TRABAJO PRÁCTICO INDIVIDUAL

PELÍCULA: MACHUCA
La película Machuca refleja la situación política, social, cultural y económica en el país
chileno en el año 1973, periodo final del gobierno socialista de Salvador Allende. Ésta
se ve reflejada a partir de la amistad de dos protagonistas antagónicos respecto a su
cultura social (Machuca e Infante) en tiempos de revueltas y agitación social.
En su contexto, la política social de Allende pretendía desarraigar el capitalismo
instaurado en el país e iniciar el socialismo, para ello había optado, en lo social-
educativo, un sistema de becas para los niños de descendencia indígena
(fundamentalmente mapuches) que habían sido discriminados durante décadas. Para
cumplir la política del presidente, el director-cura extranjero de una escuela
prestigiosa, católica e inglesa logra que Machuca, niño socialista de clase baja, y otros
chicos como él ingresen al determinado colegio. A partir de la inclusión de diferentes
categorías sociales, emerge la búsqueda de la homogenización de clases bajas y ricas
provocando un importante choque social.
La inserción del grupo de alumnos de clase baja con los de la élite resultó en luchas y
burlas por parte de éstos últimos hacia los pobres. Pero una excepción resaltó, la
amistad de Gonzalo Infante (niño de alta sociedad) con Pedro Machuca (niño de baja
sociedad).
La película hace entender que la sociedad no permite que personas diferentes vivan en
paz y en conjunto, a pesar de las discrepancias. De ésta manera el etnocentrismo se
manifiesta a partir del desacuerdo de los padres “burgueses” con la integración de los
alumnos “obreros” a la escuela privada, justificando que gente de la clase alta no tenía
porqué conocer a la gente pobre. Es por eso que la mayoría de los alumnos
pertenecientes al colegio creen que son mejores que los niños como Machuca,
incentivado ese pensamiento de “superioridad” por los mismos padres. Asimismo, ante
esto, se exhibe la discriminación por las desigualdades sociales en el momento en que
la madre de Infante consideraba cuál era la necesidad de mezclar las “peras con las
manzanas”, al mismo tiempo que determinaba que no hay peores ni mejores, pero que
sí hay diferencias. Se concluye de esa manera que la diversidad es sinónimo de
desigualdad.
Por otro lado el Padre Mc Enroe representa el relativismo cultural. Él buscaba que a
partir de la integración de ricos y pobres en la escuela se tratara de diseminar el
pensamiento discriminativo buscando la igualdad, el respeto unos con otros, ya que no
importaba quienes eran ni donde nacieron los estudiantes, sino que de esa forma se
transmitiría una idea justa para todos. Pero a partir de tal decisión se ganaría el
descontento de los padres ricos. Otra manera de demostrarse el relativismo cultural es
a través de la política socialista de Allende para poder equilibrar las distintas clases
sociales. En el mismo contexto, se demuestra la “ilusión de homogeneidad” al tratar de
unir a los chicos con bajos recursos a una escuela elitista, donde sólo daría fruto una
amistad distinguida por sus respectivos mundos diferentes.
El capitalismo va a impedir que las culturas subalternas, como la de Machuca, no
tengan un desarrollo autónomo o alternativo, va a buscar reordenar su producción y su
consumo, su estructura social y su lenguaje, para adaptaros al desarrollo capitalista,
por ende también se va a crear una “ilusión de homogeneidad” porque no van a
disfrutar de esa cultura hegemónica.

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En relación a la situación política de Chile, el gobierno del presidente Salvador Allende
implementa el socialismo a través de una vía democrática, pero causando un
enfrentamiento con la dura oposición de la derecha chilena. Es a partir de esto que el
país se encontraba polarizado y ya no había adversarios sino que enemigos políticos.
Ante dicha situación, la Unión Soviética respaldaba a la Unión Popular de Allende,
mientras que EE.UU respaldaba al capitalismo que devendría por Pinochet a través del
Golpe de Estado.
Asimismo, Chile tenía gran influencia por parte de países internacionales, por lo tanto
se consumían productos extranjeros. Se puede relacionar este tema en una escena que
se refleja cuando el padre de Infante comenta que va a viajar a Roma, y Gonzalo le pide
el libro de “El llanero Solitario” y su hija un disco de Neil Diamond (cantante
estadounidense), logrando así manifestarse el concepto de hibridación cultural y
desterritorialización por causa de la globalización.
Los conflictos entre el comunismo y socialismo generan protestas a favor de Allende
(pobres), y en contra Allende (ricos). Se muestra en la película cuando Silvana tiene un
enfrentamiento con las personas de la alta sociedad durante una protesta, y es ahí
cuando es discriminada por motivo de su vestimenta “rotosa”. Caso contrario se dio al
final de la película, donde los militares que habían irrumpido el lugar donde vivía
Machuca no atacaron a Infante por lo bien que estaba vestido. A partir de esto último,
también se demuestra el etnocentrismo, ya que lo único que lo salva a Gonzalo es
convencer que él no pertenece ahí sólo por poseer sus zapatillas internacionales
Adidas, logrando a su vez, ser consciente que las diferencias de clases son abismos
insalvables. Además se demuestra que, al final de todo, los que tenían el poder eran los
“burgueses”, recreándose ésta afirmación en la finalización de la película cuando la
frase “no a la guerra civil”, expuesta al principio del film, se transforma “a la guerra
civil”, dando por sentado que el gobierno capitalista de Pinochet estaba triunfando.
Con respecto a las tensiones, el capitalismo buscaba mantener el poder de la clase
social alta sobre la clase social baja, mientras que Allende buscaba nacionalizar la
explotación de cobre y los servicios telefónicos, que se encontraba en manos de EE.UU
por acuerdos políticos previos. Ante esto, USA, al enterarse que iban a perder
inversiones millonarias, elaboró una serie de planes para evitar que Allende llegará al
poder a través de la intervención de la CIA en Chile. Ante la vulneración de EEUU, por
ver sus pérdidas económicas, lanzaron un bloque económico y político internacional
dando como resultado la implementación del mercado negro. En éste mercado sólo
podrían tener acceso las familias ricas, las familias como la de Gonzalo, que compraban
en el mercado ilegal sin problemas. Por el contrario, la clase pobre fue perjudicada
marcando una asimetría social.

