MATERIA: FILOSOFIA

MAESTRA: LAURA AHUMADA

ALUMNO: HASSAM YAMIL MAR SLIM

SEMESTRE: 5to

TITULO: ANTOLOGIA DE FILOSOFIA

FECHA: 14 DE MAYO DE 2018

FILOSOFIA ANTIGUA

La Filosofía Antigua se origina en el esplendor del mundo

grecorromano. Aparece formalmente en la Grecia del siglo VI
a.C. y se extiende hasta la decadencia del Imperio Romano
en el siglo IV de nuestra era. Es una filosofía que abarca una
gran variedad de tesis y argumentaciones, cuyo intento
principal fue tratar de encontrar el fundamento último de todas
las cosas. A través de un lenguaje crítico y reflexivo los
filósofos de este periodo lograron trascender entre las
cosmovisiones y mitologías que imperaban en su época.

*filósofos presocráticos
*sofistas
*clásicos
*PRESOCRATICOS
Tales de Mileto
Tales de Mileto (en griego antiguo: Milesios; Mileto, c. 624 a. C.-
ibidem, c. 546 a. C.)1 fue
un filósofo, matemático, geómetra, físico y legislador griego.
Vivió y murió en Mileto, polis griega de la costa jonia (hoy en Turquía).
Fue el iniciador de la Escuela de Mileto a la que pertenecieron
también Anaximandro (su discípulo) y Anaxímenes (discípulo del
anterior). En la antigüedad se le consideraba uno de los Siete Sabios
de Grecia. No se conserva ningún texto suyo y es probable que no
dejara ningún escrito a su muerte. Desde el siglo V a. C. se le
atribuyen importantes aportaciones en el terreno de la filosofía,
la matemática, la astronomía, la física, etc., así como un activo papel
como legislador en su ciudad natal.
A menudo Tales es considerado el iniciador de la especulación
científica y filosófica griega y occidental,234 aunque su figura y
aportaciones están rodeadas de grandes incertidumbres.
Se suele aceptar que Tales comenzó a usar el pensamiento deductivo
aplicado a la geometría, y se le atribuye la enunciación de dos
teoremas geométricos que llevan su nombre.
Se considera a Tales de Mileto como el primer filósofo
de Occidente por haber sido quien intentó la primera explicación
racional a distintos fenómenos del mundo de la que se tiene
constancia en la historia de la cultura occidental. En su tiempo
predominaban aún las concepciones míticas, pero Tales buscaba una
explicación racional, lo que se conoce como «el paso del mito al
logos», donde la palabra griega logos alude en este contexto a
«razón», uno de sus significados en castellano.
ANAXIMANDRO
Anaximandro, hijo de Praxíades, nació en Mileto durante el tercer año
de la 42ª Olimpiada (610 a. C.).9 Según Apolodoro de Atenas ,10 tenía
la edad de sesenta y cuatro años durante el segundo año de la 58ª
Olimpiada (547-546 a. C.) y murió poco tiempo después, habiendo
vivido principalmente en la época de Polícrates, tirano de Samos (538-
522 a. C.).
el pensamiento de anaximandro se centra en el principio de
todas las cosas (arché) es ápeiron (sin límites, sin definición), es decir,
lo cual quiere decir indefinido, lo indeterminado. Este ápeiron es
inmortal e indestructible, ingénito e imperecedero, pero que de él se
engendran todas las cosas. Todo sale y todo vuelve al ápeiron según
un ciclo necesario. De él se separan las sustancias opuestas entre sí
en el mundo y, cuando prevalece la una sobre la otra, se produce una
reacción que restablece el equilibrio según la necesidad, pues se
pagan mutua pena y retribución por su injusticia según la disposición
del tiempo.

ANAXIMENES
Anaxímenes nació en Mileto, aproximadamente en el 590 a. C. Su
padre fue Eurístrato.3
Teofrasto nos describe a Anaxímenes como discípulo y compañero de
Anaximandro siendo, al parecer, unos veintidós años más joven que
él.
Según menciona Plinio el Viejo en su Historia natural (libro II, capítulo
LXXVI), Anaxímenes fue el primero en analizar el cómputo geométrico
de las sombras para medir las partes y divisiones del día, y diseñó
para ello un reloj de sol, que denomina sciothericon. Literalmente:
Diógenes Laercio afirma que, según Apolodoro, Anaxímenes muere en
la olimpiada 63 (528-525 a. C.).3
Anaxímenes consideraba que el arché, el principio de todas las cosas,
es el aire. De él ha salido todo por condensación y rarefacción. El aire
domina y mantiene unido al cosmos, de la misma manera que el alma
lo hace con el cuerpo. Este primer principio tiene la capacidad de
pensar, indispensable para gobernar.

PITAGORAS DE SAMOS

La vida de Pitágoras se encuentra envuelta en leyendas. Nació en

Jonia, en la isla de Samos, hacia el 572 a.C. y, al parecer, conoció a
Anaximandro de Mileto. Se le atribuyen viajes a Egipto y Babilonia. La
tiranía de Polícrates le hizo abandonar Samos, trasladándose a Italia y
estableciéndose en Crotona. Allí creó una secta filosófico-religiosa,
inspirada en el orfismo, cuyos miembros vivían en comunidad de bienes,
participando de un conjunto de creencias y saberes que permanecían
en secreto para los no iniciados.
La influencia ejercida por dicha secta en Crotona fue considerable, al
parecer, llegando a suscitar la enemistad del pueblo que se rebeló
contra el dominio ejercido por las secta pitagórica y, en el transcurso de
esa revuelta popular, puso fuego a sus propiedades y los expulsó de la
ciudad. Se dice que Pitágoras se refugió en Metaponto, donde murió
poco después, hacia el 496 antes de Cristo.
Son pocas las referencias a su obra entre los antiguos, incluidas las de
Platón y Aristóteles, pero abundantes a partir de ellos (lo que genera
muchas dudas sobre su autenticidad) y en las que se mezcla, además,
la leyenda y la realidad, o lo que podría ser tomado como una referencia
real a Pitágoras o a los pitagóricos (hoy sabemos, por ejemplo, que la
atribución a Pitágoras del descubrimiento del teorema que lleva su
nombre no es defendible). Es difícil fijar también qué doctrinas
pertenecen a Pitágoras y cuáles pudieron ser desarrolladas por sus
discípulos posteriores: Alcmeón o Filolao, por ejemplo.
HERACLITO DE EFESO
Heráclito de Éfeso conocido también como «El Oscuro de Éfeso»,2 fue un filósofo
griego. Nació hacia el año 540 a. C. y falleció hacia el 480 a. C.345
Era natural de Éfeso, ciudad de la Jonia, en la costa occidental del Asia
Menor (actual Turquía). Como de los demás filósofos griegos anteriores a Platón,
no quedan más que fragmentos de sus obras, y en gran parte se conocen sus
aportes gracias a testimonios posteriores.
La obra de Heráclito es completamente aforística. Su estilo remite a las sentencias
del oráculo de Delfos y reproduce la realidad ambigua y confusa que explica,
usando el oxímoron y la antítesis para dar idea de la misma. Diógenes
Laercio (en Vidas..., IX 1–3, 6–7, 16) le atribuye un libro titulado Sobre la
naturaleza, que estaba dividido en tres secciones: «Cosmológica», «Política» y
«Teológica». No se posee mayor certeza sobre este libro. El primer estudioso en
proponer un ordenamiento de los fragmentos fue P. Schuster (1873), 6 poniendo a
la cabeza de todos el que posteriormente fue dispuesto como B56 (Diels-Kranz) y
que refiere la adivinanza que unos niños plantearon a Homero, y que este, "el más
sabio de todos los griegos", como lo pinta Heráclito (véase más abajo), no supo
resolver. Ingram Bywater en 1877 hizo un reacomodo de los fragmentos conforme
a la indicación de Laercio, traducido al español por José Gaos. Es curioso que
Bywater no considera importante el fragmento que Schuster pone a la cabeza de
todos, y no lo incluye en su propia ordenación. Agustín García Calvo reconstruye
la posible estructura del libro en su edición de los fragmentos del mismo,
titulada Razón común. Distingue tres apartados: «Razón general», «Razón
política» y Razón teológica.

