ordem são capazes de moverem desimpedidamente pelo
Império. Como sohei, ou monges guerreiros, eles são treinados
em todo o tipo de armas e artes marciais, e são os membros da
Ordem que ganharam a boa vontade entre as pessoas comuns de
Rokugan. De fato, foram os monges da Ordem que primeiro
começaram a espalhar notícia da Aranha pelas suas ações. Ape-
nas quando as pessoas ouviram da Aranha desta maneira e come-
çaram a confiar neles a chegada de samurais armados usando o
mon da Aranha se tornou uma possibilidade.
Membros da Ordem da Aranha são notoriamente independen-
tes e trilham seus próprios caminhos. Por isso, eles não se encan-
tam com o Shouridô, mas também não o descartam. De fato,
muitos membros consideram pelo menos um de seus tópicos ao
seu agrado.
Controle - O único controle que realmente importa é o con-
trole de si. Controle sobre o ambiente de alguém é uma ilusão, e
esta é a principal razão pela qual os Clãs Maiores de Rokugan
falham, porque eles acreditam que controlam o mundo à sua
volta. Monges da Aranha compreendem que apenas tendo o
absoluto controle de si um indivíduo possa expressar este contro-
le nos outros.
Determinação - A Ordem coloca grande valor na determina-
ção, mas eles a vêem intensamente como uma extensão de von-
tade. Determinação, paciência e tenacidade são todas facetas da
vontade de alguém.
Perspicácia - Perspicácia é a revelação do desconhecido a um
seguidor da verdade, e por ela os membros da Ordem são supre-
mamente gratos. Ela os diz que seus caminhos são corretos. O
fato de que os de fora da Ordem não tenham tal perspicácia é
apenas um sinal de suas falhas.
Conhecimento - Conhecimento é uma ferramenta, nada mais.
Ainda assim, uma ferramenta que pode ser de tremendo uso por
aqueles que entendem como ela pode ser empregada. Nisso, a
Ordem tende a diferir dos Daigotsu, a quem respeitam grande-
mente como inovadores e estrategistas, e a quem eles são gratos
por prover todo o conhecimento que requerem, permitindo-os
perseguirem seus próprios caminho em troca de pouco mais do
que isso.
Perfeição - Perfeição é um objetivo. Há muito para sugerir
que não pode ser conseguido, e esta é a crença de virtualmente
quase toda ordem monástica existente com exceção da Aranha. A
Aranha acredita que podem encontrar a perfeição escolhendo o
caminho que é verdadeiro para um indivíduo apenas, ao invés de
seguir algum caminho pré-ordenado determinado por alguém que
o monge não conhece e nunca conheceu. A forma aperfeiçoada
de um indivíduo só pode ser alcançada se este indivíduo deter-
mina o que precisamente é necessário e a obtém.
 Força - A Ordem da Aranha valoriza grandemente o poder
físico, mas apenas como uma extensão da força mental. Força
física sem resistência mental para usá-la é completamente insig-
nificante e é de fato uma perda vergonhosa de potencial.
Vontade - Vontade é a verdadeira força. Vontade é a força
para perceber o que é verdadeiro, e alcançá-lo quando todos os
outros insistem que é tolice. A Ordem valoriza a vontade acima
de tudo, e raramente podem ser dissuadidos de qualquer caminho
que escolham para si.
A Arte Aranha da
Política
Talvez mais que qualquer outro Clã, a Aranha tem um claro e
definido plano que podem seguir continuamente em seus ambi-
entes políticos, e cada um de seus agentes adere a este plano sem
questionamento ou desvio. Não há planos pessoais dentro da
Aranha, pois tais coisas não são toleradas e resultam apenas na
morte da parte tolamente ambiciosa.
Na verdade, o Clã Aranha é um mito, uma mentira construída
pelo Lorde Negro das Terras Sombrias, Daigotsu, como meio de
alcançar o primeiro estágio de seu plano para tomar o trono:
infiltração. Ocultando-se no manto de um Clã e se comportando
como eles, a Aranha consegue, senão ganhar aceitação, ao menos
ganhar alguma semelhança de neutralidade nos olhos de certos
indivíduos pelo Império.
O plano principal por trás da campanha da Aranha de infiltra-
ção era usar os batedores Daigotsu, magia Chuda e espionagem
Goju para localizar indivíduos dentro dos Clãs Maiores que seri-
am, por alguma razão, frustrados, ambiciosos e de honra geral-
mente questionável. Uma vez que esses indivíduos fossem loca-
lizados, a Aranha então determinaria o que eles precisavam ou
mais queriam. Em alguns casos eram recursos que simplesmente
não estavam disponíveis. Em outros, era riqueza, ou promoção,
ou amor, ou a morte de um rival. Quaisquer que fossem, porém,
a Aranha os providenciava, sob a condição de que o indivíduo
beneficiado dessas ações se lembraria do novo aliado que os
conseguiu.
Isso criou uma rede de aliados que dependeriam da Aranha,
se por nenhuma outra razão, porque trair a Aranha significaria a
perda de tudo que desejavam. Trabalhando lenta e cuidadosa-
mente, os agentes de Daigotsu garantiram que esses aliados gra-
dualmente crescessem em poder e influência. Desta maneira, os
aliados da Aranha só cresciam em valor, pois se tornavam mais e
mais endividados com a Aranha, e ao mesmo tempo mais capa-
zes de conseguirem o que o Clã precisasse. Este é o segundo
estágio do plano da Aranha, a corrupção inexorável dos fracos e
ambiciosos dos Clãs Maiores.
Uma vez que seus aliados estivessem em posição e manipu-
lassem uma considerável quantidade de influência, a Aranha
iniciaria a terceira fase de seu plano: aliança. Facilmente o mais
delicado estágio envolvido, requereria extensa preparação para
ter qualquer esperança de sucesso, e mesmo então apenas uma
fração dos abordados poderia ser racionalmente disposta a consi-
derar a oferta. O primeiro e mais simples sucesso foi com o Clã
Unicórnio, a queima a Aranha presenteou simplesmente com
uma oferta de ajuda contra o Clã Leão. O Unicórnio foi relutante
em aceitar tal oferta, dada a natureza misteriosa da Aranha, mas
por fim a reputação da Aranha como defensores de homens co-
muns lhes rendeu algum grau de legitimidade, e uma tentadora
quase secreta foi formada contra a agressão Leão durante os
últimos dias da marcha em direção a Shiro Moto. Esta foi a pri-
meira de muitas tentativas de alianças que Daigotsu esperava
formar, e mesmo que uma fração delas tenha sucesso, o plano
pode prosseguir para o estágio final.
O último e de longe mais sinistro estágio do plano da Aranha,
que está rapidamente se concretizando enquanto a corrida para
tomar o torno ganha mais urgência pelo Império, é desestabilizar
violentamente todos os Clãs Maiores. Uma vez que os agentes da
Aranha estejam posicionados entre o maior número de Clãs pos-
sível, o próprio Daigotsu enviará um sinal, e todo Campeão de
Clã, daimyo de família, general e cortesão mestre em todo Clã
será alvo de assassinato. Ninguém com habilidade de liderar com
sucesso será poupado. Apesar de ser improvável que todos os
alvos da Aranha sejam derrubados, espera-se que alvos suficien-
tes pereçam nesta noite que os Clãs como um todo sucumbirão
ao caos e confusão. Espera-se e visa-se que se culpem um ao
outro por esta terrível traição, exacerbando grandemente seus
constantes conflitos e levando uma guerra em larga escala entre
eles, enfraquecendo-os ainda mais.
É exatamente esta atmosfera que Daigotsu deseja, pois ape-
nas então ele poderá tomar e possuir o trono, se tornando Impe-
rador Daigotsu I e num Império devotado à adoração e reverên-
cia de Fu Leng, o Deus Caído.
O Clã Caranguejo
Sem surpresa, o Caranguejo se provou um dos Clãs mais difí-
ceis de infiltrar, e um que a Aranha foi mais cautelosa ao fazê-lo.
O Caranguejo tem mais de mil anos de história lidando, comba-
tendo e eliminando ameaças espalhadas pelas Terras Sombrias,
incluindo infiltradores e metamorfose, então naturalmente o
Aranha os abordou com cuidado. Quase sem exceção a Aranha
se limitou aos desestabilizados e ambiciosos Yasuki, a única
família no Caranguejo com qualquer chance real de sofrer cor-
rupção interna. Mesmo assim, porém, a Aranha não ousou operar
dentro das próprias províncias do Caranguejo, mas alvejou aque-
les Yasuki enviados a propriedades menores e afastadas em ou-
tras terras do Caranguejo. Focando-se nas localizações menores e
menos importantes, a Aranha espera atingir aqueles Yasuki que
têm muito a ganhar e pouco a perder. Enquanto os agentes de
Daigotsu têm tido pouca sorte em ganhar apoio dentro do Clã,
eles ao menos conseguiram assegurar uma rede de informantes
que os mantêm atualizados de quaisquer ações que Caranguejo
tome em relação à Aranha. Foi apenas isso, de fato, que avisou a
Aranha de um possível de ataque do Caranguejo às suas proprie-
dades na Shinomen Mori.
O Clã Garça
O Clã Garça é de particular interesse para o Clã Aranha por
várias razões. Primeira e mais importante, a Garça tem extensa
influência sobre o sistema de corte de Rokugan, quase ao ponto
de ter o controle da situação como um todo. Infiltrar-se na Garça
permitiria à Aranha empregar suas maquinações contra vários
alvos inacessíveis; afinal, existem poucas portas trancadas para a
Garça. Além disso, a Garça possui riqueza, tanto financeiramente
quanto em termos de recursos primários, e não tem rivais em
virtualmente todos os outros Clãs Maiores salvo o Mantis, e
mesmo assim suas posses são tão variadas que a Garça pode
oferecer coisas que o Mantis não pode. Além disso, a Garça é
aliada próxima aos Clãs Leão e Fênix, dois Clãs que se provaram
difíceis de infiltrar por uma variedade de razões. Acesso à repu-
tação e influência da Garça seria uma aquisição valiosa contra
esses dois Clãs muito mais simples, e por esta razão Daigotsu
escolheu supervisionar a infiltração do Clã Garça pessoalmente.
Talvez a razão mais específica para a Aranha desejar ganhar
aliados dentro da Garça, porém, seja algo conhecido apenas
70
pelos poucos membros mais poderosos e influentes do Clã. O
artista imortal Yajinden, facilmente um dos mais poderosos vas-
salos de Daigotsu, está certo de que o artefato conhecido como a
Bigorna do Desespero está presente em algum lugar das terras da
Garça. Caso este artefato caia nas mãos de Yajinden, não há fim
para o poder que ele pode adquirir para a Aranha, tanto que seu
plano inteiro de infiltração poderia se tornar desnecessário, e o
domínio do trono pela força seria possível. Porém, Daigotsu não
é de depositar todas as suas esperanças numa única possibilidade.
A proximidade da Garça aos eventos da corte pelo Império os
torna um alvo palatável para atacar por terceiras partes, ao invés
de diretamente, pois qualquer parte desconhecida que chega à
corte atrai a atenção total do Clã. A rota primária de ataque da
Aranha tem sido através do Clã Pardal, um Clã menor nascido de
dentro da Garça que ainda mantém laços próximos com seu Clã
paterno. O Pardal tem se provado ideal para ganhar acesso para
dentro da Garça, pois a Garça trata os Pardais bem o suficiente
para permiti-los acesso, mas não os consideram uma entidade
política o bastante para sujeitá-los a qualquer escrutínio real.
O Clã Dragão
Como outros grupos como os Kolat descobriram ao longo da
história, o Dragão é extremamente difícil de infiltrar. Daigotsu
não acredita que o Campeão do Dragão, Togashi Satsu, seja
onisciente como outros acreditam, porém, e ele não abandonou a
noção de ter acesso às terras do Dragão ainda. Inesperadamente,
a maior ameaça imposta pelo Dragão aos planos da Aranha tem
sido a ordem Togashi. Inicialmente descartada por Daigotsu e
seus conselheiros como pouco mais do que um incômodo, os
Togashi ergueram seus braços contra a Ordem da Aranha com
surpreendente fervor. Daigotsu acredita que a causa para essa
inesperada virada seja a recuperação do artefato conhecido com
Espelho de Jade. Esta antiga nemuranai, outrora perdida para o
tempo mas recentemente recuperada da Tumba dos Sete Tro-
vões, inspirou Togashi a procurar novo propósito no combate à
corrupção pelo Império. Isso os levou ao conflito com a Ordem
da Aranha após alguns encontros infelizes que terminaram mal.
Agora os Togashi suspeitam da verdade por trás da Ordem, e se
moveram para arruinar seus esforços a cada oportunidade. Até
agora o conflito tem sido pouco mais que um incômodo para a
Aranha, mas quanto mais membros dos Togashi se dedicam ao
esforço, ele se torna mais e mais problemático. Enquanto isso, os
agentes de Daigotsu continuam a procurar fraqueza dentro do
Clã Dragão como um todo, ainda esperando eventualmente der-
rubar o Clã de Togashi de dentro.
O Clã Leão
O Leão tem sido problemático para a Aranha por quase as
mesmas razões que foram simples para outros Clãs serem mani-
pulados no passado. Sua geral relutância em acreditar em estra-
nhos, particularmente os com quem não estão familiarizados,
tornou extremamente difícil para os agentes de Daigotsu terem
permissão às províncias do Leão, muito menos ganharem sua
confiança. Com a lista de aliados extremamente curta do Leão,
tendo primeiramente Garça e Lebre, as tentativas de infiltrá-los
continuam sendo frustradas. Felizmente, porém, o status do Clã
Garça como um alvo primário para a Aranha finalmente abriu
uma oportunidade, pois a atual aliança íntima entre os dois Clãs
torna um pouco mais fácil ganhar acesso às cortes do Leão. Dai-
gotsu não quer nada além de manipular a aliança Garça-Leão
para ter um acesso ao Clã Leão, e então derrubar a aliança e
então deixar o Leão virtualmente sem amigos para recorrer por
ajuda quando a Aranha finalmente fizer seu movimento contra a
liderança do Clã.
71
Ironicamente, apesar do estágio de infiltração ter sido vasta-
mente frustrado em relação ao Leão, o estágio de desequilíbrio
teve mais sucesso em grande parte pela tendência do Leão por
conflito freqüente com outros Clãs. Em particular, a guerra atual
do Clã Leão contra o Unicórnio simplificou para que assassinos
Goju removessem vários oficiais importantes do Leão que pode-
riam eventualmente representar uma ameaça para a Aranha,
enquanto ainda jogando a culpa no já detestado Clã Unicórnio.
Além de lutas proeminentes, marciais e políticas, com o Clã
Mantis igualmente permitiram à Aranha mais oportunidades
ainda para atrapalhar o Leão.
O Clã Mantis
Surpreendentemente, o Clã Mantis se provou o mais fácil pa-
ra a Aranha estabelecer uma aliança, e apenas uma aliança de
conveniência e não interferência. A Aranha ganhou acesso ao
Clã bem cedo com a defecção de Yoritomo Hotako, que se tor-
nou a Campeã de Obsidiana de Daigotsu e que serviu valioso
conhecimento das ações e atividades do Mantis. Daigotsu enviou
notícias ao Campeão do Mantis, Yoritomo Naizen que a Aranha
não interferiria em qualquer atividade legal ou não do Mantis,
sob quaisquer circunstâncias contanto que o Mantis estendesse a
mesma cortesia à Aranha. A óbvia ameaça implícita era que,
caso o Mantis interferisse, a Aranha tinha conhecimento de vá-
rias de suas atividades menos salutares, como pirataria, e recorre-
ria a elas se fossem expostos se o Clã de Yoritomo não cooperas-
se.
Até agora, pelo menos, este acordo tem durado. Se sobrevive-
rá caso o Mantis descubra a real natureza do Clã Aranha, porém,
é outra questão. Ainda assim, mesmo que o esforço de se infiltrar
no Mantis venha a falhar, Daigotsu não considerará esta uma
grande perda, visto a relativa fraqueza do Mantis nos assuntos
gerais do Império.
O Clã Fênix
A Fênix é problemática para a Aranha, tanto por suas grandes
perícias com a magia dos kamis e por causa da longa história do
Clã em combater a corrupção, tanto dentro dele próprio, quanto
em qualquer outro lugar do Império. Além da família Kuni do
Clã Caranguejo, a ordem da Fênix de Inquisidores talvez seja a
maior ameaça à face da Aranha, e assim eles geralmente os têm
evitado.
Felizmente para a Aranha, eles têm o conselho da ex-Asako
Kinuye, uma brilhante e excepcionalmente poderosa maho-tsukai
que continuou escondida dentro do Clã Fênix por décadas antes
finalmente ser exposta pelo Conselho dos Mestres Elementais.
Com a ajuda de Kinuye, a Aranha começou a alvejar remotos e
desiludidos indivíduos dentro do Clã, esperando ganhar acesso a
um sistema de qualquer outro modo fechado, mas a Aranha se
sente mais esperançosa sobre seus resultados com a Fênix do que
com os de Leão ou Caranguejo.
O Clã Escorpião
O Escorpião se provou um perigoso inimigo para a Aranha,
pois estiveram entre os primeiros a descobrir as manipulações da
Aranha de vários ronins e quadrilhas pelo Império, e rapidamente
se determinaram a descobrir a verdade por trás dos planos do
Clã. Bayushi Paneki ordenou ao Escorpião que descobrissem a
verdadeira natureza do Clã Aranha. Apesar da Aranha ter conse-
guido manter seus inimigos ao longe e preveni-los de confirmar
qualquer coisa indubitavelmente, Paneki e muitos outros entre o
Escorpião suspeitam dos reais motivos e intenções do Clã Ara-
nha, e uma guerra sangrenta já se trava nas sombras entre as
famílias Shosuro e os infiltradores Goju. Infelizmente, o Escor-
pião é bem versado em lidar com os servos do Nada, e isso colo-
cou os Goju em desvantagem ao enfrentá-los.
Caso a Ordem da Aranha não estivesse combatendo os Toga-
shi e suas interferências, Daigotsu certamente ordenaria Michi a
lançar seus soheis contra o Escorpião. Talvez por esta dupla
ameaça imposta pelos dois Clãs, Daigotsu tenha tornado o enfra-
quecimento da aliança entre Dragão e Escorpião uma prioridade,
se por nenhuma outra razão, para prevenir que os troquem in-
formações sobre o Clã Aranha.
Se há uma coisa sobre seu conflito com o Escorpião que ofe-
rece esperança à Aranha, é a rejeição do Clã Escorpião ao tradi-
cional Bushidô torná-los potencialmente mais vulneráveis ao tipo
de corrupção que a Aranha tem a oferecer. É claro, o Escorpião
trabalha duro para extinguir deslealdade e traição dentro de si,
mas a Aranha se sente confiante de que ainda podem fazer ga-
nhos significativos contra o Clã dos Segredos.
O Clã Unicórnio
O Unicórnio é um Clã desesperadamente necessitado de alia-
dos, e isso os torna vulneráveis a infiltração ou até mesmo uma
aliança com a Aranha. Daigotsu e seus conselheiros simplesmen-
te esperaram que uma ofensiva do Leão perfurasse as províncias
interas da família Moto, e então apareceram para alguns daimyos
de famílias menos proeminentes através de intermediários, ofere-
cendo seu apoio. Com vários joguetes posicionados entre os
daimyos provinciais baixos e médios, foi um trabalho simples
para a Aranha exercer influência suficiente para fazer o Unicór-
nio ao menos considerar seriamente a oferta, que era tudo que a
Aranha precisava para considerar uma vitória. Com o Clã já
positivamente predisposto à Aranha devido à sua reputação de
―Campeões do povo‖, oferecer ajuda em repelir o Leão se pro-
vou quase tentador demais para passar despercebido, e enquanto
o Khan não fez uma decisão formal, muitos comandantes do
Unicórnio começaram a incluir pequenas unidades de forças da
Aranha ao lado de seus comandados quando enfrentam o Leão
no campo de batalha.
Os Clãs Menores
Daigotsu não considera os Clãs Menores dignos de seu inte-
resse exceto como meios de se infiltrar em inimigos mais impor-
tantes que de outra forma seriam inacessíveis. Pela Aranha ter se
infiltrado no meio do Clã Pardal, por exemplo, lhes ofereceu
nada além de uma oportunidade de ganharem acesso ao Clã
Garça. Os únicos Clãs Menores que a Aranha tem considerado
dignos de atenção precavida é o Clã Touro, por sua cavalaria
pesada e perícia no campo de batalha, o Clã Lebre, cuja recente
caça por maho-tsukai lhes rendeu inimizade e odioso respeito de
vários integrantes da Aranha.
A nível filosófico geral, porém, Daigotsu considera os Clãs
Menores uma perturbação desprezível sem nenhum valor geral.
Quando o trono for seu, ele oferecerá uma chance de serem pou-
pados, e aqueles que se recusarem serão erradicados da face da
terra como demonstração aos Clãs Maiores. Isso, acredita Dai-
gotsu, será muito mais útil do que qualquer coisa que os Clãs
Menores poderiam fazer ainda em existência.
As Famílias Imperiais
A Aranha vê as Famílias Imperiais com nojo, pois as conside-
ram um dos maiores sintomas da doentia derrocada do Império.
Enquanto os Seppun têm algum valor como guerreiros, e os
Miya como arautos e historiadores, eles são subordinados aos
Otomo, que do ponto de vista da Aranha não têm nenhum valor
afinal. Os Otomo são burocratas corruptos que não fazem além
de protegerem sua própria posição como bajuladores e diletantes.
Daigotsu assim enxerga os Imperiais muito semelhantemente aos
Clãs Menores: os Seppun e os Miya receberão uma chance de
abraçarem a nova dinastia assim que a Aranha assumir o controle
do Império. Não se espera que os Seppun concordem, mas eles
ao menos terão mortes de guerreiros. Os Otomo, por outro lado,
sofrerão o destino que deveria ter se concretizado há séculos,
finalmente destruídos como os infelizes inúteis que são.
Ronins
Ronins são capachos para serem usados e descartados, e nada
mais. A população ronin de Rokugan, desprovidos e destituídos
como normalmente são, têm pouco valor político até mesmo para
a Aranha. Porém, ela se provou uma excelente ferramenta que a
Aranha usar em sua campanha de desinformação e manipulação,
e muitos impiedosos e brutais grupos ronins se dispõem a entrar
no novo Clã. Quando a nova dinastia chegar, uma parte desses
ronins terá encontrado um lar permanente no meio do Clã Ara-
nha. Qualquer um que permaneça independente será observado
de perto e eliminado se necessário, pois Daigotsu não tem inten-
ção de permitir que uma população de guerreiros sem supervisão
cresça despercebida como nas dinastias anteriores.
Gaijin
Ironicamente, a Aranha é tão intolerante a outras culturas e
raças e mais inflexível que samurais do Leão, e ainda assim eles
têm mais conexões entre as terras distantes do que qualquer outro
salvo os Clãs Mantis e Unicórnio. O próprio Daigotsu viajou a
terras longínquas pelas Areias Ardentes, e fez um tipo de aliança
com o grupo de criminosos, marginais e necromantes conhecidos
como Chacais. Apesar da aversão do Clã Aranha por tais indiví-
duos, eles os aceitam porque servem ao plano maior do Clã, e o
fazem de uma maneira adequadamente subserviente. Contanto
que os gaijins aceitem que seu lugar é o de servidão, a Aranha
está contente em permiti-los que continuem a existir. Por hora.
Política: Os
Caminhos da
Aranha
Pelo fato da Aranha ser uma organização auto-intitulada que
não foi reconhecida por nenhum Imperador, aqueles do Clã que
conseguem receber acesso às cortes devem normalmente fazê-lo
sob o disfarce de ronins. Isso torna a designação desafiante, mas
os samurais da Aranha não hesitam em abordar tais desafios às
ordens de seu senhor.
A corte é praticamente um relacionamento para convidados, e
qualquer ronin que apareça sem convite numa corte irá, se tiver
sorte, ser meramente expulso. Anfitriões mais rígidos podem
executá-lo por sua arrogante presunção. Assim, samurais da
Aranha que freqüentam as cortes de outro Clã sempre têm cuida-
do para conseguirem convites através de intermediários, preferi-
velmente de uma facção menor como o Pardal onde fizeram
significantes avanços. Alguns Aranhas também conseguem aces-
so à corte sob o disfarce de um yojimbo para um samurai de Clã,
ou como representantes de vilarejo não reclamados que sejam
grandes o bastante para serem dignos de alguma atenção do
72
daimyo do Clã mais próximo. A fonte ideal para tal convite po-
deria ser Nanashi Mura, é claro, mas este acampamento ronin
está sob a proteção do Clã Dragão, e assim a Aranha teria pouca
sorte ao infiltrá-lo.
Há outra opção que pode levar um ronin para a corte, e a A-
ranha não está impossibilitada de explorá-la: fascinação. Corte-
sãos cruéis podem levar um ronin junto deles para oferecerem
algum interesse à corte, e certos cortesãos desonrados exercem
contemplação considerável ao observar um homem onda se es-
forçar para lidar com alguma incrivelmente delicada situação de
corte. Da perspectiva da Aranha, este tipo de convite é quase
ideal, já que revela a fraqueza moral do cortesão que atende ao
convite mesmo que isso ofereça uma abertura para a Aranha
entrar na corte.
A vida na corte é tradicionalmente difícil para ronins, mas os
samurais da Aranha não estranhos à dificuldade, dado o exigente
e cruel treinamento ao qual se submetem. Na corte, eles estão
cercados pela hostilidade, pois mesmo o mais mentalmente aber-
to dos cortesãos tende a receber um homem onda com um pouco
mais de curiosidade, e provavelmente terá a freqüente oportuni-
dade de fazê-lo se sentir deslocado. Cortesãos tradicionalistas de
facções como a Garça, Fênix, Otomo e Leão provavelmente
considerarão a mera presença de um ronin como uma afronta à
honra da própria corte. Assim, qualquer deslize ou comentário
inapropriado, mesmo que leve, causará imediatas exigências da
expulsão do ronin ofensor ou até mesmo execução sumária.
Um ronin na corte, seja um real ou um Aranha disfarçado, ra-
pidamente se acostumará a sentir todos os olhos sobre ele sempre
que fala ou entra numa sala. Cortesãos observam com interesse
cada palavra e ação sua, mal escondendo suas reações por trás de
seus leques erguidos. A hostilidade direta e grosseria serão raras,
naturalmente, já que isso violaria a etiqueta e insultaria o anfitri-
ão da corte. Porém, o nojo levemente contido será comum, e
muitos cortesãos rapidamente se desculparão de qualquer con-
versa com um homem onda.
Independente disso, é bem possível para um ronin encontrar
aliados na corte, e as oportunidades para o trabalho em rede e
infiltração são tão grandes que a Aranha nunca imaginou tal
ocorrência. Visitantes jovens e velhos que sejam de mentes mais
abertas, ou cortesãos de Clãs menos tradicionalistas como o
Unicórnio, Mantis ou Libélula, às vezes despertam interesse em
homens onda, e as cortes podem ser o ambiente perfeito para um
Aranha explorar indivíduos de mente fraca que possam ser abor-
dados posteriormente com ofertas tentadoras.
Qualquer Aranha na corte deve estar alerta ao risco de ser al-
vo dos planos e jogos de cortesãos manipuladores. Esse tipo de
indivíduo naturalmente tende a procurar o alvo óbvio e fácil
como um homem onda na corte. O objetivo desses jogos é humi-
lhar e diminuir o ronin diante de seu anfitrião, e ronins honrados
presos nessas maquinações rapidamente se tornam completamen-
te desorientados e desgraçados. Aqui, novamente a Aranha tem
uma vantagem, pois seus métodos impiedosos e intenso treina-
mento os torna bem preparados para agüentar essas agressões de
corte ou até mesmo direcioná-las contra seus agressores. Ainda
assim, eles devem estar em guarda. Apesar dos protocolos nor-
mais de Rokugan exigirem que samurais devam receber permis-
são do daimyo apropriado para vingar um insulto, ronins não têm
senhor, e qualquer insulto pode ser imediatamente e fatalmente
vingado com apenas a permissão do anfitrião da corte.
