 Estamos a punto de emprender un viaje por uno de los escritos
más apreciados de la fe cristiana.
 Según citas de los primeros autores cristianos, el Evangelio
de Mateo fue el más ampliamente leído y utilizado durante los
años de formación de la iglesia.
 Muchos sostienen que este Evangelio ha sido el más
importante durante una buena parte de la historia de la iglesia
 Hay solamente 28 capítulos en este libro, pero es muy
importante
 El hecho es que es uno de los libros claves de la biblia.
 Este evangelio nos trae a la misma presencia de la persona de
Cristo
 Al llegar hoy a este evangelio de San Mateo quisiéramos
llenar hoy el vacío que hay entre el antiguo testamento y el
nuevo
 Es esencial que sepamos algo acerca de este periodo de
aproximadamente 400 años para apreciar y tener un
conocimiento correcto del nuevo testamento
 Este es el intervalo comprendido entre los días de Nehemías
y Malaquías y el nacimiento de Jesucristo en Belén
 Después que Malaquías había hablado, el cielo guardó
silencio
 Podríamos decir que la radioemisora D-I-O-S (DIOS) dejo de
transmitir y no hubo ninguna trasmisión por un lapso de 400
años
 Luego, un día, el ángel del Señor apareció repentinamente al
sacerdote Zacarías mientras estaba parado frente al altar en
Jerusalén en la hora de la oración
 Le anuncio el nacimiento de Juan el bautista quien sería el
precursor del Señor Jesús
 Más adelante, veremos cuán importante es Juan el bautista en
este evangelio de Mateo
 Notamos que ocurrieron muchísimos eventos durante este
intervalo de 400 años aunque es un periodo que no es
mencionado en las escrituras
 Sin embargo, este periodo fue un tiempo conmovedor y
emocionante en la historia del pueblo judío y a la vez un
tiempo trágico
 Las condiciones internas de Judá sufrieron una
transformación radical,
 Una nueva cultura, algunas instituciones diferentes y varias
organizaciones no conocidas emergieron en este periodo, las
que aparecen en el nuevo testamento pero sin sus antecedentes
históricos
 La historia mundial había andado a grandes pasos durante el
intervalo entre el antiguo testamento y el nuevo
 El antiguo testamento terminó con el imperio medo persa
como poder dominante.
 También Egipto era todavía un poder que tenía que tenerse en
cuenta en la política mundial
 Durante el intervalo entre los dos testamentos, ambos países
(Imperio medo persa y Egipto) desaparecieron gradualmente
como naciones sobresalientes
 El poderío mundial cambio su sede de oriente a occidente, de
Asia a Europa y de Medio Persia a Grecia
  Cuando principia el nuevo testamento, un nuevo poder, Roma
se constituye en el soberano mundial
 Una consideración de unas fechas importantes nos dará una
vista rápida de los eventos principales que señalan la
transición
Eventos principales que señalan la transición
 Ahora, es importante que usted tome nota de esta fecha:
 Año 480 a.C .: Jerjes el persa salió victorioso en una
sangrienta batalla contra los griegos en Termópilas pero luego
fue derrotado en la batalla de Salamina
 En realidad, lo que le derrotó allí fue una tempestad, pero esta
fue el último intento del oriente por obtener el dominio
mundial
 En el año 333 a.C.: Vino del occidente el macho cabrío con
un cuerno notable entre sus ojos que Daniel menciona en el
capítulo 8 de su profecía.
 Este era Alejandro Magno, quien dirigió a las fuerzas griegas
unidas hacia la victoria sobre los persas en Isus
 En el año 332 a.c. Alejandro Magno visitó a Jerusalén. Le fue
mostrada la profecía de Daniel que hablaba de él y por eso no
asoló a Jerusalén.
 Jerusalén fue una de las pocas ciudades que Alejandro Magno
no asoló
 En el año 323 a.C. Alejandro murió en Persia. Al parecer,
había intentado mudar la sede del imperio hasta allí. Luego el
imperio mundial, tanto de oriente como de occidente fue
dividido entre sus 4 generales
 En el año 320 a.C. Judea fue anexada a Egipto por
Ptolomeo Soter
 En el año 312 a.C. Seleuco fundó el reino de los Seleucidas
que pasó a ser Siria. Trató de tomar a Judea por lo que Judea
llegó a ser el campo de batalla entre Siria y Egipto
 Este pequeño país llegó a servir de valle entre las dos naciones
rivales.