En cuanto a lo social, las desigualdades sociales forman un papel protagónico en la

película ya que éstas crecen y se manifiestan, en parte, en el marco educativo por
medio del caso en que un alumno ya instaurado hace tiempo en el colegio expresaba
que la madre de un niño de clase baja, que recién se introducía a la institución, era la
que lavaba siempre la ropa de su casa. Por otro lado, las madres de los ricos
aseguraban que los pobres tenían la culpa de la violencia en el colegio, declarando que
los marxistas debían irse de allí; por lo tanto, esos respectivos discursos estaban
cargados de prejuicios y estereotipos sociales. En otro ámbito, éstas desigualdades se
manifiestan en el momento en que el padre de Machuca decretaba, en cuanto a su

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relación de amistad con Gonzalo, que éste último cuando sea grande iba a estar en la
universidad estudiando y luego sería dueño de una empresa, mientras que el destino
de Pedro iba a estar determinado en limpiar baños.
Referido a las asimetrías sociales, éstas se exponen en la diferencia de casa de Gonzalo
(casa ostentosa), en comparación a la casa de Machuca que estaba elaborada por
chapas. A su vez que Infante tiene zapatillas Adidas elaboradas en Alemania y mucha
ropa, mientras que Machuca casi en toda la película posee la misma ropa “rotosa”.
Las estratificaciones sociales hacen reflexionar a la madre de Infante opinando que
para Chile es mejor el socialismo, pero para ellos (los ricos) no, ya que buscan evitar
perder su dinero o su estado social.
Por otra parte, Gonzalo a través de las experiencias vividas con Pedro (la relación con la
vida de los pobres, la protesta a favor del socialismo siendo él capitalista, etc.) hace
que tenga una perspectiva diferente a la de su familia, apoyando los ideales de
Machuca. Es por esto que las identidades sociales se entremezclan en sus propias
culturas (la de Infante y Machuca) con la de sus opuestos (caso de Infante, en la de
Machuca, y caso de Machuca, en la de Infante). Por esta razón, desde las diferentes
maneras de vivir, se va constituyendo una nueva identidad individual formada por la
diversidad, generada a partir de sus relaciones de amistad.
Las identidades de cada protagonista, al principio, están conformadas por las ideas de
sus respectivas familias y de su cultura, luego sufren una actualización y refuerzo a
partir del contacto con el otro, con la comunicación, con el intercambio con lo
diferente.
Ante la toma de la escuela por parte de los militares, el Padre Mc Enroe fue
reemplazado por un coronel militar, pero dejando huellas y repercutiendo en la
identidad de sus alumnos, ya que influenció en las vidas de Gonzalo y Pedro en el
momento en que decidieron ser curas cuando sean grandes para ayudar a los pobres.
Asimismo, la amistad de Machuca e Infante ayudan a construir su identidad, por su
reconocimiento y como se reconocen entre ellos mismos. La identidad que más
repercute en la película es la identidad de Gonzalo, que ante sus ideales, su cultura, sus
ideologías comienzan a ser modificadas a partir de su amistad con Pedro y Silvana,
comienza a ver otra realidad diferente a él, donde es testigo de los choques
ideológicos, la violencia y la otra clase social antagónica que él no conocía, es así, que
se convierte en un ser reflexivo ante las experiencias vividas con su amigo socialista.
Por en contrario, ante la llegada del Golpe de Estado, los militares destierran de los
niños el pensamiento crítico, los moldean a su manera, quitando así su identidad, y
desvalorizando sus propias culturas.

