TEMA #1 EL SER HUMANO Y SU CONDUCTA

Características esenciales del ser humano

Se desenvuelve en una serie de dimensiones en las cuales se desarrolla partiendo de su dignidad
como persona
1. Racionalidad: permite analizar conceptos e inferir juicios
2. Libertad: el hombre es eminentemente libre, puede elegir en virtud de su libertad del bien o
del mal, es por ello que a mayor conocimiento mayor libertad
3. Historicidad: es un ser netamente histórico, es distinto el hombre del paleolítico al hombre
del 2018; este ha ocupado y ha tenido una evolución histórica a lo largo de la historia
4. Religación: es un ser religado que siempre se pregunta quien nos creó y la respuesta tendrá
base en la creencia de un ser supremo
5. Sociabilidad: según Karl Marcks ningún hombre puede desarrollarse sin sociedad, es decir
el hombre necesita vivir en sociedad

Grados de la Racionalidad
1. Capacidad de atracción o conceptualización: estable cuales son las características propias de
cada objeto y también las generales
2. Capacidad de enjuiciar: une los conceptos, los compara unos con otros y esto le va a
permitir llegar a nuevos juicios
Sociabilidad
1. Alteridad: el hombre siente la necesidad de otra persona para establecer comunicación
2. Comunicabilidad: comunicarse a través del lenguaje, señales, redes sociales, códigos y
escritos
3. Grupabilidad: el ser humano naturalmente puede pertenecer a varios grupos
El derecho como producto de la sociedad humana
La vida social necesita la coexistencia de 3 elementos
1. Ordenación: dentro de la sociedad debe haber orden, se establece a través de normas
2. Autoridad social: poder social legitimo siendo la sociedad quien elija a la autoridad social
que esté al servicio de la sociedad ejm: la asamblea nacional
3. Ordenamiento jurídico: conjunto de normas vigentes de un país determinado. Son
indicativas pues nos indican cual es el comportamiento que debemos tener y son
imperativas porque nos imponen coactivamente que debemos cumplirlas

Derecho: es el conjunto de normas dictadas por la autoridad social, para ordenar

correctamente la vida en sociedad proverbio “ubi societa ibi ius; ubi ius ibi societa”

¿Qué es una agrupación?

Es la reunión de varias personas en un lugar determinado, pueden ser:
1. Espontanea: se da en un lugar determinado de forma expontanea ejm : un semáforo
2. Intencional: se da en un lugar determinado de forma intencional o planeada ejm: reunión
para recolectar fondos para un compañero
 FRASE: todo grupo social es una agrupación humana, pero no toda agrupación humana es
un grupo social

Grupos sociales
Son en base a una estructura, pautas y organización interna; con objetivos comunes
1. Fenómeno colectivo: está conformado por una pluralidad de sujetos
2. Finalidad: en base a fines comunes que podrán ser desarrollados a corto, mediano y largo
plazo
3. Estructura interna: establece relaciones intragrupales (internamente) e intergrupales (con
otros grupos)
4. La permanencia: se establece con permanencia para poder llevar a cabo los fines para los
que esta creado el grupo social
5. Organización: en base a los roles y funciones internas es decir, cada integrante desempeña
un rol
6. Sistema de pautas: son reglamentos internos que hay que cumplir
7. Reconocimiento externo: lograr reconocimiento externo en la sociedad como fenómeno
sociológico unitario

¿Qué son las masas?

Sn agrupamientos humanos pero no son grupos sociales. Son un agrupamiento humano
momentáneo, es decir en un momento determinado para su objetivo determinado ejm. Concierto
1. Son fluidas: podemos entrar o salir de ellas en cualquier momento
2. Son amónicas: carentes de normas dentro de ellas no hay sistema de pautas
3. Carentes de organización

Sociedades: son agrupamientos humanos complejos constituidos por grupos sociales pero
también por masas.
Según Federico Mune: son una forma compleja de agrupamiento humano, formado por
otros agrupamientos (grupos o masas) que conservan (cada uno), su estructura y función es
propia, mantiene vinculaciones mutuas y reciprocas, participan de una misma cultura y
cooperan para la satisfacción de necesidades sociales básicas