73
As Cortes da
Aranha
O Clã Aranha é, por sua natureza, forçado a agir bem diferen-
temente de qualquer um dos Clãs Maiores de Rokugan. Muito da
atividade política da Aranha é, por necessidade, oculta, mas eles
têm ganhado reconhecimento sempre que possível. Seus centros
de poder assim envolvem tanto suas poucas cortes próprias e
uma variedade de outras cortes menores por toda a Rokugan
onde foram capazes de ganharem e espalharem sua influência.
Elas podem ir de cortes dos Clãs Maiores a propriedades de Clãs
Menores e templos espalhados por Rokugan. Localizações dife-
rentes requerem táticas diferentes, é claro, e os objetivos especí-
ficos do Clã Aranha podem variar muito de um local para outro.
Castelo da Seda Negra
A Aranha não tem uma localização que é oficialmente sua
corte central. Ao invés disso, as funções de sua corte seguem
Daigotsu, não importa qual de suas bases ele está ocupando no
momento. Ninguém que precise falar com ele espera que ele
retorne ao mesmo lugar. Ao invés disso, eles procuram – apesar
disso não ocorrer sem risco, pois seus humores são caprichosos e
ele não permite que seus servos prevejam seus movimentos.
Apesar disso, o Castelo da Seda Negra se tornou uma locali-
zação que ele prefere quando está lidando com atividades políti-
cas normais. No passado, eram notáveis os desejos de Daigotsu
em criar uma semelhança com os Clãs mais tradicionais, e uma
das maneiras que ele fez isso foi imitar várias de suas atividades
em uma de suas cortes. O castelo foi construído com uma tradi-
cional corte principal, completa com degraus e trono, onde Dai-
gotsu se senta e observa as intrigas diplomáticas ao seu redor.
O Castelo da Seda Negra fica escondido nas profundezas da
Floresta Shinomen. Daigotsu desejava ter uma localização eu
pudesse continuar escondida da percepção dos samurais de Ro-
kugan, e que ainda assim ficasse próxima o bastante para acessar
esses mesmos samurais caso houvesse vontade. Além disso, se
Daigotsu fosse ganhar legitimamente o Império (algo que parece
improvável, mas o Lorde Negro insiste que está pronto para tirar
vantagem de qualquer oportunidade), o Castelo da Seda negra
poderia ser posicionado para aceitar enviados de outros Clãs sem
muita dificuldade.
O nome evocativo do castelo parece se originar da escolha da
decoração, mas na verdade ele evoluiu diferentemente. Daigotsu
batizou a estrutura assim por ela ter sido construída repentina-
mente. O nome significaria um reflexo da maneira pela qual a
Aranha planejava se infiltrar no Império, como os fios de uma
teia de aranha, tecendo entre os outros Clãs e espalhando escuri-
dão onde quer que pudesse se encontrar propósito. Apesar disso,
aqueles encarregados de decorar o castelo levaram o nome lite-
ralmente, e assim a fortaleza abriga o que poderia ser a maior
quantidade de seda preta de Rokugan. As câmaras de corte são
decoradas com panos pretos sobre campos pretos. Existem almo-
fadas ao redor da elevação principal e espalhadas por toda a
câmara. De fato, o desejo por seda negra fez a corte mais confor-
tável que um estrangeiro com qualquer conhecimento do Lorde
Negro esperaria.
O trono de Daigotsu é uma estrutura imponente. Ele parece
ser esculpido em obsidiana, a mesma pedra usada para fazer o
muro da corte. As aparências podem enganar – o trono foi cons-
truído separadamente e foram apenas os esforços combinados de
um artesão Asahina e um engenheiro Kaiu, ambos agora mem-
bros dos Perdidos que foram capazes de criar esta ilusão.
O castelo em si foi construído com a compreensão de que a
presença da Aranha em Rokugan poderia ser encarada com resis-
tência e hostilidade. Assim, ele foi construído para ser defensá-
vel, ajudado consideravelmente pela localização inacessível. Os
muros externos são grossos, com torres vigiando cada canto. A
única aberta no muro tem portões de madeira blindada com ferro,
tão fortes quanto os portões de qualquer castelo do Caranguejo.
Juntamente às defesas evidentes, o castelo tem um túnel secreto
por baixo dos muros, conhecido apenas por aqueles que moram
ali. Seu propósito é servir como rota estratégica de fuga para
Daigotsu (e seu círculo próximo, se isso convir ao Lorde Negro)
no caso de um forte ataque.
Apesar do Castelo da Seda Negra não ser uma das maiores
áreas de manobras do exército Aranha, ele abriga uma conside-
rável força militar. Além disso, quase todo habilitante tem trei-
namento ou habilidade marcial. Daigotsu não admite fraqueza,
até mesmo o menor funcionário da corte está armado todo o
tempo e lutará para defender o mestre e o castelo até a morte.
A pessoa mais importante nas cortes do Castelo da Seda ne-
gra é obviamente o próprio Daigotsu. O Lorde Negro das Terras
Sombrias governa seus seguidores com poder absoluto e isso se
estende a como ele se porta em sua corte. Ele não age de maneira
impensada, mas todos na corte estão cientes de que seus desejos
são supremos. Se qualquer coisa leva Daigotsu a acreditar que
alguém na corte não tem mais uso para ele ou para a Aranha, esta
pessoa será deposta, rápida e impiedosamente. Aqueles na corte
caminham numa corda bamba, tentando parecerem úteis enquan-
to evitam a aparência bajuladora. Eles entendem que o serviço
leal e eficaz sempre é recompensado, porém. Aqueles não acos-
tumados ao estilo Daigotsu de liderança podem considerá-lo
cruel, mas quando se trata das cortes e do lugar da Aranha dentro
de Rokugan, ele realmente pratica um extremo pragmatismo.
Para Daigotsu, os fins justificam os meios.
A Lady Shahai, apesar de ser quase uma sombra de Daigotsu,
ainda manipula substancial poder dentro das cortes da Aranha.
Shahai não tem poder oficial na corte, mas seu casamento com o
Lorde Negro a permite certos privilégios não concedidos a ou-
tros. Todos que cercam a família governante da Aranha a tratam
com respeito. Sua atitude para com a corte é diferente de Daigot-
su. Apesar dele desejar uma semelhança de legitimidade, ela
observa os adornos de uma corte rokugani com pouco mais do
que diversão. Ela não falará contra eles, além do respeito com o
seu amado, mas ela disputa jogos cruéis com os ocupantes da
corte, jogando um contra o outro, por razão alguma além de seu
divertimento. Ela também é mais rápida para matar que Daigot-
su, apesar dela cuidar para não ordenar a morte de qualquer um
que ainda possa ser útil para o Lorde Negro.
Daigotsu Kanpeki é o filho de Daigotsu e Shahai. Ele ainda é
um bebê, mas à sua própria maneira é a pessoa mais importante
do Castelo da Seda Negra. Apesar de Daigotsu não expressar
afeição pública por seu filho, sabe-se bem que muito do que está
tentando fazer é em seu nome. Todos que servem à Aranha reve-
renciam o menino como o começo de uma nova dinastia. Nin-
guém na corte jamais diz algo contra Kanpeki, mesmo brincan-
do. De fato, muitos nem sequer falam dele, para evitar a possibi-
lidade de inadvertidamente gerar ofensa para um de seus pais,
um engano inquestionavelmente fatal.
Sempre que Daigotsu Kanpeki pode ser encontrado, Kyoma-
sa está inevitavelmente presente também. Kyomasa é um ogro
que jurou fidelidade a Daigotsu, separando-o do resto do seu
povo, uma tribo chamada Mikata. Após ter provado seu valor,
Daigotsu o tornou o yojimbo pessoal de Kanpeki. Por isso, ele é
tratado com grande respeito por aqueles dentro da corte, pois um
insulto a Kyomasa poderia ser entendido como um insulto a
Kanpeki, ou até mesmo ao próprio Daigotsu. De sua parte, Kyo-
masa prefere evitar a corte sempre que possível, pois ele não se
sente confortável lá. Seus deveres, porém, requerem que atendam
freqüentemente os pedidos de Daigotsu ou Shahai à presença de
seu filho. Ele raramente fala nessas ocasiões, respondendo ape-
nas quando perguntado, e mantendo vigilância absoluta contra
quaisquer ameaças possíveis ao seu protegido.
Enviados externos à Aranha são muito raros. As relações com
os Clãs são conduzias em qualquer outro lugar, e o Castelo da
Seda Negra continua escondido, assim como todas as outras
grandes propriedades da Aranha. Os poucos que entram no Cas-
telo e que não estejam sob a permissão de Daigotsu são recebi-
dos com um tipo de falsa cortesia. Se Daigotsu deseja vê-los,
eles são enviados imediatamente para ele com uma polidez sorri-
dente que revela a confiança de todos que habitam lá dentro têm
em seu Mestre. Se o encontro terminar com Daigotsu aceitando o
visitante como um aliado, a cortesia se torna real. Se, por outro
lado, a visita terminar com a rejeição de Daigotsu aos argumen-
tos do visitante, os ocupantes do castelo normalmente não têm
que continuar qualquer tipo de pretensão, e o infeliz destino do
visitante é amargo. Daigotsu não é de esconder seu desprazer.
Quando o Castelo da Seda Negra foi construído, uma série de
quartos de visitantes foi construída. Eles são decorados com seda
preta, é claro, mas incluem áreas de cor que não aparecem em
todo lugar pelo Castelo. Cada quarto parece ter sido construído e
configurado para agradar membros de um ou outro dos Clãs
Maiores, se vierem a mandar enviados regulares à Aranha. Até
agora eles estão sem uso, mas são regularmente cuidados, e Dai-
gotsu se sente confiante de que chegará o dia em que a Aranha
será aceita em seus próprios termos. Quando o dia chegar, ele
quer que os Clãs venham até ele, no conveniente reconhecimento
de seu poder e status.
A Cidade do Sapo Rico
A Aranha precisa usar métodos diferentes dos outros Clãs pa-
ra obter poder. Seu acesso a muitas das grandes cortes de Roku-
gan é bastante limitado, e um dos Clãs a quem eles têm menos
acesso é o Leão. Já que não encontraram meios de se insinuarem
entre o Leão diretamente, a Aranha colocou seus agentes numa
propriedade que bem recentemente veio a se firmar sob o contro-
le do Leão: a Cidade do Sapo Rico.
Daigotsu acredita que se infiltrar na corte de Toshi sano Ka-
nemichi Kaeru concede à Aranha certas oportunidades. O objeti-
vo primário é ganhar a confiança do Leão, naturalmente, e todos
os esforços estão sendo feitos para cumprir a tarefa. Se a Aranha
falhar nisso, eles podem usar sua posição de dentro da Cidade do
Sapo Rico para ajudar o Unicórnio em sua contínua guerra contra
o Leão. Isso agrada a política de Daigotsu de manter todas os
tipos de vantagens abertos até se provarem úteis.
Apesar da Aranha usar agentes de várias áreas dentro da ci-
dade, seus esforços primários estão dentro do Dojô Montanha
Caída. O dojô do Clã Texugo foi construído na cidade há déca-
das, separado das terras do Clã Menor, para ajudar o Clã se re-
construir após a quase extinção de um brutal ataque oni. O Texu-
go treinados aqui servem primariamente como mercenários a fim
de coletarem fundos necessários para elevar o Clã à sua plenitude
total. Sob essas circunstâncias não seria difícil para a Aranha
ganhar um espaço. Sob o disfarce de samurai Texugo, Ichiro
Daichi, um samurai Aranha tem exercido o papel de manter a
pureza do Texugo, um papel que ninguém suspeitaria ocultar
outros motivos. Mesmo os samurais locais do Leão sabem de
Daichi e sua insistência na importância de manter a honra, mes-
mo nesses tempos difíceis para o Texugo. O Leão respeita sua
reputação, e Daichi está procurando por uma oportunidade de
direcionar este respeito a um convite para uma corte do Leão.
74
 Muitas pessoas vão para o Dojô Montanha Caída por uma ou
outra razão. Ou são ronins que desejam treinar com o Texugo, ou
são prováveis contratantes que desejam fazer uso dos serviços do
Clã. Quando ronins abordam o Texugo, Daichi os entrevista
pessoalmente sempre que é capaz. Oficialmente, ele está garanti-
do que o candidato respeitará a honra do Texugo e não fará nada
para prejudicá-lo. Esta é uma fachada fácil para Daichi, já que
ele não se esforça para tal – ele na verdade desempenha a tarefa,
assim como ele diz. O que não é sabido pelo resto dos Texugos
ou Leões da cidade, é o que acontece após candidatos rejeitado-
res deixarem o dojô. Daichi usa a entrevista não apenas para
ponderar seu valor prospectivo ao Texugo, mas à Aranha tam-
bém. Ronins que sejam do tipo que possa ser útil ao verdadeiro
Clã de Daichi são abordados não muito depois de serem dispen-
sados do Dojô Montanha Caída. Daichi é adepto em seu trabalho
e muitos que são abordados desta maneira se tornam novos
membros da Aranha. Aqueles que rejeitam essas propostas aca-
bam simplesmente desaparecendo.
Quando é um candidato a empregador que aborda o Texugo,
Daichi funciona quase da mesma maneira. Se a tarefa para a qual
desejam contratar o Texugo é algo que o Clã pode fazer ainda se
comportando de maneira honrada, Daichi recomendará que eles
aceitem o trabalho, se não, o trabalho será executado – só que
não pelo Texugo. A Aranha usa a informação reunida por Daichi
para encontrar oportunidades de aprofundar suas relações com as
pessoas de Rokugan.
O próprio dojô é uma simples estrutura que foi construída i-
nicialmente para servir seu papel oficial como local de treina-
mento para samurais do Texugo. Nos anos recentes, enquanto o
Clã trabalhava para se reconstruir, ele se submeteu a uma recons-
trução apressada. Agora há uma câmara de audiência onde Dai-
chi pode se encontrar com candidatos a recrutas e clientes. Se
parece muito com uma corte pequena, mas Daichi prefere condu-
zir suas entrevistas em particular, logo raramente há outro Texu-
go presente.
Há vezes em que Daichi traz candidatos ao dojô para de-
monstrarem suas perícias marciais. Ele os incentiva a não se
conterem diante de qualquer samurai do Texugo. Se qualquer
demonstração de malignidade ou natureza violenta além do que é
estritamente necessário, porém, ele os dispensa, dizendo que um
verdadeiro samurai mantém uma reserva de calma o tempo todo,
mesmo em circunstâncias cansativas. Esses samurais rejeitados
são invariavelmente abordados por agentes da Aranha. Daichi
crê que apesar dessas perícias não convieram para um Texugo,
elas certamente são úteis para seu verdadeiro Clã.
Ichiro Kihongo, o daimyo do Texugo, normalmente reside no
Dojô Montanha Caída, fundado por ele. Porém, ele não interfere
nos métodos de Daichi. Às vezes Daichi pedirá para que Kihon-
go entreviste um candidato pessoalmente, mas apenas se Daichi
estiver convencido de que o samurai seria um melhor Texugo do
que um Aranha.
Kyuden Kumiko
O Mantis foi o primeiro Clã a aceitar a Aranha em uma de
suas cortes. Eles não confiam completamente na Aranha, mas
eles respeitam o trabalho que estão fazendo ao lutar com bandi-
dos e protegerem o povo de Rokugan, um objetivo próximo aos
corações do Mantis. Por esta razão, mais do que qualquer outro,
o Mantis não procura descobrir muito profundamente a real natu-
reza da Aranha. Além disso, o Mantis tem estado recrutando
alguns estrangeiros de dentro deles. Eles vêem a Aranha como
uma organização que pode ser observada, possivelmente explo-
rada, e absorvida se provarem-se dignos e toleráveis.
Devido à natureza oculta da Aranha e a possibilidade de que
não sejam o que aparentam, o Mantis os convidou a freqüenta-
75
rem a corte de Kyuden Kumiko ao invés de sua corte principal
em Kyuden Gotei. Isso os permitiu parecerem toleráveis para
relações entre os dois grupos, enquanto ainda mantêm os recém-
chegados à distância e protegem as posses do Mantis em suas
ilhas principais.
Enquanto durar este acordo, Kyuden Kumiko é uma de ape-
nas duas cortes dos Clãs Maiores onde a Aranha pode agir aber-
tamente como igual, mesmo se todos os outros freqüentadores
soubessem de sua real natureza (Shiro Ide é a outra – vide Apên-
dice Dois para detalhes). Na Corte de Inverno do Mantis de
1170, Daigotsu Usharo foi enviado, usando o nome de família
dos Otomo para se relacionar livremente com outros visitantes
sem atrair atenções indevidas. Os anfitriões do Mantis estavam
cientes que isso era uma fraude, mas eles não sabiam a extensão
dela, pois eles o conheciam simplesmente como Usharo. O que o
Mantis não sabia era que Usharo não era o único representante
da Aranha na área ao redor de Kyuden Kumiko. Goju Zeshin
também residiu próximo ao palácio, agindo como intermediário
para os mercenários da área. O Mantis fez um uso liberal de seus
serviços, sem saber que ele também é um meio principal de in-
formação de Usharo que leva para Daigotsu.
Enquanto têm acesso para Kyuden Kumiko, a Aranha a usa
como uma oportunidade de espalhar propaganda sobre si e seu
propósito para Rokugan. Sempre que possível eles passam adian-
te histórias que ―ouviram‖ sobre um grupo de ronins que têm
lutado contra o crime pelo Império. Eles também embelezam as
histórias e fazem o que podem para retratar essas ações da me-
lhor maneira possível. Ele esperam que isso abrirá oportunidades
para avanços entre outros Clãs, onde ainda não foram aceitos. Se
tiverem sucesso, isso poderia levar a Aranha a ser tida como
heróis pelo Império.
Recém-chegados a Kyuden Kumiko são recebidos por Usha-
ro, para ver se podem ser de qualquer uso para a Aranha. Se não,
ele os evita, já que contato desnecessário poderia expô-lo. Usha-
ro praticamente evita contato com quaisquer Imperiais que ve-
nham à corte, preocupado com sua história falsa. Qualquer um
que investigue este ‗Otomo‘ desconhecido logo descobriria que
houve de fato um Otomo Usharo, mas ele caiu do favor e foi
banido. Apesar de Usharo ter uma história para explicar sua
ausência, ele prefere evitar a questão completamente. Se ele ver
uma oportunidade entre os atendentes da corte, por outro lado,
ele não hesitará em fazer o relato sobre sua nova chegada.
Qualquer um que venha à corte, contatados ou não por Usha-
ro, o considera popular entre os cortesãos aqui. Ele gosta das
artes e normalmente encoraja poetas e dramaturgos a seguirem
várias propostas diferentes em suas artes, e até mesmo age como
patrão para alguns deles. É claro, ele usa esses artistas como uma
extensão de seus esforços propagandistas. As obras sutilmente
promovem a idéia de que são heróis de fora dos Clãs Maiores
que trabalham para o bem do Império. Mesmo Toturi é uma boa
base para este tipo de propaganda, pois peças sobre ele enfatizam
seus dias como um nobre ronin, servindo ao Império à sua pró-
pria maneira.
Continue ou não o Mantis a permitir que Usharo freqüente
Kyuden Kumiko, ele já fez muito. As sementes que plantou lá
estão criando raízes, e a Aranha tem uma crescente influência
nesta corte.
Kyuden Moshibaru
O Caranguejo representa um enigma interessante para a Ara-
nha. Por um lado, eles são a maior ameaça para o reinado de
Daigotsu, pois são compelidos a destruí-lo e a todos que o segui-
rem. Por outro, o Caranguejo tem um método de entrada ao seu
Clã que a Aranha pode, e tem explorado – o Inverno de Vinte
Goblins. Usando este método, a Aranha tem um real agente,
Kirazai, que recebeu fidelidade ao Clã Caranguejo. Isso é inédi-
to, pois a Aranha tem muitos agentes posando como membros de
Clãs Menores, Kirazai é o único Aranha que foi convidado a se
juntar aos Clãs Maiores.
Hida Kuon convocou um Inverno de Vinte Goblins na mais
recente estação, e apesar da aparição de Hida Sozen ter chamado
a atenção dos moradores de Última Esperança de Shinsei, era no
desprezível ronin chamado Kirazai que o Caranguejo deveria
prestar atenção. Kirazai chegou em Última Esperança de Shinsei
da mesma maneira que qualquer outro ronin, e se aventurou nas
Terras Sombria aparentemente determinado a recuperar as vinte
cabeças de goblin. Ele o fez com facilidade, já que Omoni havia
preparado uma quantidade de goblins para ele com este propósi-
to. Ele retornou, com pouca comemoração, fez o juramento, e se
juntou à família vassala Moshibaru.
O tempo de Moshibaru Kirazai entre o Caranguejo tem sido
relativamente curto, mas ele fez seu melhor para se agraciar a
eles. Seu método em fazê-lo é o que o Caranguejo mais respeita:
ele treinou duro e tem sido um modelo para estudantes do Ca-
ranguejo em várias maneiras. Ele recebeu designações à Muralha
assim como nas terras Yasuki. Ele espera se provar como um
Moshibaru e então aceitar a promoção para a família Hida. Uma
vez que seja um verdadeiro Hida, ele servirá lealmente como um
defensor do Império… Apesar de lentamente usar suas perícias
para convencer os outros Caranguejos que a Aranha deseja ape-
nas servir ao Império, e não tem conexão com as Terras Sombri-
as.
Kirazai usa seu lugar em Kyuden Moshibaru para observar os
outros que se juntaram ao Caranguejo através do Inverno de
Vinte Goblins. Ele tenta descobrir os motivos de cada um, às
vezes com sucesso, às vezes não. Sempre que encontra um samu-
rai que se juntou ao Caranguejo para ganhar fidelidade negada
àqueles que sejam ronins, Kirazai tentará separá-los do resto dos
alunos. Ele enfatizará diferenças e zombará quaisquer deficiên-
cias em seu treinamento. Ele tenta mostrar a esses samurais que
meramente se juntar a um Clã Maior não garante que sejam bem
tratados.
Aqueles que se unem ao Caranguejo para lutar contra a ame-
aça das Terras Sombrias enfrentam um Kirazai diferente. Ele
tentará ser amigo deles e falará sobre seu ódio compartilhado das
grandes bestas que habitam do outro lado da Muralha Kaiu. Ele
faz o que pode para garantir que sua ira seja direcionada para os
onis das Terras Sombrias, ao invés dos Perdidos. Ele espera
mostrar a esses samurais que a Aranha, uma vez revelada, não é
o inimigo que podem parecer serem, já que eles também lutam
contra os grandes Lordes Onis que ameaçam Rokugan.
Kyuden Suzume
Os samurais do Clã Pardal são um povo simples, em sua
maioria, que não se preocupam com os comportamentos de corte
excessivos. Eles são aliados próximos da Garça, porém, e eles
compreendem que existem certas coisas que se espera delas por
serem membros do Clã Maior. Devido a isso, sua pequena corte
é bem freqüentada. De fato, a corte e os aposentos dos hóspedes
são cuidados das melhores e mais luxuosas maneiras que qual-
quer outra parte das terras do Pardal, incluindo o lar do daimyo
do Clã.
Suzume Yugoki, o daimyo do Pardal, raramente é encontrado
nas cortes de Kyuden Suzume a menos que tenha um propósito
específico lá. Ao invés disso, ele deixa as preocupações normais
da corte para Suzume Chiaki. Ela mostrou a Yugoki que ela tem
a graça e elegância necessárias para impressionar os visitantes da
Garça, enquanto ainda mantém a praticidade do Pardal.
O que o daimyo não sabe, porém, é que Chiaki é leal à Ara-
nha, ao invés do Pardal, entre os quais ela atende pelo nome de
Chuda Chiaki. Ela substituiu a Chiaki original sob ordens de
Daigotsu, e continua a farsa como método de manter-se próxima
à Garça. Sua verdadeira natureza é um segredo bem guardado,
mesmo na Aranha. Poucos além de Daigotsu sabem que ela não é
apenas uma Suzume sombria que ouviu o chamado negro.
Quando a Garça (ou qualquer outro dignitário visitante) vem
para Kyuden Suzume, é Chiaki quem os recebe. Ela também
ficou conhecida por inventar razões para convidar representantes
do Clã visitarem, sem que Yugoki saiba. Chiaki os entreterá e se
agraciará com eles, enquanto procura por qualquer fraqueza ou
abertura que a Aranha possa explorar. Quando a hora parece
apropriada, ela levará Yugoki para conhecer os visitantes, garan-
tindo que ele não faça nada para desfazer os planos meticulosos
que ela fez. A confiança de Yugoki nela é absoluta, muito prova-
velmente porque ele está feliz em ter alguém para cuidar desses
deveres do que por qualquer conhecimento sobre seu caráter.
Além de seus deveres em Kyuden Suzume, Chiaki usa suas
conexões e contatos para adquirir convites às várias cortes da
Garça. A Chiaki original treinou na Escola de Cortesãos Doji,
mas a atual Chiaki absorveu todas as memórias da infeliz Suzu-
me, logo ela não teme encontrar qualquer um dos que conheciam
a velha Chiaki. De fato, ela fica feliz em impressionar e intrigar
os que se lembram de uma calma jovem garota e encontram uma
confiante e impressionante mulher.
Chiaki não tenta subverter qualquer um da Garça enquanto
em suas terras. Ao invés disso, ela usa seu tempo lá para estender
convites a indivíduos específicos para passarem seu tempo com
ela nas terras do Pardal. Ela acha que separando seus alvos de
sua rede de apoio os torna mais suscetível à suas sugestões. Por
hora, essas sugestões só visam abrir as mentes da Garça para a
idéia de ajuda de fora de suas fontes normais. Daigotsu ainda não
foi muito longe a ponto de oferecer ajuda da Aranha contra o
Caranguejo, similar à que ofereceu ao Unicórnio, temendo que o
Caranguejo descubra a verdadeira natureza da Aranha caso vire-
se contra eles.
Enquanto dentro da Garça, Chiaki detectou atividades rela-
cionadas com a Bigorna do Desespero. Ao invés de usar esta
informação ao seu benefício, Chiaki fez o que pôde para calar
quaisquer rumores e esconder essas atividades sórdidas. Ela
enviou esta informação de volta para Daigotsu, é claro, mas ela
acha que permitir a Garça usar a Bigorna, ao invés de reclamá-la
para o uso da Aranha, serve melhor à causa de Daigotsu.
Kyuden Tonbo
A Aranha tem conhecimento do Leão e Caranguejo, devido à
propensão dos Clãs em lutar contra qualquer sinal de corrupção,
mas eles também mantêm distância do Dragão. Isso não seve aos
temperamentos de qualquer samurai ou monge do Dragão, mas a
um item especial recuperado da Tumba dos Sete Trovões. O
Espelho de Jade continua em posse do Dragão, sob a proteção de
Togashi Ieshige. Apesar de uma tentativa de se infiltrar no Dra-
gão poder ter sucesso, caso qualquer agente da Aranha venha a
ser exposto ao Espelho de Jade, sua duplicidade será revelada.
Além disso, o espelho poderia não apenas mostrar a farsa do
agente, mas a verdadeira natureza da Aranha também. É por esta
razão, e não por qualquer suposto poder místico do Campeão do
Dragão, que o risco de exposição simplesmente não vale a van-
tagem ganha em colocar agentes dentro das fronteiras do Dragão.
Isso não significa que Daigotsu desistiu de toda infiltração do
Dragão. Apenas significa que prefere que a observação da Ara-
nha ao Dragão seja feita a uma distância segura. Para este fim,
eles colocaram membros da Aranha numa pequena corte em
Kyuden Tonbo. A corte não é tão ativa quanto as cortes dos Clãs
Maiores, é claro. Ela serve primariamente como um portal para o
76
Dragão, pois visitantes se apresentam à corte da Libélula e rece-
bem uma audiência com o Dragão.
