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Semana 08

Antropología Filosófica

La creación de Adán por Miguel Ángel de Buonarroti (1511). Fresco en el techo de la Capilla Sixtina, El
Vaticano, Roma – Italia.
Recuperado de: http://lascosasquenuncaexistieron.com/wp-content/uploads/2011/03/creacion_adan_miguelangel.jpg
CONTENIDO CAPACIDAD INDICADOR DE LOGRO

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA Juzga los fundamentos Defiende de manera


- Origen del hombre de las concepciones crítica la esencia y sentido
- Naturaleza humana: lo acerca del origen del de la existencia humana.
natural, lo social y espiritual hombre, naturaleza
- Origen del hombre humana, problema
- Problema mente mente-cerebro y sentido
cerebro de la vida.
- Sentido de la vida
Saberes previos

Responde las preguntas:

1. ¿Qué estudia la antropología filosófica?

2. ¿Cuál es el origen del hombre?

3. ¿Qué teorías conoces en relación a este tema?

4. ¿Qué ciencias estudian al hombre?

Recuperado de: http://tabascohoy.com/imagenes/2016/02/03/294794_grande_yBRZa2NO.jpg


Reflexión
La evolución ha ido avanzando
hacia la cumbre de la complejidad
y, tanto si nos gusta cuanto si no,
la cumbre en estos momentos
somos nosotros. De nosotros
depende que la evolución
continúe produciendo formas más
Mihály Csíkszentmihályi (1934 - ?)
complejas en el futuro. Podemos
ayudar a hacer que este mundo Profesor y filósofo croata, para
muchos el investigador más
sea un lugar más increíble que importante en el tema de la
nunca o acelerar su retorno al psicología positiva y conocido por la
creación del concepto de "flujo"
polvo inorgánico. aplicado a la felicidad y la
motivación.

Recuperado de: https://www.eljardindellibro.com/data/foto/mihaly-csikszentmihalyi.jpg


Actividad 1

Observa el siguiente vídeo y, luego, responde:

“Antropología filosófica”
https://www.youtube.com/watch?v=w7e6NZC9VDw&t=27s (4:39)

1. ¿Qué estudia la antropología filosófica?

2. ¿Qué otras antropologías existen y cual es la más importante?

3. ¿Qué función tiene la parábola que narra el conductor del vídeo?

4. ¿Cuántas escuelas antropológicas existen y qué estudia cada una


de ellas?
Antropología Filosófica

Antropos:
hombre, Logía:
estudio, ciencia,
tratado
apoyan

Anatomía,
Fisiología, Medicina,
Psicología,
Sociología

disciplinas

Ética, Estética y,
según Aristóteles,
hasta la Economía.

Recuperado de: https://i.pinimg.com/originals/85/11/c1/8511c1ddf0409059d34f2de3cd857ad4.jpg


El hombre considerado en sí mismo

El hombre en sus relaciones


Se enfoca al hombre como un
esenciales:
proyecto de ser:
• Es un proyecto encarnado
• No como algo terminado
• No es autosuficiente
• Es una realidad que se va
• Se construye al relacionarse
haciendo
con otras realidades
• Esta desprotegido y tiene
• El mundo, otros hombres, lo
mayores posibilidades
sagrado

Definiciones referidas al hombre:


• Dimensión espiritual,
dimensión existencial
• Son insuficientes, demasiadas
vagas, generales, estrechas y
limitantes.
El puesto del hombre en el cosmos, Max Scheler

En la tradición occidental existen tres ideas inconciliables del ser humano:

La de la tradición judeo-cristiana (que presenta la creación, a Adán y


Eva, primero en el Paraíso y luego después de la caída).

La de la antigüedad clásica (que concibe al hombre como el animal


dotado de razón: logos, frónesis, ratio, mens, etc.).

La de la ciencia moderna de la naturaleza y de la psicología genética


(que piensa al hombre como el producto final y muy tardío de la
evolución del planeta Tierra).

Scheler, M. El puesto del hombre en el cosmos, pp. 23–24.


El ser humano en el mundo

Para Scheler, el ser humano tiene en el


mundo un puesto especial tanto por su
esencia cuanto por su misión.

• El hombre posee grados del ser: centros


de fuerza, ímpetu afectivo, sensación,
memoria asociativa, conciencia e
inteligencia práctica.