Características de la sociedad
1. Pluralidad de personas
2. Territorio: ubicado en territorio
3. Cultura: todos participan de una misma cultura
4. Estructural y dinámica: estructura interna de la sociedad
5. Teleológico: fines que persigue la sociedad, que es el bien común
6. Regulador: dentro de las sociedades hay sistema de pautas, sistema de normas que indica
el comportamiento de normas n la sociedad

El orden

Concepto romano: acta y conveniente disposición de las cosas

Padre Olaso: orden es el conjunto de relaciones que mantienen entre si varios elementos por el flujo
de un criterio de principio superior que las determina para producir entre ellos una unidad nueva y
característica
OJO
Partimos de un ejemplo concreto, el sistema solar, en el cual observamos una perfecta regularidad
como en las orbitas que describen planetas y satélites alrededor del sol, como en el tiempo que
emplean en sus evoluciones: por eso decimos que en el sistema solar existe un orden; al analizar lo
descubrimos en el 2 notas constitutivas o esenciales y otras dos resultantes o consecuencias:

Notas constitutivas o esenciales

 Variedad de elementos (sol, planetas o satélites)
 Principio a criterio ordenador (ley física de
gravitación universal)

Consecuencias del orden

 Relación o conjunto de relaciones: características que los agrupan en una unidad
compleja: sol, planetas, satélites están relacionados e influidos recíprocamente, y todos
ellos forman:
 Unidad: el sistema solar
Clases de orden
Razón a las dimensiones que puede ser observado
1. Orden espacial: la colocación de cosas iguales y desiguales que da a cada una su lugar
2. Orden temporal: la relación de cada hecho o acto en el momento preciso dentro d un plan
3. Orden dinámico, fina listico o teleológico: la adaptación de cada cosa a su fin

EJ: UNA MADRE QUE ORGANIZA UNA FIESTA DE PRIMERA COMUNIÓN

DEBE TOMAR EN CUENTA ESOS DOS FACTORES Y CUÁL DE ELLOS ES EL
QUE MARCARÁ O DEFINIRÁ LOS DEMÁS.

*Orden social: el conjunto de relaciones que deben mantener los hombres con arreglo a los
supremos principios de verdad, justicia, amor y libertad.
ORDEN FISÍCO: es el conjunto de relaciones que mantienen los seres con arreglo a un
principio superior. Ej: ley física
ORDEN MORAL: es el conjunto de relaciones que debe mantener los hombres y los
elementos morales con arreglo a un principio superior de perfección moral. “hacer el bien y
evitar el mal”.
 El derecho se rige bajo el orden social

CARACTERES DEL ORDEN

*OBJETIVIDAD: la encontramos en los seres mismo con el orden físico, quiere decir que el orden
esta en los seres mismos.
*DINAMISMO: el orden no consiste en repetir siempre las mismas cosas o los ciclos de la misma
manera: hay en él un progreso, una evolución, inapreciable casi siempre en pequeños limites de
espacio y tiempo, es decir es susceptible de progreso.
EL HOMBRE ANTE EL ORDEN
*ANTE EL ORDEN FISICO:
1.- el hombre descubre en las cosas ciertas cualidades que las hace actuar de la misma manera, estas
cualidades son las leyes. Ej: el hierro tiene la cualidad de ser un metal pesado que siempre se hunde
en el agua.
2.- el hombre expresa estas cualidades de las cosas en formas enunciativas, Ej: (el principio de
Alquimides y la ley de Newton), que dicen lo qué es, lo qué ocurre en la naturaleza: son las leyes, en
sentido subjetivo de elaboración humana (objeto de la formulación científica).
PRINCIPIO DE LA CAUSALIDAD FICISICA: dado un conjunto de antecedentes determinados
necesariamente se producirá la misma consecuencia. Ej: siempre que la luna se interponga entre la
tierra y el sol (antecedentes), abrá un eclipsé (consecuencia).
*ANTE EL ORDEN MORAL: el hombre cuando reflexiona sobre las manifestaciones de la vida
humana a través de la historia y de su mismo ser, entre la norma variedad de costumbre, descubre una
serie de tendencias o cualidades constantes que impulsan al genero humano a actuar ( dentro de cierto
limites), de la misma manera a conservar la vida y defenderla de los ataques enemigos, a dominar
cada día mas de la naturaleza y a comunicarse con los otros y a asociarse. EJ: cómo el hombre tiende
cuidar y a proteger a sus hijos, y como tiende a comunicarse con el otro y mejora las formas o
medios para hacerlo.
PRINCIPIO DE LA CAUSALIDAD MORAL: dado un conjunto de antecedentes se debe
producir la misma consecuencia. – se debe colocar “debe” para evitar que el libre albedrio o la libertad
del hombre impida el cumplimiento de esta.