PARMENIDES DE ELENA
fue un filósofo griego. Nació entre el 530 a. C. y el 515 a. C.* 1 en la ciudad
de Elea, colonia griega del sur de Magna Grecia (Italia).
Parménides escribió una sola obra: un poema filosófico en verso épico del cual
nos han llegado únicamente algunos fragmentos conservados en citas de otros
autores. Los especialistas consideran que la integridad de lo que conservamos es
notablemente mayor en comparación con lo que nos ha llegado de las obras de
casi todos los restantes filósofos presocráticos, y por ello su doctrina puede ser
reconstruida con mayor precisión.
Por lo que podemos deducir a partir de los testimonios conservados, el poema de
Parménides representa una revelación divina dividida en dos partes:

 La vía de la verdad, donde se ocupa de «lo que es» o «ente», y expone varios
argumentos que demuestran sus atributos: es ajeno a la generación y la
corrupción y por lo tanto es inengendrado e indestructible, es lo único que
verdaderamente existe —con lo que niega la existencia de la nada— es
homogéneo, inmóvil y perfecto.
 La vía de las opiniones de los mortales, donde trata de asuntos como la
constitución y ubicación de los astros, diversos fenómenos meteorológicos y
geográficos, y el origen del hombre, construyendo una doctrina cosmológica
completa.
Mientras que el contenido de la vía de la opinión se asemeja a las especulaciones
físicas de los pensadores anteriores, como los jonios y los pitagóricos, la vía de la
verdad contiene una reflexión completamente nueva que modifica radicalmente el
curso de la filosofía antigua: se considera que Zenón de Elea y Meliso de
Samos aceptaron sus premisas y continuaron su pensamiento. Los físicos
posteriores, como Empédocles, Anaxágoras y los atomistas, buscaron alternativas
para superar la crisis en la que había sido arrojado el conocimiento de lo sensible.
Incluso la sofística de Gorgias acusa una enorme influencia de Parménides en su
forma argumentativa.
Tanto la doctrina platónica de las formas como la metafísica aristotélica guardan
una deuda incalculable con vía de la verdad de Parménides. Por esto es por lo
que muchos filósofos y filólogos consideran que Parménides es el fundador de
la metafísica occidental.
DEMOCRITO DE ABDERA
Demócrito (en griego: Δημόκριτος; Abdera, Tracia, c. 460 a. C.-
c. 370 a. C.) fue un filósofo y matemático griego que vivió entre los siglos V-
IV a. C.12 Discípulo de Leucipo, se le llama también «el filósofo que ríe». Pensador
con un amplio campo de intereses, es especialmente recordado por su
concepción atomista de la materia.
Tradicionalmente se le considera un filósofo presocrático, aunque es un error de
cronología, ya que fue contemporáneo de Sócrates. Desde el punto de vista
filosófico se le asocia a los presocráticos por su temática (physis), mientras que
Sócrates y los filósofos que le siguieron abordaron una temática ético-política
Entre los pensadores que influyeron en las doctrinas de Demócrito, cabe destacar
a los geómetras egipcios y a Anaxágoras, cuyas homeomerias son consideradas
como el antecedente más inmediato de la teoría de los átomos.

Démocrite méditant sur le siège de l'âme (Democritus meditando sobre el alma,

1868). Estatua en bronce por Léon-Alexandre Delhomme (1841-1895).
Actualmente en el Museo de Bellas Artes de Lyon.
Junto con su maestro, Leucipo, Demócrito es considerado fundador de la escuela
atomista. Se inscribe entre los pos-eleatas, en tanto que acepta los principios
establecidos por Jenófanes y Parménides, pero desarrolla una
filosofía pluralista como Anaxágoras o Empédocles. Para Demócrito, la
percepción, la razón por la cual piensa, por ejemplo, que tiene una pluma en la
mano, es un proceso puramente físico y mecanicista; que el pensamiento y la
sensación son atributos de la materia reunida en un modo suficientemente fino y
complejo, y no de ningún espíritu infundido por los dioses a la materia.
Detestó los placeres que a la larga producen dolor. Al negar a Dios y presentar a
la materia como autocreada, e integrada por átomos, se convirtió en el primer
pensador ateo y en el primer materialista (atomista). Los cambios físicos y
químicos se debían a la física, no a la magia. Es más conocido por su teoría
atómica pero también fue un excelente geómetra, ciencia que enseñaba a sus
discípulos. Escribió numerosas obras, pero solo perduran escasos fragmentos, así
como varios tratados de geometría y de astronomía, que se han perdido. Se cree
que también escribió sobre teoría de los números, y que encontró la fórmula B*h/3
que expresa el volumen de una pirámide. Asimismo demostró que se puede
aplicar esta fórmula para calcular el volumen de un cono.
*Los sofistas
PITAGORAS DE ABDEA
Protágoras de Abdera (en griego Πρωταγόρας; Abdera, c. 485 a. C.-
c. 411 a. C.)1 fue un sofista griego. Admirado experto en retórica que
recorría el mundo griego cobrando elevadas tarifas por sus
conocimientos acerca del correcto uso de las palabras
u ortoepía. Platón le acredita como el inventor del papel
del sofista profesional o profesor de "virtud" (entendida no como
"bondad" sino como conocimiento y habilidad para tener éxito
mundano).
Protágoras fue un pensador viajero, celebrado y necesitado allí donde
fuera. Vivió durante largas temporadas en Atenas, donde fue conocido
de Sócrates y amigo de Pericles, quien le encargó la constitución para
la nueva colonia de Turios, que redactó hacia 444 o 443 a. C. y en
donde por primera vez en la historia, se estableció la educación
pública y obligatoria. También viajó a Siciliay a otras ciudades de Asia
Menor en funciones de maestro de retórica y conducta, recibiendo a
cambio cantidades notables de dinero, como el resto de sofistas. El
magisterio que llegó a ejercer en el área de influencia griega se
extendió en el tiempo durante cuarenta años, según nos cuenta
Platón.
Platón le dedicó uno de sus diálogos, el Protágoras, que aún hoy
puede leerse como un cuadro vivo, animado y colorido, aunque con
escaso rigor histórico, sobre los distintos tipos de sofistas que
habitaban en la mansión de Calias –rico ateniense, una especie
de mecenas, rodeado de intereses comerciales, políticos, artísticos y
militares-. Junto a Gorgias, fueron los únicos sofistas en ser
considerados en calidad de filósofos por Platón y Aristóteles. Sócrates
guardaba gran estima de ellos por sus cualidades retóricas y la
profundidad de sus predicados, a pesar del uso que podían hacer de
ellos
*Filósofos clásicos
Socrates
Sócrates (en griego antiguo, Σωκράτης, Sōkrátēs; Atenas, 470-ib., 399 a. C.)1234
fue un filósofo clásico griego considerado como uno de los más grandes, tanto de
la filosofía occidental como de la universal. Fue maestro de Platón, quien tuvo
a Aristóteles como discípulo, siendo estos tres los representantes fundamentales
de la filosofía de la Antigua Grecia
Dialéctica
Fue el verdadero iniciador de la filosofía en cuanto que le dio su objetivo primordial
de ser la ciencia que busca en el interior del ser humano. El método de Sócrates
era dialéctico: después de plantear una proposición analizaba las preguntas y
respuestas suscitadas por la misma. Esto le convierte en una figura extraordinaria
y decisiva; representa la reacción contra el relativismo y subjetivismo sofista, y es
un singular ejemplo de unidad entre teoría y conducta, entre pensamiento y
acción.
Mayéutica
Privilegió un método, al cual denominó (probablemente evocando a su madre
partera) mayéutica, es decir, lograr que el interlocutor descubra sus propias
verdades. La mayéutica fue su más grande mérito, método inductivo que le
permitía llevar a sus alumnos a la resolución de los problemas que se planteaban
por medio de hábiles preguntas cuya lógica iluminaba el entendimiento. Según
pensaba, el conocimiento y el autodominio habrían de permitir restaurar la relación
entre el ser humano y la naturaleza
Política
Se argumenta que Sócrates creía que "los ideales pertenecen a un mundo que
sólo el hombre sabio puede entender", haciendo del filósofo el único tipo de
persona adecuada para gobernar a otros. En el diálogo de Platón, la República,
Sócrates se oponía abiertamente a la democracia que dirigía Atenas durante su
vida adulta. Según él la democracia ateniense no se encontraba a la altura de un
gobierno ideal representado por un perfecto régimen dirigido por filósofos. Sin
embargo, es posible que el Sócrates de la Repúblicade Platón esté coloreado por
las propias opiniones de Platón. Durante los últimos años de la vida de Sócrates,
Atenas estaba en continuo cambio debido a la agitación política.12 La democracia
fue finalmente derrocada por una junta conocida como los treinta tiranos, dirigida
por el pariente de Platón, Critias, que había sido estudiante y amigo de Sócrates.
Los tiranos gobernaron durante aproximadamente un año antes de que la
democracia ateniense se reinstalara, momento en el que declaró una amnistía
para todos los acontecimientos recientes.