• Su diferencia con el animal radica el


espíritu, que consiste en un tipo de
comportamiento distinto del animal.
Max Scheler (1874 – 1928)
Fue un filósofo alemán, de gran • El animal está ligado a sus impulsos y al
importancia en el desarrollo de la
fenomenología, la ética y la antropología mundo circundante, el ser humano está
filosófica, además de ser un clásico “abierto al mundo.”
dentro de la filosofía de la religión.

Recuperado de: https://ideasqueseleen.files.wordpress.com/2016/08/max-scheler.jpg


Helmuth Plessner “carácter posicional” del hombre

Plantea que el ser humano no posee una posición metafísica especial más allá de
la naturaleza y de los otros seres naturales:

Tiene en cuenta la relación entre el cuerpo y el medio ambiente, la


persona y el mundo circundante y los grados de lo orgánico y la posición
que ocupa en ellos el ser humano.

Plessner, diferencia tajantemente lo orgánico de lo inorgánico. El cuerpo


inorgánico es en tanto llega su alcance.

En cambio, un cuerpo orgánico está en relación con su propio espacio.

La posicionalidad consiste en la conexión estructural en la que se


encuentra un cuerpo viviente con sus “esferas”: su entorno, medio
ambiente, mundo.

Plessner, H. Die Stufen des Organischen und der Mensch, p. 219.


El ser humano en el mundo

Según Plessner, el hombre posee una


organización abierta y el animal una cerrada:

• “Abierta es aquella forma que incorpora


al organismo en todas sus
manifestaciones vitales de modo
inmediato en su entorno, haciendo de él
un trozo dependiente del círculo vital que
le corresponde.”

• “Cerrada es aquella forma que incorpora


al organismo en todas sus formas vitales
Helmuth Plessner (1892 – 1985)
Fue un filósofo y sociólogo alemán, y
de modo mediato a su entorno, haciendo
uno de los impulsores de la de él un trozo autónomo del círculo vital
"Antropología filosófica". Se le considera que le corresponde.”
uno de sus fundadores, junto con Max
Scheler y Arnold Gehlen.

Recuperado de: https://ideasqueseleen.files.wordpress.com/2016/08/max-scheler.jpg


Leyes antropológicas fundamentales

Se plantean tres:

Ley de la artificialidad natural; en tanto que el animal está en un


equilibrio con su medio ambiente, el hombre tiene que alcanzarlo,
porque no posee un entorno natural, sino que debe construir el mundo
que le es adecuado, (mundo cultural).

Ley de la inmediatez mediada; que concierne a la inmanencia y la


especificidad. Lo que esto quiere decir es que la expresión es inmanente
al ser humano, pero luego lo expresado se le convierte en extraño, (lo
expresado constituye siempre un producto cultural).

Ley de la posición utópica; la posición del hombre es la de la negación y


de la trascendencia. Vimos que el hombre siempre trasciende a su
mundo: en tanto que lo hace, lo niega. El lugar del hombre es ningún
lugar, porque no está atado a ningún sitio y tiene una genuina
referencia al futuro.

Ibid., p. 226.
Teorías de la científicas – El hombre

En la actualidad, la postura que los seres


vivos evolucionan es unánimemente
aceptada. Sin embargo, en un momento
se pensó lo contrario.

La dificultad fue afrontar a los


naturalistas de la Ilustración con su
postura de la relación existente entre
materia y vida. Desde el siglo XVIII las
posiciones se dividieron en dos bandos:

Recuperado de: http://s4.thingpic.com/images/U3/7zX35UELRYF2x3PUAXTAUgv5.jpeg 1. Los fijistas o no evolucionistas.


2. Los transformistas o evolucionistas.
1. Los fijistas o no evolucionistas

Explican el origen del hombre recurriendo a poderes sobrenaturales:

Esta teoría afirma que el mundo y los seres vivos han sido creados por
Dios a partir de la nada. Todo lo que existe ha sido creado por uno o
varios dioses, su origen es sobrenatural, (Filosofía griega, Génesis de la
Biblia y leyendas.

Para la religión, la vida está exenta de reacciones físico-químicas.


Consecuentemente, se rechaza la teoría científica de la evolución.