A Aranha posicionou um agente entre a Libélula para obser-
var quem aborda o Dragão. Apesar de serem incapazes de desco-
brirem o que está acontecendo dentro das terras do Dragão, esta
maneira pode proteger algumas das interações que o Dragão tem
com outros Clãs e outros suplicantes. Seu agente, Chuda Rintaro,
também é encarregado em tentar descobrir o que o visitante
deseja discutir com o Dragão e, no caso da informação expor a
Aranha de qualquer maneira, se livrar do visitante antes que o
Dragão seja alertado. Daigotsu reconhece que ameaça o Dragão
poderia ser à Aranha se começassem a usar o Espelho de Jade de
maneira mais liberal, logo é seu objetivo mantê-los ignorantes e
lutando contra outras ameaças, ao invés de arriscar chamar toda a
sua atenção para a Aranha. A guerra da família Togashi com a
Ordem da Aranha é problemática o bastante sem o resto do Clã
envolvido.
Quando alguém pede uma audiência com o Dragão, eles a-
presentam sua petição à Libélula, que entregam o pedido ao
Dragão. Esta geralmente é uma formalidade enquanto o Dragão
mantém uma presença em Kyuden Tonbo para esta eventualida-
de. O suplicante não recebe esta informação, apesar de muito
saberem dela, assim dando à Libélula certa negabilidde quando o
pedido é recusado pelo Dragão.
Rintaro, que mantém a pretensão de ser um Tonbo, ela não
está altamente posicionado no Clã, logo ele não tem a autoridade
para exigir ver todos os suplicantes. Nem tem a habilidade de
exigir que ele os veja a sós. Ao invés disso, ele se voluntaria para
seu dever ao máximo sem ser suspeito. Sempre que está encarre-
gado de receber suplicantes, ele tenta questioná-los sob a descul-
pa de oferecer a melhor informação possível ao Dragão. A espe-
cificidade desses pedidos normalmente continuam escondidas
além da habilidade de Rintaro em explorar, logo a informação de
Daigotsu sobre Kyuden Tonbo é mínima.
Rintaro é ambicioso e sabe que a melhor maneira de impres-
sionar o Lorde Negro é encontrar um meio de reunir mais e me-
lhores informações sem violar as restrições de seus deveres. Para
alcançar esses fins, ele tenta ser um perfeito samurai da Libélula,
esperando que possa ascender a uma posição de maior poder para
que possa impor sua vontade nas funções do Clã.
Nikesake
A Aranha tem um problema com a Fênix similar ao que tem
com o Dragão. Enquanto desejam estarem próximos ao Clã, para
ganharem o máximo de informação possível e subverter sempre
que a oportunidade surgir, há um grande risco de se chegar perto
demais dos Mestres Elementais. Daigotsu ouviu histórias de que
Shiba Ningen pode ver dentro da alma de um homem e saber
seus mais profundos segredos. Não seria bom que alguém com
tal habilidade chegasse perto demais de um Aranha. Mas assim
como com o Dragão, Daigotsu não quer abandonar qualquer
pensamento de influência na Fênix. Para resolver o dilema ele
designou seus mais leais seguidores para Nikesake.
Nikesake é um vilarejo Fênix e centro de comércio, com for-
tes laços comerciais com a Garça, e os dois Clãs normalmente o
usam como lugar de encontro e discutem questões que afetem
ambos. Ele não possui corte formal, logo esses encontros nor-
malmente acontecem em ambientes mais informais, como um
dos vários templos e oratórios que lotam o vilarejo. Quando
Daigotsu percebeu a possibilidade de designar um ou dois mon-
ges negros sob seu comando para Nikesake, ele se surpreendeu
ao encontrar o próprio Roshungi se candidatando para a tarefa.
Ninguém da Fênix que mora ou viaja para Nikesake tem
qualquer idéia da perigosa natureza do monge que cuida dos
templos que visita. Ele, ou um de seus poucos servos que escon-
77
deu em posições similares pelo vilarejo, ouve toda conversa
ocorrida nessas cortes improvisadas e transmite toda a informa-
ção relevante para o Lorde Negro.
A Aranha ganha muita informação valiosa usando esses mé-
todos, pois samurais e cortesãos que usam os templos para seus
encontros rotineiramente ignoram os monges que trabalham
neles. Monges, afinal, supostamente não se interessam em tais
coisas mundanas como acordos comerciais e alianças políticas
transitórias. Ironicamente, essas suposições estão completamente
corretas. Os monges da Aranha não têm interesse em tais assun-
tos. Eles, porém, sabem como seguir ordens, e Daigotsu pediu
um relatório total de todos esses encontros, pareçam eles úteis ou
não. Roshungi não questiona o valor desses relatórios. Ele deixa
isso para aqueles no Castelo da Seda Negra.
Independente de Roshungi saber disso ou não, a informação
obtida em Nikesake tem grande valor para os esforços de Daigot-
su. Cada pequeno pedaço de informação pode ser usado para
ajudar um dos outros Clãs, e é através dessa ajuda que a Aranha
encontra seu caminho para a confiança dos Clãs de Rokugan. A
Aranha não é capaz de usar a situação em Nikesake para qual-
quer outro propósito, seja relacionado com propaganda ou di-
plomacia, pois Roshungi não pode representar a Aranha direta-
mente sem trair seu disfarce. Ele continua em silêncio, interagin-
do com pessoas do vilarejo o mínimo possível. Ele as detesta e
sabe que há o risco da sua ira dominá-lo, destruindo o ardil que a
Aranha tão cuidadosamente estruturou. Assim, se o povo de
Nikesake descobrir sua real natureza, será porque ele finalmente
perdeu o controle e decidiu pôr o vilarejo inteiro aos seus ouvi-
dos.
Shutai
Tentar guardar segredos em terras do Escorpião tem certas
vantagens e desvantagens. A vantagem é que agir de maneira
suspeita e secreta não é incomum nas cidades e vilarejos do Es-
corpião. O fato de que alguém está guardando algum segredo não
é incomum, pois quase todos nessas terras parecem estar guar-
dando segredos de um tipo ou de outro. O perigo vem quando o
Escorpião decide que você parece interessante o bastante para
tentar descobrir qual é o seu segredo. Nenhum Clã é melhor em
descobrir verdades escondidas do que o Escorpião.
É por isso que a Aranha escolhe manter sua presença princi-
pal nas terras do Escorpião no vilarejo de Shutai. Daigotsu acha
que se esconder num vilarejo cheio de pessoas onde todas têm
passados sombrios e ocupações e pertences indecentes impedirá
o Escorpião de ficar muito inclinado ao interesse em suas ativi-
dades.
Shutai é cheia de ronins e bandidos. Dizem que é a maior re-
união simples de bandidos de Rokugan, apesar dos bandidos
exteriores ao vilarejo continuarem intactos pela ferocidade e
vingança da Aranha. Novamente, isso mantém atenções do Es-
corpião longe deles. Se parece que a Aranha está operando pró-
ximo a Shutai, é certo que o Escorpião investigaria.
O monge negro chamado Kishida mantém um templo em
Shutai, através de sua conexão com a Aranha e com Daigotsu
continuar secreta. Apesar de ostensivamente sua tarefa ser reunir
informação e infiltrar no Escorpião se possível, Kishida se tornou
mais valioso como um conduíte para informação sobre os pró-
prios bandidos e suas atividades. Apesar da Aranha deixar os que
trabalham diretamente fora de Shutai sozinhos, Kishida usa os
bandidos para reunir informação sobre bandos similares traba-
lhando em qualquer lugar de Rokugan. Os bandidos mais do que
voluntários em cooperar, já que perceberam que quando passam
informações para Kishida, seus competidores parecem ser enca-
rados com severidade. Isso nunca é discutido abertamente, pois
nenhum dos bandidos que tentar o destino e ter o olhar culposo
de Kishida direcionado contra eles.
Kishida cuida de uma pequena corte em seu templo em Shu-
tai. Ele deixa que seja sabido que os líderes bandidos que tenham
disputas são bem-vindos para virem ao seu templo para discuti-
rem e negociarem seus problemas entre eles sob uma permanente
bandeira de trégua. O único preço que Kishida cobra pelo seu
serviço é informação e uma pequena quantidade de ópio, para
manter as aparências. Ocasionalmente um magistrado do Escor-
pião abordará Kishida para investigar este serviço perverso, mas
o monge da Aranha conserva um álibi para o Escorpião desco-
brir. Ele insiste que age como pacificador para melhor servir a
causa da paz. Ele diz que ajudar os bandidos dessa maneira limi-
ta derramamento de sangue desnecessário e ele se sente preso aos
seus juramentos a ajudar aqueles que os magistrados não podem.
Nenhum Escorpião aceitaria uma explicação como essa inici-
almente, é claro. O Escorpião por sua natureza é muito imprová-
vel de assumir que altruísmo não esconda um propósito maior.
Kishida percebe isso e criou uma outra camada de ilusão abaixo
desta. Qualquer Escorpião que procure muito fundo perceberá
que Kishida tem um extremo vício em ópio. Ele oferece serviços
aos bandidos da área em troca da droga. Os bandidos são mais do
que voluntários em oferecer o que Kishida precisa, já que ele
oferece um serviço que de outro modo estaria indisponível, e
ópio não é um artigo raro.
A verdade é que Kishida não usa ópio. Ele simplesmente
mantém um estoque, tanto para garantir que sua enganação não
seja descoberta e para usá-la como método de calar línguas de
que outro modo não seriam tão complacentes. Através deste
método ele também pode descobrir se alguém tentou lhe dar ópio
que estivesse envenenado ou de algum outro modo perigoso.
Qualquer um que tente usar ópio para eliminar ou colocar Kishi-
da em risco rapidamente descobre que ele não é alguém para ser
menosprezado.
Kishida sai em isolamento com intervalos regulares. A histó-
ria falsa diz que é quando ele usa a droga. Isso explica porque ele
não sofre da falta de lucidez quando lidando com bandidos ou
com o Escorpião. Na verdade, ele usa esses momentos de isola-
mento para preparar seus relatórios para ser enviado de volta ao
Castelo da Seda Negra.
Toshi Ranbo
A Aranha não tem uma presença oficial em Toshi Ranbo.
Nem têm qualquer agente permanentemente alojado lá pelo Lor-
de Negro. Isso não significa que o Lorde Negro não começou sua
tentativa de ocupar a Cidade Imperial, assim como com qualquer
outra parte de Rokugan. Isso também não quer dizer que não
existem presenças das Terras Sombrias dentro de Toshi Ranbo.
Algumas delas até mesmo relatam a Daigotsu. Elas apenas não o
fazem sob a cobertura do Clã Aranha.
A Aranha tem usado consideráveis recursos de Daigotsu para
comprar ou abrir vários estabelecimentos comerciais em Toshi
Ranbo. Eles têm uma falsa presença em todos os quarteirões da
cidade, servindo a todas as classes da sociedade. Nenhum dos
proprietários desses negócios está ciente da natureza dos benfei-
tores que lhes proveram as finanças necessárias para operarem. A
Aranha cuidadosamente escolheu pessoas motivadas e cegas pela
cobiça. Sua miopia os impede de fazerem perguntas sobre a
magnanimidade de seus benfeitores. De sua parte, esses negoci-
antes acham que a perguntas não perguntadas evitam respostas
desagradáveis que poderiam interferir em sua coleção de kokus.
Se a Aranha decidir expandir sua presença em Toshi Ranbo, eles
podem facilmente se moverem entre esses negociantes, matando
e substituindo os proprietários se parecem improváveis de aceita-
rem seu novo papel.
A Aranha tem se colocado de tal forma a tirar o máximo de
vantagem do novo regime uma vez que alguém consiga reclamar
o torno. Eles podem fazer sua presença sabida de qualquer ma-
neira mais apropriada, tendo feito uma extensa rede. Se isso os
servir melhor, eles também podem sair de Toshi Ranbo comple-
tamente, com ninguém mais sabendo a respeito de suas proprie-
dades ali.
O futuro da Aranha em Toshi Ranbo depende muito de quem
for capaz de reclamar o título de Imperador, apesar do curso
disso também ser verdade para muitas outras facções e Clãs na
cidade pelo Império. Se Daigotsu tem seu caminho, o torno ou
ficará vazio ou será reclamado por alguém que saiba que o pró-
ximo Hantei é um bebê que mora num castelo escuro no coração
da Floresta Shinomen.
Notáveis da
Aranha
CHUDA RINTARO
Ar: 3 Terra: 4 Fogo: 2 Água: 3 Vácuo: 4
Aten.: 4 Intel.: 4 Percep.: 5
Honra: 1,0 Status: 0 Glória: 4,0 Mácula: 0
ESCOLA/NÍVEL: Shugenja Ronin 4
PERÍCIAS: Caligrafia 4, Corte (Manipulação, Boatos) 5,
Etiqueta 4, Enganação 4, Kenjutsu (Wakizashi) 3, Meditação
4, Feitiçaria 4, Teologia (Fu Leng, Fortunas) 4, Conhecimento:
Terras Sombrias 3, Narração (Poesia) 2
VANTAGENS: Aliados (protetores Goju), Chantagem (4
Tonbo Tso), Irrepreensível (2), Honra Incerta (4)
DESVANTAGENS: Segredo Sombrio (Chuda), Insensível
Rintaro já foi um simples shugenja vagando pelo Império de
oratório em oratório, rezando para as Fortunas e fazendo moedas
curando os doentes e cuidando dos campos dos mercadores do
Império. Um dia, num oratório simples próximo à fronteira de
Dragão e Leão, Rintaro descobriu um magistrado muito bêbado,
Tonbo Tso. O samurai bêbado começou a contá-lo detalhes ínti-
mos sobre como seu pai, um ronin na época, supostamente deu
informações detalhadas a generais do Leão quando marcharam
em terras da Libélula. Tso jurou fidelidade à Libélula quando
Isawa Sezaru começou a reconstruir Kyuden Tonbo, tentando
retribuir a dívida do seu pai com o Clã Menor. A vergonha de
Tso era grande, mas o sakê da noite e a face amigável de Rintaro
tiraram toda a informação do pobre Tonbo. Rintaro tomou cuida-
dosas notas mentais e logo copiou tudo para vários papiros, en-
terrando-os no fundo de seu saco de papiros.
Anos depois, Rintaro se achou na presença de um talentoso
cortesão; um cortesão que precisava de um talentoso shugenja
para cuidar de sua saúde fraca enquanto viajava pelo Império. O
dinheiro era bom, a companhia melhor e logo uma amizade se
formou. O cortesão começou a ensinar Rintaro sobre uma visão
mais interessante do Império e das cortes. Logo, o velho cortesão
se revelou como um servo de Daigotsu, membro da decaída
família Chuda. Rintaro foi levado ao lar da Aranha nas profun-
dezas da Floresta Shinomen. Com a proteção de um dedo de
jade, Rintaro se submeteu a uma entrevista muito intensa por
vários meses, e freqüentou as cortes provisionais do Clã Aranha.
Sua falta de Mácula parecia útil, e o talentoso shugenja se reinse-
riu no Império sem levantar suspeitas. Daigotsu o protegeu com
vários Goju, observando e garantindo que Rintaro continuasse
protegido.
78
 Algum tempo depois, Rintaro retornou às terras da Libélula, e
com a ajuda de certos pergaminhos cuidadosamente conservados,
ele logo encontrou segurança das cortes da Libélula, observando
o poderoso Dragão ao longe.
Rintaro é um homem ambicioso e leal à Aranha, mas ele
também sofre de um crescente medo dentro de si. Trabalhar tão
próximo ao Dragão e seu líder Togashi Satsu é uma experiência
arrasadora de nervos, e até mesmo enquanto ele escala mais alto
entre os níveis do Clã Libélula, ele se preocupa se seus segredos
forem revelados. Ele nunca revelaria este medo a ninguém, nem
mesmo a Daigotsu, mas ele cresce dentro dele, uma fraqueza que
deve ser continuamente enfrentada.
CHUDA CHIAKI (SUZUME CHIAKI)
Ar: 3 Terra: 3 Fogo: 4 Água: 3 Vácuo: 3
Aten.: 5 Vontade: 4 Intel.: 5 Percep.: 5
Honra: 1,5 Status: 4,0 Glória: 3,0 Mácula: 5,0
ESCOLA/NÍVEL: Cortesã Doji 5
PERÍCIAS: Arte 4, Caligrafia 4, Corte (Manipulação) 4,
Etiqueta (Conversação) 4, Falsificação 4, Conhecer a Escola:
Cortesão Doji 3, Conhecimento: Superstições 4,
Conhecimento: Terras Sombrias 3, Narração (Poesia) 2,
Cerimônia do Chá 3
VANTAGENS: Bênção de Benten, Bênção de Fu Leng, Honra
Incerta (6)
DESVANTAGENS: Segredo Sombrio (Rokuro-kubi)
Suzume Chiaki era uma jovem garota talentosa, seus pais or-
gulhosos samurais do Pardal, seu irmão exercia uma posição nos
Magistrados de Esmeralda. Ela própria foi honrada a ser convi-
dada pelo Campeão do Clã Garça pessoalmente a freqüentar a
Escola de Cortesãos Doji. Seu trabalho nesta famosa escola não
foi excepcional, mas ela estudou as lições com afinco, se dedi-
cou, e passou em seu gempukku à idade de 14 anos. Seus pais e
irmão a acompanharam até as terras do Macaco, onde sua pri-
meira designação começaria, atendendo a representação do Par-
dal na pequena corte ali. Mas as coisas tomaram um rumo terrí-
vel quando eles deixaram as terras da Garça. O pequeno grupo
foi subitamente atacado, e a jovem Chiaki desmaiou em meio ao
terror de violência repentina. Quando acordou, ela e seu irmão
estavam amarrados a uma árvore, e uma mulher de aparência
horrenda estava os circulando com uma faca dentada, enquanto
uma figura em mantos escuros esperava próxima. Chiaki chorou,
implorando por sua vida, enquanto seu irmão lutava contra os
laços sem sucesso. A velha abriu a garganta de seu irmão, e
enquanto Chiaki observava o sangue manchar a terra, sua mente
se afundou na escuridão.
Horas depois, uma patrulha do Escorpião encontrou a jovem
garota correndo pela estrada, chorando e coberta de sangue. Eles
a confortaram e investigaram a cena, descobrindo o que parecia
ser o resultado de um ataque de bandidos. Apenas a jovem Chia-
ki escapou, ao que parecia, e ela contou uma terrível história de
correr por sua vida enquanto seu irmão lutava para protegê-la. Os
Chuda deixaram a cena que queriam que o Escorpião encontras-
se, e a enganação funcionou perfeitamente.
A maldição colocada em Chiaki pela velha do pântano a
transformou na mais rara das criaturas, a rokuro-kubi, e ao lon-
gos dos anos que seguiram a maldição o que restava de sua men-
te foi devorada. Quando estava adulta, a corrupção a consumiu
inteiramente, e quando os agentes do Clã Aranha a contataram
novamente, ela aceitou a oferta de bom grado. A semente que
plantaram veio a germinar, e ela apreciava não só enganar o
Pardal mas também a Garça. Apesar de conservar todas as me-
mórias de sua vinda anterior, ela na verdade nem sequer é a
mesma pessoa.
79
DAIGOTSU KIRAZAI (MOSHIBARU KIRAZAI)
Ar: 3 Terra: 4 Fogo: 3 Água: 2 Vácuo: 2
Força: 4
Honra: 1,5 Status: 1,0 Glória: 1,0
ESCOLA/NÍVEL: Guerreiro Ronin 2/Bushi Hida 1
PERÍCIAS: Comércio 3, Corte 3, Enganação 3, Defesa 3,
Etiqueta 3, Armas Pesadas 3, Caça 3, Kenjutsu (Katana) 3,
Kyujutsu 3, Conhecimento: Terras Sombrias 3, Furtividade 2
VANTAGENS: Grande, Força da Terra (4), Voz
DESVANTAGENS: Bravo, Segredo Sombrio (Servo de
Daigotsu), Caolho, Ferida Permanente
Kirazai nunca foi um garoto pequeno. Desde a época em que
aprendeu a andar ele era muito maior que muitas crianças da sua
idade. Sua família era de ronins, mas eles eram orgulhosos e
honrados, e Kirazai aprendeu o caminho da espada ao lado de
seu pai. Quando se tornou homem ele lutou bravamente ao lado
de seu pai em dezenas de batalhas pequenas. Então veio a Guerra
do Sapo Rico, e o grande impacto entre Leão, Dragão e Unicór-
nio. Kirazai e seu pai foram recrutados para servirem ao Leão, e
o fizeram honradamente, mas o Leão Dourado posicionou suas
tropas ronins diretamente no caminho de uma investida das Da-
mas Guerreiras Utaku, e seu pai foi morto ao seu lado. Kirazai
ficou furioso, matando toda Dama Guerreira que via, e então
caminhou para fora do campo de batalha, para nunca retornar às
terras do Leão.
Depois disso, Kirazai nunca mais viveu a vida de um homem-
onda honrado, e ele trilhou caminhos sombrios, se colocando na
companhia de uma quadrilha que roubava caravanas do Leão que
viajavam indo e voltando das terras da Garça. Certa noite eles
começaram a dividir os lucros após seu último assalto, e um
estranho grupo de samurais com um mon desconhecido abordou
a caravana destroçada. Sem uma palavra eles atacaram, matando
os bandidos sem misericórdia. Kirazai retribuiu com toda a sua
força, e no fim apenas ele e uma samurai-ko da Aranha restavam
de pé. Kirazai estava cercado por cadáveres de outros samurais
da Aranha, e estava pronto para terminar o serviço, mas ao invés
de prosseguir com o ataque, a Aranha restante começou a con-
versar com ele. Ela falou de um caminho melhor, uma vida me-
lhor, uma vida onde os arrogantes Clãs do Império sofreriam e o
governante por direito, Daigotsu, ascenderia ao trono. Não se
sabe se Kirazai realmente achou a visão agradável ou meramente
se cansou de lutar. Mas quaisquer que sejam os motivos, Kirazai
logo se viu como membro do Clã Aranha.
Assim que a Aranha começou a se infiltrar no Império, Kira-
zai recebe uma designação especial, construir seu caminho para o
Clã Caranguejo. O Caranguejo estaria organizando um de seus
periódicos Invernos de Vinte Goblins, oferecendo fidelidade a
ronins que trouxessem as cabeças de vinte bakemonos. Com a
assistência do Clã Aranha, Kirazai facilmente cumpriu esta exi-
gência, e recebeu membresia da família vassala Moshibaru.
Kirazai serviu ao Caranguejo bem, passando por seu treina-
mento e fazendo novos amigos e aliados em seu meio. Seu servi-
ço na Muralha Kaiu não foi tranqüilo, porém. Durante um ines-
perado ataque das Terras Sombrias, uma misteriosa explosão
quase destruiu todo o esquadrão de Kirazai, ferindo-o seriamen-
te. Sua perna esquerda sofreu queimaduras que nunca sarariam, e
seu olho direito agora é coberto com um pano. Porém, o estoi-
cismo com o qual ele resistiu a esses ferimentos apenas impres-
sionou mais o Caranguejo. E eles lhe deram designações menos
exigentes, ajudar novos recrutas ou trabalhar com os Yasuki
longe da Muralha. Kirazai continua a trabalhar em sua rede de
amigos dentro do Clã, trabalhando com os cortesãos Yasuki
assim como seus amigos Moshibaru. Tudo enquanto aguarda a
hora de receber ordens de seu verdadeiro senhor e cumprir sua
esperada vingança aos Clãs Maiores.
 GOJU ZESHIN
Ar: 3 Terra: 3 Fogo: 3 Água: 3 Vácuo: 2
Agil.: 4 Percep: 4
Honra: 1,0 Status: 2,0 Glória: 1,8
ESCOLA/NÍVEL: Cortesão Sussurro Sombrio 3
PERÍCIAS: Atletismo 4, Comércio 3, Corte (Manipulação) 3,
Enganação (Mentir) 4, Defesa 2, Etiqueta 3, Kenjutsu 3,
Conhecimento: Mantis 2, Conhecimento: História 3,
Conhecimento: Escuridão Enganosa 4, Armas Camponesas 3,
Furtividade 5
VANTAGENS: Aliados (inúmeros ronins)
DESVANTAGENS: Segredo Sombrio (Clã Aranha)
Goju Zeshin é um estranho enigma até mesmo para seu mes-
tre, o Dragão das Sombras. Zeshin foi outrora um samurai Tsu-
ruchi, trabalhando na frota do Mantis ao lado das famosas Legi-
ões Tempestade. Mas durante o ataque do Lorde Negro a Otosan
Uchi, ele se desesperou em combate. O jovem Tsuruchi acordou
nos destroços, soterrado por um oni morto, a Mácula já correndo
em seu sangue pela ferida em seu peito. Ele desejou desespera-
damente viver, e ouviu um sussurro sinistro, um sedutor chama-
do oferecendo-o liberdade da Mácula se servisse um novo mes-
tre. O Mantis não era tão forte quanto seus ancestrais esperavam.
Ele cedeu e implorou por sua vida, dando-a ao sinistro Dragão
das Sombras.
O poder da Escuridão mascara sua verdadeira identidade,
pois seu nome atual, Zeshin, é o nome que ele se deu ao renas-
cimento na família Goju. Ele era um personagem bastante ade-
quado para a infiltração, e se submeteu ao treinamento com Chu-
da Mako, tornando-o muito mais do que o típico assassino ou
espião Goju. Apesar de uma vez o chamado do guerreiro o con-
vocar à batalha, para defender as posses e honra de seu Clã,
agora o Dragão das Sombras e os Cortesãos Chuda o ofereciam
um novo caminho, um de poder antes inimaginável. Ele foi envi-
ado de volta ao Império, designado para descobrir os segredos do
Clã Mantis e reunir o máximo de aliados e favores, pronto para
espalhar a ira de Daigotsu nos Filhos das Tempestades.
O agente de Daigotsu adquiriu os serviços de muitos ronins
pelo Império, e eles empregam Zeshin como um de seus agentes
para negociarem os preços de seus serviços. Para este fim ele foi
colocado em Kyuden Kumiko, convenientemente longe de ser a
principal corte do Mantis mas ainda dentro de seu território.
Zeshin estabeleceu sua própria ―corte‖ peculiar nos fundos de
uma casa de chá local, onde recebe visitantes freqüentes do Clã
Mantis, negocia preços e serviços para os ronins que representa.
Zeshin desenvolveu vários informantes nas cortes do Mantis, e
apesar de outras operações da Aranha contra o Clã Mantis terem
sido prejudicadas por eventos recentes, as de Zeshin não foram.
Apesar dele não poder entrar nos castelos do Mantis sem ser
descoberto, sua base de poder na ilha está segura, e ele pacien-
temente espera pela hora certa de atacar. Logo, sem dúvida, o
Dragão das Sombras e o Lorde Negro Daigotsu lhe permitirão
cumprir seu verdadeiro propósito lá, e o Mantis sofrerá.
KISHIDA
Ar: 3 Terra: 3 Fogo: 3 Água: 3 Vácuo: 3
Honra: 1,1 Status: 0 Glória: 2,7
ESCOLA/NÍVEL: Monge do Templo do Veneno 3 (tratar
como Monge de Osano-Wo)
PERÍCIAS: Atléticos 2, Batalha 2, Corte 3, Defesa 3, Etiqueta
2, Jiujutsu 3, Meditação 3, Bastões 3, Teologia (Fu Leng) 3
VANTAGENS: Aliados (vários monges de Osano-Wo), Mãos
de Caranguejo, Veloz
DESVANTAGENS: Segredo Sombrio (agente do Clã Aranha),
Idealista, Super-Confiante
O passado de Kishida é desconhecido, e ninguém parece bra-
vo o bastante para perguntá-lo sobre ele. Kishida veio ao serviço
de Fu Leng pouco após dos Perdidos deixarem sua cidade nas
Terras Sombrias. Sua devoção ao Kami Negro é completa e
poderia envergonhar muitos monges de Shinsei. Seu estilo de
luta brutal e face coberta de panos trazem terror àqueles que o
enfrentam em batalha. Kishida nunca deixa ninguém sofrendo
em batalha, sempre garantindo que os levará à morte em nome
do Kami Negro. A única pista de seu passado é que Kishida
cumpre seus deveres no Templo do Veneno de uma maneira
muito similar àqueles que cultuam a fortuna Osano-Wo – se
alguém com o conhecimento adequado for capaz de observá-lo.
