2 La negacién de Dios en el ateismo moderno |. Leeman, be del eeiome meer Steen ncuerinen, ee cos ee neree a eee eee eee neeemraent Saeeeeeeeerte anerte ee pence neem eames ee eens eeren pene nena acne ae eS erica ochre “rte Sheree te cence cena nena Scene eee aera SS eee Geeta c mene eee ie eacrany ent cement Rae ees See neeaet rennet ier Pate eaeetree en cares 1, See tna er el cnc ee Ker esas” ta cenit Diep pico, sn ngar lo divino en general, En exe sentido ve denigraray Se perscguth sos estamos como det Juatino Secara see Droposit. «Nostros eoufesamos que somos algo con respon # ‘ios flss dose, as no con especto al Dios yerdadero.»)- Por ‘10 os una facia exploar la acusacion de atesmo drip a los [prmeroscristanos para jusicar un afssmo enstiono seta "wera atcomo. near deb dn on general, a came «ser posble on aed derma Ete nciamo peempone el ciiie- to ¥ por eld es un fendmeno poscrisiano™ Lae biblica chlo ‘reas rompio, ea efet, con ls concepcion namiona de mundo lmguo y leo a cabo ona desoumizaciin de i realidad, distin {Geno claramente entre el Dias creado y ol mundo como cra ‘As! le Biba coocibio al mando mundanameney = Das divinamen- te abated ete bos ue dence cain i So de coneebis& Dos radkamente como Dios se podia nepat ‘umben radicaimente. Solo tomasdo en seo Ia taruceadenca de Dios fue ponble ls experiencia de lt nmanencin det mundo, y lo despues de reconower al mando como mero mond se pado hacer de ln objeto de savestigacion ciation obctiva y de modkicacon tisnica, Esta imterretacion aulonoma del mundo se nia yen os glow XII y XIN Alberto Magno y Tomis de Aquino son sts primal feprescatanten Pero a autonomia de! rund basset ‘a dé ceacton quedo isrita dentro de un contexto general 0. fo, y la propia autonomia se consibo en seaido teopomo. La ‘emancipacion dels autonomia rents 4s contxtorlerenal tno- ‘che nominalseo del trtio medeva. El sominalamo exsperd a idea dea omnipoteniaylaibertad divinas hasta el extrema de wb Dios abschatitay ariraso, La rebelion cootra este Dios que 0 ‘poxtlitaba Is iberad el hombre, sno que la obtrta, y que odio ‘dea oo verdadero y lo into fhe wn act de ionic "El cambio radkal aparoce con toda cara en Descartes (1596+ 1630), Desearies ent obsesiomado con ta ea de wn gens mga 2 OW Ramee 1. Kea ts Cpe A od Ona, 20.27, C1 ach, ‘tee ames gwen Ting (oases Cth Boor Boon rari Rok om Gs. Wt wl hte eg 9 aoe SCR mtn ome: Zar Orem Conon sr moon Reh enipne os ce Cha ro od ‘Rg ar bit ce Als Rete Weber Dt ‘La mpi de io ee setono moderne o que cs abmluanente peony ast a ino Heme » ‘Siu ‘cpenadon en enatare. Encuentra alin un uodamento incormowile econccminto de veda. Const en ton a {a Aunque senate to to ge pede, anes pur estar «qe yo no cy mca entra Spa pensindo, Gee Jo Ho wy slgon® Besar reste a hallo et rela pte sum No ‘2 tat de una conctavon lop, dl coneiment mpi Sodreciamens ene acto de pensar Yovy net pesanter™ Ee _neephelareoeter ta cy penitence mein psa ase onto de apoyo argued par toedora: subi sc convert chin frm meal yc Acta mental medcen Kanto tombe deg copeicano® Pero ndjernad no debeconfundine cone stp ne, com fice feuenomente lsat, que stun porto Sis ead ys aera plain, penpctvapatut a subjetividad moderna, en cambio, cx una ‘uoiversal, un uso senso al somumo de areal ia Sibeuvktd mera