En 1929 en los Estados Unidos, el término "creacionismo" se asoció con


el fundamentalismo cristiano, con su rechazo de la evolución humana y
la creencia en una Tierra joven (edad 5,700 y 10,000 años).
2. Los transformistas o evolucionistas

• Las teorías evolucionistas explican


los procesos mediante la
evolución, la transformación de
unas especies en otras a lo largo
del tiempo.

• El primero en sostener el
transformismo fue Georges Louis
Leclerc, (s. XVIII), en su tesis afirmó
que los fósiles procedían de
especies extinguidas y que estas no
eran eternas ni fijas, sino que
habían sufrido transformaciones.

Recuperado de: http://fosil.com.es/imagenes/Rana-de-Libros-Teruel.jpg


Actividad 2

Observa el siguiente vídeo y, luego, responde:

“Teoría Evolutiva de Lamarck”


https://www.youtube.com/watch?v=7SBYE1gtynQ (5:37)

1. ¿Cuál es la característica propia de Lamarck en la sustentación de su teoría?

2. ¿Cuál es la disyuntiva que formula Lamarck para explicar el origen de la vida?

3. ¿Mediante qué recurso Lamarck ilustró la evolución?

4. ¿Cuál es la secuencia de la evolución según Lamarck?

5. ¿Cuál es el futuro del lamarckismo?


2. Los transformistas o evolucionistas

La evolución según Lamarck y sus 2 leyes del proceso de adaptación


El lamarckismo afirma que: • Todas las especies evolucionan
• Los seres vivos tienen un de forma gradual y continua a
impulso interno hacia la lo largo de su existencia.
perfección y la complejidad.
• La evolución parte de
• Se adaptan al medio ambiente organismos pequeños hasta
y provocan la aparición de animales y plantas más
órganos nuevos que pasan a complejos y, por tanto, hasta
sus descendientes. el ser humano.

• Primera ley: La función crea el órgano. El uso frecuente de un órgano


lo fortifica poco a poco mientras el desuso lo hace desaparecer.

• Segunda ley: Herencia de los caracteres adquiridos. Todo lo que la


Naturaleza hizo adquirir o perder a los individuos por desuso, la
Naturaleza lo conserva por la generación en los nuevos individuos.
2. Los transformistas o evolucionistas

La evolución de las jirafas, según la teoría del uso y del desuso.

Adaptado de: http://nextews.com/images/1a/0f/1a0f3fc87ded0eca.jpg


Actividad 3

Observa el siguiente vídeo y, luego, responde:

“Darwin vs. Wallace - Grandes peleas de la ciencia”


https://www.youtube.com/watch?v=SQTfpzbqMV8 (4:18)

1. ¿De qué nacionalidad son ambos científicos y que es lo que buscan?

2. ¿De qué manera los investigadores levantaron información de las especies?

3. ¿Cuentos especímenes clasifico Wallace y en cuántos viajes y años?

4. ¿Qué realiza Darwin en 1859 y que realiza Wallace?

5. ¿Qué palabra acuña Wallace en 1889 y para qué?


2. Los transformistas o evolucionistas

Charles Darwin y Alfred Russell Wallace son los padres de la teoría evolutiva.
Llegaron a las mismas conclusiones por separado. La selección natural
depende de tres principios:

Variación genética susceptible de ser heredada:


Indica que lo que transmiten los progenitores a su descendencia no son
características individuales, sino pares de elementos hereditarios, uno
del padre y otro de la madre.

Sobreproliferación de los descendientes:


Los progenitores producen más descendientes de los que pueden
sobrevivir. Algunas especies, como el elefante sólo producen una, ya
que le tiene que prodigar años de cuidado, en hábitat hostiles.

Sobreviven los más aptos:


La presión ejercida por la selección natural, elige los mejor adaptados.
Los que han adquirido las características idóneas y más favorables,
tendrán más posibilidad de reproducirse y sobrevivir.
2. Los transformistas o evolucionistas
• En 1859 Darwin publicó su obra “El origen de las especies por
selección natural”.

• El neodarwinismo
La teoría de la evolución de Darwin tenía sus puntos flacos. Su
solución dará lugar al llamado neodarwinismo.

• El neodarwinismo se basa, además de la teoría de Darwin y Wallace,


en los descubrimientos del campo de la genética.

• Mutacionismo
Hugo de Vries habla de la mutación, que es variación repentina de
los genes en algunos individuos de una especie. Es hereditaria y da
lugar a la aparición de nuevas especies.