PLATON

(Atenas, 427 - 347 a. C.) Filósofo griego. Junto con su

maestro Sócrates y su discípulo Aristóteles, Platón es la figura central de
los tres grandes pensadores en que se asienta toda la tradición filosófica
europea. Fue el británico Alfred North Whitehead quien subrayó su
importancia afirmando que el pensamiento occidental no es más que
una serie de comentarios a pie de página de los diálogos de Platón.

El conjunto de la obra de Platón, cuya producción abarcó más de cincuenta

años, ha permitido formular un juicio bastante seguro sobre la evolución
de su pensamiento. De las obras de juventud consagradas a las
investigaciones morales (siguiendo el método socrático) o a la defensa de
la memoria de Sócrates, pasó Platón a desarrollar sus ideas filosóficas y
políticas en los diálogos constructivos o sistemáticos, y luego a revisar y
completar sus propias teorías en las difíciles obras de su etapa final.

El contenido de estos escritos es una especulación metafísica, pero con

evidente orientación práctica. Dos son los temas permanentes que
prevalecen sobre los demás. Por un lado, el conocimiento, esto es, el
estudio de la naturaleza del conocimiento y de las condiciones que lo
posibilitan. Y por otro, la moral, de fundamental importancia en la vida
práctica y en la realización de la aspiración humana a la felicidad en una
doble vertiente individual y colectiva, ética y política. Todo ello se resuelve
en un verdadero sistema filosófico de gran alcance ético basado en la
teoría de las Ideas.
ARISTOTELES
La filosofía occidental se asienta en la obra de los tres grandes
filósofos griegos de la Antigüedad: Sócrates, Platón y
Aristóteles. Pese a la singular relación que los unió (Sócrates
fue maestro de Platón, quien lo fue a su vez de Aristóteles), la
orientación de su pensamiento tomó distintos caminos, y
correspondería a Aristóteles culminar los esfuerzos de sus
maestros y ejercer la influencia más perdurable, no sólo en el
terreno de la filosofía y la teología, sino prácticamente en todas
las disciplinas científicas y humanísticas. De hecho, por el rigor
de su metodología y por la amplitud de los campos que abarcó
y sistematizó, Aristóteles puede ser considerado el primer
investigador científico en el sentido moderno de la palabra.

Algunos ejemplos pueden dar idea de hasta qué punto

Aristóteles estableció las bases que configurarían el
pensamiento europeo: las teologías cristiana y musulmana del
Medioevo asumieron su metafísica; la física y la astronomía
aristotélicas se mantuvieron vigentes hasta el siglo XVII; sus
estudios zoológicos, hasta el XIX; la lógica, hasta el siglo XX;
sus apenas cincuenta páginas sobre estética se siguen
debatiendo en nuestros días.

Su incuestionada autoridad, reforzada desde la Baja Edad

Media por el aristotelismo eclesiástico, llegó incluso a frenar el
desarrollo de la ciencia. De tomarse este hecho como una
acusación, habría que dirigirla no al filósofo sino a sus
dogmáticos seguidores; pero más razonable es tomarlo como
ilustración de la sobrehumana magnitud de su impronta y del
abismal adelanto que representó su obra.
FILOSOFIA DE LA EPOCA MEDIEVAL

Durante la Edad Media la filosofía bebió del cristianismo, por

el que explicaba la existencia y los fenómenos del mundo que
les rodeaba. La Verdad era buscada en la Biblia, libro de
máxima sabiduría junto a Los Evangelios, según los cuales
Dios creó el mundo y a todas las personas. El cristianismo se
convertirá, además de en una religión, en una solución para
dilucidar las cuestiones más comunes en la época,
cambiando el paradigma que había imperado en la filosofía
de la etapa anterior, la helénica.
SAN AGUSTIN DE HIPONA

