FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA.

FILOSOFÍA DEL SIGLO XIX:

IDEALISMO, LIBERALISMO, MARXISMO Y VITALISMO

Desarrollemos los literales A, B, C, D, E, F, G, H

A. FASE AFECTIVA:

Ejercitemos nuestro pensamiento

Se ha hecho referencia al papel de la razón humana en la construcción de parámetros

éticos y políticos. Anterior a ésta, se ha resaltado sobre la idea de lo trascendente (Edad
Media). Ahora, entramos en una etapa de la filosofía, en la cual la razón y la
trascendencia van a tener un papel menos relevante y se van a buscar otras maneras de
ver la “realidad”, menos racionales y sin el sentido de la trascendencia que había
permeado las épocas anteriores.

Entramos en la época contemporánea y, para empezar, leamos el siguiente texto:

“Si el hombre moderno, el hombre contemporáneo quiere salir de su crisis sin ignorar su
finitud, sin querer alcanzar a ser su propio Dios, tendrá que buscar, en la morada de este
mundo, la armonía que algunos hombres, acaso en algunos momentos de la historia han
parecido poder alcanzar.

No se trata de volver atrás; no se trata de querer nostálgicamente ser como los griegos o
como algunos de los hombres de la Edad Media. Se trata de volver a buscar la unidad de
Amor y Razón (Lenguaje y Promesa) sin negar nuestro nuevo cuerpo, el de la ciencia, el
de la técnica”. Ramón Xirau

Desde mi punto de vista explico las siguientes expresiones del anterior texto.

1. Si el hombre moderno, el hombre contemporáneo quiere salir de su crisis sin

ignorar su finitud, sin querer alcanzar a ser su propio Dios, tendrá que buscar, en
la morada de este mundo, la armonía.

2. Se trata de volver a buscar la unidad de Amor y Razón (Lenguaje y Promesa) sin

negar nuestro nuevo cuerpo, el de la ciencia, el de la técnica”.

PROPÓSITO EXPRESIVO:

Comprender el concepto de existencialismo como categoría principal sobre la cual el

pensamiento filosófico de la contemporaneidad va a centrar su atención.

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B. FASE COGNITIVA:

En esta fase de la guía el estudiante se acerca a los conceptos más importantes de esta
época contemporánea. Partiendo de sus saberes previos realiza el siguiente
apareamiento.

CORRIENTES FILOSÓFICA DEL SIGLO XIX DEFINICIÓN

En filosofía, designa las teorías que —en

1.- IDEALISMO OBJETIVO oposición al materialismo— sostienen que la
realidad extra - mental no es cognoscible tal como
es en sí misma, y que el objeto del conocimiento
está preformado o construido por la actividad
cognoscitiva.( )
2.- IDEALISMO SUBJETIVO Es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas
derivadas de la obra de Karl Marx, filósofo y
periodista revolucionario alemán, quien
contribuyó en campos como la sociología, la
economía y la historia, y de su amigo Friedrich
Engels, quien le ayudó en muchas de sus teorías.
()
3.- IDEALISMO Es un sistema filosófico, económico y político,
que promueve las libertades civiles; se opone a
cualquier forma de despotismo, suscitando a los
principios republicanos, siendo la corriente en
la que se fundamentan la democracia
representativa y la división de poderes.( )
4.- LIBERA LISMO Es la posición filosófica caracterizada por
postular la existencia de una fuerza o impulso vital
sin la que la vida no podría ser argumentada. Se
trataría de una fuerza específica, distinta de la
energía estudiada por la física y otro tipo de
ciencias naturales, que actuando sobre la materia
organizada daría por resultado la vida. ( )
5.- MARXISMO Sostiene que las ideas sólo existen en la mente
del sujeto: que no existe un mundo externo
autónomo.
6.- VITALISMO Sostiene que las ideas existen por sí mismas y
que sólo podemos «aprenderlas» o descubrirlas.

C. ¿POR QUÉ ÉPOCA CONTEMPORÁNEA?

RECIBE ESTE NOMBRE LA FILOSOFÍA DE LOS SIGLOS XIX Y XX.

Más exactamente, la filosofía contemporánea comienza con la crisis del Idealismo

alemán (Fichte, 1762-1814, Hegel, 1770-1831 y Schelling, 1775-1854), en la segunda
mitad del siglo XIX, como un intento de superación del pensamiento hegeliano. Resulta
muy difícil establecer las características de esta época, como no sea la de la existencia
de múltiples y opuestos sistemas filosóficos, ninguno de los cuales parece dominar sobre
el resto. Dada la puntualización anterior, se puede arriesgar una caracterización común
si nos limitamos a dos cuestiones:

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 Escasa valoración de la realidad trascendente (Dios y el mundo espiritual): tal vez
éste es uno de los rasgos más comunes a los sistemas filosóficos posthegelianos,
pues de una u otra manera la filosofía contemporánea se despreocupa de lo
trascendente (con la excepción de la fenomenología y de corrientes menores como el
personalismo y la neo - escolástica), y en algunos casos parece definirse incluso por
su oposición a lo trascendente (marxismo, vitalismo, filosofía analítica, ...);

 Crisis de la Crisis de la razón: es también común la duda respecto de que la filosofía

pueda alcanzar una descripción racional de la realidad, al menos en el sentido fuerte
de racionalidad que ha dominado durante la mayor parte de la historia de la filosofía:
la razón como el instrumento para el conocimiento absoluto (objetivo, universal,
informativo y explicativo); en algunos casos porque expresamente se reivindica el
irracionalismo (Nietzsche), en otros porque se defiende, también expresamente, el
ámbito de la finitud (marxismo, existencialismo), y, finalmente, en otros porque se
declara que sólo las ciencias son capaces de obtener un verdadero conocimiento de
la realidad (positivismo, neopositivismo y filosofía analítica).