ACTOS DEL HOMBRE ACTOS HUMANOS

Son aquellos en los que no intervienen su Son los que provienen del hombre baja la luz de
voluntad, ni su inteligencia ni su entendimiento su inteligencia

Son actos reflejo automático, en decir son Son actos voluntarios

instintivos.
Ej: cuando nos puyamos el dedo con una aguja, Ej: conducir un automóvil
instintivamente retiramos el dedo
- Hay actos que aunque se aprendan - Son los actos humanos son los que le
siguen siendo actos del hombre. Ej: interesan al derecho. Ej: el conducir
una madre enseñándole a un niño a en estado de embriagues y causarle la
caminar. muerte a alguien.

ETAPAS DE LOS ACTOS HUMANOS

1.- DELIVERATIVA: Se presentan varias opciones para analizar. Por ser de carácter interno
corresponden a la moral
2.- ELECTIVA: Es de la elección. Por ser de carácter interno corresponde a la moral
3.- EJECUTIVA: la exteriorización del acto humano. Por ser de carácter externo le corresponden
al derecho.
EJ: CONTRATO DE COMPRA-VENTA
EL ACTO HUMANO Y SUS RELACIONES
Todo acto que realiza el hombre se puede considerar dese dos puntos de vista:
1.- En relación con el sujeto que ha realizado dicho acto
2.- en relación con el bien o el mal (persona social) que se produce en consecuencia del mismo.
De la primero consideración se obtiene el concepto de IMPUTABILIDAD; el de la moralidad y el
de la justicia.
- IMPUTABILIDAD: esta palabra significa atribuir una persona su causa eficiente,
consiente, y libre de un acto y sus consecuencias.
A.- Nexo Causal: lo fundamental de la imputabilidad esta en el nexo causal que une al sujeto
con el acto realizado, dicho nexo puede variar según la voluntad sea directa o indirecta, y
según que la participación del sujeto en el acto se mayor o menor
B.- Eximentes: la demencia
C.- Cusas modificativas de la imputabilidad: pueden variar cuando se hacen presentes
ciertos factores que influyen sobre los elementos del acto humano:
· El error y la ignorancia, porque afectan el CONOCIMIENTO
· El miedo y la pasión, porque afectan la VOLUNTAD
Ej: el miedo que siente una persona de que se le haga daño a su persona o a sus allegados

C.- Consecuencias Del Acto: también se imputan al sujeto las consecuencias del acto. Es
natural que tratándose de un acto humano, es decir, hecho con conocimiento, se atribuyan al
sujeto no solo el acto sino también sus consecuencias que han sido previstas o deberían de
haberlo sido, porque “quién es causa de un acto es causa de sus consecuencias”.
La imputabilidad constituye el presupuesto necesario de otros conceptos de notable relevancia
jurídica como son especialmente los de responsabilidad, recompensa o sanción.
MORALIDAD EL ACTO HUMANO
Es la bondad o malicia de los actos humanos determinados por su conformidad o disconformidad
con el orden de la moral.
ASPECTOS DE LA MORALIDAD: tiene dos aspectos
1.-OBJETIVO: se encuentra en el mismo acto humano. Ej: ver objetivamente a una persona
comprar un arma o un cuchillo no es malo.

2.-SUBJETIVO: se analiza el fin y las circunstancias con el que se realiza el acto humano. Ej:
Subjetivamente la compra del arma fue para provocarle daño a otra persona.