Kishida nunca demonstrou nenhum interesse nos ensinamen-
tos de Kokujin, pois o Dragão louco parecia mais dedicado em
ser um deus do que adorar ao verdadeiro Kami. Kishida manti-
nha sua distância, e logo após a derrota final de Kokujin, ele
começou a pôr os devotos aos ensinos de Kokujin na verdadeira
Ordem da Aranha, a adoração a Fu Leng.
Daigotsu encarregou Kishida e Roshungi com a entrada no
Império e observação dos Clãs Maiores, infiltrando-os onde era
possível. Ele passou várias horas explicando seus planos, como
cada Clã seria observado e o Clã Aranha tentaria ganhar espaço
ou ao menos uma brecha em cada corte. Tanto Kishida quanto
Roshungi se curvaram à sabedoria do Lorde Negro, aceitando
suas tarefas e retornando ao Império. Após mais discussões foi
decidido que Kishida entraria na cidade de Shutai, nas fronteiras
das terras do Escorpião.
Kishida desenvolveu um eficaz relacionamento com os ban-
didos de Shutai, com uma falsa história multifacetada para se
proteger de qualquer Escorpião curioso. Os bandidos em troca
respeitam Kishida, não apenas por seu talento em levar retribui-
ção aos seus rivais mas também por seu cruel estilo de luta, que
muitos deles testemunharam em primeira mão. Por hora, o Clã
dos Segredos não tem razões para suspeitar do monge na peque-
na cidade. Kishida tem tido bastante sucesso em desenvolver
fontes de informação, ele continua a servir os planos de Daigotsu
sem pestanejar.
ROSHUNGI
Ar: 2 Terra: 4 Fogo: 2 Água: 3 Vácuo: 3
Refl.: 3 Agil.: 3
Honra: 2,0 Status: 0 Glória: 3,1 Mácula: 2,4
ESCOLA/NÍVEL: Monge do Templo do 9º Kami 3 (tratar
como Monge do Templo das Mil Fortunas)
PERÍCIAS: Atléticos 2, Corte 3, Enganação 3, Jiujutsu 4,
Conhecimento: História 2, Meditação 2, Armas Camponesas 2,
Bastões 2, Furtividade 2, Teologia (Fu Leng) 3
VANTAGENS: Mãos de Pedra, Rápido, Memória Precisa
DESVANTAGENS: Asceta, Segredo Sombrio (agente de
Daigotsu), Fofoqueiro
PODERES DAS TERRAS SOMBRIAS: Garras Negras, Sentir
Jade
Roshungi foi um dos primeiros monges a se unir às forças de
Daigotsu nas profundezas das Terras Sombrias, chegando ao
Templo do 9º Kami assim que a última pedra havia sido posta.
Rumores dizem que Roshungi tem sido monge a serviço dos
cultistas Oradores do Sangue que criaram o próprio Daigotsu.
Roshungi é um servo devotado do Kami Negro, e conseqüente-
mente um rival feroz do Dragão Louco Kokujin, discordando
constantemente com ele sobre sua insana busca por poder. Toda
vez em que Kokujin fica muito furioso, Roshungi desaparece do
Templo, evitando sua fúria. O monge sabia se Kokujin eventu-
almente se destruiria, e não via razão para arriscar sua própria
vida num confronto sem sentido.
80
 Após a criação do Clã Aranha, Daigotsu teve uma longa con-
versa com Roshungi e Kishida, discutindo seus planos para a
infiltração do Império. Roshungi escolheu como sua designação
o pequeno vilarejo da Fênix de Nikesake. O Lorde Negro o avi-
sou sobre sua designação, pois a Fênix é conhecida por sua pron-
tidão em espalhar a Mácula. Já que Roshungi carrega as bênçãos
de Fu Leng, ele conseguiu receber carregamentos de chá de péta-
la de jade de agentes da Aranha entre os Yasuki. Roshungi deve
beber o chá, o que ele vê como uma profanação, todo dia impe-
dindo que suas bênçãos apareçam. Sua designação em Nikesake
é cuidadosamente observar as comunicações de Fênix e Garça,
colecionar cada fragmento de informação que puder.
Roshungi age como um monge a serviço dos oratórios locais.
Esta é uma designação fácil de cumprir, já que o guardião do
templo local ficou feliz em ter um monge talentoso para ajudar a
cuidar dos jardins e salas de meditação. Roshungi faz seu traba-
lho em silêncio, odiando cada segundo mas cumprindo seus
deveres como um bom e humilde monge. Seus olhos e ouvidos
estão constantemente sobre aqueles que querem usar os oratórios
em particular, e o Lorde Negro tem ficado feliz com seu sucesso
até agora. Roshungi realmente não quer nada mais do que que-
brar os pescoços dos que seguem a falsos deuses, mas ele é obe-
diente ao Lorde Negro e espera pacientemente pela ordem de
liberar real sofrimento sobre o Império em nome do Kami Negro.
DAIGOTSU MAISHA (MAISHA)
Ar: 3 Terra: 5 Fogo: 2 Água: 3 Vácuo: 2
Aten.: 4 Intel.: 3
Honra: 0,5 Status: 1,0 Glória: 1,5 Mácula: 4,7
ESCOLA/NÍVEL: Cortesã Bayushi 3
PERÍCIAS: Atuação (Disfarce, Imitação) 8, Caligrafia 2, Corte
4, Enganação (Sedução) 5, Etiqueta (Sinceridade) 3,
Investigação (Interrogatório) 3, Kenjutsu (Wakizashi) 2,
Conhecimento: História (Clã Leão) 3, Conhecimento: Clã
Aranha 3, Furtividade 4
VANTAGENS: Chantagem (vários bandidos e samurais na
Cidade do Sapo Rico), Bênção de Fu Leng, Grande Potencial
(Enganação)
DESVANTAGENS: Covarde, Segredo Sombrio (Serva de
Daigotsu), Influenciada (se tornar Chanceler de uma Corte de
Obsidiana)
PODERES DAS TERRAS SOMBRIAS: Laço Menor com
Kansen, Sedução Profana
Maisha é um mistério, até mesmo para o próprio Lorde Ne-
gro. A origem desta serva leal da Aranha, como ela se juntou ao
Clã, e até mesmo seu verdadeiro sexo é desconhecido, apesar de
atualmente ela preferir a identidade pública de uma jovem mu-
lher decentemente vestida. Daigotsu proclamou esta indivíduo
como seu Mestre das Mentiras, um título adequado para quando
Maisha quer esconder algo. Isso agrada e preocupa o Lorde Ne-
gro por ter alguém tão talentoso em guardar seus próprios segre-
dos.
Para servir ao Lorde Negro mais efetivamente, Maisha fre-
qüentou a escola de Cortesãos Bayushi, e apesar de ter se desta-
cado nos seus métodos, ela eventualmente chamou a indesejada
atenção de todo sensei lá, forçando-a a sair da escola ou arriscar
a exposição. Nos meses seguintes, Maisha viajou pelo Império,
fazendo amigos em vários círculos, incluindo bandidos a samu-
rais. Nenhum deles sabe sua verdadeira identidade ou mesmo sua
verdadeira face. Ela ajudou Chuda Chiaki por um tempo nas
cortes do Pardal, mas eventualmente Daigotsu lhe deu uma de-
signação própria, enviando-a para a Cidade do Sapo Rico como
uma das várias agentes naquela cidade do Leão. Maisha estabe-
leceu várias conexões com os samurais e ronins da cidade, algu-
81
mas legítimas, muitas não. Ela mantém um cuidadosamente
detalhado diário de todos os seus contatos, suas personalidades,
recursos e inimigos, e quais personagens falsas ela usa para con-
tatar cada um. Por fim, Maisha tem cerca de doze falsas persona-
lidades que pode assumir.
Maisha não pôs os pés numa corte desde seu tempo do Par-
dal. Hoje ela freqüenta casas de chá e sakê, e até mesmo casas de
geishas para trabalhar seus contatos e coletar informações. Ela
compila relatórios completos diários e os envia de volta ao Lorde
Negro semanalmente. Apesar de Maisha cumprir esses trabalhos
voluntariamente, seu verdadeiro objetivo é muito maior – ela
sonha em servir numa Corte de Obsidiana, como Chanceler para
seu Lorde Daigotsu como Imperador.
DAIGOTSU SUSUMU
Ar: 3 Terra: 2 Fogo: 2 Água: 3 Vácuo: 2
Vontade: 3 Intel.: 3
Honra: 0,5 Status: 1,5 Glória: 1,0
ESCOLA/NÍVEL: Voz de Daigotsu 2
PERÍCIAS: Caligrafia 3, Corte 4, Enganação 3, Etiqueta 4,
Jogos: Cartas 2, Jogos: Shogi 2, Conhecimento: Clã Unicórnio
3, Meditação 1, Conhecimento: Terras Sombrias 3, Narração 3
VANTAGENS: Chantagem (Utaku Katiro), Beleza Perigosa,
Honra Incerta (4)
DESVANTAGENS: Super-Confiante, Influenciado (servir a
Daigotsu
Daigotsu Susumu é um de um novo tipo de cortesãos treina-
dos na escola Voz de Daigotsu, mantido cuidadosamente livre da
Mácula para ser capaz de se infiltrar no Império sem riscos. Os
pais de Susumu eram ronins, mal sobrevivendo sem um senhor
para protegê-los ou seu jovem filho, até que encontraram os
agentes recrutadores de Daigotsu. Os desprezíveis ronins do
Império eram um alvo perfeito para seus esforços, e os pais de
Susumu logo abraçaram o serviço ao Lorde Negro, jurando fide-
lidade à família Daigotsu. Daigotsu já planejava a criação do Clã
Aranha, e ordenou que a família de Susumu e muitos outros
ronins recrutas permanecessem no Império, bem longe da Cidade
dos Perdidos, esperando que ele enviasse comandos posteriores.
Estava claro para Susumu e para seus pais que seu novo Lorde
tinha planos que não envolviam zumbis dementados ou onis
monstruosos, logo eles tomaram precauções para manter Susumu
livre da Mácula.
O sensei de Susumu o ensinou os caminhos do cortesão nos
fundos de uma casa de chá num vilarejo obscuro nas Terras do
Unicórnio. Aqui ele aprendeu os caminhos da política rokugani,
os caminhos da manipulação, os métodos de destruição da repu-
tação de um samurai e a subversão de sua honra.
Quando estava pronto, Daigotsu Susumu foi enviado de volta
ao Império, acompanhado por um yojimbo, Daigotsu Gyoden.
Suas ordens eram de encontrar um Clã Maior que apoiasse a
Aranha, e se mover para buscar sua ajuda. Isso custou esforços
consideráveis, mas após adquirir alguma chantagem saborosa
sobre a magistrada local chamada Utaku Katiro, Susumu foi
capaz de forjar uma modesta aliança militar com o Clã Unicórnio
e encontrar um lugar na corte de Ide Tang. Susumu sabe que
Tang não é tolo, mas com o Unicórnio desesperado por ajuda
contra o Leão, estavam dispostos a aceitarem ajuda de uma fonte
tão dúbia quanto a Aranha. Susumu é assim um dos primeiros
agentes de Daigotsu a ser abertamente convidado à corte de um
Clã Maior, e o único a ser abertamente reconhecido como repre-
sentante do Clã Aranha. Ele se orgulha deste êxito e espera servir
ao Lorde Negro ainda mais habilmente no futuro.
 MIYA RISA, ARAUTO DO LORDE NEGRO
Ar: 5 Terra: 3 Fogo: 3 Água: 3 Vácuo: 3
Força: 4
Honra: 1,1 Status: 5,0 Glória: 2,5 Mácula: 4,6
ESCOLA/NÍVEL: Arauto Miya 4
PERÍCIAS: Atléticos (Corrida) 4, Caligrafia 2, Corte 3, Defesa
3, Etiqueta (Conversação) 4, Cavalaria 3, Kenjutsu 5, Kyujutsu
(Arquearia Montada) 4, Conhecimento: Heráldica 3,
Conhecimento: Clã Aranha 3, Meditação 2, Furtividade 3,
Teologia (Fu Leng) 2
VANTAGENS: Direção Absoluta, Reflexos de Combate,
Caminho da Terra (Caranguejo, Leão, Unicórnio)
DESVANTAGENS: Destino Negro
PODERES DAS TERRAS SOMBRIAS: Além da Escuridão,
Visão Profana
Anos atrás, a velha arauto Miya Risa acompanhava os exérci-
tos do Leão para a Batalha do Portal do Esquecimento, para
testemunhar seus atos e relatar para o Império a vitória ou derro-
ta do exército. Ela tombou neste dia, juntando-se ao Leão em sua
batalha contra os onis, e as histórias Imperiais registram que ela
morreu como uma heroína, a serviço do Império e da Ordem
Celestial. Mas, na verdade, sua história não terminou ali. Ela
sobreviveu aos seus ferimentos, e acordou dias depois, cercada
por incontáveis outros samurais Maculados, homens e mulheres
que sabiam que não sabiam o que fazer agora que não podiam
retornar ao Império. Esses samurais se tornaram os seguidores de
Daigotsu, os primeiros habitantes da Cidade dos Perdidos.
Miya Risa passou por várias mudanças desde esta época. A
Mácula restaurou sua juventude, aumentou sua força, e agora ela
se move com graça felina sobrenatural. Quando se encontrou
com Daigotsu, ela estava hesitante a princípio, mas logo viu que
ele era diferente de qualquer outro candidato a senhor das Terras
Sombrias anterior a ele. Ele não era um destruidor de acaso,
destinado a falhar por sua confiança exagerada na ignorante
Horda; ao invés disso, ele tinha planos para o próprio Império,
para restaurar o lugar dos Perdidos em Rokugan, Risa se dedicou
de todo o coração ao seu serviço, e logo foi apontada como A-
rauto do Lorde Negro. Ela se recusou a assumir o nome Daigot-
su, porém, dizendo que as Famílias Imperiais que serviram tanto
às Dinastias Hantei e Toturi agora servirão à Dinastia Daigotsu.
Agora ela cavalga pelas Terras Sombrias em feras profanas,
carregando a palavra de seu Senhor a todo lugar.
Miya Risa já foi uma mulher de natureza suave e atenciosa,
mas isso foi completamente destruído pela Mácula. Agora ela é
uma arrogante e cruel mulher, uma talentosa guerreira assim
como arauto, movendo-se com velocidade maligna e atacando
maldosamente para aleijar ao invés de matar. Apesar dela con-
servar o nome Miya, ela é leal e devotada a Daigotsu como qual-
quer membro de sua própria família, e não hesitaria em investir
contra a própria Muralha Kaiu se ordenada a isso.
Novas Mecânicas
A seção a seguir apresenta novas opções mecânicas para
membros do Clã Aranha, assim como senseis dos dojôs que
ensinam essas técnicas.
Nova Escola Básica:
Cortesão Sussurro Sombrio
(Cortesão)
Para atingir o objetivo do Lorde Negro de se infiltrar nas cor-
tes Imperiais, a família Chuda desenvolveu a Escola Sussurro
Sombrio. A escola é destinada a oferecer a seus estudantes a
bênção da escuridão sem a necessidade se tornar realmente Ma-
culado, assim permitindo-os operarem no Império sem fácil
detecção. Os Chuda conseguem isso prendendo um kansen ao
corpo do cortesão, um processo que na verdade não Macula o seu
corpo. Ao invés disso, o kansen lentamente suga a vida de seu
hospedeiro, diminuindo pela metade a expectativa de vida do
cortesão. Em troca, o quase indetectável kansen ajuda seu hospe-
deiro, trabalhando em união com ele para prosseguirem seus
planos malignos.
A escola Sussurro Sombrio emprega o conselho de um kan-
sen preso para aumentar os talentos de seu seguidor. Normal-
mente, é extremamente difícil detectar a presença deste espírito
maligno, apesar de um shugenja que faça as perguntas corretas
aos kamis locais poder perceber que algo maligno está na área e
possivelmente até mesmo rastrear sua localização. Se o kansen
for desmascarado ou morto, o cortesão Sussurro Sombrio perderá
o acesso às suas técnicas até que os Chuda prendam um novo
kansen nele, logo, naturalmente, todos estudantes Sussurros
Sombrios são cuidadosos em evitar oferecerem a mais leve im-
pressão de que estejam acompanhados por um espírito maligno.
Benefício: +1 Percepção
Honra: 0,5
Perícias: Corte (Manipulação), Etiqueta, Enganação (Men-
tir), Cerimônia do Chá, quaisquer 3 Perícias de Conhecimento
Equipamento: Wakizashi, tanto, vestimenta de corte, kimo-
no e sandálias, kit de viagens, 10 kokus
Técnicas:
NÍVEL 1: SUSSURROS PÉRFIDOS
O cortesão pode ouvir os sussurros de seu kansen, mostran-
do-o como atacar os fracos e os medrosos. Após observar um
alvo por 5 minutos, você pode fazer uma Rolagem Oposta de sua
Corte/Percepção contra a Etiqueta/Vontade do alvo. Se você
tiver sucesso, você descobre até 2 pontos de Desvantagens pos-
suídos pelo alvo, mais 2 pontos adicionais para cada Aumento
que você anunciou. O kansen também sussurra conselhos para
você enquanto fala com outras pessoas, lhe concedendo um bô-
nus igual à sua Percepção para todas as suas Rolagens de Perí-
cias Sociais.
NÍVEL 2: BRECHAS NA MURALHA
O kansen se torna mais forte, e sua mera presença causa dis-
córdia e sofrimento. Quaisquer pessoas próximas a você (dentro
de uma distância de 1,5 m por Nível de Escola de Cortesão Sus-
surro Sombrio) acharão difícil ser cortês e seguir as regras ade-
quadas de etiqueta. Eles sofrem uma penalidade em todas as
Rolagens de Perícia Etiqueta que fizerem, igual a 5 x seu Nível
de Escola de Cortesão Sussurro Sombrio. Além disso, contanto
que seu Nível de Mácula não seja maior que metade do seu Nível
de Perspicácia, qualquer Mácula das Terras Sombrias que você
possuir é extremamente difícil de detectar: o toque da jade não
lhe queima, e métodos de sentir a Mácula usados contra você
82
requerem 2 Aumentos além do NA normal necessários para
descobri-la.
Chuda Mako, Sensei do Dojô
Sussurro Sombrio
A aparência de Chuda Mako é falsamente inocente. Ela pa-
rece ser uma jovem menina, e veste mantos marrons de man-
gas simples, com uma simples faixa de pano circulando sua
cabeça como uma venda, ocultando seus olhos. Os alunos que
presumem que podem tirar vantagem da cegueira de sua jovem
sensei não sobrevivem muito tempo: apesar de não ter mais
seus olhos, a Sensei Mestra do Dojô Sussurro Sombrio está
longe de ser indefesa. Ela pode instintivamente sentir a pre-
sença e emoções dos outros, e não hesita em explorar esta
habilidade ao máximo.
Antes de se unir à Aranha, Mako era uma ronin, sobrevi-
vendo no Império a partir de qualquer pena e ajuda que pudes-
se tirar dos monges que encontrava durante suas andanças. Foi
um monge da Aranha – um homem chamado Kishida – que
reconheceu o potencial sombrio da garota e a trouxe para o lar
da Aranha na Floresta Shinomen. Lá, ela ficou sob os cuidados
de Daigotsu Usharo, que acreditava que os talentos da garota
podiam ir em direção aos caminhos da corte, de enganação e
manipulação. Não demorou muito para que a jovem se apaixo-
nasse por Usharo, apesar de suas emoções em relação a ela
continuarem profissionais. Quando o cortesão mais velho foi
chamado para uma missão, Mako continuou para trás e votou
que quando ele retornasse, ficaria orgulhoso de tudo que ela
conseguiu. Ela se dedicou ao treinamento e logo desenvolveu a
base da Escola de Cortesão Sussurro Sombrio. Agora, quando
seus primeiros estudantes entravam no Império, ela continua a
obsessivamente refinar seus ensinamentos, e sonhar com o
orgulho e afeto de seu amor.
NÍVEL 3: O TOQUE DA ESCURIDÃO
Os sussurros do kansen podem atrair os impulsos negativos
dos outros. Se você falar com seu alvo por ao menos 5 minutos,
você pode fazer uma Rolagem Oposta de Vontade contra ele. Se
você vencer, o alvo ganha 1 das seguintes Desvantagens (à sua
escolha) por um período de tempo igual a 10 minutos x seu Nível
de Escola Sussurro Negro: Anti-Social (2 pontos), Bravo, Con-
trário, Mente Fraca, Insensível, Luxúria (2 pontos) ou Super-
Confiante.
NÍVEL 4: OS FRACOS SÃO MINHA FORÇA
Você pode fazer o kansen se desligar e seguir seus inimigos,
espionando-os. Isso não apenas permite ao kansen espionar o
alvo, mas a aura de má etiqueta criada na Técnica de Nível 2 da
escola acompanha o kansen, essencialmente centrando-a no alvo.
Porém, enquanto o kansen estiver longe fazendo sua missão de
espionagem, você não pode usar nenhuma das suas Técnicas de
Escola. Chamar o kansen para retornar requer 5 minutos de con-
centração e uma Rolagem de Vontade/Meditação contra um NA
de 20.
Além disso, a cada hora que o kansen está longe, você deve
fazer uma Rolagem Simples de Vontade contra um NA que co-
83
meça em 5 e aumenta em 5 por hora. Se você falhar numa rola-
gem você sofre Feridas devido ao cansaço físico, 1 ponto de
Ferida por hora que o kansen está longe de você.
NÍVEL 5: AGRESSÃO SUTIL
Você o kansen se tornaram literalmente uma só mente, o kan-
sen pode agora causar efeitos mais malignos em seus inimigos.
Se você manda o kansen seguir um alvo, você pode fazer uma
Rolagem Simples de Vontade contra o alvo para permitir que o
kansen influencie suas ações. Você ainda deve fazer Rolagens de
Vontade/Meditação para cada hora em que o kansen está longe,
assim como na Técnica de Nível 4.
A influência do kansen pode causar insônia no alvo (como no
feitiço Olho Incansável; vide o livro básico de Lenda dos Cinco
Anéis RPG 3ª Edição, pag. 255), causar medo (como o feitiço
Medo; vide o livro básico de Lenda dos Cinco Anéis RPG 3ª
Edição, pag. 255), ou até mesmo sutil influência nas ações do
alvo (como o feitiço Escuridão Ascendente; vide o livro básico
de Lenda dos Cinco Anéis RPG 3ª Edição, pags. 254-55 – exceto
pelo fato de que o kansen pode influenciar o comportamento do
alvo a cada 10 minutos). Você pode escolher fazer o kansen usar
qualquer um ou todos os efeitos sobrenaturais. Se qualquer um
desses efeitos for magicamente desencantado, o kansen retorna
para você imediatamente.
Nova Escola Básica: Duelista da
Lâmina Obsidiana (Bushi)
Esta escola é uma perversão dos estilos de duelos do Império,
desenvolvida por samurais Perdidos de incomparável crueldade.
Daigotsu ficou extasiado pelo estilo de luta desses samurais, que
puniam adversários antes de exterminá-los. O Lorde Negro enco-
rajou isso, já que a Aranha precisava de duelistas para operarem
no Império, e o estilo recorria às virtudes da força e da vontade
que ele preferia. Ele ordenou que Daigotsu Kurozen criasse uma
escola para ensinar seus métodos para os outros, e o novo dojô
agora ecoa com gritos e berros de angústia enquanto Kurozen
molda seus estudantes em máquinas de matar brutais. O número
de formando – ou melhor, sobreviventes – ainda é relativamente
baixo, mas cada um mostra potencial que faz Kurozen sorrir.
O duelista Lâmina Obsidiana aprende a usar crueldade e sáti-
ra como suas armas principais, incomodando e atrapalhando a
concentração e energia de seu oponente, e distraindo-os com sua
própria dor e agonia.
Benefício: +1 Força
Honra: 1,0
Perícias: Enganação (Intimidação), Defesa, Caça, Iaijutsu,
Kenjutsu (qualquer Ênfase), qualquer Perícia Bugei ou Baixa
Equipamento: Katana, Wakizashi, qualquer arma, Kimono e
Sandálias, Armadura Leve, Kit de Viagens, 3 kokus
Técnicas:
NÍVEL 1: FORÇA
O Duelista Obsidiana aprende a confiar em sua força e poder
físico para massacrar seus oponentes. Quando você está num
duelo, antes de seu oponente escolher que Atributo você usará
para o duelo, você pode substituir sua Força por Reflexos, Agili-
dade ou Vácuo. Quando numa luta, você pode fazer tentativas de
Derrubar por apenas 2 Aumentos ao invés de 3. Finalmente, você
ganha um bônus igual à sua Vontade às suas Rolagens de Inicia-
tiva.
Daigotsu Kurozen, Sensei do Dojô
da Lâmina Obsidiana
Nem mesmo o Lorde Negro sabe de onde surgiu Kurozen.
Seu passado é bem incerto e sua idade é desconhecida. Tudo
que é certo sobre ele é sua insana crueldade. Kurozen não
chamou a atenção do Lorde Negro até o Clã Aranha começar a
se infiltrar no Império. Ele era um ronin anônimo, contratado
como mercenário para ajudar nas operações do Clã Aranha. O
Lorde Negro pessoalmente viu Kurozen torturar e derrotar três
outros ronins com suas sátiras e estilo de luta cruel. Impressio-
nado, Daigotsu convocou Kurozen para um encontro em parti-
cular, mas o que houve continua incerto. Alguns entre a Ara-
nha acreditam que Daigotsu e Kurozen duelaram por várias
horas, ficando empatados até que o Lorde Negro finalmente
superou o ronin. Outros acreditam que Kurozen realmente
superou o Lorde Negro. Independente disso, o que se sabe com
certeza é que após várias horas Kurozen saiu da presença de
Daigotsu, portando o nome da família do Lorde Negro e com
um novo daisho, espadas tão negras que pareciam ser esculpi-
das da mais pura obsidiana.
Apesar de muitos samurais da Aranha freqüentarem o dojô
Lâmina Obsidiana, apenas alguns sobrevivem – aqueles que
compartilham da mesma crueldade e força que seu sensei.
Kurozen traja um simples kimono no dojô, mas usa uma elabo-
rada e aterrorizante armadura em batalha. Porém, ele não usa
um elmo ou mempo, já que isso obstrui sua habilidade de
gritar ofensas afiadas àqueles que desafiam suas lâminas.
NÍVEL 2: PERSPICÁCIA
Os Duelistas Obsidiana aprendem a se alimentarem da dor de
seus oponentes para aumentar a força de seus próprios golpes.
Quando atacando um oponente, você ganha um Aumento Gratui-
to para cada 2 Níveis de Feridas que ele já sofreu. Quando fo-
cando num duelo, você ganha um bônus igual ao seu Nível de
Perícia Enganação para todas as Rolagens de Foco que você
fizer.
NÍVEL 3: DETERMINAÇÃO
O Duelista Obsidiana aprendeu a causar feridas excepcional-
mente graves que não se fecham facilmente. Qualquer oponente
atingido por você continua a sangrar do ferimento. No começo
de cada rodada após você causar dano com sucesso num oponen-
te, ele sofre um número de Feridas adicionais igual à sua Força.
Este efeito continua até que o ferimento seja magicamente cura-
do ou tratado com sucesso com uma Rolagem de Perícia Medici-
na. Você ganha 1 ataque adicional por rodada.
NÍVEL 4: CONTROLE E VONTADE
A monstruosa ferocidade do duelista perturba seus oponentes.