 El resultado era muy semejante a la tabla de restregar ropa
que muchas de nuestras madres solían utilizar, de arriba abajo,
de arriba abajo, restregaba la ropa, pues así hicieron estas dos
naciones,
 Fueron de arriba abajo sobre la pequeña región de Judea
 Ahora, en el año 203 a.C. Antíoco el grande tomó a
Jerusalén, y Judea pasó así al dominio de Siria
 En al año 170 a.C. Antíoco Epífanes tomó a Jerusalén y
denigró el templo ofreciendo un cerdo sobre el altar
 Había sido mencionado en el libro del profeta Daniel como el
cuerno pequeño en Daniel 8.9: “9 Y de uno de ellos salió un
cuerno pequeño, que creció mucho al sur, y al oriente, y
hacia la tierra gloriosa”
 Lo han llamado el Nerón de la historia judía.
 En el año 166 a.C., Matatías el sacerdote de Judea levantó
una rebelión contra Siria.
 Este es el principio del periodo de los Macabeos
 Los judíos nunca habían sufrido más de lo que sufrirían en
esta época y nunca fueron más heroicos que durante este
intervalo.
 Judas Macabeo que quiere decir el martillo fue el líder que
organizó la rebelión.
 En el año 63 a.C. Pompeyo el romano tomó a Jerusalén y
así el pueblo hebreo paso a quedar bajo la soberanía de un
nuevo poder mundial
 Estuvieron bajo el gobierno romano tanto en el tiempo del
nacimiento de Jesús como en todo el periodo en que se
escribió el Nuevo testamento
 En el año 40 a.C. el senado romano nombró a Herodes
como rey de Judea
 Nunca ha habido una familia ni un nombre más inicuo que
este.
 Se ha hablado mucho acerca de la mafia tan terrible, pero esta
familia sobrepasó a todas
 En el año 37 a.C. Herodes tomó a Jerusalén y dio muerte
a Antígono (último de los reyes sacerdotes entre los
macabeos)
 En el año 31 a.C. Augusto Cesar llega a ser el emperador
de Roma
 En el año 19 a.C. comenzó la reconstrucción del templo de
Herodes.
 La construcción había estado en proceso ya por mucho tiempo
cuando nació nuestro Señor Jesucristo y todavía continuaba
durante el tiempo en que se escribió el Nuevo testamento.
 En el año 4 a.C. nace en Belén nuestro salvador, Cristo
Jesús
 La vida interna de la nación de Judea sufrió cambios radicales
a causa de sus experiencias durante el periodo entre los dos
testamentos.
 Después de la cautividad babilónica, se volvió de la idolatría
a un esfuerzo frenético por lograr una santidad legal.
 La ley mosaica se constituyó en un ídolo.
 El hebreo clásico cedió al arameo como idioma de uso común,
aunque se retenía al hebreo para la sinagoga
 La sinagoga parece haber aparecido después de la cautividad.
Llegó a ser el centro de la vida en Judea y a donde quiera que
fuera que hubiese hebreos en el mundo,
 también surgió entre esta nación un grupo de partidos y
agrupaciones que son mencionados en el nuevo testamento
pero que nunca se mencionaron en el antiguo testamento
 Ahora, estos partidos o agrupaciones podemos dividirlas en 4
grupos principales:
 Primero: Los fariseos: Estos fueron el partido dominante. Se
presentaron para defender el modo de vivir judío contra toda
influencia extranjera.
 En el siglo 1º Josefo dice que eran seis mil.
¿Qué sostenían los Fariseos?
1.- Creían que Dios controlaba todas las cosas, y no obstante, las
decisiones hechas por individuos también contribuían al curso de
la vida de una persona.
2.- Creían en la resurrección de los muertos (Hechos 23:6).
3.- Creían en una vida después de la vida, con la correspondiente
recompensa y castigo sobre una base individual.