FUNDAMENTO DE LA MORALIDA
Lo refiere a la persona humana íntegramente fundamentada según la doctrina: se consideran
buenos los actos íntegramente convenientes ya que le ayudan a perfeccionarse internamente, otra
fundamentos de la doctrina es la justicia: un acto humano es justo cuando es conforme al orden
jurídico, y es injusto cuando no respeta el ordenamiento jurídico.

EL OBRAR Y EL HACER HUMANO

La actividad humana va a dos direcciones al obrar externo e interno.

*EL HACER: toda actividad dirigía a lo externo, va a la naturaleza y allí queda plasmada, se rige por
las reglas tecinas: todos los medios idóneos para conseguir un fin determinado. Ej: un médico
cirujano.

* EL OBRAR: proyectada a la parte interna del ser humano, todo lo que hace el hombre por
perfeccionarse internamente, puede ser también norma religiosa. Ej: cuando vemos a alguien con
necesidad y lo ayudamos
TEMA #02
ORDENES NORMATIVOS La actividad del hombre es diversa y parte de esa actividad va
dirigida al perfeccionamiento interno, necesita ser regulada por los órdenes normativos y ordenes
jurídicos. Los cuatro órdenes normativos coinciden en su objeto material, que es la regulación de la
conducta humana. Pero se diferencian en su objeto formal, fin que persigue cada orden normativo.
ORDENAMIENTO JURIDICO:

 Normas Morales
 Normas Sociales
 Normas Religiosas
 Normas Jurídicas.
1.- NORMAS MORALES: son aquellas que tienen como objeto material regular la conducta
humana pero trae como objeto formal (fin), el perfeccionamiento humano.
Concepto de la moral por Preciado Hernández: las normas morales son aquellas que formulas
imperativamente los deberes ordenados al bien personal del hombre, considerado este
individualmente.
2.-NORMA JURIDICA: obliga inexorablemente al deber ser, tiene por objeto material regular la
conducta humana pero su objeto formal (fin), son juicios valorativos del deber ser cuentan con la
coacción para que sean cumplidas.
·Coerción: Se da en todos los órdenes normativos es la presión psicológica que la norma ejerce sobre
el individuo para que este cumpla lo que ellas indican.
·Coacción: Es la aplicación forzosa de la norma jurídica, para que el individuo sea obligado a
cumplir.
·Coercibilidad: Es la posibilidad lógica de la sanción, esta solo la tiene la norma jurídica.

 Características de la norma jurídica:

 1. Generalidad: Las normas jurídicas son generales, van dirigidas a la
colectividad en general, el testamento es una norma jurídica generalizada
2. Racionalidad: la norma jurídica no puede ser irracional
3. Obligatoriedad: la norma jurídica es obligatoria y se deben cumplir aun y
cuando no se conocen
4. Coercibilidad: posibilidad lógica de la sanción
5. Heteronomia: es heterónoma, porque la impone una fuerza superior
6. Bilateralidad: es una relación entre dos individuos
7. Exterioridad: regula el aspecto externo del acto humano
8. Legitimidad: para que la norma sea legitima debe ser jurídica, y debe
cumplir una serie de pasos: la iniciativa de la ley, debe ser discutida dos
veces, debe ser sancionada (aprobada) promulgada y debe ser publicada en
la gaceta
9. Permanencia: la norma jurídica permanecerá en tiempo hasta que llegue
otra ley, no puede dejar de existir a una ley a menos que sea derogada
3.-NORMAS RELIGIOSAS: tiene como fin lograr la perfección interna, perfeccionando la relación
con un ser superior llamado Dios.
Las normas religiosas tienen características similares a las morales. Por ella se distinguen de las
normas jurídicas. Tienen como objeto material regular la conducta humana. Tienen como fin lograr
la perfección interna en virtud de ser supremo en un individuo.