Aurelius Augustinus o Aurelio Agustín de Hipona; Tagaste,

hoy Suq Ahras, actual Argelia, 354 - Hipona, id., 430) Teólogo
latino, una de las máximas figuras de la historia del
pensamiento cristiano.
El tema central del pensamiento de San Agustín de Hipona es
la relación del alma, perdida por el pecado y salvada por la
gracia divina, con Dios, relación en la que el mundo exterior no
cumple otra función que la de mediador entre ambas partes.
De ahí su carácter esencialmente espiritualista, frente a la
tendencia cosmológica de la filosofía griega. La obra del santo
se plantea como un largo y ardiente diálogo entre la criatura y
su Creador, esquema que desarrollan explícitamente
sus Confesiones (400).
Si bien el encuentro del hombre con Dios se produce en
la charitas (amor), Dios es concebido como bien y verdad, en la
línea del idealismo platónico. Sólo situándose en el seno de esa
verdad, es decir, al realizar el movimiento de lo finito hacia lo
infinito, puede el hombre acercarse a su propia esencia. Pero
su visión pesimista del hombre contribuyó a reforzar el papel
que, a sus ojos, desempeña la gracia divina, por encima del
que tiene la libertad humana, en la salvación del alma. Este
problema es el que más controversias ha suscitado, pues
entronca con la cuestión de la predestinación, y la postura de
San Agustín contiene en este punto algunos equívocos.
SANTO TOMAS DE AQUINO
(Llamado Doctor Angélico; Roccaseca, actual Italia, 1224 -
Fossanuova, id., 1274) Teólogo y filósofo italiano. Máximo
representante de la filosofía escolástica medieval, abordó
brillantemente una profunda y perdurable reformulación de la
teología cristiana, que apenas había recibido aportaciones
relevantes desde los tiempos de San Agustín de Hipona, es
decir, durante los ocho siglos anteriores. El pensamiento de
Tomás de Aquino parte de la superioridad de las verdades de la
teología respecto a las racionales, por la sublimidad de su fuente y de
su objeto de estudio: Dios. Aunque señala que la razón es muy
limitada para conocer a Dios, ello no impide demostrar que la filosofía
sea un modo de alcanzar conocimientos verdaderos:
En primer lugar porque no contradice a la teología, así lo dice:
Lo naturalmente innato en la razón es tan verdadero que no hay
posibilidad de pensar en su falsedad. Y menos aún es lícito creer falso
lo que poseemos por la fe, ya que ha sido confirmado por Dios. Luego
como solamente lo falso es contrario a lo verdadero, como claramente
prueban sus mismas definiciones, no hay posibilidad de que los
principios racionales sean contrarios a la verdad de la fe
Tomás de Aquino (2007, p. 53)
En segundo lugar, porque es la herramienta natural del hombre para
conocer el mundo y el Aquinate, como se ha visto,
considera imposible pensar en la falsedad de la razón por lo
connatural que no es. No obstante, Tomás señala que de llegarse a
una contradicción real y no aparente entre una conclusión de fe y otra
racional, la errónea es la de razón puesto que Dios es infalible. Un
ejemplo de contradicción aparente se encuentra en la cuestión de
la Trinidad:
Tomás, por razón, señala que "Dios es simple", y, por fe, que es
"trino", pero para ser trino (que no triple) hace falta ser uno, es decir
simple, por lo que fe y razón no se contradicen, sino que la gracia de
la fe supone (acepta) y eleva (perfecciona) la naturaleza, racional en
este caso.
Filosofía de la época moderna

RENACIMIENTO
Movimiento cultural que surge en Europa el siglo XIV y que se muestra como
característica esencial su admiración por la antigüedad grecorromana. Este
entusiasmo, que considera las culturas clásicas como la realización suprema de
un ideal de perfección, se propone la limitación en todos los ordenes, lo que
explica el calificativo de Renacimiento, pues en verdad, se trataba de un renacer,
de un volver a dar vida a los ideales que habían inspirado aquellos pueblos.

ILUSTRACION
La Ilustración fue un movimiento cultural e intelectual europeo1 (especialmente
en Francia, Reino Unido y Alemania)2 que comenzó en Inglaterra con John Locke3
y la Revolución Gloriosa, y se desarrolló desde mediados del siglo XVIII, teniendo
como fenómeno histórico, simbólico y problemático la Revolución francesa. En
algunos países se prolongó al menos durante los primeros años del siglo XIX. Se
denominó de este modo por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la
ignorancia de la humanidad mediante las luces del conocimiento y la razón.4 El
siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces5 y del
asentamiento de la fe en el progreso.
NICOLAS MAQUJIAVELO
(Florencia, 1469-1527) Escritor y estadista florentino. Nacido en el seno
de una familia noble empobrecida, Nicolás Maquiavelo vivió en la Florencia
de los Médicis, en tiempos de Lorenzo el Magnífico y Pedro II de Médicis.
Tras la caída de Girolamo Savonarola (1498) fue nombrado secretario de la
segunda cancillería encargada de los Asuntos Exteriores y de la Guerra de
la ciudad, cargo que ocupó hasta 1512 y que le llevó a realizar
importantes misiones diplomáticas ante el rey de Francia, el
emperador Maximiliano I de Habsburgo y César Borgia, entre otros.
Su actividad diplomática desempeñó un papel decisivo en la formación
de su pensamiento político, centrado en el funcionamiento del Estado y
en la psicología de sus gobernantes. Su principal objetivo político fue
preservar la soberanía de Florencia, siempre amenazada por las grandes
potencias europeas, y para conseguirlo creó la milicia nacional en 1505.
Intentó sin éxito propiciar el acercamiento de posiciones entre Luis XII
de Francia y el papa Julio II, cuyo enfrentamiento terminó con la derrota
de los franceses y el regreso de los Médicis a Florencia (1512).

TOMAS HOBBES
Thomas Hobbes 5 de abril de 1588 - 4 de diciembre de 1679), en algunos textos
más antiguos, Thomas Hobbes de Malmesbury , [2] fue
un filósofo inglés considerado uno de los fundadores de la filosofía
política moderna . [3] [4] Hobbes es mejor conocido por su libro de 1651 Leviathan ,
que estableció la teoría del contrato social que ha servido de base para la filosofía
política occidental más tardía. [5] Además de la filosofía política, Hobbes también
contribuyó a una amplia gama de otros campos, incluida
la historia, jurisprudencia , geometría , física de gases , teología , ética y filosofía
general.
Aunque por razones racionales, un defensor del absolutismo por el soberano,
Hobbes también desarrolló algunos de los fundamentos del pensamiento
liberal europeo : el derecho del individuo; la igualdad natural de todos los
hombres; el carácter artificial del orden político (que condujo a la distinción
posterior entre la sociedad civil y el estado); la opinión de que todo poder político
legítimo debe ser "representativo" y se basa en el consentimiento del pueblo; y
una interpretación liberal de la ley que deja a las personas en libertad de hacer lo
que la ley no prohíbe explícitamente. [6]Su comprensión de los humanos como
materia y movimiento, obedeciendo las mismas leyes físicas que otra materia y
movimiento, sigue siendo influyente; y su explicación de la naturaleza humana
como cooperación interesada y de que las comunidades políticas se basan en un
"contrato social" sigue siendo uno de los principales temas de la filosofía política.
FRANCIS BAKON

(Londres, 1561 - 1626) Filósofo y político inglés. Su padre era un alto

magistrado en el gobierno de Isabel I, y fue educado por su madre en los
principios del puritanismo calvinista. Estudió en el Trinity College de
Cambridge y en 1576 ingresó en el Gray's Inn de Londres para estudiar
leyes, aunque pocos meses después marchó a Francia como miembro de
una misión diplomática.
En 1579, la muerte repentina de su padre lo obligó a regresar
precipitadamente y a reemprender sus estudios, falto de recursos para
llevar una vida independiente. En 1582 empezó a ejercer la abogacía, y
fue magistrado cuatro años más tarde. En 1584 obtuvo un escaño en la
Cámara de los Comunes por mediación de su tío, el barón de Burghley,
a la sazón lord del Tesoro; durante treinta y seis años se mantuvo como
parlamentario y fue miembro de casi todas las comisiones importantes
de la cámara baja. La protección de Robert Devereux, segundo conde de
Essex, le permitió acceder al cargo de abogado de la reina.

RENE DESCARTES
(La Haye, Francia, 1596 - Estocolmo, Suecia, 1650) Filósofo y matemático
francés. Después del esplendor de la antigua filosofía griega y del apogeo
y crisis de la escolástica en la Europa medieval, los nuevos aires del
Renacimiento y la revolución científica que lo acompañó darían lugar, en
el siglo XVII, al nacimiento de la filosofía moderna.