1. Saco un listado de las palabras desconocidas, escribo su significado y busco un

sinónimo para cada una.

2. Armo una proposición que contenga los conceptos de Marxismo y Existencialismo.

La grafico.

D. FASE EXPRESIVA:

MOMENTOS DE INDAGAR

 Realiza una consulta donde presento una caracterización general o esbozo

histórico de la época contemporánea. Siglos XIX y XX.

PARA QUE PIENSES O PARA QUE RÍAS

Un profesor de filosofía entra en clase para hacer el examen final a sus alumnos.
Poniendo la silla encima de la mesa dice a la clase: “usando cualquier cosa aplicable que
hayan aprendido durante este curso, demuéstrenme que esta silla no existe”. Todos los
alumnos se ponen a la tarea, utilizando sus lápices y gomas de borrar, aventurándose en
argumentos para probar que la silla no existe. Pero un alumno, después de escribir
rápidamente su respuesta entrega su examen ante el asombro de sus compañeros.
Cuando pasan unos días y entregan las notas finales, ante la estupefacción de todos, el
alumno que entregó su examen en 30 segundos obtiene la mejor calificación. Su
respuesta fue: “¿Qué silla?”

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E. ahora a escribir...

 Se ha venido trabajando en la caracterización de la filosofía contemporánea y

tratando de esclarecer el planteamiento de algunas corrientes filosóficas. Con
el siguiente texto y con la información que ya se ha adquirido, construyo una
tesis y la argumento, teniendo coma base el tema central de la filosofía
contemporánea “la filosofía de la vida”.

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

Tras la filosofía crítica de Kant, el Idealismo alemán se convirtió en la corriente

predominante en la Europa continental, a través de Hegel. El existencialismo de
Kierkegaard, tanto como el marxismo y el vitalismo de Nietzsche serán, en buena medida,
una reacción al Idealismo hegeliano que, en cierto modo, consagra la identificación del
yo trascendental kantiano con el Dios del cristianismo.

En Gran Bretaña, el desarrollo del positivismo utilitarista con Bentham y J.S. Mill se inspira
en los principios del empirismo, distinguiéndose del positivismo "idealista" del francés A.
Comte. En ambos casos, no obstante, se da una preocupación por los temas sociales y
por el bienestar de la humanidad que, aunque en una dirección distinta, compartirán con
el marxismo.

Por lo demás, el desarrollo de las ciencias y sus continuos éxitos hacen tambalear los
cimientos de la filosofía, que se ve sometida a fuertes críticas por parte de los defensores
del pensamiento científico, que encuentran en la ciencia el paradigma del conocimiento
verdadero. Hacia finales del siglo XIX, al desarrollo del historicismo en Alemania, con
Dilthey, y del pragmatismo en los Estados Unidos, con Pierce y W. James, hemos de
sumar el desarrollo de la fenomenología con Husserl. En el siglo XX, se destacarán
además los representantes del Filosofía Analítica, como Russell y Witgenstein, del
Estructuralismo, como Lévi-Strauss, del Existencialismo, como Sartre, o los de la Escuela
de Frankfurt, como Adorno, Horkheimer y Habermas.

Hacia finales de siglo, destaca la actividad de los filósofos posmodernos y

posestructuralistas, como Jacques Derrida, que renuevan la crítica a las tradiciones
filosóficas desde posiciones muy alejadas de las llamadas metafísicas de la presencia.

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F. INDAGO E INTERPRETO…

 Tomo del anterior texto los filósofos allí nombrados y su corriente filosófica,
establezco su pensamiento y propongo explicación sobre dicho
planteamiento. Para ello utilizo el siguiente cuadro, lo amplío en mi cuaderno.

Filósofo Corrientes filosófica Explicación personal

PARA QUE PIENSES O PARA QUE RÍAS

La semántica y la pragmática

Hubo trancón, y el psicólogo regresó a casa mucho antes de la hora de costumbre. Pero
al llegar a casa, su mujer no está en la cocina. Ni en la sala. Ni en el patio. Se escuchan
ruidos misteriosos en la recámara de arriba.??? ¿El psicólogo sube las escaleras
sigilosamente…??? Y abre la puerta. Su mujer y un tipo están en la cama.

- ¿Qué significa esto? – pregunta el psicólogo.

- Mmmm, a decir verdad, no tengo ni idea – responde el tipo. - Lo mío es la práctica, no

la teoría.

G. MOMENTO LÚDICO
Y AHORA…A CREAR:

Para terminar esta parte de la filosofía contemporánea, creo algunas coplas alusivas a
los movimientos o corrientes filosóficas más importantes de la época contemporánea.

Leo las siguientes coplas, como ejemplo.

Aquí va esta copla sincera,

de la época contemporánea,
levanto bien mi voz
para que no quede subterránea.
Grandes movimientos surgieron,
entre ellos, el existencialismo, de lo que sí estoy seguro
es que ataca al determinismo.

Para que todos puedan opinar,

propone la libertad, el liberalismo,
sin ir demasiado lejos,
lo inspira el empirismo.

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H. OBSERVO, PIENSO Y OPINO

1. Escribo en un párrafo la idea central de la caricatura.

2. Expreso mi opinión acerca de los movimientos filosóficos contemporáneos,

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ponen la teoría vitalista de este filósofo.