• De la idea de mutación y de la selección natural, aparece la Teoría


Sintética de la Evolución que la ciencia acepta actualmente.
2. Los transformistas o evolucionistas

Cuadro resumen.

Fijismo Las especies son invariables, no se


transforman, han existido así siempre.
Respuestas no
(suelen ir unidas)
evolucionistas Son invariables porque así han sido
Creacionismo creadas por un ser superior (Dios).

Los individuos se adaptan al medio y


Lamarck esas modificaciones son transmitidas a
la descendencia.

Respuestas El mecanismo de la evolución es la


Darwin selección natural.
evolucionistas
La genética explica la aparición de la
Teoría sintética variabilidad dentro de una misma
de la evolución especie.
Evolución humana

Proceso de cambio que dio lugar a la aparición del Homo sapiens que surgió hace
solo 200.000 años.

Hominización
Es el proceso de cambios biológicos, morfológicos, fisiológicos,
psicológicos y sociales, que han permitido la aparición de la especie
humana.

El ser humano pertenece al reino animal, al tipo de los cordados (con


espina dorsal), a la clase de los mamíferos, al orden de los primates
(como todos los monos), a la superfamilia de los hominoideos que
incluye dos familias, los grandes simios (chimpancés, gorilas,
orangutanes) y la familia de los homínidos.
Evolución humana
Dentro de la familia de los
homínidos, se han dado dos géneros:
los australopitecos y el género homo.
En el género homo se tiene seis
especies: el Homo habilis, Homo
ergaster, el Homo erectus, el Homo
antecessor, Homo sapiens y Homo
sapiens sapiens, nuestra especie.

La antropogénesis, línea de la
filogénesis que conduce a la
aparición de la especie humana,
incluye tanto el proceso de
hominización, de carácter biológico,
cuanto el proceso de humanización,
de carácter cultural. Recuperado de: https://historiadoreshistericos.files.wordpress.com/2010/03/hominidos1.jpg
Evolución humana

Análisis de las etapas de la evolución de la especie humana:

Los australopitecos Homo hábiles Homo ergaster

Recuperado de: https://s3.amazonaws.com/s3.timetoast.com/public/uploads/photos/6428761/171australopithecus.jpg?1477416082


Recuperado de: https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/93/a4/e9/93a4e9412f9fada89029a618ac6b630b.jpg
Recuperado de: https://c1.staticflickr.com/4/3506/3177261617_2de9f5c1e8_b.jpg/owa7M4xFQdg/s1600/homoerectus.jpg
Evolución humana

Análisis de las etapas de la evolución de la especie humana:

Homo erectus Homo hábiles Homo sapiens

Recuperado de: http://4.bp.blogspot.com/-BuGR6OH8vjc/Ta3ot2x76RI/AAAAAAAAADA/owa7M4xFQdg/s1600/homoerectus.jpg


Recuperado de: https://images.fineartamerica.com/images-medium-large/3-homo-antecessor-mauricio-anton.jpg
Recuperado de: https://i.guim.co.uk/img/static/sys-images/Guardian/Pix/pictures/2010/1/11/1263238128493/Neanderthal-woman-and-man-001.
Actividad 4

Observa el siguiente vídeo y, luego, responde:

“Todo sobre el Homo sapiens - Ciencia”


https://www.youtube.com/watch?v=AcH0YgActnU (7:11)
Desde los 55 segundos hasta los 6:20 minutos

1. ¿Quién realiza la primera clasificación del ser humano?

2. ¿De qué manera considera la ciencia a los humanos?

3. En 1967, ¿qué descubre Richard Leakey?

4. ¿Cuáles son las características físicas del homo sapiens?

5. ¿Qué otras características del homo sapiens se mencionan en el vídeo?


Evolución humana

Homo sapiens sapiens


• Llamado de Cromagnon, hombre actual.
• Apareció hace 200.000 años, coincide
con los últimos neandertales.
• Capacidad craneal de 1.800 cm3.
• Realizó industria lítica avanzada, fabrica
útiles y herramientas de hueso,
instrumentos con mangos de madera y
hojas de piedra.
• Descubre los metales. Trabajan la tierra
mediante técnicas agrícolas.
• Su organización social es compleja.
• Realiza manifestaciones culturales,
artísticas y religiosas. Ejemplo: pinturas
rupestres de Altamira y Lascaux.