El primero de los ismos filosóficos de la modernidad fue el racionalismo;

Descartes, su iniciador, se propuso hacer tabla rasa de la tradición y
construir un nuevo edificio sobre la base de la razón y con la eficaz
metodología de las matemáticas. Su «duda metódica» no cuestionó a
Dios, sino todo lo contrario; sin embargo, al igual que Galileo, hubo de
sufrir la persecución a causa de sus ideas.
JONH LOCKE

John Locke fue uno de los más famosos filósofos y teóricos políticos de los 17 º siglo. A
menudo se lo considera el fundador de una escuela de pensamiento conocida como el
empirismo británico, y realizó contribuciones fundamentales a las teorías modernas
del gobierno liberal y limitado. También fue influyente en las áreas de teología,
tolerancia religiosa y teoría educativa. En su trabajo más importante, el Ensayo sobre
el entendimiento humanoLocke se propuso ofrecer un análisis de la mente humana y
su adquisición de conocimiento. Ofreció una teoría empirista según la cual adquirimos
ideas a través de nuestra experiencia del mundo. La mente puede entonces examinar,
comparar y combinar estas ideas de diferentes maneras. El conocimiento consiste en
un tipo especial de relación entre diferentes ideas.

JEORGE BERKELEY
George Berkeley (Inglés británico:/ˈbɑː.kli/; Inglés irlandés: /ˈbɑɹ.kli/) (Dysert, Irlanda, 12
de marzo de 1685 - Cloyne, id., 14 de enero de 1753), también conocido como el obispo
Berkeley, fue un filósofo irlandés muy influyente cuyo principal logro fue el desarrollo de
la filosofía conocida como idealismo subjetivo o inmaterialismo, dado que negaba la
realidad de abstracciones como la materia extensa. Escribió un gran número de obras,
entre las que se pueden destacar el Tratado sobre los principios del conocimiento
humano (1710) y Los tres diálogos entre Hylas y Philonus (1713) (Philonus, el «amante de
la mente», representa a Berkeley, e Hylas, que toma su nombre de la antigua palabra
griega para designar a la materia, representa el pensamiento de Locke).
En 1734 publicó El analista, una crítica a los fundamentos de la ciencia, que fue muy
influyente en el desarrollo de la matemática.
La filosofía de Berkeley es el empirismo llevado al extremo. Si John Locke había
dudado sobre el conocimiento de los cuerpos, Berkeley va más allá. En su juventud,
Berkeley propuso que no se puede saber si un objeto es, sólo puede saberse un
objeto siendo percibido por una mente. Declaró que los seres tomales no pueden conocer
los objetos reales o la materia que causa sus percepciones, sino que incluso las
propiedades matemáticas son ideas semejantes a las cualidades sensoriales. Por tanto,
concluyó que todo lo que puede conocerse de un objeto es su percepción del mismo, y
resulta gratuito suponer la existencia de una sustancia real que sustente las propiedades
de los cuerpos. Los conceptos abstractos de Locke no existen para Berkeley, ni en la
naturaleza ni en el espíritu, es una ficción. Las ideas siempre conservan su particularidad.
No es la abstracción, sino el lenguaje, lo que hace posible extender observaciones
particulares a lo general.
 DAVID HUME

David Hume ( / h Ju m / ; nacido David Inicio , 7 de mayo de 1711 NS (26 de abril

1711 OS ) - 25 de agosto de 1776) era un
escocés filósofo , historiador , economista y ensayista , que está hoy más
conocido por su sistema altamente influyente
de empirismo filosófico , escepticismo y naturalismo . El enfoque empirista de
Hume hacia la filosofía lo ubica junto a John Locke , Francis Bacon y Thomas
Hobbes como un empirista británico.. [3] A partir de su Tratado sobre la naturaleza
humana (1739), Hume se esforzó por crear una ciencia naturalista del hombre que
examinara las bases psicológicas de la naturaleza humana. Contra
los racionalistas filosóficos , Hume sostuvo que la pasión en lugar de la razón rige
el comportamiento humano. Hume argumentó en contra de la existencia de ideas
innatas , postulando que todo el conocimiento humano se basa únicamente en
la experiencia ; Por lo tanto, Hume sostuvo que el conocimiento genuino debe ser
directamente atribuible a los objetos percibidos en la experiencia, o ser el
resultado de un razonamiento abstracto sobre las relaciones entre las ideasque se
derivan de la experiencia, llamando al resto "nada más que sofistería e
ilusión", [4] una dicotomía que más tarde recibió el nombre de tenedor de Hume

IMMANUEL KANTE

(Königsberg, hoy Kaliningrado, actual Rusia, 1724 - id., 1804) Filósofo

alemán. Hijo de un modesto guarnicionero, fue educado en el pietismo. En
1740 ingresó en la Universidad de Königsberg como estudiante de teología y
fue alumno de Martin Knutzen, quien lo introdujo en la filosofía racionalista
de Leibniz y Christian Wolff, y le imbuyó así mismo el interés por la ciencia
natural, en particular, por la mecánica de Newton.

En el pensamiento de Kant suele distinguirse un período inicial,

denominado precrítico, caracterizado por su apego a la metafísica
racionalista de Wolff y su interés por la física de Newton. En 1770, tras la
obtención de la cátedra, se abrió un lapso de diez años de silencio durante
los que acometió la tarea de construir su nueva filosofía crítica, después de
que el contacto con el empirismo escéptico de David Hume le permitiera,
según sus propias palabras, «despertar del sueño dogmático.
FILOSOFIA CONTEMPORANEA

La filosofía contemporánea es el período actual de la historia de la filosofía. Por

extensión, se llama también con este nombre a la filosofía producida por filósofos
que aún están vivos. Es el período que sigue a la filosofía moderna, y su inicio se
suele fijar a finales del siglo XIX o principios del siglo XX.
Las tradiciones filosóficas más significativas y abarcadoras del siglo XX fueron
la filosofía analítica en el mundo anglosajón, y la filosofía continental en la Europa
continental.1 El siglo XX también vio el surgimiento de nuevas corrientes
filosóficas, como el positivismo lógico, la fenomenología, el existencialismo y
el postestructuralismo.
En este período la mayoría de los filósofos más importantes trabajaron desde las
universidades, especialmente en la segunda mitad del siglo. 1 Algunos de los
temas más discutidos fueron la relación entre el lenguaje y la filosofía (este hecho
a veces es llamado «el giro lingüístico»). Los principales exponentes de este
«giro» fueron Martin Heidegger en la tradición continental y Ludwig
Wittgenstein en la tradición analítica.
AUGUSTO COMTE
(Auguste Comte; Montpellier, 1798 - París, 1857) Pensador francés,
fundador del positivismo y de la sociología. Con la publicación de
su Curso de filosofía positiva(1830-1842), Augusto Comte apadrinó un
nuevo movimiento cultural del que sería considerado iniciador y máximo
representante: el positivismo. Tal corriente dominaría buena parte del
siglo XIX, en polémica y algunas veces en compromiso con la tendencia
filosófica antagonista, el idealismo.
Como todos los grandes movimientos espirituales, el positivismo no se
deja fácilmente encasillar en las etiquetas de una definición estricta y
precisa. En sentido muy lato, puede decirse que es una revalorización
del espíritu naturalista y científico contra las tendencias declarada y
abiertamente metafísicas y religiosas del idealismo.