4.- Creían en la existencia de ángeles y demonios (Hechos 23:8).
Aunque los fariseos eran rivales con los saduceos, se las
ingeniaron para hacer a un lado sus diferencias en una ocasión –
el juicio de Cristo. Fue en este punto en el tiempo, que los
saduceos y fariseos se unieron para llevar a Cristo a la muerte
(Marcos 14:53; 15:1; Juan 11:48-50).
 Eran legalistas estrictos que creían en el antiguo testamento,
eran nacionalistas en cuanto a la política y querían restaurar
el reino al linaje de David. Por eso fue un partido religioso
político
 En su celo por la ley casi llegaron a deificarla, y su actitud se
tornó meramente externa, formal y mecánica.
 Centraron la religión en la observancia de la Ley, enseñando
que Dios solamente otorga su gracia a aquellos que se ajustan
a sus preceptos.
 De esta manera, la piedad se hizo formalista, dándole más
importancia al acto exterior que a la actitud del corazón.
 Josefo, él mismo un fariseo, dijo que los escribas no se
contentaban con interpretar la Ley con más sutilidad que las
otras sectas sino que además imponían sobre el pueblo una
masa de preceptos recogidos de la tradición, y que no
figuraban en la Ley de Moisés.
 En la época de Cristo los fariseos formaban una astuta
camarilla que tramó una conspiración contra Él (Mr. 3:6; Jn.
11:47-57).
 Sin embargo, siempre hubo entre ellos hombres sinceros,
como Nicodemo (Jn. 7:46-51).
 Antes de su conversión, Pablo fue fariseo. Hizo uso de ello en
sus discusiones con los judíos (Hch. 23:6; 26:5-7; Fil. 3:5).
Gamaliel, que había sido su maestro, era también fariseo
(Hch. 5:34).
 Ejemplo: Una de las controversias que el Señor Jesucristo
sostuvo con los escribas y fariseos a lo largo de su ministerio
fue la base de autoridad sobre la que debe descansar nuestra
fe. En cierta ocasión algunos de ellos se acercaron al Señor
para cuestionarle: “¿Por qué tus discípulos quebrantan la
tradición de los ancianos? Porque no se lavan las manos
cuando comen pan” (Mateo 15:1-2).
 El centro de esta cuestión no era higiénico sino religioso.
 Los rabinos pensaban que era necesario lavarse las manos
luego de haber estado en la calle por si habían tocado alguna
cosa religiosamente impura, ya sea un cuerpo muerto o a una
persona gentil (es decir, que no fuera israelita).
 Esa práctica religiosa no figuraba en ningún mandamiento de
las Sagradas Escrituras, pero era parte de la tradición religiosa
del pueblo de Israel.
 El Señor aborda esta cuestión con otra pregunta: “¿Por qué
también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios
por vuestra tradición?” (Mateo 15:3).
 Y para probar su punto el Señor cita el quinto mandamiento
del Decálogo sobre la honra que los hijos deben a sus padres,
el cual los fariseos violaban amparados en opiniones
rabínicas.
 “Quebrantáis” la naturaleza del pecado es identificada en los
vv. 4-6 como la práctica de deshonrar a los padres de manera
muy ingeniosa.
 Los mandamientos del Señor de honrar a los padres eran
claros (Éx. 20.12, 21.17; Dt. 5.16),
 Pero para engañar a sus padres, algunas personas se
declaraban económicamente incapaces de sostenerlos porque
habían dedicado a Dios el dinero que debería haber sido para
ayudarlos a ellos, escudándose en el hecho de que Dios es
superior a los padres.
 Los rabinos habían aprobado esta excepción al mandamiento
de Moisés, con lo que anulaban en la práctica la ley de Dios.
 En otras palabras, eran muy puntillosos al tratar con sus
tradiciones, pero muy descuidados al tratar con las Sagradas
Escrituras.
 “Hipócritas – les sigue diciendo el Señor –, bien profetizó
de vosotros Isaías cuando dijo: Este pueblo de labios me
honra; mas su corazón está lejos de mí. Pues en vano me
honran, enseñando como doctrinas mandamientos de
hombres” (Mateo 15:7-9).
