Вы находитесь на странице: 1из 4

Гештальтпсихология это огромная школа, огромное направление имеющие немецкие корни

которая возникла в начале ХХ века в Германи. Основателями являлись Макс Вертгеймер,


Вольфганг Келер и Курт Коффка.
Вольфганг Келлер был поражен тезисом что психологические явления состоят из не связанных
между собой атомов и единственным фактором который объединяет эти атомы это некие
ассоциации. Староники гештальтпсихологии выступали против атомистические взглядов Вундта и
началось это когда появлялось бихевиористы примерно в 1912 . Обе течение были независимы друг
от друга и возникли из протидействии идеи Вундта. Гештальтисты признают состоятельную
ценности сознания а попытки разбиение сознания на атомов не признают, невозможно разбить на
атомов то или иное переживания которая находится в нашей памяти. Если мы это сделаем то ничего
кроме этой расчлененки мы не найдем, так они считали. Невозможно воспринимать мир с точки
зрения постоянного отделение на элементы, считают гештальтисты, соответственно любые
сенсорные элементы которые мы воспринимаем обязательно нашим мозгом объединяется в некие
структуры. Пример: если мы возьмём несколько музыкальных нот из них получается мелодия, а не
разрозненное звучание. Целая не равно сумме его отдельных частей. Гештальтист считают что
наше восприятие это гораздо больше нежели чем видят наши глаза, что каким-то образом
восприятие идёт дальше того что нам данно видеть, мы можем домысливать, дочувствовать, и
скорее всего происходит сочитание неких ассоциации которые в нашем мозге уже присутствуют до
этого. Пример: когда мы видим едущего по улице человека он у нас вызовет у нас определенные
ассоциации, почему-то у нас появится какая-то мысли или какая-то идея когда мы видим его,мы
что-то вспомним из своего прошлого и уже получается некая сцепка. Навряд ли вы смотрите на
незнакомого вам человека на улице и у вас не возникнет абсолютно никаких мыслей когда вы его
видите. Как правило либо сразу человек классифицируются, либо хотя определяется его
эмоциональное состояние что уже гораздо больше нежели мы видим. Также существует такое
определение как фи феномен. В 1909 Макс Вертхаймер опубликовал результаты своего
исследования. Во время летнего отдыха в голове Вертхаймеа приходит идея эксперимента,он
казался изначально абсурдным но это не так. Он подумал что мы иногда наблюдаем движения когда
на самом деле его не происходит. Когда мы смотрим на звёздное небо и смотрим на звезду через
какое-то время нам начинает казаться что эта звезда двигается но на самом деле она стоит на месте.
Это первое что подтолкнуло его на эксперимент, а второе это детские мультипликации. Если мы
видим несколько изображений которые чуть чуть друг от друга отличаются то по сути дела если мы
начинаем их быстро отпускать создаётся иллюзия того что они двигаются. Он покупает игрушечный
стробоскоп и проводит предварительную проверку своего эксперимента. Он изучает
последовательность фаз изменений положения объектов где создаётся впечатление движения.
Дальше он продолжает свой эксперимент во Франкфурте вместе с 2 будущих гештальтистоми Курт
Коффка и Вольфганг Келлер. Тахистоскоп через него пропускают луч света через 2 прорези, одна
расположено вертикально другая наклон в 30 градусов. Если луч света пропускается сначала через
одну прорези и потом через другую через какой-то интервал времени допустим 200 миллисекунды
наблюдатели видят последовательную появления света сначала в одной потом в другую прорези.
Если временной интервал сокращается наблюдателям кажется что прорези освещены постояно. И
получается что восприятие кажущиеся движения обисняймое суммированием этих элементов
обиснить психология Вундта не может. Вертхаймер называет это явление фи феномен. Иными
словами это движение вроде бы и нет его искусно произвели но согласно Вертхаймера фи феномен
существует и воспринимается так в каком виде в котором вы его воспринимаете, то есть фи феномен
существует в таком виде в котором вы его видите и не разбивается ни на какие элементы. В 1912
год он написал об этом эксперименте в статью под названием ,,Экспериментальное восприятие
движения''. Официально именно Этта статья легла в основу возникновения будущей
гештальтпсихологии.
Гештальтпсихологи считали себя как интеллектуальные мисионеры роспростроняюшие новую
веру. После эксперимента с фи феноменом они начили изучать исследование константность
восприятие. Суть эксперимента заключается в следующем: один и тот же объект воспринимался в
разных положениях относительно наблюдателя. И в зависимости от того в каком именно ракурсе и
в каком направлении этот объект находился от наблюдателя делались выводы. Когда мы стоим
прямо перед окном прямоугольный образ проицируется на сечатка наших глаз а когда мы отходим
в сторону и смотрим на окно с боку его образ восприниматься сечаткой как трапецоид, но мы
продолжаем воспринимать его как прямоугольник. То есть восприятие одна константна.
