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“TEORIA DEL CONOCIMIENTO”

NOMBRES CON LOS QUE SE LE HA CONOCIDO HA


CONOCIDO A LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO

1) Lógica mayor: (Medieval) Pero lo lógico alude a la rectitud y no a lo verdadero.


2) Criteriología: (criterio, norma) los criterios solo son parte del tratado.
3) Noética: (nous: conocimiento, razón) tratado del conocimiento.
4) Epistemología: (Episteme: ciencia – logos: tratado) El conocimiento científico no
es todo ni el único porque también hay conocimiento metafísico.
5) Gnoseología: “Estudio del conocimiento”
6) Teoría del conocimiento: se refiere más al aspecto psicológico del conocimiento.
7) Crítica: (Krineo- juzgar, elegir) Emmanuel Kant; para juzgar el límite del
conocimiento.
I. CRITICA

A) DEFINICION NOMINAL:

KRINEO = JUZGAR, ELEGIR


B) DEFINICION REAL:
“UNA DISCIPLINA FILOSÓFICA (PARTE DE L A FILOSOFÍA)
QUE INVESTIGA POR LA REFLEXION EL VALOR , LAS
FUENTES Y CRITERIOS DEL CONOCIMIENTO HUMANO”
OBJETOS

OBJETO MATERIAL:

“Acto del conocimiento humano que se da de una manera


más perfecta en el juicio.

OBJETO FORMAL: “LA VERDAD”


II. CRITICA Y METAFISICA
PRIORIDAD:

- Según los idealistas o subjetivistas, la crítica es primero pero en prioridad lógica.


- Según otros la metafísica es primero por que ¿Qué va a conocer el conocimiento? LOS
ENTES

ESPECIFICIDAD:

a) Se distinguen por sus objetos formales:


Metafísica – ser en cuanto ser
Critica – El conocimiento del ser
b)La crítica es parte de la metafísica por que el conocimiento es ser y se incluye en la metafísica.

Se distinguen por que la metafísica hace juicios de realidad, y la crítica hace juicios de valor.
La metafísica: hace un movimiento directo (la mente piensa un ser)
La crítica: hace un movimiento reflejo (el ser es pensado que se piensa, la mente que piensa a
su ser, a sí misma.
DIVISION DEL TRATADO

I. CRITICA FUNDAMENTAL(¿La mente es capaz de alcanzar un conocimiento


cierto y verdadero?

A) Hecho de la certeza
B) Posibilidad y la necesidad de planteare el problema (critico)
C) Planteamiento del problema
D) Soluciones no aptas del problema
E) Hacia una correcta solución.
II. CRITICA POSITIVA

A) La verdad
B) La evidencia
C) La certeza
D) La probabilidad, la opinión, y el error
E) El conocimiento sensible
F) El conocimiento empírico (el problema de los universales –inducción)
G) El conocimiento por autoridad (histórico o por fe)
H) El conocimiento metafísico (deductivo)
III. CRITICA NEGATIVA:

a) El escepticismo (no es posible alcanzar la verdad)


b) El relativismo (La verdad es relativa en el espacio y tiempo)
c) El idealismo (reduce la verdad al sujeto)
d) Otras gnoseologías (Marx, Husser…)
CONCEPTOD BÁSICOS DE LA TEORIA DEL
CONOCIMIENTO

CONCIENCIA

INTROSPECCION

CERTEZA

OPINION

CONCEPTOS REAL
FICTICIA
DUDA
PARTICUAR
UNIVERSAL

PROBLEMA LEGITIMIO
DOGMATISMO

ESCEPTICISMO IDEALISMO

CONCEPTOS EMPIRISMO
SUBJETIVISMO

RACIONALISMO
RELATIVISMO
CONCEPTOS

DE ORDEN ESENCIAL VALORES GNOSEOLÓGICOS


JUICIO
DE ORDEN EXISTENCIAL
VERDAD DE LAS PALABRAS
VALOR OBJETIVO
VERDAD LOGICO FORMAL
CAUSA
VERDAD ONTOLOGICA
PRINCIPIO
VERDAD LOGICO GNOSELOGICA
PARTICIPIALMENETE
ENTE ADECUACION
NOMINALMENTE FALSEDAD LOGICA
PRINCIPIO DE IDENTIDAD DEFORMIDA (+)( -)

