Técnicas de Investigación Social

TEMA 1. LA INVESTIGACIÓN SOCIAL

Investigación social es la aplicación de métodos y técnicas científicas al análisis de la realidad social. Se basa en la
aplicación del método científico como otras ciencias (química, física).

fases

Método científico

Consideraciones previas Aplicación a CC. sociales

a la investigación social Cuantitativas (encuestas)

Técnicas de Inv soc

Cualitativas (entrevistas,

grupos de discusión)

Objeto de manifestación Nivel de observación Grupos de análisis

Hechos sociales Directa externa Distribución/correlación/causación

Discursos Directa intensiva Comprensión/creencias/cultura

El Método científico: forma de conocer que tiene su origen a partir del S. XVI y XVII en determinadas disciplinas
(física Newton). Este método consiste en una serie de reglas y normas fijadas de manera reflexiva y es
un conocimiento común a todas las ciencias

fases o procesos basicos en procesos de investigación

PASO 1: CONCEBIR LA IDEA DE LO QUE SE VA INVESTIGAR.

1. Las investigaciones se originan en ideas que pueden provenir de distintas fuentes.
2. Frecuentemente las ideas son vagas y deber ser traducidas en problemas más
concretos de investigación, para lo cual se requiere una revisión bibliográfica de la idea.
3. La buenas ideas deben ser novedosas y servir para la elaboración de teorías y la
resolución de problemas.
PASO 2: PLANTEAR EL PROBLEMA A INVESTIGAR.
− Establecer objetivos de investigación.
− Desarrollar las preguntas de investigación.
− Justificar la investigación y su viabilidad.
1. Los objetivos establecen qué pretende la investigación.
2. Las preguntas nos dicen qué respuestas deben encontrarse mediante la investigación.
3. La justificación nos indica por qué debe hacerse la investigación.
4. Los criterios para evaluar el valor potencial de una investigación son: conveniencia,
relevancia social, implicaciones prácticas, valor teórico y utilidad metodológica.
Cosmovisión xinca}

Algunas personas muy ancianas conocen leyendas antiguas de la cultura Xinca que existían antes de la conquista
española. Esta etnia tiene libros sagrados en los cuales se encuentran plasmados su espiritualidad, la cual manifiestan a
través de celebraciones realizadas por sus guías espirituales las cuales son una forma de comunicarse con el corazón
del cielo de la tierra, dentro de estas ceremonias encontramos las de conmemoración: Día especial para la comunicación
con el creador y la formando del cielo y la tierra, día de la comunicación para la creacion.

Principios y valores xincas Principios y Valores

Rimitijul K'aslem
Qab'anolob'al
Tiqato' pa le tinamit
Qach'umilal pa ri ronojel winaq
Tink'ulb'ej, tiqak'ulb'ej
Awojb'anik
Loq'olaj Kaj, Loq'olaj Uwach'ulew
Tiqapoqonaj ronojel ruwach K'aslem
Excelencia
Identidad étnica
Solidaridad con compromiso Social
Respeto a la diversidad cultural
Respeto a la diversidad cultural.
Equidad de género
Respeto a la Naturaleza
Complementariedad

Rimitijul K’aslem
(Excelencia)
Entendemos esto como excelencia académica y responsabilidad social y personal, que se expresa
en el plano intelectual y en su calidad humana.

Identidad Étnica
(Identidad Étnica)
Auto identificación y valorización positiva de pertenencia al Pueblo maya.

Tiqato’ qi’
(Solidaridad)
Con capacidad para compartir conocimientos y experiencia con la sociedad en genera
Qach’umilal
(Compromiso Social)
Con capacidad para compartir saberes, conocimientos y experiencias con los cuatro Pueblos
guatemaltecos y demás Pueblos del mundo.

Tink’ulb’ej, taqak’ulb’ej
(Respeto a la Diversidad Cultural)

Promoción de relaciones igualitarias y equitativas entre hombres y mujeres, promoviendo el principio

de la complementariedad basado en la cosmovisión maya.

Awojb’anik
(Equidad de Género)
Promoción de la discriminación positiva o atención diferenciada hacia las mujeres mayas para
reducir las brechas de desigualdad y desarrollo entre hombres y mujeres y entre Pueblos
guatemaltecos.

Loq’olaj kaj, loq’olaj uwach’ulew

(Respeto a la Naturaleza)
Promoción de relaciones armoniosas entre los seres vivos y la naturaleza.

Taqapoqonaj ronojel ruwach K’aslem

(Complementariedad)
Formamos parte de un todo armónico, en el que se concibe el universo como un ser vivo cuyas
partes mantienen relaciones de interdependencia.

GASTRONOMÍA XINKA

Es un exquisito y elemento importante dentro de la cultura del Pueblo Xinka, esta es manifestada en
las comunidades visitadas de Chiquimulilla, Guazacapán, Taxisco, San Juan Tecuaco, y Monjas
Jalapa. La existencia de esta única variedad de comidas que se las abuelas en realizan en
ocasiones o días especiales, o a veces cuando existe el deseo de querer comerlo.
Cultura Xinca
Se especula que los Xincas inmigraron desde Sudamérica a través del océano pacifico. Se cree que provienen de las culturas Andinas
las cuales tenían mucha actividad comercial con los Mayas. Antes de la conquista el territorio Xinca abarcaba lo que hoy en día se
conoce como Santa Rosa, Jutiapa y Jalapa.

El cronista Bernal Días del Castillo dice que fue uno de los pueblos que ofreció la mayor resistencia a la conquista. Los Xincas fueron
finalmente derrotados por los españoles y confinados a ser esclavos. Fueron obligados a acompañar a Pedro de Alvarado en su
conquista hacia lo que hoy en día se conoce como el Salvador.

Idioma
En 1780 el arzobispo Pedro Cortés y Larraz hace referencia sobre el idioma Xinca. El arzobispo Cayetano Francos y Monroy quería
erradicar el idioma Xinca en el siglo XIX debido a que quería imponer el cristianismo. El hecho de que los Xincas hayan sido
esclavizados y movilizados conllevó a que se extinguiera su población. En general, no se le dirigía mucha atención a esta cultura
hasta 1996 cuando se reconoció que eran parte de la diversidad cultural de Guatemala.

Debido a la hispanización, hoy en día la etnia Xinca está casi desaparecida y su idioma se ha ido perdiendo gradualmente. Un estudio
realizado en 1997 informa que este idioma solo lo hablaban apenas entre 100 y 250 personas. Es por ello que mayormente es
hablado por ancianos.

El idioma Xinca se encuentra reconocido dentro de la Constitución y la Ley de Idiomas Nacionales, además este idioma no tiene su
raíz en ninguno de los grupos lingüísticos de idiomas mayas.