two mportaniescowsecveneay cols cue de Dior Dewars oon grandes pemacore dela a ‘moderna haste! plo XIX no taveron tals de neo Dexaes ttearveea a sgundn cls treera Matton venoms pune ischaemic a ce cn 4 denosracin que pete el eoncepo ae Do Per, eg Evnocimierto de’ Dio i peodoce en & ambit de fr sbjtid tamanaFreate a etsperasion de ono, ‘ulonomia passat a ntarcaeiten a en de Don agin ‘emo fundmento y mato para a simacon dss astoncmia Hrumina nun tine conan ge Besar no ews Lie cmon en en regu para evan ee homie {bea ruta andamentcinexabecl or Descartes 5 enor ts tarde suomomd'" Ta hg y a elod mea slo coneceon Se ct, in, Mu mig er Pp 8 Faith es.2 acs de Do ey coro un cee polis entero ot a ei de Wr | acnrd con una ey propia Ena ‘ara ro que ea doctinneuipara ex atv oa fe dia {on conf una teenies, nae sue aptan# ‘io hue west Des an dares La automa dl derecho evo ‘Geamerte sn stoma amr Mira gues ata yea ‘media condone derecho, as setae lo coo ws edo aa Serpent areca nc ae ae tte A earrare ens mann Ae lego ua ral autocad ce [vnwurtefease Se funtamentcin Toler w Seb Kent Ee ‘tinea dea dg del howe que nunc pu il chens mas sane gue fren amos faa sane eae ‘oa erd. go suede stu adepeentenens deca ts sruncyuc dl Su) de tal ee ‘eligi crown neva ann pee epon Sten ne Ja tocol dl ode, deh yn cote front rpc ens pra: Una ef ot ‘Store pans er reves tonma ues Te soars ‘Swe nepal Cond wero lic 9 ge it Snencesinintoneteonecse ciate t niga niainslacare se ‘Wrtad ten eign coer Hep rics qs we Agus a bande sind cts sepeteionten Nekihe Vin 99 Kh ah ad Phen o Mapr Sham neato Aetna utr Raa ei gm nye ecg RE Aw. TE cha Ve ane a pen ora A 4 ec ‘La neg de Dios nese mad 2 ead por wna pane, ya acumen de fedex ioe Bn pre a mundo y queda wn obo. cx ser propo SEiSpmute. ba comecsensan wa sate ya lor 1 pensamiento modero do onigen a tina formas de ate, Exe ering inclu fendmenos muy diversos us encuentra cas ‘seiones muy varadas en las obeasMlesoteas yteopeas Pex os ‘sistemas ateoy se pueden redci en timo ais aaa po a Imendales que vesponden ala dobe iaterpretacion de a autonomia ‘modern: primero, autonoma del naturalezay de as esferas pots. ‘as (ultra, clenea, are, economia polite, ete), cuye eonacento 1 realizaciOn exigen cada vez menos la hipitews de Di (atom © Agnostcismo naturalist materia, Centata y metodalopco). Se- ‘pando, aulonomila del sete. coya dignidad Wherad excluye el) Supuesto de un Dion atmo humanist de aber $atssmo politico de ia iheracn), Frente a esos dos tos. de temo hay que dstinguir las formas de alamo que nacen de wna [rotesa contract ral yh aldad exten en el mundo. Est formas de atcamo son para muchas personas, a nivel exstencal, ‘mucho mas decshas que las negaiones leorcas e wealopiens dc Bs No vam habit ag des, so cuando aboedemon el mun prouno, a enecion Se qo To Aine noes earable Is experi det lec de Dro, wi [lm pore erecene saci fata Se senido del ando™” Fl ‘leprae merce ae i ran ‘tderaPstraente hala, lo ates aguante) rls asec de Diy enero corainnletconcyan 3 Sos de dagninion Gvorable unto a shoe sogwtinds cathe ‘tno tndfrente. que Sscatiende ounces Cees 1, oe nen mar eno enpt rtm dr » te fom a Raa nonce Ps Pape WW SW Ginn tetera ain aden 9 3 "Lehane Rte ole Her er lien, Mani in Pea Wi Prat bs We a Rab fa ew cm ro Ee cn rin arith en eS