Imediatamente após fazer um ataque bem sucedido contra um
oponente, você pode gastar um Ponto de Vácuo para causar um
efeito de Medo em todos os inimigos dentro de 6 m, com inten-
sidade igual à sua Força. Adicionalmente, você ganha um bônus
igual ao dobro do seu Nível de Perícia Enganação ao total de
suas Rolagens de Foco em duelos. Isso substitui o bônus ganho
da Técnica de Nível 2.
NÍVEL 5: CONHECIMENTO E PERFEIÇÃO
O Duelista Obsidiana agora alcançou o total domínio de si e
pode impor esta maestria em seus oponentes. Quando você está
em num duelo, após um oponente escolher o Atributo que você
usará, você pode fazer imediatamente uma Rolagem Disputada
usando sua Vontade/Enganação (Intimidação) contra sua Vonta-
de Simples. Se você tiver sucesso, você pode usar sua Força
como Atributo de duelo, independente de qual atributo o oponen-
te escolheu. Além disso, você pode focar um número de vezes
adicionais além do seu limite normal igual ao seu Anel de Água.
Finalmente, você ganha um bônus igual à sua Vontade para suas
Rolagens de Iniciativa. Isso substitui o benefício da Técnica de
Nível 1.
Nova Escola Avançada:
Magistrado de Obsidiana (Bushi)
O Clã Aranha tenta espalhar sua influência em parte punindo
bandidos e outros criminosos, criando boa vontade e aliados
entre o povo comum. O Clã também policia vigorosamente seus
próprios membros, punindo aqueles que violam os comandos do
Lorde Negro. Para apoiar essas tarefas, Daigotsu criou um novo
ofício chamado ―Magistrados de Obsidiana‖, cuja tarefa é agir
como executores de sua vontade. Até agora, a escola só tem
alguns membros, mas à medida que a influência da Aranha se
espalha, os números dos Magistrados de Obsidiana indubitavel-
mente crescem.
Requerimentos:
Anéis/Atributos: Inteligência 4, Terra 4
Perícias: Enganação 5, Anatomia 5
Outros: Apenas membros do Clã Aranha com ao menos um
Nível de Mácula podem entrar nesta Escola.
Técnicas:
NÍVEL 1: O PREÇO DA FRAQUEZA
O Magistrado de Obsidiana é treinado para explorar as fra-
quezas de outros para o benefício do Clã Aranha. Você pode
analisar uma vítima observando-a por uma rodada e fazendo uma
Rolagem de Percepção/Anatomia contra um NA 20. Um sucesso
indica que você uma das seguintes informações, mais outra in-
formação para cada Aumento bem sucedido: o Nível dos Atribu-
tos Físicos mais altos do alvo, em que Nível de Feridas o alvo
está no momento, ou qualquer Desvantagem física que alvo
tenha. Quando interrogando alguém, você ganha um bônus igual
84
ao seu Nível de Perícia Anatomia às suas Rolagens de Perícia
Investigação (Interrogatório).
NÍVEL 2: A FACE DO MEDO
Os Magistrados de Obsidiana são oponentes aterrorizantes,
capazes de dominarem aqueles à sua volta com métodos cruéis e
eficiência a sangue frio. Você pode fazer uma Ação Simples para
fazer uma Rolagem Oposta de Vontade/Enganação contra a
Vontade/Etiqueta do alvo para dominá-lo com sua aura de medo.
Se você tiver sucesso, você ganha um nível de Medo igual à sua
Vontade. O alvo e todos os seus aliados (caso haja) devem rolar
imediatamente contra este efeito de Medo, e o alvo específico da
Técnica sofre uma penalidade de -10 à rolagem. Você ganha 1
ataque adicional por rodada.
NÍVEL 3: CORAÇÃO DE OBSIDIANA
Magistrados de Obsidiana punem vorazmente aqueles que in-
fringem as regras de Lorde Daigotsu ou que não abrem mão de
seus segredos. Você pode causar uma dor debilitante aos outros,
durante interrogatório ou combate. Quando interrogando alguém
usando a Perícia Anatomia (Tortura), você pode anunciar até 5
Aumentos. Para cada Aumento anunciado, sua vítima sofre uma
penalidade de -5 para sua próxima rolagem durante o interroga-
tório.
Numa luta, você pode gastar um Ponto de Vácuo e sacrificar
1 ataque nesta rodada para usar este efeito num ataque corporal.
Ao invés de atacar normalmente, você pode fazer uma Rolagem
de Perícia Vontade/Anatomia (Tortura) contra o NA de Acerto
do oponente para causar as mesmas penalidades de NA na pró-
xima rolagem do alvo durante a luta.
Você também ganha um bônus igual à sua Inteligência ao to-
tal de todas as Rolagens de Perícia Anatomia, incluindo as feitas
por suas Técnicas de Escola. Você agora ganha um bônus igual
ao dobro do seu Nível de Perícia Anatomia para todas as Rola-
gens de Perícia Anatomia (Investigação). Isso substitui o benefí-
cio da Técnica de Nível 1.
Nova Vantagem: Bênção de Fu Leng
(10 pontos, 7 para Aranha ou
Perdido) [Obtida]
Rolagens destinadas a detectarem sua Mácula via meios mís-
ticos sofrem uma penalidade igual a 5 x seu Nível de Perspicácia.
Se não havia NA anteriormente, a pessoa tentando detectar a
Mácula deve fazer uma Rolagem de Percepção Simples contra
um NA de 5 x seu Nível de Perspicácia. Se você tocar jade ou for
alvejado por magia de jade, você deve fazer uma Rolagem Sim-
ples de Vontade contra um NA igual a 5 x seu Nível de Mácula,
e se tiver sucesso, a jade não mostra sinais externos de lhe ferir
(ela ainda causa dano normalmente, mas você não mostra dor
85
aparente, ferimento ou outros sintomas). Esta Vantagem não
ajuda a esconder deformações óbvias como as causadas pelos
Poderes das Terras Sombrias.
Novo Poder das Terras Sombrias:
Laço Menor com Kansen
(Poder Menor)
Um kansen menor foi preso a você e lhe concede orientação
profana. O kansen observa tudo ao seu redor, protegendo-se e a
você em segundo lugar. Devido à sua percepção natural, você
ganha um Aumento Gratuito em todas as Rolagens de Atributo
Percepção. Porém, feitiços baseados em jade (como Ataque de
Jade ou Tumba de Jade) ganham um bônus de ND igual ao Nível
de Perspicácia do invocador quando causam dano em você.
Novo Poder das Terras Sombrias:
Sedução Profana (Poder Menor)
Sua Mácula alterou seu corpo, tornando-o sobrenaturalmente
atraente para aqueles à sua volta. Membros do sexo oposto são
atraídos a você, apesar de não saberem o porquê. Você ganha um
bônus de +2k0 para todas as Rolagens de Enganação (Sedução)
feitas contra alguém do gênero oposto.
Goju Kokuei, Sensei do Dojô de
Magistrado de Obsidiana
Se o Dragão das Sombras não desejasse o contrário, Goju
Kokuei já teria ascendido à posição de Campeã de Obsidiana.
É quase universalmente admitido dentro do Clã Aranha que ela
poderia facilmente assumir a posição se desejasse, visto sua
gigantesca força e perícia. Porém, o Dragão das Sombras fez
um acordo com Daigotsu para que ela agisse como sensei
principal da recém-formada escola de Magistrados de Obsidia-
na. Aparentemente, o Dragão prefere ver seus servos em posi-
ções menos proeminentes, talvez uma garantia caso os segre-
dos da Aranha se tornem conhecidos pelo Império.
Kokuei é uma dama cruel para seus alunos. Ela parece ser
pouco além de uma forma de sombra velada, vagamente femi-
nina no contorno, feita da mais escura fumaça. As sombras de
cinza tremulantes ocasionalmente dão a impressão de uma
mulher primeiramente, mas olhar para ela por muito tempo é
difícil e incômodo. Ainda assim, há algo hipnoticamente atra-
ente nela, e ela usa isso para sua total vantagem.
Alunos que se submetam às sádicas punições que o treina-
mento de Kokuei exige não são mais capazes de temerem nada
além da dor que ela causaria se eles falhassem para com o seu
Clã.
MESTRES DA CORTE

A FAMÍLIA OTOMO
s Clãs Garça, Escorpião e Aranha são não os únicos prestígio e mandato divino do Imperador são mais bem protegi-

O mestres da intriga, política, manipulação e diplomacia

da corte no Império. A família Otomo, foco principal
das três Famílias Imperiais, também tem sido uma mestra na
arena política por incontáveis séculos, e continua a exercer um
papel vital nas cortes Imperiais até hoje.
O Papel da Família
dos pela diminuição do poder dos Clãs que se tornam fortes
demais, enquanto fortalecem aqueles que se enfraqueceram de-
mais.
Apesar de muitos dos Clãs Maiores verem as cortes como um
campo de batalha, para os Otomo, elas são o lar. Os Otomo,
muito mais do que qualquer outra família dos Clãs Maiores (até
mesmo os políticos Doji e Bayushi), existem primariamente
dentro da Corte Imperial e se vêem como responsáveis por sua
supervisão. Para os Otomo, os Clãs são crianças sem regras e

Otomo normalmente perigosas, incapazes de manipularem propriamente

os poderes que têm. Assim, os Otomo se vêem como pais, e
como todos pais, seu trabalho é normalmente mal visto pelas
Para se entender os Otomo, deve-se entender suas origens po-
crianças.
líticas. Isso não se refere à fundação original da família Otomo,
O Imperador governa por direito divino, e os líderes dos O-
mas sim à época em que a família Otomo chegou à plenitude de
tomo se consideram servos do trono por este mesmo direito divi-
seu poder durante a Dinastia Hantei. Foi por um decreto de Han-
no. Para eles, anunciar e cumprir a autoridade Imperial não é
tei Yugozohime, Hantei VII, que o verdadeiro papel da família
meramente uma tarefa da família mas um dever sagrado, indo
Otomo nasceu.
muito além da busca da Fênix por conhecimento espiritual e o
Apesar da família ter existido por séculos antes da queda da
Dragão em sua trilha de iluminação, ou a devoção da família
primeira conspiração Gozoku e ascensão de Yugozohime ao
Kitsu aos ancestrais. Ao anunciar a Ordem Celestial e garantir
trono, até então ela era não mais do que um repositório para
que os Clãs conflitantes nunca desenvolvam níveis indevidos de
membros não herdeiros da linhagem Imperial. Após a nova Im-
poder, os Otomo protegem as pessoas de toda sorte de males, e
peratriz ter desmantelado a estrutura de poder dos Gozoku, po-
eles até mesmo reclamam algum crédito pela derrota de indiví-
rém, ela concedeu vários de seus deveres políticos e ofícios para
duos malignos e perigosos como Bayushi Atsuki, líder da renas-
os Otomo. Talvez ainda mais importante, ela também os ordenou
cida conspiração Gozoku. Hoje, com os Clãs nos pescoços uns
a cumprirem um secreto e raramente revelado dever: sempre
dos outros sobre quem deve reclamar o trono agora vago, o ato
servirem como instigadores de conflitos entre os Clãs, mantendo-
de equilíbrio político da família Otomo se tornou mais difícil e,
os divididos e em perpétua rivalidade para que nunca sejam
no seu ponto de vista, ainda mais vital.
capazes de negar a autoridade Imperial.
Os Otomo podem acessar recursos quase imensuráveis na
A família Otomo sobreviveu por mil anos e já superou uma
busca de seu dever. Seu status social é muito além do de qual-
grande mudança das dinastias Imperiais, e provavelmente durará
quer diplomata de Clã, e até mesmo os Otomo comuns podem
à próxima também. Apesar da substituição da Dinastia Hantei
exigir o respeito de figuras políticas significativas como gover-
pela Toturi, todas as Famílias Imperiais conservaram seu propó-
nadores de distritos. Eles têm acesso a todas as cortes do Impé-
sito original, e estão trabalhando duro para garantir que quem se
rio, e não podem ter entrada facilmente negada mesmo em áreas
tornar Imperador no fim da crise atual conserve todas as três
em guerra. Muitos diplomatas Otomo também praticam o acú-
Famílias em seus papéis tradicionais. Onde os Seppun se vêem
mulo de favores, pois sua posição e influência os tornam bem
como defensores da honra e vidas da família do Imperador, e os
adequados para ajudarem pessoas em todo tipo de dificuldade,
Miya como proclamadores da palavra do Imperador e agentes de
tanto grandes quanto mundanas. De fato, o típico cortesão expe-
sua vontade, os Otomo se vêem como defensores finais de seu
riente Otomo terá um vasto depósito de favores e aliados à mão,
poder e seu trono, não importa qual nome os Céus ordenem ao
o bastante para deixar um cortesão Doji veterano com inveja. Os
cargo.
Otomo também podem ter acesso a grandes riquezas, sem men-
Na verdade, a vasta maioria de indivíduos Otomo não sabem
cionar o reconhecimento geral de seu privilégio divinamente
da verdadeira e relativamente sinistra natureza da responsabili-
protegido como servos pessoais do Imperador, exercido a duas
dade divina de Hantei Yugozohime entregou à sua família. Ape-
dinastias.
nas aqueles nos altos escalões dos Otomo são completamente
Diplomatas e cortesãos Otomo são excepcionalmente bem
cientes deste dever, e o segredo é muito bem guardado. Ainda
treinados na efetiva utilização desses formidáveis recursos. Co-
que haja o segredo, por fim, ele é quase desnecessário. Todos os
mo resultado, eles normalmente parecem exigentes, esnobes,
membros da família há muito aceitam a noção de que o poder,
86
dominadores, agressivos e presunçosos. Porém, isso é exatamen-
te o que os Clãs esperam deles, e assim não é uma real fraqueza.
Além disso, com seu talento quase nato para as políticas de corte
e seu acesso a toda corte do Império, os Otomo podem escolher
quando e onde exercer força total, quando ser cauteloso e usar
delicadeza, e quando empregar o peso do poder e desprazer Im-
perial como um dai tsuchi de um Caranguejo.
Apesar da arrogância exterior, o alto escalão da família Oto-
mo reconhece uma problemática realidade na existência e autori-
dade das Famílias Imperiais, e da família Otomo em particular.
Seu poder resido apenas no torno e com sua aceitação. Caso haja
uma época em que o trono lhes negue seu privilégio, ou uma
nova dinastia seja fundada onde eles sejam excluídos pelo co-
mando do Imperador ou pior, pelo mandato divino do Tengoku,
todo o poder e prestígio que tenham usufruído por tantos séculos
evaporaria da noite para o dia. Assim, eles trabalham constante-
mente para garantir que sua presença seja esquecida e seu valor
para os Clãs ao próprio trono nunca seja subestimado, esforçan-
do-se nessa tarefa com a mesma tenacidade super-protetora pa-
terna que usam para controlar e manipular os Clãs. Tal é o fardo
sobre os Otomo durante esses tempos incertos e confusos, pois o
Império se atrita para decidir uma nova dinastia.
A incessante perseguição da missão e dever da família, por
todo tipo de crise, criou um quase tragicamente fortificado papel
público para os Otomo no Império. Eles se tornaram antagonistas
eternos de todas as entidades políticas do Império, e às vezes até
mesmo com as Famílias Imperiais. E ainda assim, pela própria
natureza da posição que se colocam desde os editos de Hantei
Yugozohime, eles são um mal absolutamente necessário. O Im-
pério não pode operar efetivamente sem sua presença, e todos os
Clãs são indesejadamente cientes disso. É raro para qualquer um
dos Clãs maiores real e pessoalmente respeitar ou apreciar a
presença e envolvimento dos Otomo em seus afazeres individu-
ais, mas todos os Clãs sabem que precisam da Burocracia Impe-
rial, sem a qual nenhum samurai ou pessoa comum poderia man-
ter a complexa e pesada estrutura legal de Rokugan. Alguns Clãs,
como a Garça, tentam trabalhar com os Otomo, enquanto outros
como o Escorpião procuram trabalhar ao redor deles. Mas todos
os Clãs devem lidar com eles, de um jeito ou de outro.
Nenhum Otomo jamais diria essas indesejáveis verdades em
voz alta, em público ou em particular. De fato, poucos na família
são tão cinicamente diretos ao ponto de reconhecerem a realida-
de que sua família simplesmente construiu seu próprio poder
durante os últimos mil anos. De fato, eles conservam sua tese de
que os Otomo têm seu poder pelo mandato divino, e até que o
próprio Tengoku diga o contrário, nenhuma Família Imperial,
Clã Maior, Clã Menor ou até mesmo o Imperador se oporá a isso.
A liderança da família Otomo espera que isso continue indefini-
damente, e prometem que buscarão isso não apenas por eles mas
pelo bem do Império. Daimyos individuais dos Otomo podem ir
e vir, mas os próprios Otomo se tornaram sinônimos com a natu-
reza e estrutura políticas do Império de Rokugan.
87
As Estratégias
Políticas da Família
Otomo
Os Otomo tradicionalmente trabalham na corte através de
uma mistura de métodos tradicionais do modelo da Garça – tro-
cando favores, acumulando aliados, fazendo casamentos valio-
sos, e assim por diante – mas supridos com uma abordagem mais
direta e tirana de seu status social superior. De fato, muitos Oto-
mo aprendem a literalmente paralisar seus inimigos com uma
poderosa invocação do nome e poder do Imperador, uma técnica
conhecida como obiesaseru. Mesmo sem tais métodos, porém, os
Otomo são conhecidos por esmagarem seus rivais com ataques
políticos diretos, usando sua posição como servos do Imperador
para forçarem seus inimigos a admitirem erros e se desculparem.
É costume de muitos cortesãos, quando confrontados por um
Otomo se aproximando por um corredor ou jardim, começar a
procurar por uma rota de fuga.
O Clã Caranguejo
Enquanto o Caranguejo manter suas armas apontadas para as
Terras Sombrias, os Otomo quase nunca pensarão sobre eles. De
fato, os Otomo prefeririam nem se ocupar com o Caranguejo
afinal, uma escolha que o Caranguejo trata como um relaciona-
mento mutuamente benéfico. O Caranguejo e os Otomo compar-
tilham de um objetivo comum, afinal, que é a defesa do Império.
Infelizmente, esta é quase a única coisa que compartilham, mas
enquanto o Caranguejo se comportar como é típico, os Otomo
ficam felizes em deixá-los sozinhos. Porém, assim que suas ar-
mas são apontadas para qualquer outra coisa além de seu inimigo
ao sul, os Otomo são rápidos em se lembrarem de que o vendaval
do Caranguejo é seguido por uma das mais poderosas armas
militares de toda a Rokugan.
As táticas políticas com o Caranguejo geralmente envolvem
atrair os samurais do Caranguejo para fora de suas carapaças o
mais cedo possível. Em suas próprias terras, o Caranguejo pode
normalmente recorrer aos seus deveres para efetivamente res-
tringir ataques políticos. Mais de um cortesão foi infeliz o bas-
tante para ser designado para um castelo do Caranguejo para
encontrar seus pedidos e petições continuamente desviados por
relatórios da última invasão das Terras Sombrias à Muralha Ka-
iu. Assim, quando é hora de confrontarem o Caranguejo, os O-
tomo convidam os seus diplomatas para terras eu sejam ou neu-
tras ou sob controle dos próprios Imperiais. Ao interagirem lá,
onde o Caranguejo não pode diretamente invocar sua força mili-
tar e dever, os Otomo normalmente são capazes de exercerem
seu peso político total. Neste ponto, a interação política é geral-
mente muito direta, e sempre favorece os muito mais poderosos
cortesãos dos Otomo.

O Clã Garça
A Garça é um dos dois Clãs do Império os Otomo mais vigi-
am. Eles são políticos extremamente capazes, com um sistema de
presentes e favores disponível para eles comparável ou até possi-
velmente maior do que o que os Otomo possuem. Eles têm uma
vasta riqueza, artistas talentosos e até mesmo um exército consi-
deravelmente mais capaz do que às vezes recebe crédito. Dentro
da corte, seus recursos e sua rede de alianças com outros Clãs os
torna muito difícil de responder à altura.
A relação dos Otomo com a Garça por muitos anos tem sido
de amizade. Já que a Garça geralmente opera através da constru-
ção de alianças e débito de favores, e os Otomo optaram por
empregar um sistema muito similar. Eles sempre estão dispostos
a oferecer os favores à Garça, geralmente agem preocupados
com a Garça na corte sempre que possível. Isso oferece à Garça a
imagem de serem amados pelo Imperador, uma potente posição
política, e põe a Garça em dívida com os Otomo, oferecendo aos
Imperiais o privilégio que exigem. Desde a queda de Otosan
Uchi, infelizmente, o equilíbrio de dívida tomou outro rumo, pois
a Garça repetidamente ofereceu sua riqueza e recursos para aju-
dar os Otomo a reconstruir suas fortalezas. Agora que sua posi-
ção está mais segura, os Otomo esperam restaurar rapidamente
sua tradicional posição superior em suas relações com a Garça.
A chave da estratégia Otomo com a Garça sempre foi o tem-
po exato e subterfúgio. A Garça é uma natural construtora de
alianças, preferindo reunir coalizões de apoio por trás de cada
movimento, e esta tendência de forçar a harmonia entre os Clãs é
uma ameaça ao objetivo tradicional da família Otomo de confli-
to. Porém, muitas das vezes o poder do Clã Garça se sustenta no
torno, tornando-os aliados úteis no exercício de seu prestígio e
integridade. Para equilibrar esses dois fatores, os Otomo geral-
mente observam e esperam, construindo influência na Garça
mesmo enquanto publicamente permanecem inteiramente ao seu
favor. Contanto que o comportamento da Garça não conflite com
seus objetivos, eles não se opõem a eles. Mas quando o resplan-
decente Clã excede sua autoridade ou fica muito forte, os Otomo
cortam a rede de alianças da Garça com cuidadosa manipulação
nos bastidores, ou redirecionam sua atenção a rivais políticos
com quem podem gastar seus recursos.
Recentemente, o novo conflito dinástico do Império compli-
cou o relacionamento Garça-Otomo quando a Garça decidiu
apoiar Otomo Hoketuhime como candidata a possuir o Trono de
Aço. Apesar de tornar sua própria daimyo Imperatriz atrair os
níveis mais altos dos Otomo, eles se incomodam em serem colo-
cados em dívida com o Clã Garça.
O Clã Dragão
A primeira vista, poder-se-ia acreditar que os Otomo se des-
sem bem com o sutil e enigmático Clã Dragão, que tem poucas
ambições e raramente emerge de suas montanhas com rapidez.
Porém, este não é sempre o caso, devido principalmente às dife-
rentes visões da verdade das duas facções. Os Otomo abraçam a
verdade que é pregado nos laços da cultura rokugani e do bushi-
dô, guiada pela sinceridade que prova o peso das palavras de
alguém tão completamente como se os Céus as tivesse falado. Os
Kitsuki, e até certo ponto o resto do Clã Dragão normalmente
procura a verdade que é empírica por natureza, baseada em evi-
dência e fatos. Os dois não podiam ser mais diferentes.
Para os Otomo, o Método Kitsuki não é apenas ofensivo, mas
também extremamente problemático. Muito da rede de contatos,
influência e poder em que os Otomo se baseiam é baseado em
falsidades, percepções manipuladas e meias-verdades inerentes
aos princípios de corte de sinceridade e cortesia. Mais do que
quase todos os outros cortesãos, os Otomo entendem que política
significa falsidade, e a virtude da honestidade deve dar caminho
a outras virtudes nas cortes. Os Kitsuki, com sua peculiar incli-
nação à verdade absoluta, normalmente interrompem e até mes-
mo destroem essas camadas cuidadosamente tecidas de engana-
ção, e para os Otomo isso é inaceitável. Neste aspecto, os Otomo
são pouco diferentes do Escorpião, apesar de se ofenderem gra-
vemente com tal sugestão.
Quando os Otomo se vêem em conflito com os Kitsuki, eles
reagem consistente e agressivamente. Eles ressaltam formas
tradicionais de interação de corte, enfatizam a importância da lei
rokugani e suas regras de provas, e exercem o peso total de seus
favores e contatos com os magistrados Doji. Ao golpear incansa-
velmente os protocolos sociais, eles escolhem o campo e mantêm
a influência Dragão sob controle.
O Clã Leão
Um dos Clãs que recebe o mais consistente respeito dos O-
tomo é o Leão. Apesar de em algumas ocasiões s alianças milita-
res e políticas da Mão Direita causarem certa preocupação nos
Otomo, isso os força a semear discórdia em tais aliados, e rara-
mente é o próprio Leão o alvo de tais ataques. Há uma simples
razão para este comportamento. A ferocidade e implacabilidade
do Leão apóiam e sustentam o próprio trono, sempre em teoria e
na prática. Isso os torna extremamente úteis para o objetivo O-
tomo de apoio ao poder Imperial e, coincidentemente, seu pró-
prio poder.
Os Otomo vêem o Leão como completamente centrados no
apoio e defesa do trono. Mesmo caso um Imperador seja pesso-
almente impopular com o Leão, suas rígidas visões da Ordem
Celestial os fazem obedecer sem questionar. Mesmo quando o
último Imperador Hantei foi sabidamente possuído por Fu Leng,
ao menos metade do Clã Leão permaneceu completamente leal,
incapaz de contemplar a traição contra o Império.
Mas enquanto o Leão não se opõe ao torno, eles são bem dis-
postos a declararem guerra a outros Clãs, seja por ofensas novas
ou velhas, ou simplesmente para testarem seus exércitos ou ten-
tarem expandir seu território. Isso os torna muito úteis para o
objetivo Otomo de promover conflito entre os Clãs, e eles ten-
dem a ver o Leão como uma espada pronta para as suas mãos.
Os Otomo usam sua posição e influência como servos do Im-
perador para manipular o Leão, como indivíduos ou como Clã. O
bravio e intenso Leão pode às vezes resistir a um apelo baseado
na autoridade Imperial, e os Otomo rotineiramente exploram isso
para direcionar o Leão contra outras facções que poderiam estar
ficando muito fortes. Isso às vezes causa certo desprazer ente os
Leões mais politicamente sofisticados, que podem reconhecer
quando seu Clã está sendo manipulado como uma ferramenta ao
88
invés de ser tratado com o respeito devido. Mas o Clã Leão como
um todo continua disposto a servir o trono e aos Otomo.
O Clã Mantis
Desde a ascensão do Mantis ao status de Clã Maior, eles têm
sido o foco de considerável atenção dos Otomo. Os Mantis são
agressivos e ambiciosos, muito semelhantemente ao homem que
os levou à sua glória como Clã Maior, Yoritomo. Na mente dos
Otomo, os filhos das tempestades são um poder bem propício a
aliança com outros Clãs, ameaçando outro Gozoku ou conspira-
ção similar. Os Otomo não deixam de notar que o Mantis apoiou
a agressiva marcha à capital Imperial durante o Inverno da Neve
Vermelha. Além disso, a ilha natal do Clã Mantis e sua grande
riqueza tendem a deixar o Clã um pouco isolado da base de po-
der tradicional dos Otomo, o que irrita profundamente os Imperi-
ais.
Muitas respostas políticas dos Otomo ao Mantis se concen-
tram em forçá-los à sua base de poder tradicional, assim como
com o Caranguejo. Os Otomo raramente interagem com os Yori-
tomo em suas ilhas, mas ao invés disso forçam para que todas as
negociações sejam no continente, preferivelmente em cortes
proeminentes e prestigiosas onde o peso total da etiqueta tradi-
cional possa abalar as atitudes não convencionais do Mantis. Em
tais lugares, os Otomo podem exercer seu status e contatos fa-
cilmente, forçando o Mantis a seguir os protocolos.
A outra grande preocupação dos Otomo em relação ao Mantis
é sua conexão gaijin. A presença de homens como Rama Singh
revela a real ameaça que no futuro uma potência estrangeira
possa atacar o Império, algo que não tem acontecido desde a
antiga batalha do Alce Branco. A mera possibilidade do Mantis
se aliar a uma potência gaijin, ou receber ajuda de fontes desco-
nhecidas por algum poder aterroriza os Otomo. Eles observam as
atividades do Clã Mantis com grande cautela, ainda incertos de
como responder a esta possibilidade auspiciosa.