Con respecto a lo cultural, la globalización se muestra a partir de los enfrentamientos

económicos, políticos y sociales. Las asimetrías y pluralidades en cuanto a la
distribución de riquezas se expone cuando los militares atacan a la población de
Machuca, y Gonzalo por su vestimenta, por sus zapatillas Adidas, lo terminan
liberando.
Es así que la globalización mantiene al margen a la gente con bajos recursos,
profundiza las diferencias de clases, empobrece y excluye a millones de ciudadanos. En
el caso de Machuca, no posee las zapatillas Adidas que tanto le gustaban, por otra
parte, ante el desabastecimiento por la gran inflación, sólo la gente con altos recursos
podían ir a comprar al mercado negro, logrando así una concentración desigual del

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bienestar y del poder; se muestra también por medio de la televisión que poseían los
ricos, la nueva manera de comunicación mundial. Esto, a su vez, genera una adaptación
y resignificación de la identidad cultural, ya que se logra una superposición a nuevos
usos y costumbres a causa de nuevos procesos globales, esto designa que la cultura es
dinámica, por lo tanto, siempre se está buscando la construcción de la identidad.
La globalización impone la disolución de fronteras económico-políticas y desintegra
identidades nacionales, permitiendo una alteración del lugar, tiempo y espacio, esto
hace que la sociedad y la cultura como la de Machuca sufra transformaciones
profundas.
En relación con lo mencionado, la globalización va a dar lugar a la construcción del
humus cultural. Éste humus cultural se va a manifestar en la escuela de Machuca e
Infante a partir de la enseñanza del inglés, ya que USA influenciaba mucho en las
políticas de Chile para lograr expandir el capitalismo y consumismo, además que
buscaba evitar la propagación de la idea marxista. Es por eso que en la escuela, el
Padre Mc Enroe buscaba las relaciones amistosas en todas las clases sociales, ya que de
esta manera se infundiría la paz, el respeto y la igualdad. A la par, aspiraba a que todos
los niños tengan la misma educación y que descubran que hay otras realidades
diferentes. El Padre estaba convencido que la forma más adecuada era unir a los ricos y
pobres bajo parámetros educativos similares.
Al finalizar la película el humus cultural en la escuela se reproduce a partir de golpe de
Estado, influenciado por EE.UU, dando como resultado la toma del colegio por parte de
los militares. Se establecieron nuevas decisiones tales como: la renuncia obligatoria del
Padre, el reemplazo de la maestra de inglés anterior por una nueva, la expulsión de
alumnos que no pueden pagar el colegio. Esto tiene que ver con las nuevas leyes que
originó el gobierno capitalista para que los alumnos se adapten a ese nuevo mandato.
Es por eso que en el capitalismo los aparatos culturales están constituidos por la
escuela, la familia y los medios de comunicación que van a administrar, transmitir y
renovar el capital cultural buscando que éstas funciones se internalicen en los
miembros de la sociedad. Es a partir de esto, también, que se forma la hibridación,
porque ocurre una intersección de lo global (debido a que EE.UU se caracteriza por ser
gran exponente del capitalismo) con lo local, donde se originan nuevas prácticas
culturales, valores y costumbres regidos por una dictadura militar capitalista
produciendo una abolición de la diversidad cultural.
El capitalismo, en su avance, no elimina a las culturas subalternas, como la de
Machuca, sino que se apropia de ellas y las re-estructura y re-organiza según su
función, de esta manera la clase dominante desestructura el sistema establecido en la
cultura popular (su producción económica y simbólica) para que ésta última pueda
integrarse al capitalismo.
A pesar de las diferencias tan marcadas entre pobres y ricos, ya que se encontraban
muy divididos y enfrentados entre sí, el sacerdote logra que exista interacción entre
ambas clases sociales, exponiéndose ésta en la relación amistosa de Gonzalo y Pedro.
Es por eso que a partir de ese lazo, Machuca e Infante lograron, en parte, compartir
ideales en conjunto, determinando que sí se puede construir un mundo diferente al
impuesto por sus culturas heredadas.

Otro tema importante es que, a partir del desarrollo sucesivo de la película, se va

mostrando la transnacionalización de la cultura, a partir de la escena donde Machuca

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va a la casa de Infante y ve un póster de la película “El llanero solitario” originario de
Estados Unidos, otra circunstancia se dio cuando el amante de la madre de Gonzalo le
trae libros de Buenos Aires, por otro lado a Machuca, por llamarse Pedro, lo apodan
Peter (Pedro en inglés) y por último, a través del baile de Silvana al compás de la
música argentina de la cantante ‘Tormenta’.
En otro contexto, el etnocentrismo también se manifiesta cuando los militares toman
la escuela privada sacando a los humildes, a su vez que sólo atacan y desalojan los
suburbios donde vive Machuca y su familia, considerándose el ejército como los únicos
capaces de poder gobernar y armonizar, en conjunto con impartir valores a la sociedad
marginada.

Finalmente, se llega a la conclusión que las distintas maneras de vivir, los respectivos
ideales, la guerra civil, hace que entre Machuca e Infante se creé un conflicto que
culminaría en la ruptura de su amistad. Sólo las clases con mayor poder adquisitivo
logran beneficiarse por el Golpe de Estado, mientras que las familias socialistas como la
de Machuca, se hacen más pobres, y sus voces terminan siendo reprimidas.