PRINCIPIO DE NO CONTRADICCION EN
FORMA LOGICA

PRINCIPIO DE EXCLUSION
CONCEPTOS

INMEDIATA
MEDIATA
METAFISICA

EVIDENCIA FISICA
MORAL
INTRINSECA
EXTRINSECA

CERTEZA
OPINIÓN
PROBABILIDAD
 CONCIENCIA Facultad por la que nos damos cuenta de nuestros propios actos
internos.
 INTROSPECCIÓN Acto de la conciencia por la que somos conscientes.
 CERTEZA Acto del entendimiento por el que se afirma o se niega algo sin temor a
errar.
 OPINIÓN Acto del entendimiento por el que se afirma o se niega algo con temor a
errar.
 DUDA Acto del entendimiento por el que se suspende el juicio. Es la suspensión de
la mente entre los dos extremos de la contradicción por la aparente equivalencia de
los motivos y razones.
 DUDA REAL
– POSITIVA: cuando hay muchas razones para apoyar algo.
– NEGATIVA: cuando hay pocas razones para apoyar algo.
 DUDA FICTICIA Se finge dudar para alcanzar la verdad que resista completamente
toda duda.
 DUDA PARTICULAR Es la que se extiende a algunas cosas.
 DUDA UNIVERSAL Es la que se extiende a todas las cosas.
 PROBLEMA LEGÍTIMO Cuando su planteamiento es correcto, no es absurdo, no
envuelve contradicción, ni algún vicio lógico. Además el problema es soluble por lo
menos en sí mismo.
 ESCEPTICISMO“ Es imposible el conocimiento cierto y verdadero”.
 SUBJETIVISMO“ Conocemos las representaciones que nos hacemos de los
objetos, pero no los objetos directamente”.
 RELATIVISMO “Es posible el conocimiento cierto y verdadero, aunque la verdad
es relativa, no es inmutable”.
 RACIONALISMO Lo que conocemos es solamente la representación mental: IDEA.
EMPIRISMO Lo que conocemos es sólo la representación sensible: IMAGEN.
 IDEALISMO Lo que conocemos es la representación que forman parte los sentidos
y parte el intelecto: MENTAL-SENSIBLE.
 DOGMATISMO “Es posible alcanzar el conocimiento cierto y verdadero”.
 JUICIO Es el segundo acto de la mente por el que la mente compara dos ideas y
afirma su conveniencia o disconveniencia.
 JUICIOS DE ORDEN ESENCIAL La mente compara las ideas y simplemente
analiza su conveniencia o disconveniencia.
 JUICIOS DE ORDEN EXISTENCIAL Se ve la conveniencia o disconveniencia entre
dos hechos.
 PRINCIPIO DE EXCLUSIÓN El ente es o no es, no hay término medio.
 VALORES GNOSEOLÓGICOS Verdad, evidencia y certeza.
 VERDAD DE LAS PALABRAS Conformidad entre la mente y la palabra.
 VERDAD LÓGICO FORMAL La verdad propiamente lógica: Conformidad entre la
mente y las leyes formales que la rigen.
 VERDAD ONTOLÓGICA La conformidad de la COSA (la realidad) y la mente.
 VERDAD LÓGICO-GNOSEOLÓGICA Es la conformidad de la MENTE y la COSA (la
realidad).
 ADECUACIÓN Conveniencia de dos en algo que es común. La conformidad entre
diversos. La convivencia en algo común.
 FALSEDAD LÓGICA Consiste en una deformidad positiva entre el acto cognoscitivo
y el objeto formal.
 DEFORMIDAD POSITIVA Atribución que se hace al objeto de algo que no es o no
le corresponde.
 DEFORMIDAD NEGATIVA La no atribución que se le hace al objeto de algo que
debe atribuirse (le corresponde).
 EVIDENCIA La manifestación clara con la que se propone el objeto, y por la que la
mente lo percibe.
 EVIDENCIA INMEDIATA Se da cuando el objeto aparece inmediatamente.
Aparece el objeto mismo.
 EVIDENCIA MEDIATA Se da cuando el objeto aparece a través de un medio.
 EVIDENCIA METAFÍSICA Las relaciones esenciales que hay entre sujeto y objeto.
 EVIDENCIA FÍSICA Las razones de tipo físico.
 EVIDENCIA MORAL Cuando la evidencia se origina por razones morales.
 EVIDENCIA INTRÍNSECA Aquella que pertenece propiamente al objeto.
 EVIDENCIA EXTRÍNSECA Propiamente lo que aparece claro no es el objeto sino el
medio por el que se llega al objeto.
 CERTEZA Una adhesión firme de la mente a un enunciable evidente.
 OPINIÓN Acto de la mente por la que afirma o niega algo con temor a errar.
 PROBABILIDADFuerza de los motivos que sustentan una opinión.