Константность яркости или размера. Не важно под каким освящение вы смотрите на цвет вашего
пиджака вы все равно понимаете что это темно синий цвет. Не важно это темное будет освящение
или нет. Есть дневные и ночные цвета в этом случае дневные цвета в темноте становятся черными,а
есть ночные цвета которые неважно когда всегда остаются сами по себе. Самое главное что
константность в нашем сознании присуствует. Существует различия между характером
действительного восприятия и характером сенсорности стимуляции в частности. Апперцепция это
целостное понятие то есть гештальт. Любая попытка этот гештальт разложить на отдельные части
приводят к его нарушению и в результате мы ничего не можем понять. Как только вы гештальт
начнете раскладывать на элементы вы потеряете ощущение целостности вообще ,то есть если ы
окно разложите так же как делает это шизофреник на отдельные части вы не поймете что перед
вами. Гештальт не нуждается в том чтобы его раскладывать на отдельные единицы соответственно
гештальтпсихология пытается вернуться к наивному восприятию и непосредственному опыту, что
она не находило это определено целостное представление обьектов и явлении которые наше
сознания воспринимает и сохраняет посредствено константности. Восприятие слова гештальт
вызвало трудности потому что не показывает какое движение символизирует .Точного превода
слова гештальт на английском или на русском не имеет. Гештальт –это форма образ или структура
но нет точного перевода. В своей книге Келлер пишет что гештальт используется в немецком языке
в двух случаях
 когда это слово обозночает форму или очертание предмета в этом смысле гештальт это
симметричный угловой .
 это слово может обозночать целостный обьект которому присуще особая форма или
очертание треугольник ромб квадрат круг как только называем геометрическую фигуру то
понимаем что это есть гештальт.
В превом варианте это очертание чего-то но может быть разные но мы его можем воспринять
Допустим в первом случае очертание геометрической фигуре гештальт четыре угла Во втором
случае это чештальт четырех угольник.
Кроме сенсорной и зрительной в гештальт включается процесс научения и памяти, эмоциональное
отношение и действия, то есть к определенные предметам человека изначально уже формируется
определенные эмоции.
Существуют следующие идеи гештальтпсихологии:
1. Предмет изучения психологии - сознание, но его понимание должно строиться на
принципе целостности.
2. Сознание есть динамическое целое, то есть поле, каждая точка которого взаимодействует
со всеми остальными.
3. Единицей анализа этого поля (т. е. сознания) выступает гештальт - целостная образная
структура.
4. Метод исследования гештальтов - объективное и непосредственное наблюдение и
описание содержаний своего восприятия.
5. Восприятие не может происходить от ощущений, так как последнее не существует
реально.
6. Зрительное восприятие является ведущим психическим процессом, определяющим
уровень развития психики, и имеет свои закономерности.
7. Мышление не может рассматриваться как сформированный путем проб и ошибок набор навыков,
а есть процесс решения задачи, осуществляемый через структурирование поля, то есть через инсайт
в настоящем, в ситуации «здесь и теперь». Прошлый опыт не имеет никакого значения для решения
поставленной задачи.
Организации восприятия по Вертхаймеру происходит мгновенно в тот самый момент когда мы
слышим или видим. Организация гештальта происходит мгновенно то есть не формируется
постепенно а появляется сразу. В это время части перцептивного поля становятся связанными
обьеденяются между собой и тогда мы начинаем говорить о наличии либо фигуры либо фона. Мы
не учимся создавать образы пишет Вертхаймер хотя некоторые виды воспиятия высшего уровня
действительности зависит от научения. Соответственно действие мозга которое отвечает именно
за зрительное восприятие не реагирует на отдельные элементы визуальных сигналов и не связывает
их вместе с помощью механического процесса с ассоциациями. Другими словами мы видим
целостное сходство. Вот это целостное всприятие свойственна всем людям.
Базовые принципы организации восприятия
1. близости –элементы которые близки друг к другу в пространстве или во времени кажутся
нам обьедененными вместе в группы и мы стремимся их воспринимать совместно хотя на
самом деле ничего подобного нет.
2. Непрерывность в нашем восприятии существует тенденция следованиям направления
которое позволяет связывать элементы в непрерывную последовательность или придавать
им определенную ориентацию.
3. Сходство подобные элементы воспринимаются нами совместно образуя замкнутый круг.
4. Замыкание. В нашем восприятии существует тенденция завершения незаконченных
предметов и заполнения пустых промежутков. Фигуры, изображенные, вы воспринимаете
как обычные квадраты, хотя на самом деле их контуры не замкнуты.
5. Простота. В любых условиях мы стремимся видеть фигуры настолько завершенными,
насколько это возможно: в гештальт — психологии это свойство получило название
pragnanz, что можно перевести как <прегнантная форма>. Прегнантный гештальт должен
быть симметричным, простым и неизменным и не может быть упрощен или упорядочен
каким — либо иным образом.
6. Фигура — фон. Мы стремимся организовать наше восприятие таким образом, чтобы видеть
объект (фигуру) и задний план (фон), на котором она проявляется. При этом фигура
представляется нам более заметной и яснее выделяется на общем фоне изображения.