Recuperado de https://media.up.ltmcdn.com/es/images/4/3/4//img_homo_sapiens_caracteristicas_principales_1434_orig.jpg
Evolución humana

Características específicas del ser humano


• Bipedestación y termina con el desarrollo del psiquismo superior:
percepción, aprendizaje, memoria, pensamiento, inteligencia y lenguaje.
• Psiquismo superior está formado por capacidades del cerebro para procesar
información: percepción, aprendizaje, memoria, pensamiento, inteligencia y
lenguaje.
• Liberación de la mano: un dedo pulgar oponible, extenso y flexible, lo hace
un instrumento de prensión y manipulación.
• Aparato fonador único: incluye labios, dientes, lengua, velo del paladar,
cuerdas vocales, glotis, faringe, laringe y pulmones.
• Inmadurez biológica (o neotenia): el ser humano es una especie que nace
inmadura.
• Desarrollo del cerebro: el tamaño del cerebro y su complejidad anatómica y
funcional facilita los procesos cognitivos superiores: inteligencia,
pensamiento y lenguaje.
Problema mente – cerebro

Históricamente fue la Filosofía –y,


más modernamente, la Filosofía de
la Mente– quien se ha ocupado del
problema cerebro-mente.

En esencia, existen dos tipos de


teorías: las dualistas y los monistas,
cada una de las cuales presenta
diversas variantes. Los dualistas
afirman que el cerebro y la mente
son “cosas” diferentes, mientras que
los monistas sostienen que son una
única y misma “cosa”, aunque
consideradas desde distintos puntos
de vista. [Taylor, 1979, p. 32].
Recuperado de: httpshttps://i.ytimg.com/vi/Lw_3iBhAj3w/hqdefault.jpg
Problema mente – cerebro
La teoría que más aceptación tiene es el emergentismo: la mente se origina a
partir de algunos procesos o actividades que emergen del funcionamiento del
cerebro.
El cerebro
La unidad anatómica y funcional del sistema nervioso, en todos los
cordados, es la neurona. En el hombre, la enorme mayoría de ellas se
encuentra localizada en su encéfalo, aunque no debe olvidarse que
están desparramadas por todo el cuerpo.
La mente
Es el asiento de la parte cognitiva (pensamiento, percepción, memoria,
inteligencia), y de la parte afectiva; es decir, el conjunto de deseos,
sentimientos, motivaciones, creencias, intenciones, emociones, etc. Es
un producto de la evolución biológica.
El wetware
Al cambiar la mente también cambia el cerebro y viceversa, así, se le ha
llamado “wetware” (sustancia o cosa húmeda), algo –por el momento–
inimitable informáticamente. El wetware como un complejo dinámico
de un sistema electroquímico y no una “simple” red de neuronas.
Problema mente – cerebro

La dinámica del sistema: Según el psicólogo suizo Jean


Proceso continuo, fluido, dinámico Piaget, es un proceso adaptativo
y acumulativo que se verifica en el que representa los dos lados de
complejo cerebro-mente, el una misma moneda: la
aprendizaje. “asimilación” y la “acomodación”.

La asimilación modifica lo que es percibido


para que encaje en la estructura cognitiva
existente.

La acomodación modifica la estructura


cognitiva existente a fin de que encaje en
lo que es percibido.
El sentido de la vida

El análisis del concepto de sentido de la vida nos llevaría a las siguientes


conclusiones:

La primera, negativa: que es gratuito entender el sentido de la vida


como una orientación que hubiera de venir de fuentes desconocidas o
infinitas.

La segunda, afirmativa, del significado pleno que pueden alcanzar los


sentidos positivos: el concepto de sentido de la vida se configura, desde
luego, en el plano fenoménico operatorio.

La tercera, limitativa de la conclusión anterior: aun cuando el sentido


de la vida sea un concepto que haya que configurar en un plano
fenoménico operativo, sin embargo, ello no significa que pueda ser
siempre transparente, claro y distinto.

Bueno, G. (1996). El sentido de la vida, p. 55.


Actividad de aprendizaje

Explica los fundamentos de las concepciones sobre el origen del


hombre, naturaleza humana, problema mente-cerebro y sentido de
la vida, a través de un gráfico T.

Muy importante visitar


http://laviosaspasia.blogspot.pe/2015/03/asi-como-hay-ceguera-fisiologica.html

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