O Clã Fênix
Geralmente, o único aspecto do Clã Fênix que entra nas con-
siderações da família Otomo é o Conselho Elemental. Seu poder,
assim como o dos Kitsuki, deriva de uma fonte que os Otomo
não compreende realmente ou não confiam: neste caso, os kami.
O vasto poder e estranha natureza dos kami fazem do Conselho
Elemental um jogador politicamente poderoso e assombrosamen-
te imprevisível, um fato destacado pela sua inesperada interven-
ção ao fim do Inverno da Neve Vermelha. Fora o Conselho,
porém, o poder político do Clã Fênix raramente foi significativo,
e eles normalmente são vistos como pacifistas demais para ame-
açarem o trono. O tempo dos Gozoku foi uma exceção, é claro, e
uma que os Otomo não esqueceram completamente.
Contanto que a Fênix mantenha sua influência às questões
espirituais, os Otomo estão dispostos a os deixarem tranqüilos.
Quando eles passam do limite, linhas tradicionais de autoridade
são acionadas, indicando seu dever ao trono Imperial e buscam
limitar sua influência ao máximo possível. Porém, dado o imenso
poder do Conselho Elemental, isso é normalmente feito de ma-
neira respeitosa. Assim, apesar do antagonismo ser a resposta
comum dos Otomo aos Kitsuki, eles geralmente preferem aplacar
89
quando lidam com o Conselho Elemental. Os Isawa são sempre
tratados com honra e os Otomo fazem questão de demonstrar que
ouvem as suas palavras, ao menos em público. Normalmente, tão
bem colocada demonstração de respeito é o bastante para acal-
mar seu orgulho infantil. A recente intervenção da Fênix na capi-
tal Imperial, Toshi Ranbo, forçou uma reestruturação parcial
desta estratégia, mas com a subseqüente retirada do Dragão do
Fogo e o retorno do Leão à cidade, os Otomo se sentem confian-
tes de que suas relações com os Isawa estão voltando ao estágio
familiar mais uma vez.
O Clã Escorpião
Juntamente com a Garça, o Escorpião são a maior preocupa-
ção da família Otomo nas cortes, e diferentemente da Garça, eles
não podem ser vistos como amigos. Apesar da Mão Detrás ser, a
princípio, tão serva do torno quanto o Leão ou os próprios Oto-
mo, os Otomo acreditam que o Escorpião é perigosamente propí-
cio a se tornar embriagado pelo próprio poder e sua vasta gama
de segredos. O Golpe do Clã Escorpião, do ponto de vista Oto-
mo, não foi um ato mal compreendido de honra, mas um de pura
ambição, e o Escorpião não pode receber confiança para tentar a
mesma coisa novamente. Assim, é bem rara para os Otomo real-
mente confiarem favores ao Clã dos Segredos.
O maior poder da família Otomo contra o Escorpião sempre
foi a percepção. O Escorpião confia em suas máscaras, contro-
lando as percepções alheias. Os Otomo continuamente tentam
remodelar esta percepção de forma a danificar o Escorpião. Eles
sempre observam cuidadosamente as interações do Clã Escorpi-
ão na corte, e fazem uso pesado de boatos e manobras políticas
agressivas para retratar o Escorpião da pior maneira possível.
Neste aspecto, eles confiam intensamente em seus próprios espi-
ões da corte, a ordem conhecida como Infiltradores Otomo, que
são particularmente adeptos na exploração de outras intenções e
objetivos do Clã.
Se os Otomo conseguirem manobrar o Escorpião a uma posi-
ção indesejada, eles geralmente barganham com eles ao invés de
aumentarem ainda mais o conflito. Eles reconhecem que a exten-
sa rede e sinistros recursos do Clã Escorpião tornam os conflitos
de corte mais difíceis, se não infrutíferos. Ao obterem uma vitó-
ria em curto prazo e fazendo acordos políticos convenientes, eles
buscam manter o Escorpião sob controle sem provocar uma
guerra política em escala total. Às vezes esses tipos de tratos
deixam problemas maiores para se solucionarem, mas elas são
geralmente consideradas vitórias aceitáveis contra um oponente
normalmente perigoso.
O Clã Aranha
Os afazeres de um otokodate ronin normalmente estão além
da percepção das Famílias Imperiais. Porém, no caso da Aranha,
os Otomo têm razões para demonstrar alguma preocupação sobre
a presença de membros deste estranho grupo em eventos como o
Campeonato de Esmeralda. De modo simples, eles não sabem
quem eles são.
Há alguns anos, uma falta de conhecimento permitiu que os
Gozoku ressurgissem. Os Otomo não têm intenções de permitir
uma falha tão sonora, especialmente não na mesma geração. Eles
começaram a mobilizar seus agentes num esforço para determi-
nar quem, exatamente, esses Aranhas são, sejam eles simples-
mente arrogantes e incultos ronins ou se são uma real ameaça ao
trono e ao poder Otomo. Por hora, os Otomo simplesmente ob-
servam, mas logo eles podem se achar forçados a agirem.

O Clã Unicórnio
O Unicórnio, socialmente sem refino e demonstradores de um
comportamento que muito mal é aceito pelos de mente mais
liberal ainda conveniente a um samurai, raramente foram os
favoritos da Família com seu firme tradicionalismo. O Unicórnio
é uma mosca problemática nos perfumes delicados das cortes,
uma facção cujos métodos e objetivos normalmente vão de en-
contro aos de treinamento mais clássico. A peculiar obsessão do
Clã com honestidade pode fazer da negociação mais simples um
julgamento. Para complicar ainda mais, o Unicórnio também tem
significativo poder militar cujas ambições parece não terem
limites.
Devido a essa peculiar mistura de táticas estranhas de corte e
poderoso exército, os Otomo historicamente tenderam a subesti-
mar a presença em corte do Unicórnio e se esforçar para manter
o Clã fraco. Eles fizeram esforços vagamente consistentes ao
longo dos anos para interromper as tentativas do Unicórnio de
alcançar legitimidade nas cortes, normalmente ressaltando as
limitações do Clã e suas esquisitices culturais. Essas táticas têm
uma infeliz tendência de parecerem mesquinhas, tolamente limi-
tando o poder do Unicórnio enquanto boatos espinhentos danifi-
cam sua reputação.
Talvez surpreendentemente, esses esforços mostraram consi-
deráveis resultados ao longo dos anos, pois a palavra de um
Imperial carrega considerável peso. Na verdade, por décadas, o
Unicórnio geralmente se afastou do profundo envolvimento nas
políticas Imperiais. Porém, com o recente movimento do Khan
para tomar o poder, isso mudou, e os Otomo começaram a se
preocupar sobre a adequação de seus métodos. A habilidade do
Clã Unicórnio em forjar alianças e persuadir outros Clãs a fica-
rem ao seu lado durante a marcha sugere que eles não são mais
os ingênuos políticos do passado, e os Otomo estão se esforçan-
do para desenvolver novas estratégias para se opor a eles.
PNJ
Otomo
OTOMO HOKETUHIME, DAIMYO DA FAMÍLIA
OTOMO
Ar: 6 Terra: 3 Fogo: 4 Água: 3 Vácuo: 5
Aten.: 8 Intel.: 5
Honra: 2,3 Status: 4,0 Glória: 5,7
ESCOLA/NÍVEL: Cortesã Otomo 5/Mestra das Cortes 3
PERÍCIAS: Arte: Pintura 2, Caligrafia (Alto Rokugani, Cifra
Otomo) 3, Corte (Boato, Manipulação) 6, Enganação
(Intimidação) 7, Defesa 2, Etiqueta (Burocracia, Sinceridade)
8, Jogos: Go 2, Jogos: Sadane 6, Investigação (Interrogatório)
5, Conhecimento: Heráldica 3, Conhecimento: Lei 5,
Meditação 3, Performance: Dança 5, Narração (Oratória) 5,
Cerimônia do Chá 5, Leques de Guerra 2
VANTAGENS: Aliados (muitos), Mente Rápida, Língua
Lisonjeira, Posição Social (daimyo dos Otomo), Voz
DESVANTAGENS: Baixa Tolerância a Dor, Amor Perdido
(Toturi III), Inimigo Jurado (Shosuro Jimen)
Otomo Hoketuhime é uma das mais experientes cortesãos da
atual era de Rokugan. Ela viu a passagem de três Imperadores
diferentes, sobreviveu a incontáveis guerras e conflitos armados,
e liderou a família Otomo por vários grandes problemas. Ela é
uma talentosa, experiente e culta mulher, poderosa e confiante.
Hoketuhime testemunhou a queda de Otosan Uchi e viu a neces-
sidade de aproximar os Otomo à Garça politicamente por um
tempo para reconstruir sua base física de operações e renovar seu
prestígio aos olhos do Império. Apesar de sua idade avançada,
sua aparência assumiu uma qualidade quase atemporal, em gran-
de parte como sua carreira venerável. Existem poucos homens ou
mulheres na total extensão do Império que viram ou fizeram
tanto quanto ela, e dessa experiência história ela ganhou uma
vasta quantidade de recursos e aliados aos quais recorrer.
Hoketuhime tem uma longa história nas cortes. Entre os mais
famosos rumores que a espreitam nas cortes está a proximidade
que ela teve com o ex-Imperador Toturi III. Apesar de seu pre-
sumido romance nunca ter se desenvolvido a um relacionamento
longo, ela é conhecida por ter desenvolvido uma grande gentileza
por ele. Ela ganhou considerável influência política e física de
sua associação com Toturi III, e sua morte foi uma experiência
quase cataclísmica para ela.
Ela passou o tempo até aqui tentando restaurar seu legado e
seus desejos para o Império, mesmo que eles sejam para outra
dinastia. Apesar de Hoketuhime não ficar apenas nas sombras do
último Imperador, de quem deriva este relacionamento. O que
outrora, talvez fosse um sentimento de amor e adoração cresceu
e amadureceu ao longo das décadas a um saudável respeito e
semelhança mental. Com o tempo ela veio a não só valorizar o
homem e sua força de vontade e seu talento político, mas tam-
bém sua visão para o Império, e ela se recusar a deixar o sonho
de Toturi III morrer inteiramente. Talvez seja por isso que ela
não rejeitou a proposta do Clã Garça para que ela fosse Impera-
triz.
O poder político de Hoketuhime é considerável, e ele não de-
riva apenas do status social que ela possui como líder da família
Otomo. Ela acumulou mais aliados do que poderia imaginar,
incluindo não apenas o último Imperador mas também os líderes
das Famílias Imperiais, vários Campeões de Clãs e inúmeros
daimyos menores. Através de uma mistura de favores devidos,
perícia, pose e puro carisma, ela construiu uma reputação quase
avassaladora nas cortes. Todos os cortesãos a conhecer como
uma pessoa astuta mas correta, digna de respeito. Não há quase
ninguém no Império capaz de questionar sua sabedoria, e os
poucos que se opõem a ela não ousam fazê-lo publicamente.
Hoketuhime é capaz de eficiência impiedosa quando seus
poucos inimigos a ameaçam. Porém, apesar de poder eliminar
qualquer oposição política, ela geralmente escolhe não fazê-lo.
Sua abordagem cautelosa a permite empregar seu poder seleti-
vamente, alcançando quase qualquer coisa quando realmente
determinada. Por exemplo, invocando sua imensa rede de favores
e aliados, ela foi capaz de organizar disputas para escolher os
novos Campeões de Esmeralda e Jade sem um Imperador no
trono.
Apesar de suas perícias e esforços, Otomo Hoketuhime não
tem sido sempre bem sucedida em seus objetivos, e ela enfrenta
cada nova crise com crescente tenacidade. Apesar de ter protegi-
do o trono por incontáveis apuros, ela foi forçada a ver a morte
de Toturi III e logo depois da própria Dinastia Toturi. Seus es-
forços contínuos para reunir o Império e oferecê-lo as esperanças
de paz e prosperidade futuras se perverteram numa disputa de
poder pessoal com um homem que ela suspeita maquinar ambi-
ções similares às de Bayushi Atsuki: o novo Campeão de Esme-
ralda, Shosuro Jimen. Assim, apesar de seus últimos esforços
terem mostrado a extensão de seu poder, eles também mostraram
suas limitações. Talvez isso, também, a tenha persuadido a acei-
tar a sugestão do Clã Garça para Imperatriz.
Superando suas falhas e preocupações, Hoketuhime continua
resoluta e inflexível, uma figura comandante das políticas roku-
gani. Não importa o quão assoberbada ela se torne, ela nunca
permitira demonstrar isso, nem falharia com seus deveres sagra-
90
dos. Ela enfrentou o Crisântemo de Aço e ajudou a guiar o Impé-
rio pela época dos Quatro Ventos. Mesmo se ela for um dia der-
rotada por oponentes como Shosuro Jimen, ela nunca os fará o
favor de parecer fraca.
OTOMO TANEJI
Ar: 3 Terra: 3 Fogo: 3 Água: 2 Vácuo: 5
Aten.: 5 Intel.: 4
Honra: 3,1 Status: 6,0 Glória: 5,2
ESCOLA/NÍVEL: Cortesão Otomo 4
PERÍCIAS: Caligrafia 3, Corte (Manipulação, Manobra
Política) 5, Criação: Navegação 2, Enganação (Intimidação) 4,
Defesa 3, Etiqueta (Burocracia, Conversação) 3, Jogos: Go 3,
Investigação 4, Kenjutsu 3, Conhecimento: Lei 3, Narração
(Oratória) 3, Cerimônia do Chá 4, Submundo 2
VANTAGENS: Aliados (Miya Hatori, 4/2 pontos), Mente
Clara
Taneji é um homem cuja ascensão e treinamento o tornaram
uma única e incomum ferramenta para sua família. Seu avô não
era originalmente membro da família Otomo, mas um dos segui-
dores originais de Yoritomo, um Mantis leal que se casou com a
família Otomo. Otomo Mokihara recebeu seu prestigioso casa-
mento após resgatar Otomo Daimesu, e apesar de sua vida como
um Imperial ter se tornado uma de privilégio e riqueza, ele nunca
esqueceu suas raízes. Ele e seu filho Shikan garantiram que sua
linhagem fosse treinada não apenas nos caminhos dos Otomo,
mas também na herança do Mantis.
Taneji freqüentemente visitava as Ilhas do Mantis durante sua
vida jovem, dando-lhe grande conhecimento e experiências úni-
cos entre os Otomo. Ele desenvolveu um talento para encontrar e
se tornar amigo de novas pessoas, tratando cada uma das culturas
dos Clãs de Rokugan com respeito. Tendo crescido tanto na
altamente ortodoxa e tradicional Otomo e entre os ambiciosos e
não ortodoxos Yoritomo, ele desenvolveu uma atitude muito
mais branda em relação às diferenças de comportamento e eti-
queta do que outros nas Famílias Imperiais. Isso o tornou um
negociador quase natural, os Otomo o utilizaram neste papel até
agora.
Taneji tem viajado pelo Império, e servido como um facilita-
dor e pacificador ao lado do notável diplomata Miya Hatori por
vários anos. Essas viagens o levaram a diferentes cortes, e sua
respeitosa e gentil atitude ajudaram a se destacar para aqueles
que o requisitaram. Existem centenas de samurais em Rokugan
que lembram de seu candor e sinceridade e da cortesia que ele
mostrou quando esteve hospedado em seus territórios.
Taneji é agora um representante veterano das cortes Imperi-
ais, e continua um facilitador e pacificador. Enquanto muitos dos
Otomo servem à família através da quebra de alianças e destrui-
ção de laços, Taneji trabalha de uma maneira diferente. Ele de
maneira alguma é desleal aos objetivos dos Otomo, apesar de
não estar ciente dos segredos mais profundos da família. Porém,
ele opera não disseminando discórdia mas aumentanod as ambi-
ções dos mais bélicos do Império. Entidades calmas e pacificado-
ras como Taneji, bem diferente do que se espera de um cortesão
Otomo comum, pode ter um impacto significativo na habilidade
de líderes militares para reunir poder e apoio.
O que realmente torna Taneji único, talvez, seja o fervor com
o qual acredita na causa da paz. Enquanto ajudava o trabalho de
Miya Hatori, ele viu em primeira mão o sofrimento causado às
pessoas de Rokugan por terras violentas. Ele acredita legitima-
mente que é parte de seus deveres como servo do trono proteger
essas pessoas. Esta sinceridade venceu algumas vezes sobre seu
ponto de vista, enquanto o tornava um recurso para seus primos
mais convencionais.
Desde a última grande Corte de Inverno Imperial em 1169,
Taneji se tornou uma autoridade na família Otomo. Não mais um
91
servo de Miya Hatori, ele se tornou uma figura de poder e auto-
ridade por si só. Sua experiência e vários sucessos atraíram a
atenção de Otomo Hoketuhime, que fez dele um hatamoto dentro
da família, concedendo-o o status social necessário para falar
mais aberta e efetivamente nas cortes. Antes, sua reputação era
normalmente sua maior arma, especialmente quando falando
com poderosos generais e líderes guerrilheiros. Agora, sua posi-
ção nos kuge significa que sua voz deve ser ouvida por si só.
De acordo com sua natureza, Taneji não abusou deste poder
ou de sua autoridade. O nome Otomo, na opinião dele, não é
meramente um privilégio dado a ele por nascimento. Apesar dele
agora poder usar sua posição social para forçar os outros a ouvi-
lo, ele continua a preferir convencê-los pela sinceridade, vencen-
do-os pela educada audição de seus casos e demonstrando preo-
cupação com as suas necessidades. O atual estado do Império,
porém, o preocupa profundamente. Com a queda final da Dinas-
tia Toturi, ele viu sinais de que o Império está em risco de des-
moronar sobre si próprio, desintegrando numa guerra interminá-
vel de todos contra todos. Não há quase nada que um homem
possa fazer para deter esta questão. Ainda assim, ele continua,
recusando-se a parar no que vê como um labor quase sagrado.
Toda alma que ele ajuda a resgatar dos danos da guerra é uma
pequena vitória, uma que lhe dá sustento espiritual no meio de
um Império destroçado pela guerra.
OTOMO RENJIRO
Ar: 4 Terra: 2 Fogo: 3 Água: 3 Vácuo: 3
Aten.: 5 Intel.: 4
Honra: 2,7 Status: 5,0 Glória: 1,2
ESCOLA/NÍVEL: Cortesão Otomo 3/Orador Otomo 1
PERÍCIAS: Caligrafia (Alto Rokugani) 1, Corte (Manipulação)
5, Enganação (Intimidação) 3, Defesa 2, Etiqueta (Burocracia,
Conversação) 4, Jogos: Shogi 1, Investigação 3, Kenjutsu 1,
Conhecimento: Lei 4, Performance: Canto 2, Narração
(Oratória, Poesia) 5, Cerimônia do Chá 1
VANTAGENS: Dom Interior: Empatia, Voz
DESVANTAGENS: Má Reputação (Impotente), Noivado
Arriscado, Dúvida (Enganação), Amor Perdido (Seppun
Tanaka)
Otomo Renjiro é um dos atendentes designado à recentemen-
te ascendida Campeã de Ametista, Yoritomo Yoyonagi. Ele é um
homem que continuou sendo um virtual desconhecido nas notá-
veis cortes do Império. Apesar de bem versado nas artes da ora-
tória, retórica e debate, e nascido na riqueza e privilégio dos
kuge, e doutrinado nos caminhos que poucos imaginariam, ele
nunca foi muito adepto da atenção daqueles em posições de
poder. Seu mais recente apontamento, apesar de ter dado a ele
algum nível de autoridade e prestígio, ainda não lhe trouxe o
renome esperado.
Na realidade, esta é a preferência de Renjiro. A seus próprios
olhos, ele é um homem falho e fracassado que se provou abaixo
de suas próprias expectativas e, pior de tudo, das de seu pai. O
pai de Renjiro, o famoso Otomo Dsichi, era um exigente e duro
homem em relação ao seu único filho. O velho esperava uma
corrente sem fim de uma vitória política atrás da outra, e empur-
rou suas ambições sobre sua carne e sangue. Apesar de Renjiro
ter tido sucesso pelos padrões de quase qualquer samurai típico,
isso nunca ocorreu aos olhos de Dsichi.
Para seu pai, toda vitória é meramente o resultado da linha-
gem que seu filho carrega, não um sinal dos próprios talentos e
capacidades de Renjiro. Mesmo a aceitação de Renjiro na escola
de elite dos Oradores Otomo não foi o suficiente para acalmar as
exigências de Dsichi, já que em sua mente tal aceitação não era
nada além de um privilégio e direito de Renjiro. Desgostoso por
sempre ver um herdeiro sem brilho, ele arranjou para o garoto
um casamento com uma diplomata Otomo menor, vendo isso
como o melhor que poderia conseguir para um garoto como
aquele. Mais recentemente, rumores desagradáveis surgiram
sobre seu filho, sugerindo possíveis infidelidades com uma agora
falecida miharu Seppun, e Dsichi se tornou quase completamente
alienado ao seu filho, se recusando a contatá-lo.
O resultando final das ‗falhas‘ políticas de Renjiro é que ele
se convenceu de que é incapaz de quase qualquer função básica
dos cortesãos Otomo. Ele foi criado com a importância do papel
da família Otomo enraizada em seu coração. Ele conheceu desde
a infância apenas que tipo de lugar ele deveria esperar ocupar na
família. Ele sempre soube que, no fundo, ele é especial, e deveria
ser capaz de feitos incríveis. E com tanto que se esperava em
relação a ele, ele respondeu apenas com dúvida e contradição,
preferindo nunca entrar em destaque. Ele decidiu que era indigno
de trabalhar a olho público, preferindo apoiar o Império calma e
paralelamente, sem atrair atenção indevida para sua fraqueza
pessoal.
De fato, Otomo Dsichi está completamente errado sobre seu
filho. Renjiro é dotado com uma única e poderosa empatia em
relação às outras pessoas, uma habilidade natural de sentir suas
motivações e desejos. Ele tem uma voz melodiosa, treinada e
quase perfeita, capaz de falar com grande confiança em discursos
públicos, apesar de lhe faltar confiança para usá-la nos métodos
tradicionais Otomo de enganação. Renjiro é um homem cujo
constante esforço pela perfeição e aprovação de seu pai o deixa-
ram profundamente imperfeito, mas ainda assim altamente talen-
toso no que faz de melhor.
É com certa quantidade de surpresa que ele assumiu seu novo
papel como um ajudante da Campeã de Ametista. Talvez seus
superiores tenham reconhecido seus talentos, apesar de falta de
grandes vitórias políticas. Talvez a própria Yoritomo Yoyonagi
tenha visto além de sua cuidadosamente velada dúvida e reco-
nhecido sua quase assombrosa compreensão dos seres humanos,
muito mais talentosa que a de muitos cortesãos na mesma idade.
Não está claro o que é verdade, ou se algum outro poder está a
trabalho por trás das cenas, mas ele inesperadamente alcançou
uma posição de autoridade que lhe dá acesso às cortes do Impé-
rio inteiro.
Pego num papel que ele nunca acreditou ser capaz de cumprir
por si mesmo, Renjiro está começando a desabrochar. Ele não
está cercado por aqueles que exigem o impossível dele, mas ao
invés disso apenas por aqueles que o vêem como uma ferramenta
de algum valor. Seus discursos chamaram atenção nas cortes,
ajudando o trabalho da Campeã de Ametista e ganhando novos
amigos políticos para os Otomo.
Aonde o caminho de Renjiro o levará ainda é incerto. Seu
passado o assombra até hoje, preenchendo suas memórias com os
vários enganos que ele acha que cometeu. Ele nunca obteve o
respeito de seu pai e nunca se desenvolveu ao homem que acre-
dita que deveria ter sido. E ainda assim, há aqueles que acredi-
tam que ele não está qualificado para servir, mas digno a servir
num lugar de poder. Caso ele realmente renasça das cinzas em
que nasceu, apenas o tempo dirá.
Cortes dos Otomo
Por séculos, o principal centro de poder da família Otomo foi
Otosan Uchi, a Cidade Imperial, onde a famosa família habitava
em proximidade direta aos Imperadores Hantei. Ali seu poder era
imenso, e era bem comum que todo membro menor da família
Otomo fosse indicado a posições importantes na vasta burocracia
da cidade, impossibilitando a conclusão de qualquer coisa ali
sem sua ajuda. Eles também controlavam as bibliotecas Imperi-
ais e registros históricos, trabalhando com a família Ikoma para
garantir que nada embaraçoso à dinastia fizesse parte dos regis-
tros.
Após a queda de Otosan Uchi, as Famílias Imperiais foram
afastadas, especialmente os Otomo. Quase um ano antes da nova
capital ser estabelecida em Toshi Ranbo e muito antes da nova
cidade ser reconstruída para se igualar ao esplendor da velha. Os
próprios Otomo se dedicam à reconstrução do castelo de sua
família dentro das terras da Garça, criando um novo Kyuden
Otomo às margens do Coração de Yakamo. Dali eles têm traba-
lhado diligentemente para reconstruir seu poder e prestígio, e
apesar dos Otomo modernos não terem o avassalador e potente
peso político de seus ancestrais, eles ainda são uma força a ser
temida nas cortes de Rokugan.
Personagens Imperiais na
Sua Campanha
Membros das Famílias Imperiais, especialmente os Otomo,
desfrutam de várias vantagens poderosas no RPG de Lenda
dos Cinco Anéis. Do ponto de vista mecânico, eles têm acesso
a Escolas muito potentes e poderosas Vantagens, incluindo a
nova Vantagem exclusiva dos Otomo Obiesaseru aqui listada.
Apenas isso já pode tornar um personagem Imperial poderoso
demais para um grupo de personagens, mesmo sem as mais
potentes (se tangíveis) vantagens de interpretação e sociais que
um Imperial possui. Oficiais menores que possam obstruir
personagens comuns tenderão a se prostrarem para ajudarem
um Otomo ou Seppun, e até mesmo governadores e outros
oficiais de alta patente podem às vezes serem intimidados pela
imagem de uma autoridade Imperial.
O Mestre deve considerar cuidadosamente se permitirá ou
não personagens Imperiais no jogo, já que sua vantagem in-
trínseca pode deixar os outros jogadores se sentindo tão preju-
dicados que seus personagens estão mais para figurantes. Aqui
estão algumas soluções potenciais para este problema:
Grupo Inteiramente Imperial: O problema de equilíbrio de
poder pode ser facilmente resolvido colocando todos os seus
jogadores montando personagens Imperiais. Isso pode na ver-
dade ser bem adequado para um jogo viável, já que alguns
Imperiais treinam em Escolas como visitantes de seus dojôs,
permitindo o grupo a ter uma total variedade de capacidades.
Tais personagens poderiam representar um time de ―solucio-
nadores de problemas‖ enviado por um dos daimyos Imperiais
para lidar silenciosamente com problemas sérios pelo Império.
O Nobre e Auxiliares. Se seus jogadores são maturos o su-
ficiente, você pode solucionar o equilíbrio de poder fazendo-os
criarem um grupo de samurais que foi designado para ajudar
um poderoso agente Imperial. Neste caso, o jogador interpre-
tando o personagem Imperial terá que ser tratado com cuidado
especial, já que ele terá que ser capaz de direcionar as ações
dos outros jogadores sem abusar de seu poder e deixá-los frus-
trados e indefesos. A opção funciona especialmente bem o
Imperial é um cortesão, já que ele será forçado a precisar de
reforço e confiar nos outros personagens sempre que o perigo
físico surgir.