 Mientras los fariseos se apoyaban en opiniones humanas,
nuestro Señor Jesucristo se apoyaba únicamente en las
Sagradas Escrituras como la revelación escrita de Dios que
debe ser creída y obedecida por todo creyente.
 Esta controversia sigue vigente hoy como en los días del
Señor Jesús.
 Mientras las sectas seudo cristianas extraen sus creencias de
fuentes extra bíblicas y de las tradiciones, uno de los
distintivos fundamentales de la fe cristiana es el lugar central
que ocupa la Biblia como la única regla suficiente, segura e
infalible de todo conocimiento salvador.
 “Sola Escritura” ha sido la bandera que los cristianos han
enarbolado por siglos y que debemos seguir manteniendo en
alto en medio de la presente confusión religiosa.
 Necesitamos una base de autoridad objetiva para nuestra fe y
no puede ser otra que la Palabra inspirada de Dios, la Biblia;
de lo contrario seguimos tras los pasos de los fariseos y no de
Cristo.
 El segundo grupo eran los saduceos.
 Segundo: Los saduceos: Los saduceos se integraron a los
ricos y a los que se inclinaban a la vida social. Los que querían
desprenderse de las tradiciones.
 Los saduceos eran liberales en su teología y rechazaban lo
sobrenatural. Por eso eran enemigos de los fariseos.
 Los saduceos tenían mucho en común con los epicúreos
griegos. Los epicúreos fueron opuestos a los estoicos
 Los epicúreos creían en el lema: “Come, bebe y regocíjate
porque mañana mueres”
 Pensaban que la manera de vencer el cuerpo era dándole
rienda suelta y desenfrenada
 Muchísimas personas creen que esa es la respuesta hoy en día
 Pero mi hermano, en aquel entonces sometieron a prueba tales
teorías y no dieron buenos resultados
 Así que tampoco podemos hoy obtener buenos resultados en
esas condiciones.
¿Que sostenían?
1.- Eran extremadamente autosuficientes, al punto de negar toda
intervención de Dios en los asuntos de la vida diaria.
2.- Negaban la resurrección de los muertos (Mateo
22:23; Marcos 12:18-27; Hechos 23:8).
3.- Negaban cualquier vida después de la muerte, sosteniendo
que el alma perece con la muerte, por lo tanto creían que no había
ningún castigo o recompensa después de la vida en la tierra.
4.- Negaban la existencia del mundo espiritual, por ejemplo
ángeles y demonios (Hechos 23:8).
 Ahora, el tercer grupo, era el de los escribas.
 Tercero, Los escribas: Los escribas eran un grupo de
expositores profesionales de la ley que existían desde los días
de Esdras.
 Se dice que los escribas religiosos limpiaban con gran
meticulosidad su pluma antes de escribir la palabra Elohim
(Dios) o Adonai (Señor).
 Llegaron a ser los que se preocupaban solo de minuciosidades
dando mayor importancia a la letra de la ley que al espíritu de
la ley
 Cuando el viejo Herodes llamó a los escribas para indagar de
ellos dónde había nacido Jesús; ellos conocían muy bien la
letra de la ley, sabían que había sido en Belén.
 Uno hubiera pensado que habrían viajado en camello y
habrían ido hasta Belén para ver a Jesús, pero tal cosa no les
interesaba.
 Su prioridad era solo la letra de la ley.
 Querido amigo y hermano, es un peligro simplemente desear
tener la información y el conocimiento de la biblia y luego no
dejar que tal conocimiento llegue a ser parte integral de
nuestras vidas.
 Sí, es verdad que puede estudiar los bosquejos bíblicos y
aprender todos los datos básicos y aún no encontrar la
salvación.
 Bien se puede conocer todo lo que se refiere al anticristo, a la
bestia, la predestinación, el libre albedrío, elección y muchos
otros temas bíblicos
 Es posible que se conozca teológicamente las verdades
bíblicas, sin que tales verdades, realmente tomen posesión de
su corazón
 Los escribas estaban en tal categoría
 Ahora, permítanme decirles mis queridos hermanos, que es
sumamente importante que conozcamos bien la palabra de
Dios
 Es un logro loable y digno de ser estimulado. Pero
simplemente conociendo los datos de la biblia no es
suficiente.