HEGEL
principalmente influyente dentro de la tradición continental de la filosofía, también se ha
vuelto cada vez más influyente en la tradición analítica . [16] Aunque Hegel sigue siendo
una figura divisiva, su estatura canónica dentro de la filosofía occidental es
universalmente reconocida.
El logro principal de Hegel es su desarrollo de una articulación distintiva del idealismo
a veces denominado " idealismo absoluto ", [17] en el que se superan los dualismos de, por
ejemplo, la mente y la naturaleza y el sujeto y el objeto . Su filosofía del espíritu integra
conceptualmente la psicología, el estado, la historia, el arte, la religión y la filosofía. Su
descripción de la dialéctica maestro-esclavo ha sido muy influyente, especialmente en la
Francia del siglo XX. [18] De especial importancia es su concepto de espíritu ( Geist : a
veces también traducido como "mente") como la manifestación histórica del concepto
lógico y la "sublación"( Aufhebung : integración sin eliminación o reducción ) de factores
aparentemente contradictorios u opuestos; los ejemplos incluyen la aparente oposición
entre la naturaleza y la libertad y entre la inmanencia y la trascendencia . Hegel se ha
visto en el siglo XX como el creador de la tríada de tesis, antítesis y síntesis ; [19] sin
embargo, como una frase explícita, se originó con Johann Gottlieb Fichte . [20]
Hegel ha influido en muchos pensadores y escritores cuyas posiciones varían
mucho. [21] Karl Barth describió a Hegel como un "protestante de Aquino ", mientras
que Maurice Merleau-Ponty escribió que "todas las grandes ideas filosóficas del siglo
pasado -las filosofías de Marx y Nietzsche , la fenomenología ,
el existencialismo alemán y el psicoanálisis- tuvo sus comienzos en Hegel ".
HEIDEGGER

(Messkirch, Alemania, 1889 - Todtnauhaberg, actual Alemania, 1976)

Filósofo alemán. Discípulo de Edmund Husserl, su indiscutible preminencia
dentro de la filosofía continental se ha visto marcada siempre por la
polémica, sobre todo la de su adhesión al régimen nacionalsocialista,
manifestada en el discurso que pronunció en la toma de posesión de la
cátedra en la Universidad de Friburgo (1933).

La obra de Heidegger suele entenderse como separada en dos períodos

distintos. El primero viene marcado por Ser y tiempo, obra que, pese a
quedar incompleta, plantea buena parte de las ideas centrales de todo su
pensamiento. En ella, el autor parte del presupuesto de que la tarea de la
filosofía consiste en determinar plena y completamente el sentido del ser,
no de los entes, entendiendo por «ser», en general, aquello que instala y
mantiene a los entes concretos en la existencia, aunque la definición de
este concepto ocupa toda la obra del autor, y es en cierto sentido
imposible.
En la comprensión heideggeriana, el hombre es el ente privilegiado al que
interrogar por el ser, pues sólo a él «le va» su propio ser, es decir,
mantiene una específica relación de reconocimiento con él. La forma
específica de ser que corresponde al hombre es el «Ser-ahí» (Dasein), en
cuanto se halla en cada caso abocado al mundo, lo cual define al «ser-
ahí» como «Ser-en-el-mundo». La distinción de la filosofía moderna,
desde Descartes, entre un sujeto encerrado en sí mismo que se enfrenta a
un mundo totalmente ajeno es inconsistente para Heidegger: el ser del
hombre se define por su relación con el mundo, que es además práctica
(«ser a-la-mano») antes que teórica («ser ante-los-ojos»).
KARL MARX

Karl Marx [7] ( alemán: [kaɐ̯l maɐ̯ks] , 5 de mayo de 1818 - 14 de marzo de 1883)
fue un filósofo , economista , historiador , teórico
político , sociólogo , periodista y socialista revolucionario alemán .
Nacido en Trier de una familia de clase media, Marx estudió derecho y filosofía
hegeliana . Debido a sus publicaciones políticas, Marx se convirtió en apátrida y
vivió en el exilio en Londres , donde continuó desarrollando su pensamiento en
colaboración con el pensador alemán Friedrich Engels y publicó sus escritos. Sus
títulos más conocidos son el panfleto de 1848 , The Communist Manifesto , y
el Das Kapital de tres volúmenes . Su pensamiento político y filosófico tuvo una
enorme influencia en la historia intelectual, económica y política subsecuente y su
nombre ha sido usado como un adjetivo, un sustantivo y una escuela de teoría
social.
Las teorías de Marx sobre la sociedad, la economía y la política, entendidas
colectivamente como marxismo, sostienen que las sociedades humanas se
desarrollan a través de la lucha de clases . En el capitalismo , esto se manifiesta
en el conflicto entre las clases dominantes (conocidas como la burguesía ) que
controlan los medios de producción y las clases trabajadoras (conocidas como
el proletariado ) que permiten estos medios vendiendo su fuerza de trabajo a
cambio de salarios. [8] Empleando un enfoque crítico conocido como materialismo
histórico, Marx predijo que, al igual que los sistemas socio-económicos anteriores,
el capitalismo producía tensiones internas que llevaban a su autodestrucción y
reemplazo por un nuevo sistema: el socialismo . Para Marx, los antagonismos de
clase bajo el capitalismo, debido en parte a su inestabilidad y naturaleza proclive a
las crisis , producirían el desarrollo de conciencia de clase de la clase trabajadora ,
conduciendo a su conquista del poder político y eventualmente al establecimiento
de una sociedad comunista sin clases constituida por una asociación libre de
productores . [9] Marx presionó activamente por su implementación, argumentando
que la clase obrera debería llevar a cabo una acción
revolucionariaorganizadaderrocar el capitalismo y provocar
la emancipación socioeconómica . [10]
WILLIAM JAMES

William James (11 de enero de 1842 - 26 de agosto de 1910) fue un filósofo

y psicólogo estadounidense , y el primer educador en ofrecer un curso de
psicología en los Estados Unidos. [3] James fue uno de los principales pensadores
de finales del siglo XIX y es considerado por muchos como uno de los filósofos
más influyentes que haya producido Estados Unidos, mientras que otros lo han
etiquetado como el "padre de la psicología estadounidense". [4] [5] [6]
Junto con Charles Sanders Peirce y John Dewey , James es considerado como
una de las principales figuras asociadas con la escuela filosófica conocida
como pragmatismo , y también es citado como uno de los fundadores de
la psicología funcional . Una revisión del análisis de psicología general , publicada
en 2002, clasificó a James como el decimocuarto psicólogo más eminente del
siglo XX. [7] Una encuesta publicada en American Psychologist en 1991 clasificó la
reputación de James en el segundo lugar, [8]después de Wilhelm Wundt , quien es
ampliamente considerado como el fundador de la psicología
experimental. [9] [10]James también desarrolló la perspectiva filosófica conocida
como empirismo radical . El trabajo de James ha influido en intelectuales
como Émile Durkheim , WEB Du Bois , Edmund Husserl , Bertrand
Russell , Ludwig Wittgenstein , Hilary Putnam y Richard Rorty , [11] e incluso
ha influido en los presidentes, como Jimmy Carter .
Nacido en una familia adinerada, James era el hijo
del teólogo Swedenborgian Henry James Sr. y el hermano del novelista
prominente Henry James y la diarista Alice James . James inicialmente se entrenó
como médico pero nunca practicó medicina. En cambio, descubrió que sus
verdaderos intereses estaban en la filosofía y la psicología. James escribió
extensamente sobre muchos temas,
incluyendo epistemología , educación , metafísica , psicología , religión y misticism
o . Entre sus libros más influyentes están Los principios de la psicología, que fue
un texto innovador en el campo de la psicología; Ensayos en empirismo radical ,
un texto importante en filosofía; y The Varieties of Religious Experience , que
investigó diferentes formas de experiencia religiosa , incluidas las teorías sobre la
cura mental . [12]
BARUCH SPINOZA
(Amsterdam, 1632 - La Haya, 1677) Filósofo neerlandés. Hijo de judíos
españoles emigrados a los Países Bajos, estudió hebreo y la doctrina del
Talmud. Cursó estudios de comercio y teología, pero, por la fuerte
influencia que ejercieron sobre él los escritos de Descartes y Hobbes, se
alejó del judaísmo ortodoxo. Su crítica racionalista de la Biblia provocó
que fuese por último excomulgado por los rabinos en 1656; Spinoza se
retiró entonces a las afueras de Amsterdam, donde trabajó como pulidor
de lentes.