92
Kyuden Otomo
O novo centro da família Otomo, construído nos anos seguin-
tes à coroação de Toturi III, é uma estrutura esplêndida, um dos
mais belos palácios de Rokugan. O Clã Garça generosamente
doou algumas de suas próprias terras para o palácio, assim como
dinheiro, materiais de construção e centenas de trabalhadores e
talentosos artistas para construir e decorar o novo castelo. O
novo Kyuden Otomo fica no topo de uma baixa colina próxima à
costa do Coração de Yakamo, vislumbrando uma modesta porém
bem equipada cidade cujos moradores são vassalos jurados da
família Imperial. O castelo tem sido construído com a diplomacia
em mente, e de fato hospedou a Corte de Inverno Imperial de
1169, uma corte fatídica interrompida pelas notícias do Inverno
da Neve Vermelha. No ano seguinte, o castelo hospedou uma das
quatro maiores Cortes de Inverno daquela estação, e visitantes
incluíram Doji Domotai e Akodo Setai, entre outros.
O castelo tem todas as amenidades comuns, incluindo es-
plêndidos jardins que dizem serem tão impressionantes quanto os
de Kyuden Doji. Ele também é equipado com aposentos embai-
xatoriais especiais, pequenas sub-edificações dispostas em loca-
lizações separadas ao redor do complexo do castelo, muito seme-
lhante às casas de hóspedes para os Clãs no antigo complexo do
palácio em Otosan Uchi, esses prédios diplomáticos permitem
que delegações dos Clãs que visitem Kyuden Otomo se encon-
trem em particular ou para receberem hóspedes sem perturbar
seus hóspedes Imperiais.
A corte de Kyuden Otomo é uma questão altamente formal,
presidida por Otomo Hoketuhime, a daimyo da família. Ela é
uma Imperial tradicionalista, uma astuta e experiente cortesã,
além de garantir que sua corte corra adequadamente e sem inci-
dentes mesmo durante tempos de grande tensão quanto o Inverno
da Neve Vermelha (de fato, este é um testemunho memorável de
sua força de vontade por nenhum duelo ter sido disputado em
Kyuden Otomo naquele inverno, apesar da presença das delega-
ções de Leão e Unicórnio, que sempre estiveram nas gargantas
um do outro durante a estação).
A Corte Imperial de Toshi
Ranbo
Na verdade, existem várias cortes na capital Imperial, pois a
cada governador dos distritos da cidade mantém sua própria
corte. Mas as mais importantes e notáveis da capital, até agora, é
a Corte Imperial principal, onde o Imperador e seus conselheiros
chefes se reúnem. Diferente de outras cortes, que são tipicamente
mais ativas durante o inverno, a Corte Imperial de Toshi Ranbo é
mais ativa durante primavera e verão – no inverno, o Imperador e
outros altos oficiais tradicionalmente viajam para a corte de um
dos outros Clãs.
O controle da família Otomo da burocracia Imperial lhes dá
grande influência sobre a Corte Imperial, já que eles podem
influenciar tudo desde quando um cortesão chega para entregar
uma petição a quais artistas de qual Clã chegam para redecorar
um corredor. Porém, durante a atual crise dinástica, o poder e
influência da Corte Imperial estão significativamente reduzidos.
Os escritórios principais de Chanceler e Conselheiro Imperial
continuam vagos, e os Campeões de Jade e Esmeralda estão
concentrados nas buscas de seus próprios objetivos longe da
corte. Otomo Hoketuhime até certo ponto tem preenchido o
vazio na estrutura de poder da Corte Imperial, mas até que um
novo Imperador seja escolhido, a Corte Imperial permanecerá
apenas uma sombra de sua forma normalmente gloriosa.
93
Novas Mecânicas
Esta seção descreve algumas novas opções mecânicas para
personagens Imperiais, especialmente cortesãos.
Nova Trilha: Infiltradores Otomo
(Cortesão)
A família Otomo busca sempre se manter informada sobre os
planos e objetivos dos Clãs de Rokugan, sejam Maiores ou Me-
nores. Para este fim, os Otomo garantem que haja convites a toda
corte significativa pela terra. Apesar de muitos desses visitantes
serem cortesãos comuns, alguns deles recebem um treinamento
mais especializado, que lhes ensina a serem potentes espiões sem
jamais deixarem as cortes que são seu lar. Eles tradicionalmente
complementam este treinamento especial com estudos posterio-
res nos dojôs da Garça, aprendendo técnicas de magistrados do
Clã que seu tradicional aliado nas cortes.
Nível da Técnica: 2
Entrada na Trilha: Cortesão Otomo 1
Saída da Trilha: Magistrado Doji 1
Requerimento: Deve ser membro da família Otomo
Técnica: Olhos do Imperador
Após estudar outro indivíduo por um minuto, você pode fazer
uma Ação Complexa para fazer uma Rolagem Simples de Per-
cepção contra um NA de 5 + (Nível de Escola mais alto do alvo
x 5). Se tiver sucesso, você descobre um dos seguintes fatos
sobre o alvo: seu Atributo mais alto, seu Nível de Perícia mais
alto, sua Vantagem de maior custo em PP, sua Desvantagem de
PP mais alto, sua Honra, sua Glória ou seu Status. Você pode
usar esta Técnica num alvo múltiplas vezes, mas cada vez requer
1 minuto de estudo sem perturbações. Você pode alvejar um
indivíduo com esta Técnica um número máximo de vezes por dia
igual ao seu Anel de Vácuo.
Nova Vantagem: Obiesaseru [Inata]
(5 pontos, Apenas Cortesãos Otomo)
Os cortesãos da Escola Otomo aprendem uma forma especia-
lizada de domínio mental conhecida como Obiesaseru. Apenas
Otomo podem adquirir esta Vantagem, e apenas se estiverem
relacionados à Escola de Cortesãos Otomo.
A técnica de Obiesaseru os permite invocar o poder e prestí-
gio do nome Imperial para gerar submissão e obediência de sa-
murais honrados e leais ao Império Esmeralda. Para usar esta
habilidade, você deve fazer uma Ação Complexa para pausar e
acumular sua força de vontade, e gritar um comando apropriado
(tipicamente algo como: ―Pare em nome do Imperador!‖). Você
então faz uma Rolagem de Vontade/Corte contra Vonta-
de/Etiqueta do alvo. Se você vencer a rolagem, o alvo está mo-
mentaneamente paralisado pelo impacto de seu comando. Em
seu próximo turno, ele não pode se mover, invocar feitiços ou
fazer qualquer outra ação que obstrua ou ameace diretamente o
Imperial. Ele pode, porém, usar a Postura Defesa Total.
Esta habilidade só funciona em samurais honrados (Nível de
Honra verdadeiro 1,0 ou maior), que sejam leais ao Imperador.
Além disso, um samurai que acredite sinceramente estar agindo
honradamente em benefício de seu senhor e do Império (como
julgado pelo Mestre) ganha um Aumento Gratuito para resistir a
este efeito.
Obiesaseru não funciona naqueles que não sejam do Império
de Esmeralda (gaijins, criaturas não-humanas, etc.) ou que não
reverenciem o Imperador (criminosos, bandidos, Perdidos, Clã
Aranha). Durante tempos de atrito político, quando o poder do
Imperador está em dúvida (como durante a Corrida pelo Trono),
os Imperiais que usem esta Vantagem devem superar a rolagem
do alvo com pelo menos 1 Aumento para terem sucesso.
Nova Vantagem: Ouvido do
Imperador [Obtida] (Apenas
Cortesão, 5 Pontos)
Você adquiriu uma linha mais ou menos direta à Corte Impe-
rial, seja por conexões familiares, favores, influência social ou
política, ou simples respeito. Os termos da conexão devem estar
claramente definidos em cooperação com o Mestre, antes de
você adquirir esta Vantagem. Além disso, a Vantagem está inti-
mamente ligada a uma carreira política, e apenas um personagem
que não tenha Níveis em Trilhas ou Escolas de bushi ou shugenja
pode possuí-la. Uma vez que você tenha esta Vantagem, você
pode invocá-la a qualquer momento em que tentar entregar in-
formação ou propostas à Corte Imperial, usando terceiros confiá-
veis (ou facilmente manipulados) para entregar a informação
para você. Cada tentativa de espalhar suas opiniões ou idéias à
Corte Imperial requer uma Rolagem de Perícia bem sucedida de
Etiqueta (Burocracia) contra um NA 20.
Nova Vantagem: Sacrossanto
[Obtida] (10 Pontos)
Você pode adquirir esta Vantagem apenas se você tem um
Nível de Honra de 3 ou mais e se desempenhou algum grande
feito ou serviço ao Imperador ou a um membro sênior do gover-
no Imperial (ex.: Chanceler, Campeão de Esmeralda, ou alguém
de patente similar). O Mestre pode por fim decidir se o feito que
você desempenhou é realmente digno do Imperador (ou a Corte
Imperial) lhe conceder esta honra.
Devido ao grande serviço que você prestou, você está sob
proteção Imperial. Esta bênção dura enquanto seu Nível de Hon-
ra continuar não menor do que 3 e você não fizer nada para di-
famar ou desonrar o Imperador ou o governo Imperial. Durante
esse tempo, lhe atacar ou à sua família imediata é traição, seme-
lhante a atacar o próprio Imperador. Qualquer pessoa que lhe
ataque em combate antes de você atacá-la perde 5 pontos de
Honra e Glória para cada Nível de Ferida que lhe causem. Qual-
quer um que lhe mate ou lhe deixe inconsciente perde um Nível
inteiro de Honra e Glória, não importando sua posição. Apenas
um decreto Imperial pode reverter ou negar qualquer um desses
efeitos.
O preço desta maravilhosa proteção é sua legítima e devotada
lealdade ao Imperador e ao governo Imperial. Falhar em cumprir
esta lealdade, mesmo a um grau modesto, não apenas lhe fará
perder esta Vantagem mas também lhe fará perder todo Status e
ser reduzido a um ronin, se você não for forçado a cometer sep-
puku.
94
MESTRES DA CORTE
OUTRAS CORTES
NOTÁVEIS
A pesar de Escorpião, Garça e Otomo inquestionavelmen-
te controlarem as mais significativas e notáveis cortes
do Império, existem vários outros centros de atividade
política, grandes e pequenos, espalhados por toda a Rokugan. Já
que todo Clã efetivamente age como um estado semi-
independente sob autoridade geral da autoridade Imperial, todo
Clã precisa de locais para receber diplomatas, negociar com
enviados comerciais e promover seus objetivos políticos. Cada
Clã tem seus próprios métodos e estilos políticos, expressados
pelas suas cortes, e um cortesão sábio estudará todas as cortes
significativas do Império para estar preparado para se adequar a
qualquer localização. Até meso Clãs Menores se unem e criam
um centro diplomático onde podem forçar os Clãs Maiores a
lidar com seus primos menores num nível mais justo. Rokugan é
uma sociedade guerreira, e na mente samurai, a corte é definiti-
vamente outro campo de batalha. O comandante sábio prepara-se
para todo campo de batalha que possa vir a enfrentar.
Kudo Mura
Os fundadores deste tranqüilo vilarejo na fronteira entre as
terras de Raposa e Pardal nunca sonhariam que ele algum dia
teria impacto na paisagem política do Império. Ao invés de uma
fonte de atrito entre dois Clãs Menores que compartilham suas
colheitas, ele se tornou o quartel general para as comitivas di-
plomáticas da Aliança dos Clãs Menores. Num acordo da Corte
de Inverno de 1169, os membros da Aliança dos Clãs Menores
decidiram construir uma corte em Kudo onde os Clãs Maiores
poderiam se encontrar facilmente com representantes de quais-
quer dos membros da Aliança. Além disso, com todos os Clãs
Menores reunidos num só lugar, negociações e acordos poderiam
ser coordenados, para que as ações de um dos Clãs não fira ou
interrompa os esforços de outro. Este acordo trouxe inesperada
vida e excitação para este outrora monótono vilarejo. Mercadores
e navegadores do Clã Tartaruga se unem aos talentosos bushis do
Macaco e os audazes guerreiros da Lebre, enquanto ouvem um
contador de histórias do Pardal falar bastante e detalhar sobre
absolutamente nada. Mesmo o novo Clã Oríole e os raramente
vistos Clãs Touro, Texugo e Morcego mantêm pelo menos um
representante na corte de Kudo. Apenas a Raposa se ausenta,
tendo recentemente jurado fidelidade ao Mantis.
95
Mesmo com tantos representantes políticos reunidos em Ku-
do Mura, ela ainda é uma modesta cidade de fronteira. Como tal,
ela enfrenta ameaças regulares de bandidos atraídos pelos seus
vastos galpões. Diante desta ameaça, os Clãs Menores recebem
delegações dos Clãs Maiores em Kudo com uma mistura de
alívio e preocupação. Se os bandidos das regiões anárquicas
próximas vierem a organizar um ataque em larga escala, os bu-
shis adicionais dos Clãs Maiores seriam suplementos bem-vindos
às defesas de Kudo. Porém, admitir tal necessidade por forças
adicionais poderia ser uma séria perda de face, sugerindo que a
Aliança dos Clãs Menores não pode proteger efetivamente seus
visitantes. Tal incidente poderia ter efeitos negativos na força das
posições da Aliança em negociações futuras.
Toku Kiyuko é a jovem governadora desta corte isolada. Sem
surpresa, uma mulher simples de origem honrada e gloriosa e
governadora de uma propriedade potencialmente poderosa, Ki-
yuko atrai várias propostas de casamento das Famílias célebres
do Império. Felizmente, ela tem um excelente recurso para aju-
dá-la em lidar com este desafio: sua mãe, Toku Inao. Inao se
aposentou da liderança do Clã Macaco e agora mora silenciosa-
mente em Kudo Mura, servindo como conselheira pessoal de sua
filha. Com uma governante tão experiente ao seu lado, Kiyuko
pode enfrentar qualquer desafio que surja em seu caminho, me-
nos os avanços dos arranjadores de Kasuga. De sua parte, Inao
conseguiu ver dois de seus outros três filhos colocados em casa-
mentos extremamente vantajosos, e ela não tem intenção de
deixar sua filha para se casa abaixo de seu potencial.
Além de Kiyuko, existem outras figuras significativas que vi-
sitam a corte de Kudo Mura. Muitos outros daimyos de Clãs
Menores fazem viagens regulares para checarem os diplomatas
de seus Clãs e participarem de negociações importantes. Kasuga
Taigen, a voz dos Clãs menores, normalmente pode ser visto no
vilarejo, mantendo seu pulso nos assuntos da Aliança. Como
uma das mentes mestras por trás do novo papel de Kudo, ele tem
grandes intenções de que a idéia crie raízes permanentes. Ele não
ficou especialmente feliz com a indicação de Kiyko como gover-
nadora, mas a aceitou como uma concessão necessária para ga-
nhar o apoio do Clã Macaco. Conseqüentemente, ele está bem
interessado em fazer com que a jovem do Macaco se case com
um de seus primos da Tartaruga.

Kyuden Gyotei
Além do horizonte das terras ao sul da Garça, fica o mais o-
pulento palácio de toda a Rokugan. Apesar da arte e estilo de
Kyuden Doji ser com certeza incomparável, e a sólida riqueza
exibida na fortaleza do Mantis de Kyuden Gyotei não tem parale-
los no Império. Já que as terras do Mantis são bem pequenas em
área, e o comércio lhes traz grandes lucros, o Clã das Tempesta-
des tem pouco mais a fazer com sua riqueza além de exibi-la.
Kyuden Gyotei se originou como uma simples edificação
numa pequena ilha rochosa. À medida que os cofres do Mantis se
enchiam, século a século, o castelo se expandiu repetidas vezes
até se tornar o gigantesco complexo que é hoje. Além disso, a
grande riqueza rendeu ao Clã peças de arte fina de todo o Impé-
rio e até mesmo de além. Pinturas rokugani em telas de seda se
põem ao lado de esculturas dos Reinos de Marfim e tapetes de
maneira das terras Senpet. A combinação é extravagante e até
mesmo ofensiva do ponto de vista tradicional rokugani, mas até
mesmo os mais tradicionais Leões que visitam Kyuden Gyotei
não podem evitar em admitir a grande riqueza que o Mantis
gastou para reunir esta coleção.
Samurais de todo o Império que procurem por itens raros ou
difíceis de conseguir normalmente vão a Kyuden Gyotei pedirem
ajuda ao Mantis. O Clã de Yoritomo confia em comércio oceâni-
co, e desenvolveu contatos em lugares onde os Clãs presos a
terra sem sequer pensaram em olhar. Naturalmente, tais visitas
são normalmente resolvidas não com mero pagamento (isso seria
desonra e insulto a um samurai tradicionalista rokugani) mas
através de acordos comerciais e trocas de favores. Por outro lado,
até mesmo para um Clã mercantil como o Mantis, um novo con-
tato comercial que poderia render grandes retornos por um longo
período de tempo é muito mais satisfatório do que um saco de
kokus.
Mesmo o mais rico samurai tentando lidar com o Mantis i-
mediatamente ficará ciente do esplendor que o cerca. Apesar dos
Yasuki e do Conselho Mercantil Daidoji poderem estar acostu-
mados a usarem sua riqueza para conseguir uma posição de força
em negociações comerciais, isso simplesmente não é possível
com o Clã Mantis. A única maneira de atrair o Mantis é oferecer
algo que sua extensa rede comercial não possa encontrar – tipi-
camente, algo político, já que o Mantis ainda trabalha para cons-
truir sua posição nas cortes do continente. Assim, a corte de
Kyuden Gyotei normalmente vê as negociações que envolvem
comércio com assuntos políticos mais convencionais que muitos
rokuganis continentais considerariam perturbador. Mesmo quan-
do um cortesão tem algo que o Mantis quer, é melhor ele estar
preparado para barganhar com unhas e dentes para ganhar algu-
ma vantagem significativa. Os Mantis não são outra coisa além
de excelentes comerciantes.
O atual Campeão do Clã Mantis, Yoritomo Naizen, é o go-
vernante da corte de Kyuden Gyotei, e ele compreende bem a
natureza da força de seu Clã. Porém, ele tem um ponto de vista
político pessoal também. Naizen começou sua vida como um
pirata e conseguiu ascender até se tornar o líder de um Clã Mai-
or. Por suas origens humildes, ele acredita fortemente qualquer
um com talento suficiente pode subir de sua estatura na Ordem
Celestial. Naizen se considera prova de que não se precisa espe-
rar até um futuro renasça para escalar os degraus da burocracia
celestial. Por isso, ele se dedicou para se tornar o protetor dos
heimins rokugani, e reorientou os objetivos políticos do Clã a se
cumprir. Isso inclui até mesmo o tratamento aos servos em Kyu-
den Gyotei – ai dos visitantes que tratarem os servos de maneira
áspera ou ignorante no lar do Senhor das Tempestades, pois isso
seguramente pode dificultar significativamente as relações com o
Clã Mantis.
O Mantis e os
Reinos de Marfim
O Clã Mantis adquiriu considerável riqueza de seu comér-
cio clandestino com os Reinos de Marfim. Esse incomum
relacionamento comercial se desenvolveu de uma chance pe-
quena. Um kobune Mantis naufragou enquanto procurava por
novas rotas para portos do Caranguejo, e deixou náufragos
numa pequena ilha desconhecida. Quando saíram pela ilha
para reunirem água fresca e fazer reparos, a tripulação Mantis
percebeu que não estavam sozinhos. Um estranho grupo de
homens morenos também havia levado seu barco à ilha, para
recolher um pouco da sua madeira. À tradicional maneira
Mantis, a tripulação conseguiu superar suas diferenças lingüís-
ticas e conseguiu comercializar com os estrangeiros. Desde
então, o Mantis estabeleceu uma rota comercial aos próprios
Reinos de Marfim. Nos últimos anos, este relacionamento
levou até mesmo visitantes dos Reinos para Rokugan, mais
notavelmente o estranho guerreiro estrangeiro Rama Singh,
que jurou fidelidade ao Clã. O fato de o Mantis permitir aber-
tamente um gaijin se juntar aos seus é apenas mais um exem-
plo das atitudes peculiares em relação à Ordem Celestial.
Kyuden Ikoma
Apesar do Leão não ser conhecido por sua potência política, a
família Ikoma mantém uma corte diplomática em seu castelo
natal de Kyuden Ikoma. Daqui, o Coração do Leão conduz seus
negócios numa maneira bem tradicional, seguindo estritamente
as regras de etiqueta e hospitalidade. De fato, desta maneira eles
são bem similares aos seus antigos inimigos, os Doji. A maior
diferença é que a pressão que podem exercer sobre diplomatas
visitantes. Onde os Doji confiam numa mistura de favores, ca-
samentos, presentes e sutil pressão social e política, os Ikoma
confiam em algo mais direto. Precisa-se apenas olhar para fora
das janelas do castelo Ikoma para entender o que a Mão Direita
do Imperador leva à mesa de negociação. Kyuden Ikoma é uma
fortaleza militar primeiramente e um palácio diplomático em
segundo plano, e a presença de centenas marchando e treinando
bushis acentua este ponto de vista lindamente.
Já que Kyuden Ikoma é uma fortaleza militar do Leão, os vi-
sitantes têm menos amenidades físicas do que em outras cortes.
O castelo é diretamente asceta, sem nada da arte gloriosa e jar-
dins perfeitamente cuidados que caracterizam as cortes da Garça
ou do Escorpião. Um corredor de Kyuden Ikoma tem, no máxi-
mo, uma única pintura ou um traje de armadura exibido no fim.
Fazer menos poderia implicar que a arte não é importante, um
insulto aos princípios da civilização rokugani, mas fazer mais
96
poderia ser uma distração, tanto de seu dever e da impressão que
estariam tentando causar em seus visitantes. Assim, o cortesão
comum de qualquer outro lugar do Império provavelmente con-
sideraria Shiro Ikoma como um embotado e até mesmo opressor
castelo para se visitar – apesar não ser tão ruim quanto uma de-
signação para Kyuden Hida, é claro.
Uma das maiores forças desta corte é a disponibilidade das
histórias Ikoma. O Clã Leão não é nada se não tradicional. Ao
consultar cuidadosamente esses arquivos, os cortesãos Ikoma
podem encontrar precedentes na história do Império para quase
qualquer decisão possível. Um cortesão com um tratado criativo
e inédito logo descobre os Ikoma lhe oferecendo meia dúzia de
exemplos do por que desta ação ser incauta, e apontando outras
decisões mais adequadas feias no passado em situações simila-
res. É difícil argumentar com as decisões de um ancestral, logo
cortesãos que visitem a corte Ikoma sempre têm tempo para
estudar sua história e se prepararem para defenderem vigorosa-
mente suas posições com precedentes e tradição.
O daimyo da família Ikoma, Ikoma Korin, passa muito de seu
tempo em Kyuden Ikoma, mas ele não o faz para lidar com a
corte. Ele é um comandante militar Ele é um comandante militar
antes de qualquer coisa, e sua única grande experiência na políti-
ca, durante a Corte de Inverno de 1169, o convenceu de que a
corte é um lugar que ele nunca mais deve visitar do que um mês
antes de juntar ao combate do Leão contra os exércitos do Khan.
Em defesa de Korin, a corte de Kyuden Ikoma é dominada
por Ikoma Yasuko, a esposa do grande general do Leão (e ex-
Campeão do Clã) Ikoma Otemi. Yasuko é uma ex-Escorpião,
mas parece ser devotada ao marido, e coordena os esforços di-
plomáticos do Leão aqui com suprema perícia. Alguns suspiram
que sangue Escorpião não é digno de confiança, e que ela está
simplesmente esperando pelo melhor momento para trair o Clã,
mas até agora suas especulações se provaram sem fundamento.
Poucos podem dizer que Yasuko não têm sido um recurso políti-
co valioso para o Clã de seu marido, e sob seu olho atento a corte
de Kyuden Ikoma raramente produz algum resultado desfavorá-
vel para o Leão.
Castelo do Carvalho Branco
A sigilosa família Isawa da Fênix decidiu bem cedo na histó-
ria do Império que era simplesmente perigoso demais ter um
grande número de visitantes perambulando pelo seu castelo na-
tal. Kyuden Isawa continha muito conhecimento mágico, muitos
segredos do Clã que não poderiam cair em mãos erradas. Assim,
apenas alguns cortesãos seletos tinham permissão para visitarem
o Conselho Elemental em seu lar. Porém, isso criou um tipo de
problema quando o Imperador escolheu pela primeira vez passar
sua Corte de Inverno nas terras da Fênix. Até mesmo os Isawa
não podiam resistir à oportunidade de ter o Imperador como
audiência cativa por uma estação inteira. De modo a facilitar
propriamente o Filho dos Céus, os Isawa decidiram construir um
novo castelo para expressar o propósito de sediar a Corte de
Inverno. Uma vez que a decisão foi tomada, a escolha do local
onde construir um palácio foi fácil: eles escolherem o lugar de
Rokugan tão pacífico que o Imperador anterior escolheu ser
enterrado ali.
97
Castelo do Carvalho Branco (Aojiroi Oku Shiro) foi constru-
ído com a intenção de ser o castelo perfeito para cortesãos se
reunirem. Seu projeto favorece a vista impressionante das Planí-
cies do Carvalho Branco e ele abriga belas galerias cheias da
tranqüila arte do mais pacifista Clã do Império. As câmaras da
corte são amplas para oferecerem interação entre seus visitantes,
mas o castelo também é projetado com várias alcovas e salas de
encontros menores onde a diplomacia séria pode acontecer fora
do olhar público. O fator mais espetacular do castelo é o antigo
carvalho crescendo em seu pátio central. Os Isawa dizem que
esta árvore cresce no local do túmulo de Hantei XVII, e por esta
razão ninguém tem permissão de tocá-lo. De fato, a bênção da
família Hantei corre pelo próprio ser da árvore, e seus brotos e
seiva dão à Fênix poderosos ingredientes mágicos para suas
pesquisas.
A corte no Castelo do Carvalho Branco serve como corte
primária do Clã Fênix para lidar com os outros Clãs, e ela cuida
de todas as negociações diplomáticas e políticas. Cortesãos de-
signados a terras da Fênix normalmente procuram pela chance de
visitarem esta corte, onde a maior ação política acontece, assim
como cortesãos enviados para terras da Garça esperam por um
convite a Kyuden Doji. É claro, a Fênix não é conhecida como
um Clã especialmente político, e as negociações neste castelo
tendem a terem uma atmosfera mais relaxada e escolástica do
que em outros grandes castelos da Garça e do Escorpião.
O atual governado do Castelo do Carvalho Branco é ninguém
menos do que o Mestre Elemental do ar, Tamori Nakamuro. De
fato, esta posição tradicionalmente pertenceu ao Mestre do Ar
por séculos. Porém, o Mestre normalmente se encontra fora de
seu posto aqui, ou se encontrando com o resto do Conselho Ele-
mental ou supervisionando outros negócios importantes para o
Clã. Por sua ausência regular, a verdadeira administração do
palácio cabe ao capital da guarda do castelo, tipicamente um
Shiba. Shiba Majushi atualmente exerce este posto, e serviu com
talento e honra por vários anos. Poucos questionaram a habilida-
de de Majushi em cumprir seus deveres até o Teste de Campeão
de Esmeralda no ano passado. O normalmente frio e calmo Ma-
jushi se deixou cair em fúria por Shosuro Jimen durante um jogo
de Go. Após se desculpar aos outros presentes, Majushi se reti-
rou do Torneio de Esmeralda em desonra. Isso teria sido um
evento infeliz em qualquer era, mas na atual atmosfera política
carregada criada pelo trono vazio, isso enfraqueceu seriamente a
habilidade de Majushi em supervisionar o Castelo do Carvalho
Branco. Mais de um cortesão está imaginando o que Majushi
fará quando Jimen, o novo Campeão de Esmeralda, decidir visi-
tar esta fortaleza.