 El Espíritu de Dios debe ser nuestro maestro como lo hemos
dicho antes, y Él debe tomar posesión de nuestros corazones
 También este conocimiento bíblico no es solo para nuestro
beneficio, sino que debemos compartirlo con otros.
 Hay que integrar este conocimiento a cada aspecto de nuestras
vidas.
 Bien, el cuarto grupo, era el de los herodianos
 Cuarto, Los Herodianos: Era un partido que existía en los
días de Jesús y sus integrantes eran estrictamente oportunistas
políticos
 Buscaban mantener al linaje y familia de Herodes en el trono.
En otras palabras, su único anhelo era ser miembro del partido
gobernante
Actividad Literaria
 Ahora, el periodo entre el antiguo y el nuevo testamento fue
un tiempo de gran actividad literaria a pesar del hecho de que
no hubo entonces ninguna revelación de Dios.
 El Antiguo Testamento fue traducido al griego en Alejandría
y Egipto durante el periodo desde el año 285 a.C. hasta el 247
a.C.
 Fue traducido por una comisión integrada por 6 miembros de
cada una de las 12 tribus, por eso la traducción lleva el nombre
de La versión de los 70
 Esta versión fue utilizada por el apóstol Pablo y al parecer
también nuestro Señor Jesucristo también la citó.
 Los libros apócrifos del antiguo testamento fueron escritos en
esta época.
 Estos son 14 libros que no llevan ninguna evidencia de
inspiración divina
 Hay dos libros que llevan los nombres de dos hombres del
antiguo testamento, pero no hay evidencia alguna de que estos
dos fueran los autores, son los salmos de Salomón y el Libro
de Enoc
 Aunque este es un periodo marcado por el silencio de Dios.
Sin embargo, es evidente que Dios estaba preparando al
mundo para la venida de Cristo
 El pueblo judío, la civilización griega, el imperio romano y la
multitud de civilizaciones en el oriente, todos se estaban
preparando para la venida de un salvador quien vino
justamente en el momento preciso de la escena mundial que
Pablo designó como el cumplimiento del tiempo.
 Los cuatro evangelios fueron dirigidos a los 4 grupos
principales en el mundo de aquel entonces.
COMPARACIÓN DE LOS 4 EVANGELIOS
 Veamos ahora la comparación de los 4 evangelios.
 El evangelio de Mateo fue escrito para la nación de Israel,
fue escrito en hebreo y dirigido principalmente al hombre
religioso de aquel tiempo.
 El evangelio de Marcos fue dirigido al mundo romano. El
romano era un hombre de acción que creía que el gobierno, es
decir, la ley y el orden era el único método capaz de controlar
al mundo.
 Muchísimas personas creen aún hoy día que por este método
es que el mundo debe ser controlado.
 Es verdad que debe haber ley y orden, pero los romanos
pronto se enteraron de que no les era posible gobernar al
mundo con tan solo esto.
 Al mundo no solo le faltaba oír de alguien que creía también
en la ley y el orden sino de alguien que ofrecía el perdón del
pecado y la gracia y la misericordia de Dios.
 Este es el Señor que el evangelio de Marcos presenta a los
romanos
 El evangelio de Lucas fue escrito al griego, al pensador, al
intelectual de entonces.
 El evangelio de Juan fue escrito directamente para los
creyentes, pero también indirectamente para el oriente,
donde había millones que clamaban por la liberación en aquel
día.
 Todavía hay un clamor hoy día de un mundo que necesita la
liberación.
 El hombre religioso necesita a Cristo y no la religión.
 El hombre de poder necesita de un salvador que tiene el poder
para salvarlo.
 Al pensador, al intelectual le falta alguien que pueda suplir
no solo sus necesidades mentales sino realmente las
espirituales
 Al gran oriente y sus multitudes hundidas en la miseria les
falta saber acerca de un salvador que puede no solo salvar,
sino también revivificar a un hombre y transformarlo
llevándolo a un lugar donde puede vivir para Dios.