La filosofía de Baruch Spinoza parte de la identificación de Dios con

la naturaleza (Deus sive natura), y representa el mayor exponente moderno
del panteísmo. Llevó al extremo los principios del racionalismo, y dedujo
toda su filosofía de la definición de sustancia como «aquello que es en sí
mismo y se concibe por sí mismo», por lo que sólo podía existir una
sustancia, la divina.
La mente humana conoce sólo dos «atributos» o formas de aparecer de
Dios, el pensamiento y la extensión, aunque sus atributos deben ser
infinitos. Los individuos son a su vez modos, determinaciones concretas,
de los atributos. Este monismo radical resuelve el problema cartesiano de
la relación entre pensamiento y extensión, pues son sólo formas de
presentarse la sustancia divina, así como el conflicto entre libertad y
necesidad, que se identifican desde el punto de vista de Dios, pues es
libre como natura naturans (en cuanto causa) y determinado en
cuanto natura naturata (en cuanto efecto). Desde el punto de vista del
hombre, la libertad individual es una ilusión.
Spinoza destacó tres géneros de conocimiento humano: en el primero, el
hombre es esclavo de las pasiones y sólo percibe los efectos o signos e
ignora las causas; en el segundo, la razón elabora ideas generales o
nociones comunes que permiten a la conciencia acercarse al conocimiento
de las causas, y aprende a controlar las pasiones; en el tercer género, el
hombre accede a una intuición totalmente desinteresada, pues conoce
desde el punto de vista de Dios (sub specie aeternitatis), ajeno a sí mismo
como individuo y por tanto sin que le perturben las pasiones individuales.
En esta contemplación se identifican lo singular y lo eterno, y se percibe
la presencia de todo en todo, intuición en la que se cifra la única felicidad
posible.
FEDERICO NIETZCHE

Friedrich Wilhelm Nietzsche ; 15 octubre 1844 a 25 agosto 1900) era

un alemán filósofo , crítico cultural , compositor , poeta , filólogo y
un erudito latino y griego cuya obra ha ejercido una profunda influencia
en la filosofía occidental y en la historia intelectual
moderna. [8] [9][10] [11] Comenzó su carrera como filólogo clásico antes de
recurrir a la filosofía . Se convirtió en el más joven en ocupar la
Cátedra de Filología Clásica en la Universidad de Basilea en 1869 a la
edad de 24 años. [12] Renunció en 1879 debido a problemas de salud
que lo atormentaron la mayor parte de su vida, y completó gran parte
de su vida. escritura central en la siguiente década. [13] En 1889, a la
edad de 44 años, sufrió un colapso y luego, una pérdida completa de
sus facultades mentales. [14] Vivió sus años restantes al cuidado de su
madre hasta su muerte en 1897, y luego con su hermana Elisabeth
Förster-Nietzsche . Nietzsche murió en 1900.
Debido al estilo evocador e ideas provocadoras de Nietzsche , su
filosofía genera reacciones apasionadas. Sus obras siguen siendo
controvertidas, debido a sus diferentes interpretaciones y malas
interpretaciones. En la tradición de la filosofía occidental, los escritos
de Nietzsche han sido descritos como el caso único del pensamiento
revolucionario libre, es decir, revolucionario en su estructura y
problemas, aunque no está ligado a ningún proyecto
revolucionario. [118] Sus escritos también han sido descritos como un
proyecto revolucionario en el cual su filosofía sirve como la base de un
renacimiento cultural europeo.
FILOSOFIA MEXICANA

Se denomina Filosofía en México al grupo de ideas y conceptos

filosóficos desarrollados por mexicanos o en territorio mexicano.
Describe una serie de tradiciones y escuelas de pensamiento que han
tenido diversos objetos de estudio a lo largo de la historia.
Generalmente sus etapas se subdividen en relación con la historia de
México y las instituciones del Estado mexicano, de la siguiente forma:
pensamiento precolombino, pensamiento colonial, pensamiento del
siglo XIX, Periodo de profesionalización de la filosofía (a partir de que
la filosofía llega a las Universidades como disciplina de estudio
profesional). Dentro de la filosofía en México existe un grupo de obras
consideradas específicamente como filosofía mexicana, aquella que
tomó por objeto de estudio la realidad social y política mexicana. Es
dentro de este grupo donde aparecen muchos de los grandes filósofos
mexicanos como son Leopoldo Zea, Luis Villoro, Octavio Paz, Emilio
Uranga, Samuel Ramos y José Vasconcelos.
GABINO BARREDA
(Gabino Barreda y Moisés; Puebla, 1818 - Ciudad de México, 1881) Médico,
filósofo y político mexicano. Realizó los primeros estudios en su estado
natal y, más tarde, marchó a la capital del país para ingresar en el Colegio
de San Ildefonso. Abandonó la carrera de derecho antes de graduarse y se
inscribió en el Colegio de Minería para estudiar química. Posteriormente se
recibió como médico, profesión que comenzó a ejercer durante las guerras
de 1843 y 1847, alistado como cirujano en el ejército nacional. Llegó a ser
hecho prisionero tras la Batalla del Molino del Rey, en las cercanías de
Ciudad de México.

Entre 1847 y 1851 completó su formación científica en París, donde, por

mediación de Pedro Contreras Elizalde, conoció a Augusto Comte y su filosofía
positivista. Convencido del valor de esta doctrina para resolver los problemas
fundamentales de México, regresó a su país con los seis volúmenes del Curso
de filosofía positivadel francés y el propósito de divulgar el positivismo. Para ello
fundó la Sociedad Metodófila, germen del que surgiría más tarde un proyecto
político: el Partido Científico. Barreda ejerció su magisterio en las cátedras
de filosofía médica, física, historia natural y patología médica que regentó en
la Escuela Nacional de Medicina mexicana y más tarde en la Facultad de
Medicina.