Shiro Ide
O lar da família Ide foi construído às margens do Lago Cri-
sântemo e repousa contra as costas das Montanhas Seiketsu. Ele
é projetado para acentuar e abraçar a paisagem natural ao redor,
misturando com o fundo já espetacular, um estudioso contraste
ao projeto de outros castelos diplomáticos como Kyuden Doji ou
Kyuden Gyotei. Shiro Ide é um castelo alto e estreito com oito
confortáveis andares acima do solo, misturando arquitetura gaijin
e rokugani numa só unidade. O padrão de cores do castelo tam-
bém tem um papel na ilusão de que ele é parte da paisagem natu-
ral. Os níveis inferiores do castelo refletem o verde azulado do
pacífico lago à sua frente, enquanto os superiores tendem ao
cinza e eventualmente branco para combinar comas montanhas
acima dele. O efeito inteiro confere um ar de tranqüilidade e paz
com a natureza, fatores de projeto que os Ide cuidadosamente
criam como parte de sua abordagem mais geral à política.
Como representantes primários e mais importantes do Clã
Unicórnio nas cortes de Rokugan, os Ide sempre abordam a polí-
tica por um estilo pacifista e não ameaçador, muito diferente do
tom marcial mantido pelo resto do seu Clã. De fato, este ar de
amizade e serenidade é a tática primária dos Ide em suas cortes,
de acordo com a arte que decora os saguões do castelo. Mesmo
diplomatas Matsu e Hida são visivelmente afetados pela atmosfe-
ra relaxada e receptiva de Shiro Ide, considerando difícil empre-
gar suas tipicamente brutas e agressivas abordagens contra os
amigáveis e solícitos cortesãos do Unicórnio. O Escorpião sofre
nesses salões por uma razão diferente, porém. Os Ide são samu-
rais que se concentram em fala honesta e aberta, e eles se apro-
ximam como homens e mulheres em paz consigo mesmos. Tal
povo raramente tem segredos a serem explorados. Cortesãos do
Escorpião têm tradicionalmente considerado visitas a Shiro Ide
bastante frustrantes, apesar de persistirem ao máximo possível.
Shiro Ide é um dos estabelecimentos diplomáticos mais im-
portantes do Clã Unicórnio, e cortesãos em visita aqui tipicamen-
te vêm discutir questões de alta política – alianças, tratados, ou
trocas de território – ou procurar uma aliança com o Khan. Além
disso, a corte aqui discute questões de troca e comércio, pois a
família Ide normalmente está intensamente envolvida nas ativi-
dades mercantis do Clã Unicórnio. Porém, tais tópicos detestá-
veis são cuidadosamente afastados das cortes principais. Na atual
situação do Império, com vários Clãs abertamente hostis ao Uni-
córnio após a falha marcha do Khan à capital, visitantes a Shiro
Ide e outros castelos do Unicórnio são infelizmente muito menos
numerosos do que no passado, mas os Ide persistem em seu
trabalho, e garantem que quaisquer discussões aqui acontecem
numa atmosfera de disponibilidade, relaxamento e amizade.
O mestre desta corte é um homem que sofre das talvez mais
divididas lealdades no Império. Ide Tang foi escolhido para su-
ceder o venerável Ide Tadaji como daimyo da família Ide. Ele é
um brilhante cortesão que ofereceu ao Khan conselhos extrema-
mente úteis e proveitosos. Ele também conseguiu estabelecer
melhores relações com o Unicórnio e seus inimigos de longa data
no Clã Escorpião. Isso, porém, foi uma ação relativamente sim-
ples para Ide Tang, já que ele na verdade é um ator Shosuro. Ele
é o líder dos esforços diplomáticos do Clã Unicórnio e ao mesmo
tempo o espião mais bem posicionado do império. Apesar de
nunca esperar alcançar um nível tão notável de infiltração, Tang
tira o máximo de proveito do que a boa fortuna lhe trouxe. Seus
esforços diplomáticos com o Escorpião lhe deram a ampla opor-
tunidade de relatar regularmente ao seu mestre, Bayushi Paneki.
Porém, ele também ajuda o Khan com um vigor que o torna um
recurso inquestionável ao Unicórnio. Normalmente diz-se que
nenhum homem pode servir a dois mestres, mas Ide Tang parece
estar tentando fazer exatamente isso – e com ao menos relativo
sucesso. Por quanto tempo este ator mestre pode prolongar sua
apresentação, porém, ainda não foi respondido. O Escorpião não
tolera deslealdade, e o Unicórnio certamente o executaria como
um traidor se descobrissem a verdade.
A Aranha em Shiro Ide
Shiro Ide não apenas a mais proeminente corte nas terras
do Unicórnio. Ele também é notável como uma das apenas
duas cortes dos Clãs Maiores onde a Aranha é bem recebida
abertamente. Sua real natureza é desconhecida ao Unicórnio, é
claro, e eles se representam como um grupo organizado de
ronins que fazem o que os magistrados do Império não foram
capazes de fazer. Sua posição nas cortes de Shiro Ide não é tão
valiosa quanto às que a Aranha exerce em Kyuden Kumiko,
porém, já que no presente poucos outros Clãs visitam a corte
Ide. Quando emissários chegam, eles normalmente tentam
simplesmente fazer um pedido ou apelarem a Moto Chagatai,
mas não estão dispostos a se chegarem a ele diretamente.
Quando Ide Tang é incapaz de oferecer-lhes ajuda neste aspec-
to, Daigotsu Susumu oferecerá os seus serviços.
Susumu obteve acesso à corte de Shiro Ide após ter ofere-
cido ajuda do Clã Aranha ao Unicórnio em sua luta contra o
Leão. Isso não significa que ele não seja visto com suspeita,
mas o Unicórnio tem uma visão incomum de pessoas que não
se adéquam na definição padrão de um samurai leal ao Impé-
rio. Eles tendem a serem mais dispostos a julgarem indivíduos
por seus próprios méritos, e perceber que aqueles que lutam
por suas convicções em nome de Rokugan podem fazê-lo de
diferentes formas. A disposição do Clã Aranha em lutar contra
bandidos (e contra o Leão) os torna honrados o bastante para
Moto Chagatai. O Unicórnio sabe como é ser visto com sus-
peita e desprezado como estrangeiros. Eles não perderão um
aliado potencialmente útil por tais razões.
Enquanto Susumu tenta recupera vantagem com visitantes
a Shiro Ide, seu papel primário é fortalecer laços com o pró-
prio Unicórnio. Ele usará qualquer oportunidade de entoar
louvores ao seu Clã. Ele relata regularmente os sucessos da
Aranha em explorar ameaças externas ao Império. Ele também
age como um intermediário entre as forças da Aranha e a lide-
rança do Unicórnio, pois Lorde Daigotsu não quer contato
direto entre qualquer um de seus generais e os samurais do
Unicórnio – seus comandantes militares não são tão bem ver-
sados em enganação quanto Daigotsu Susumu.
A ajuda da Aranha ao Unicórnio ao menos não é altruísta.
Daigotsu sabe que se a Aranha for forçada a abrir guerra con-
tra os Clãs, o Leão será a maior ameaça. Ele espera que a ajuda
do Clã Aranha permitirá que o Unicórnio cause danos severos
aos exércitos do Leão, enfraquecendo-os contra a possibilidade
de que a Aranha possa ter que enfrentá-lo sozinho no futuro.
Susumu tem certa quantidade de sucesso em seu objetivo
de fortalecer laços com o Unicórnio, mas ele tem tido menos
sucesso com os poucos emissários visitantes que encontrou. O
problema primário é que, no momento, muitos visitantes só
querem a habilidade de falarem com Moto Chagatai e, apesar
de dizerem o contrário, Susumu não tem acesso ao Khan. Su-
sumu continua dizendo que pode ajudar , se isso ajudar a des-
cobrir o que esses emissários querem com Chagatai. Ele rara-
mente tem sucesso em extrair tanto, pois há poucos que acredi-
98
 tariam que um cortesão desconhecido representante de um
bando ascendente de ronins combatentes de bandidos tem o
ouvido do Khan mais do que Ide Tang.
Susumu sabe que Daigotsu não tem paciência com falhas, e
o sucesso inicial do cortesão com o Unicórnio será rapidamen-
te esquecido se ele não puder manter sua utilidade ao Lorde
Negro.
Shiro Kitsuki
Apesar da família Kitsuki ser mais bem conhecida por seus
talentosos e capazes investigadores, os Kitsuki também oferecem
uma face para protegerem o resto do enigmático Clã Dragão. Seu
castelo fica numa passagem que protege as propriedades Miru-
moto e Tamori, assim como a Alta Casa da Luz, de estrangeiros.
Poucos samurais de Clãs Maiores jamais passaram deste ponto
nas terras centrais do Dragão. Ao invés disso eles se vêem testa-
dos repetidamente por seu valor ao visitarem, primeiro pela Libé-
lula em Kyuden Tonbo, e então pelos Kitsuki.
Os Tonbo não um Clã Menor autônomo, mas servem como
porteiros de Kyuden Kitsuki devido às suas antigas obrigações
ao Clã Dragão. Tradicionalmente, eles não permitem nenhum
samurai a passar até que recebam notícia da família Kitsuki.
Infelizmente, atualmente eles não são sempre capazes de desem-
penhar este dever em sua total capacidade. Durante a Guerra
Dragão-Fênix, o Clã Leão quase exterminou a Libélula, e apesar
de suas terras terem sido restauradas pelo poder místico de Toturi
Sezaru, a perda de vidas demorou mais para se recuperar. Com
poucos bushis para patrulharem as estradas, requerentes que vão
às terras do Dragão podem às vezes passar pelos porteiros Ton-
bo.
Uma vez que os viajantes alcancem Kyuden Kitsuki, eles são
forçados a pararem e aceitarem a hospitalidade da segunda famí-
lia mais nova do Clã. Apenas os mais fanáticos ou rudes tentari-
am progredir além deste ponto, e dada a natureza estranha das
montanhas do Dragão, é discutível se sequer teriam sucesso –
ignorando a presença das guarnições Mirumoto que vigiam as
estradas. Conseqüentemente, os Kitsuki estão dispostos a permi-
tir que visitantes vaguem pelo seu lar livremente. Existem pou-
cos segredos em Kyuden Kitsuki, pois a família acredita que em
expor a verdade para todos verem em julgar.
Já que Kyuden Kitsuki é essencialmente uma corte porteira,
ela tende a ser povoada principalmente por requerentes esperan-
do receber passagem às terras do Dragão para visitarem Shiro
Mirumoto ou até mesmo a Alta Casa da Luz. Dada a natureza do
Dragão, esses requerentes normalmente esperam em vão, e muita
atividade diplomática acaba acontecendo em Shiro Kitsuki sim-
plesmente porque os diplomatas visitantes são incapazes de fala-
rem com qualquer outra pessoa. Cortesãos de outros Clãs tendem
a temerem uma designação a visitarem terras do Dragão, especi-
almente Shiro Kitsuki, não apenas pelo Dragão ser notoriamente
enigmático e misterioso, mas pelos próprios Kitsuki serem extra-
ordinariamente talentosos em farejarem a falsidade, enganação e
manipulação. Escorpiões em particular consideram as terras do
Dragão bastante ingratas para suas táticas convencionais, e agra-
decem por no momento, seu Clã desfrutar de boas relações com
99
o Dragão, liberando-os da necessidade de tentarem mentir para
um Kitsuki.
A atual senhora de Kyuden Kitsuki é a daimyo da família e
notável investigadora Kitsuki Iweko. Ela é extremamente leal ao
Clã, e a Togashi Satsu Guardar segredos em sua presença é como
tentar acender uma vela no meio de um furacão, e quando ela
está presente na corte até mesmo os mais astutos Garças e muitos
Escorpiões talentosos restringem seus impulsos de mentir. Al-
gumas coisas simplesmente não podem ser feitas. De ato, suas
perícias de percepção e dedução são tamanhas que ela foi uma
das primeiras mais experientes do Dragão a suspeitar que algo
incomum estava acontecendo entre as Famílias Hoshi e Hitomi.
Suas suspeitas foram por fim confirmadas e resolvidas pelo pró-
prio Satsu, mas ela não pode deixar de se preocupar com o fato
de seu Campeão de Clã estar perdendo alguma peça valiosa do
quebra-cabeças.
Toshi Ranbo
Apesar da Corte Imperial ser a mais proeminente arena polí-
tica de Toshi Ranbo, ofuscando todo o resto na cidade, um corte-
são inexperiente recém-chegado à capital dificilmente teria per-
missão para acesso imediato. Ao invés disso, ele deve provar sua
habilidade para não se tornar um tolo (e seu Clã) através do ser-
viço nas cortes menores dos distritos da cidade. Assim, poucas
cortes no Império recebem tantos visitantes de tão diferentes
Clãs quanto as cortes de Toshi Ranbo, entre as quais quatro se
destacam com proeminência especial: as cortes dos distritos
Ichidou, Kurai, Senzai e Shijou. Dentro dos muros dessas quatro
cortes diferentes, jovens candidatos a mestres políticos podem
provar seu valor contra as estrelas ascendentes de outros Clãs
com considerável menos risco às suas reputações ou aos interes-
ses de seus Clãs. Essas cortes distritais são tão diversas quanto os
próprios Clãs. Ao servir em todas elas, um cortesão pode provar
suas habilidades numa variedade de circunstâncias e situações
diferentes. Cortesãos recém-promovidos como Yoritomo Ya-
shinko chamaram a atenção de seus superiores pela primeira vez
nessas arenas, e foram designados para ambientes mais impor-
tantes em prol de seus Clãs.
O Distrito Ichidou
de Toshi Ranbo
O Distrito Ichidou é lar dos maiores templos e oratórios da
cidade, incluindo os templos de cada uma das Sete Fortunas, e o
Templo de Shinsei da cidade, o Templo dos Sete Trovões, e
vários outros grandes locais religiosos, incluindo o recém-
construído e controverso oratório ao Nezumi Seguidor de Nome
Te‘tik‘kir, financiada pelo Clã Leão. É claro, vários oratórios
menores estão espalhados pela metrópole Imperial, mas o foco
das atividades religiosas está neste relativamente compacto dis-
trito, localizado próximo ao Palácio Imperial.
Como se esperaria, a modesta corte do Distrito Ichidou é de-
dicada a discussão de questões religiosas, incluindo a coordena-
ção dos maiores festivais e celebrações do Império (como os
Festivais do Crisântemo e Setsuban), recebendo várias petições
para a construção e manutenção de grandes templos pelo Impé-
rio, e solução de grandes preocupações da Irmandade de Shinsei.
Questões religiosas realmente sérias são levadas diretamente à
atenção do Imperador, que é o líder oficial da religião rokugani,
mas com o trono vazio isso não é mais possível, e a importância
deste pequeno distrito aumentou potencialmente.
O governador do Distrito Ichidou é Asako Raizaburo, um
shugenja e dedicado seguidor do Tao. Ele foi indicado a esta
posição no ano passado pela Fênix, após o ex-governador, Sep-
pun Tohaku, ter morrido durante o ataque do Khan. Raizaburo
não é um operador político muito eficiente – o Conselho Elemen-
tal parece tê-lo escolhido principalmente por sua inquestionável
piedade – e ele considerou seu novo papel um pouco mais cansa-
tivo, especialmente uma vez que a Fênix se retirou da cidade e o
Leão retornou. Felizmente, ele tem a ajuda de um homem muito
mais capaz, Seppun Kiharu, o Mestre dos Dez Mil Templos.
Kiharu é um homem com várias décadas de experiência na polí-
tica e na religião, e ele sabe que Raizaburo é um homem honrado
e bem intencionado. Ele também é um bom amigo e aliado do
Clã Leão, e seu apoio até agora protegeu o Governador de qual-
quer pressão significativa do Leão. Quanto mais o trono fica
vazio, porém, mais fardos serão colocados na corte do Distrito
Ichidou, e mais difícil os deveres de Raizaburo se tornarão.
O Distrito Kurai
de Toshi Ranbo
O Distrito Kura é o lar de muitos nobres e samurai proemi-
nentes da cidade, e também contém muitos embaixadas dos Clãs
significantes e residências diplomáticas. Este é o maior distrito
da cidade, e no futuro, à medida que a cidade continua a crescer,
ele sem dúvida será subdividido em dois ou mais distritos sepa-
rados. Ele sofreu danos severos durante o ataque do Khan no fim
do Inverno da Neve Vermelha, mas esforços de reconstrução
ocorreram com pouco atraso e agora, um ano depois, há poucos
sinais da terrível luta que correu pelas ruas e incêndios que de-
vastaram muitas de suas estruturas.
Como maior e mais densamente populoso distrito da capital
Imperial, o Distrito Kurai também ostenta uma das maiores e
mais significantes cortes da cidade, seguida apenas da própria
Corte Imperial. Os samurais residentes na cidade levam a maio-
ria de seus afazeres para esta corte, esperando que seus Clãs
representantes cuidem de tudo desde diminuir a última onda de
crimes entre os heimins a decidirem onde o último galpão será
construído. Todo tipo de preocupação política local, mínima ou
secundária dentro da Corte Imperial é levada à corte do Distrito
Kurai. Assim, esta corte exerce um duplo papel para as delega-
ções de Clãs em Toshi Ranbo: é um local para jovens cortesãos
se provarem enquanto lidam com atividades menos importantes,
e um lugar para calmamente dispensar os cortesãos cujos talentos
se provaram insuficientes para deveres mais importantes, permi-
tindo-lhes continuarem servindo ao seu Clã sem grande perda de
face.
O governado do Distrito Kurai é Ikoma Kometsu, um samu-
rai digno de meia idade, que recebeu esta indicação após muitos
anos de serviço ao Clã e ao Império. Ele tem pouca vocação para
a política, e geralmente preside a corte com um ar distante e
quase entretido, observando os cortesãos discutirem assuntos que
ele considera normalmente abaixo da dignidade de um samurai.
Suas próprias atenções estão ocupadas primariamente com o
governo deste distrito. Desde o Inverno da Neve Vermelha, ele
se devotou ao trabalho de reconstrução ao dano do distrito, e
conseqüentemente passou ainda menos tempo na corte, permitin-
do que vários escrivães e funcionários Imperiais a presidam o
quanto quiserem. Naturalmente, os Otomo não desencorajaram
isso, já que isso serve para aumentar ainda mais sua influência na
cidade.
O Distrito Senzai
de Toshi Ranbo
Dentro dos calmos jardins e belas mansões do Distrito Sen-
zai, um convite a uma festa no jardim pode ser uma declaração
de guerra. É aqui que a mais alta cultura de Toshi Ranbo mora,
em belos jardins, teatros Nô, o Museu Imperial, e os escritórios
da mais alta nobreza da cidade. Aqui, guerras de palavras são
travadas acima do nível de hospitalidade demonstrado pelos
moradores, e a qualidade dos entretenimentos que oferecem. Um
arranjo de ikebana soprado pelo vento pode se tornar uma metá-
fora para a participação de um Clã em vários eventos ao redor do
Império. A canção de um músico pode mandar um cortesão ao
isolamento por meses se não apresentada perfeitamente.
Neste ambiente, um cortesão deve ser tão firme quanto Hida
e tão astuto quanto Kakita para construir um nome. A corte pre-
sidida pelo governador do distrito ainda é pequena, e diz respeito
quase exclusivamente a assuntos que um bushi treinado para a
guerra consideraria frívolo, questões de entretenimento e cultura,
como decidir as trupes teatrais de qual Clã terá permissão para se
apresentar em Toshi Ranbo na próxima estação. Porém, para os
cortesãos que negociam tais assuntos, eles podem ser tão inten-
sos quanto um tratado militar. Rokugan é um lugar de civilização
e cultura, como esses cortesãos gostam de grifar. São coisas
como cortesia, arte e beleza que separam Rokugan de bárbaros
gaijin. Tais questões não são dignas do esforço dedicado de um
cortesão?
Kakita Kannabe, o Governador do Distrito Senzai, nasceu
numa das mais proeminentes Famílias de artistas do Clã Garça.
Infelizmente, ele não possuía nada da habilidade de sua linhagem
para criar belas artes. Devido à reputação de sua família, ele
ainda se matriculou na Academia Artística Kakita, e passou de
um sensei para o outro que não queriam ensinar nada ao garoto.
De modo a evitar uma significativa perda de face, a família tro-
cou um grande número de favores políticos para enviar Kannabe
para treinar com os cortesãos Doji. A princípio, ele não parecia
mostrar muita promessa também, mas isso mudou quando come-
çou a ter aulas de Sadane. Sua ascensão entre artistas talentosos
repentinamente despontou, pois ele podia detectar falhas em
obras que até mesmo os instrutores consideravam difíceis de
detectar. Além disso, sua aura de autoridade era tão forte que ele
mesmo quando fazia uma falha, poucos se dispunham a desafiá-
lo. Kannabe rapidamente desabrochou, desenvolvendo uma lín-
gua afiada que se provou aplicável à política assim como para
jogos. Sua única limitação era um risco cruel que se manifestava
em seus ferozes e impiedoso ataques retóricos. Esta falha se
provou ser sua desgraça, pois apesar de sua indicação a governa-
100
dor distrital, é aparente que ele nunca subirá aos altos escalões do
Clã Garça. Como resultado, ele faz da corte de seu distrito um
lugar de miséria para os cortesãos que a freqüentam, especial-
mente os tipos promissores que poderiam superá-lo dentro da
Garça. Como qualquer outro cortesão deve aprender a conter o
vendaval feroz do abuso, Kannabe inevitavelmente investirá
sobre ele. Se palavras são armas, pode-se dizer que Kakita Kan-
nabe retirou a espada ancestral da Garça dos Céus para usar em
seus inimigos.
O Distrito Shijou
de Toshi Ranbo
O Distrito Shijou compõe os maiores mercados e docas fluvi-
ais de Toshi Ranbo. É um lavatório para mercadorias que che-
gam na cidade, e campo de batalha econômico para aqueles que
desejam canalizar o fluxo dessas mercadorias. Acordos comerci-
ais são a moeda da corte deste distrito, e as delegações comerci-
ais dos Clãs fazem muitos esforços para manobrarem contra seus
rivais. Um Clã que não pode controlar o fluxo de mercadorias na
Cidade Imperial não está apenas em desvantagem, mas também
perderá face, e com tanto patrões mercadores já abraçando uma
atitude não-samurai, as táticas empregadas aqui podem ser desle-
ais. Subornar oficiais das docas para atrasar ou recusar envios
sensíveis é uma tática comum, e rivais comerciais freqüentemen-
te se lançam em disputas comerciais hediondas sobre os vários
mercados do distrito.
A corte do Distrito Shijou ensina a importância do dever co-
mo poucas outras no Império, já que a necessidade de manter
uma posição forte para seu Clã pode superar todas as outras
considerações. Já que Toshi Ranbo se tornou a Cidade Imperial,
o Mantis manteve uma forte presença na corte deste distrito – de
fato, uma das maiores residências embaixatoriais está localizada
aqui. Porém, a expulsão do Mantis pela Fênix no outono por
brigar com o Leão enfraqueceu sua posição aqui, permitindo que
vários cortesãos rivais suspirem aliviados.
O governado do distrito e mestre desta corte é Daidoji Kuro,
membro do Conselho Mercante Daidoji e um Garça com um
senso Caranguejo do dever. Uma cidade do tamanho de Toshi
Ranbo requer grande quantidade de comida para funcionar efeti-
vamente, e já que o distrito mercantil da cidade de Kuro está
encarregado de garantir que essas necessidades sejam supridas, e
também certificar que os mais seletos e magníficos suprimentos
estejam a caminho dos palácios Imperiais. Há tarefas bem menos
simples do que realmente aparentam. Acordos comerciais cons-
tantemente mutantes entre Clãs, e a presença de tantos cortesãos
de mente mercantilista competindo, garantem que todo dia no
distrito seja uma aventura. Apenas durante o sério inverno Kuro
é capaz de relaxar um pouco, pois a Corte Imperial se muda para
sua casa de inverno e as pressões do dever se aliviam. Agora,
com o trono vazio, a posição de Kuro se tornou ainda mais difí-
cil. Cada Clã parece acreditar de ser o melhor para distribuir
adequadamente os recursos da capital, e sem o peso do poder do
Imperador atrás dele, Kuro tem considerado cada vez mais difícil
responder à pressão. Nos meses recentes ele foi forçado a recor-
rer a truques dignos de um Assolador para manter o controle.
101
Yasuki Yashiki
Repousando num mirante que vislumbra a Baía do Peixe Ter-
remoto, o lar da metade da família Yasuki do Caranguejo é outro
dos grandes castelos de Rokugan. Os Yasuki usaram sua habili-
dade de criarem riqueza mesmo em meio às mais pobres circuns-
tâncias para construir um magnífico palácio. A torre central de
Yasuki Yashiki é mais alta que a de qualquer outro castelo do
Império, e magníficas obras de arte adquiridas pela família são
exibidas proeminentemente pela propriedade. Adicionalmente,
como o centro de um longo conflito entre os Clãs Garça e Caran-
guejo, é um castelo bem defensável. Fortificações foram cuida-
dosamente construídas dentro da fachada do castelo para que ao
invés de se casarem com a beleza do lar Yasuki, elas se harmoni-
zem com ele, criando uma união de beleza e força. Esta é a ima-
gem que a família deseja causar aos outros.
Visitantes de Yasuki Yashiki descobrem que as demonstra-
ções de arte não estão dispostas de maneira randômica. Ao invés
disso, elas estão agrupadas numa ordem específica para que os
Yasuki possam usá-las para julgar os gostos e valores dos reque-
rentes. Um samurai que passe muito tempo vagando pelo saguão
de armas poderia se ver saindo com um acordo para comerciali-
zar por armas forjadas pelo Caranguejo quando tentando trocar
por chá. Muitos visitantes deixaram Yashiki imaginando como
terminaram comercializando por algo que nunca quiseram. Este é
apenas um dos truques que os Yasuki usam para manter o Ca-
ranguejo suprido, mesmo no meio dos embargos da Garça e da
guerra amarga.
Quando o Shogun reclamou o controle de Yasuki Yashiki du-
rante a era dos Quatro Ventos, o Caranguejo calmamente ajudou
a manter o palácio enquanto Kaneka o ocupava. Quando ele foi
para a capital e para as terras da Fênix, os Yasuki silenciosamen-
te começaram a retomar seu controle, mesmo enquanto continu-
avam suprindo as tropas de seu exército pessoal que ficou para
trás. Várias melhores ao castelo foram completadas durante a
ocupação de Kaneka. As docas ao sul do palácio foram aumenta-
das para dar aos Mantis que os apoiavam melhores facilidades
para seus kobunes. Adicionalmente, os campos ao norte do caste-
lo se tornaram um grande local de apresentação para tropas.
Parte das forças de Hida Daiyu começou a recente campanha
contra forças da Garça nesses campos. Como sempre, os Yasuki
pegaram uma situação difícil e a transformaram numa oportuni-
dade vantajosa. Desde a morte de Kaneka, porém, eles recupera-
ram o controle total do castelo.
Como era de se esperar, a corte de Yasuki Yashiki se concen-
tra muito intensamente em questões de comércio. De fato, pou-
cos samurais se incomodariam em visitar o castelo para qualquer
outro propósito. Os Yasuki estão entre as Famílias mais aberta-
mente mercantilistas do Império, raramente se preocupando em
ocultar suas atividades em eufemismos polidos de ―patrões mer-
cantes‖ empregados por grupos como o Conselho Mercante
Daidoji. Qualquer cortesão que visite Yasuki Yashiki o faz sa-
bendo muito bem que comércio é o assunto a ser discutido. A-
queles que desejam falar de assuntos diplomáticos mais conven-
cionais, como alianças militares ou casamentos dinásticos, são
direcionados ao Castelo da Face Leste.
 Atualmente, a família Yasuki não tem daimyo oficial regis-
trado, e um número significativo de Yasuki continuam no Clã
Garça. Porém, Yasuki Jinn-Kuen tem se apresentado como da-
imyo da família Yasuki, e exercido controle sobre a corte de
Yasuki Yashiki. Jinn-Kuen é um gênio financeiro que fez mais
dinheiro para o Caranguejo exceto talvez pelo famoso Yasuki
Taka. Jinn-Kuen também é semelhante a Taka em outro fato –
ele é um membro secreto dos Kolat, o Mestre da Moeda. Ele
consegue desviar uma pequena porção dos lucros da família para
financiar atividades Kolat no Império.
102