Законы гештальтпсихологии
Закон фигуры и фона: фигуры воспринимаются человеком, как замкнутое целое, а вот фон, уже
как нечто непрерывно простирающееся позади фигуры.
Закон транспозиции: психика реагирует не на отдельные раздражители, а на их соотношение.
Смысл здесь такой: элементы могут быть объединены, если имеются хоть какие-то схожие
признаки, например близость или симметрия.
Закон прегнантности: существует тенденция к восприятию самой простой и стабильной фигуры
из всех возможных перцептивных альтернатив.
Закон константности: все стремится к постоянству.
Закон близости: тенденция к объединению в целостный образ элементов, смежных во времени и
пространстве. Нам всем, как мы знаем легче всего объединить схожие предметы.
Закон замыкания (заполнение пробелов в воспринимаемой фигуре): когда мы наблюдаем что-
то нам совсем непонятное, наш мозг пытается изо всех сил трансформировать, перевести увиденное
в доступное для нас понимание. Порой это даже несет опасность, ведь мы начинает видеть то, чего
нет в действительности
Ведущим психическим процессом, который фактически определяет уровень развития психики
ребенка, с точки зрения гештальтистов, является восприятие. Именно от того, как воспринимает
ребенок мир, доказывали эти ученые, зависит его поведение и понимание ситуаций.
Сам процесс психического развития, с точки зрения гештальт-психологии, делится на два
независимых и параллельных процесса — созревание и обучение. Один из основоположников этого
направления Коффка подчеркивал их независимость, доказывая, что в процессе развития обучение
может опережать созревание, а может отставать от него, хотя чаще они идут параллельно друг
другу, создавая иллюзию взаимозависимости. Тем не менее, обучение не может ускорить процесс
созревания и дифференциации гештальтов, процесс созревания не ускоряет обучение.
Доказательства этого подхода к развитию психики гештальтисты искали как в исследовании
формирования познавательных процессов (восприятия, мышления), так и в развитии личности
ребенка.
Исследования-развития восприятия у детей, которые проводились в лаборатории Коффки, показали,
что у ребенка имеется набор смутных и не очень адекватных образов внешнего мира. Постепенно в
процессе жизни эти образы дифференцируются и становятся все более точными. Так, у
новорожденных детей есть смутный образ человека, в гештальт которого входят и голос, и лицо, и
волосы, и характерные движения. Поэтому маленький ребенок одного-двух месяцев может не
узнать даже близкого взрослого, если он поменяет прическу или сменит привычную одежду на
совершенно незнакомую. Однако уже к концу первого полугодия этот смутный образ дробится,
превращаясь в ряд четких образов: лица, в котором выделяются как отдельные гештальты глаза, рот,
волосы, появляются и образы голоса, тела. Развивается и восприятие цвета. Вначале дети
воспринимают окружающее только как окрашенное или неокрашенное, при этом неокрашенное
воспринимается как фон, а окрашенное — как фигура. По степенно окрашенное делится на теплое
и холодное, и в окружающем дети выделяют уже несколько на боров "фигура-фон". Это
неокрашенное-окрашенное теплое, неокрашенное-окрашенное холодное и т.д. Таким образом,
единый прежде гештальт пре вращается в несколько, уже более точно отражающих цвет. Со
временем и эти образы дробятся: в теп лом выделяются желтый и красный цвета, а в холод ном —
зеленый и синий. Этот процесс происходит в течение длительного времени, пока, наконец, ребе нок
не начинает правильно воспринимать все цвета. Таким образом, Коффка приходил к выводу о том,
что в развитии восприятия большую роль играет сочетание фигуры и фона, на котором
демонстрируется данный предмет.
Он сформулировал один из законов восприятия, который был назван "трансдукция". Этот закон
доказывал, что дети воспринимают не сами цвета, но их отношения.
«Инсайт». Это положение о созерцательном схватывании сущности вещей с помощью
самоуглубления в сознание. Эту способность к открытию абсолютной истины без предварительного
практического контакта с вещами и даже без предварительной мыслительной работы Гуссерль в
свое время назвал врожденной способностью человека, не зависящей от полученных знаний.
Наблюдая за поведением обезьян в проблемных ситуациях, требующих от животных использования
орудий для добывания удаленных предметов, Келер пришел к выводу, что антропоиды обладают
разумным поведением и способны к инсайтам того же рода, что и человек. Эта разумное поведение
возникает внезапно. Для него характерен в высшей степени направленный замкнутый в себе
процесс, резко отдаленный от всего, что ему предшествует, благодаря внезапному возникновению.
Вместе с тем этот процесс, как целое, соответствует структуре ситуации, объективному отношению
ее частей. Утверждается, что решения задач возникают независимо от предварительной
деятельности животных. Этому разумному решению Келер противопоставляет решения путем проб
и ошибок, когда животное случайно натыкается на необходимое действие, движение и тому
подобное.
Гештальтпсихология внесла вклад в дальнейшее развитие мировой науки.

Вам также может понравиться