Sin embargo, la intervención francesa y la instauración del gobierno de

Maximiliano lo obligaron a refugiarse en Guanajuato entre 1863 y 1867,
donde ejerció la medicina y continuó sus estudios filosóficos. Con el triunfo
de la República fue llamado por Antonio Martínez Castro, ministro de Justicia
del presidente Benito Juárez, para participar en una reforma educativa
nacional de inspiración positivista. El resultado fue la ley del 2 de diciembre
de 1867, la cual ordenaba, entre otras cosas, la creación de la Escuela
Preparatoria, y señalaba que la educación primaria debería ser obligatoria,
gratuita y laica.
ANTONIO CASO

Antonio Caso Andrade (19 de diciembre de 1883 - 6 de marzo de 1946)

fue un filósofo mexicano y rector de la antigua Universidad Nacional de México ,
actualmente conocida como la Universidad Nacional Autónoma de México desde
diciembre de 1921 hasta agosto de 1923. Junto con José Vasconcelos , fundó
el Ateneo de la Juventud , un grupo humanista contra el positivismo filosófico. La
generación ateniense se opuso a los puntos de vista filosóficos de Augusto
Comte y Herbert Spencer , dando crédito y ampliando las ideas de Henri Bergson,
Schopenhauer, Nietzsche y José Enrique Rodó . Caso se opusoracionalismo . Su
grupo, los ateneistas, creía en un ser individual moral, voluntario y espiritual.

JOSE VASCONCELOS

(José Vasconcelos Calderón; Oaxaca, 1882 - Ciudad de México, 1959)

Político, pensador y escritor mexicano. Fue el fundador del Ministerio de
Educación en su país, desde el cual desarrolló una fecunda y extraordinaria
labor, lo que le mereció el sobrenombre de El maestro de la juventud de América.

Licenciado en derecho por la Escuela Nacional de Jurisprudencia en 1907,

presidió en 1909 el Ateneo de la Juventud, del que fue fundador. José
Vasconcelos fue partidario de la Revolución Mexicana desde sus inicios, ya
que participó en el movimiento maderista como uno de los cuatro secretarios
del Centro Antirreeleccionista de México. Fue designado codirector del
periódico El Antirreeleccionista por Félix F. Palavicini. En la insurrección de
1910-11 fue secretario y sustituto de Francisco Vázquez Gómez, agente
confidencial de Francisco I. Madero en Washington, y fundador del Partido
Constitucionalista Progresista.
LEOPOLDO ZEA
Leopoldo Zea Aguilar (Ciudad de México, 30 de junio de 1912 - 8 de junio de 2004)
fue un filósofo mexicano, uno de los pensadores del latinoamericanismo integral en la historia.
Fue discípulo de José Gaos, quién lo llegó a conocer en la época en que estudiaba tanto la
carrera de Derecho como la de Filosofía y por las noches tenía que trabajar, así Gaos lo
apoyo para obtener una beca y se dedicara exclusivamente a la Filosofía. Se hizo famoso
gracias a las tesis de grado El positivismo en México (1945), con la que aplicó y estudió
el positivismo en el contexto de su país del mundo en transición de los siglos XIX y XX. Con
ello, inició la defensa de la integración americana, concebida por el libertador y
estadista, Simón Bolívar y le dio un significado propio, basado en la ruptura con
el imperialismo estadounidense y el neocolonialismo.
En sus planteamientos demuestra que los hechos históricos no son independientes a las ideas
y, en la misma forma, no se manifiesta en lo abstracto, sino como una simple reacción a una
determinada situación de la vida humana y popular.
En su idea de una Latinoamérica unida, defendió el pensamiento sobre el papel del hombre en
la región, aclarando que el descubrimiento de 1492 no fue sino un encubrimiento en términos
culturales y de saberes, producto del mestizaje ideológico para la configuración de la identidad
latinoamericana, cosa que expuso en el V centenario, en 1992. Luego, estudió el
análisis ontológico de Latinoamérica en los planos cultural y geohistórico.

ELI DE GORTARI
Doctorado en Filosofía por la UNAM en 1955, es director del Instituto de
Investigaciones Filosóficas en 1963 y fue profesor de filosofía en diversas
universidades mexicanas.

Como rector de la Universidad Michoacana y tras ser obligado a renunciar, luchó

en defensa de una política de reformas y modernización en la que contaba con el
apoyo de los estudiantes. En 1968 participó en el movimiento estudiantil en la
ciudad de México, por lo que fue encarcelado, y permaneció varios años en
prisión.

Autor de numerosos textos, escribió entre otras obras, Introducción a la lógica

dialéctica (1956), La ciencia en la historia de México (1963), El método
dialéctico (1970), Elementos de lógica matemática (1983); La reforma
universitaria de ayer y hoy (1987), es un repaso crítico de sus experiencias y
luchas universitarias.

Sus aportaciones teóricas han estado condicionadas por su perspectiva científica,

ya que tiene una sólida formación física y matemática. Según Gortari, la filosofía
debe actuar con rigor científico, teniendo en cuenta los datos de las ciencias y
ayudando a formar una imagen científica del universo de carácter general y crítico.
GRACIELA HIERRO
Graciela Hierro Pérezcastro (Ciudad de México, 1928 - 30 de octubre de 2003)
fue una filósofa especializada en ética que introdujo la filosofía feminista en
México. En 1978 fundó la Asociación Filosófica Feminista de México. Fue además
la primera directora del Programa Universitario de Estudios de Género (PUEG) en
la Universidad Nacional Autónoma de México.1
Desarrolló el concepto de género a través desde un estudio histórico y filosófico
institucionalizando el feminismo en la academia2. Es fundamental en el desarrollo
de su investigación y postura en el campo de la ética. Su trabajo trascendió los
ámbitos académicos y cobró importancia en la esfera política y cultural mexicana. 3
Gracias a sus convicciones facilitó que se abordaran aquellos temas relacionados
con el cuerpo y la sexualidad femenina considerados tabú en las sociedades
patriarcales.
En Ética y feminismo, un estudio ético que reflexiona acerca de la condición
femenina, la filósofa expone cómo las mujeres son consideradas “seres para
otros” desde la inferiorización, el control y el uso al que se enfrentan. Señala la
existecia de una doble moral existente en las sociedades dictada por el modo de
interpretación patriarcal: la diferencia biológica sexual. Ésta doble moral se ha
perpetuado a través de la educación formal e informal. A partir de esta reflexión es
como Hierro propone una ética feminista del interés.9 Los trabajos de Graciela
Hierro son un parte aguas para la academia, ahora sería impensable un congreso
nacional de filosofía en el que no hubiera mesas de estudios de género. Hay un
antes y un después de la publicación de Ética y feminismo consideran
quienes han estudiado su obra.
CONCLUSION:
Creo que cada uno de los filósofos tiene una pequeña parte
de lo que puede ser la verdad absoluta, comparten el echo
de una idea de bien, con diferentes principios y valores que
nos forman como persona y ser humano. Y cada uno
concentrado en el ser humano su por que y su progreso.
Por mi parte puedo decir que mi filosofía, mi razón de ser se
lo debo a lo divino.
Creo que cada filosofo tiene una pequeña parte de la
verdad absoluta.
Asta Nietzsche, que era un filósofo que decía que DIOS a
muerto contribuía a él, al decir que podía existir un super
hombre, lo cual aspiro a ser y lograre si me esfuerzo ha
serlo ahorita para poder ser un ser resucitado y perfecto en
la eternidad y como lo describía siempre me recordó a un
hombre digno de poseer el sacerdocio, que es el gran poder
de dios dado a los hombres.
Yo aspiro a ser este super hombre por medio de este
sagrado poder.
Creo en que todos estos filósofos fueron inspirados por dios
para hacer llegar mejor estos valores a los hombres.
Y creo en el potencial divino del hombre al saber que
somos hijos de DIOS.