4.-CONVENSIONALISMOS SOCIALES: la cortesía, el decoro, compañerismo, respeto, saludar

gentilmente; la finalidad es que el individuo se comporte de acuerdo a las normas sociales o grupo
social en un momento determinado.
CONCEPTO SEGÚN YURI NARANJO: las normas sociales constituyen una regulación que se
autoimpone el individuo sobre su comportamiento público, a fin de conseguir la buena aceptación de
un grupo humano dentro del cual se desenvuelve.
SEGÚN RICANSENS SICHES: son normas emanadas de mandatos colectivos anónimos y que
imponen especial deberes de comportamiento derivador de la circunstancia de pertenecer a un
determinado grupo o círculo social, esto es lo que se ha determinado convencionalismo social.
¿En que coinciden los 4 ordenes normativos?
En su objeto material: La regulación de la conducta humana
En su objeto formal: El fin que persigue cada uno de los órdenes normativos.

TEORIAS Y REFERENCIA HISTORICA

Teoría de la identidad entre moral y derecho: Es la que considera que el derecho se identifica con
la mora la representación gráfica de esta teoría es la de dos círculos súper puestos con el mismo centro
y radio, con el de la moral y el otro el del derecho, cuyas áreas de confunden en una sola

MORAL Y
DERECHO
Prevaleció esta opinión en los pueblos primitivos, donde existía una costumbre indiferenciada
compuesta de normas obligatorias, mal definidas en su naturaleza, que englobaba conjunto moral,
derecho y religión.
Platón: considera la justicia únicamente como virtud en su aspecto subjetivo.
Aristóteles: aunque este percibe el carácter bilateral de la justicia.
Teoría de la dependencia total del derecho respecto a la moral: según esta opinión, la moral se
extiende a todos los actos del hombre, mientras que el derecho abarca únicamente los actos que le
relacionan con sus semejantes y que son indispensables para tener una vida social organizada y
progresiva.
La representación gráfica de esta teoría es la de dos círculos concéntricos de distinto radio: el
menor, corresponde al derecho; el mayor, la moral. O también, l figura de un circulo dividido en
sectores, en la que toda el área correspondiente a la moral y uno de los sectores al derecho. En
ambos casos el derecho queda totalmente dentro de la moral.
Santo tomas de Aquino: la moral trata de los actos libres del hombre en general y tiene por objeto
todas las virtudes, en cambio, el derecho tiene por objeto una sola de las virtudes englobadas en la
idea de bondad “la justicia”

Escuela española natural del derecho del siglo 16 y 17: siguió las mismas ideas de santo tomas,
ideas que prevalecen sin contrapeso hasta el siglo 18, en el que se inicia la teoría de la
independencia de la moral y el derecho.
Teoría de la independencia entre moral y derecho: las diferencias observadas entre derecho o
moral llevaron a ciertos autores a considéralas como 2 disciplinas totalmente independientes entre
si, como dos círculos totalmente separados el uno del otro o como dos líneas paralelas que nunca se
encuentran por mas que se prolonguen.
Cristian Thomasio: en vistas de las persecuciones existentes de su época, por motivos religiosos
experimento la necesidad de reivindicar la libertad individual de pensamiento y de conciencia en el
estado, el derecho se refiere únicamente a lo externo y no se ocupa del pensamiento mientras que la
moral rige solo el aspecto interno.
Emmnuel Kant: perfecciona la doctrina de Thomasio, enseña que la razón tiene 2 formas de
aplicarse: la razón pura en el campo teórico y la razón práctica en el campo práctico, la razón
práctica da origen a la metafísica de las costumbres que se divide en dos grandes disciplinas, moral
y derecho, entre las que existen las siguientes diferencias.
 DERECHO MORAL
Estudia la parte externa Estudia la parte interna
Es coersible Es incoersible
Impuesta por fuerza exterior Es autónoma, la norma sigue conciencia de
cada quien

Juan Amadeo Fichte discípulo de Kant extrema la separación entre derecho y moral hasta
considerarlos completamente opuesto
Estos tres autores exponen sus ideas partiendo de un mismo fondo teórico: la interioridad de la
moral y la exteorización del derecho
Teoría de la depencia parcial del derecho respecto a la moral: ocupa un puesto intermedio entre
las dos anteriores. Hay una zona en la cual la moral y el derecho se confunde, pero hay bastos
sectores en el que ambas disciplinas se separan. La representación grafica es la de dos círculos
secantes.
Según esta opinión, el derecho depende de la moral en sus materias básicas, en sus principios
fundamentales que le son comunes con ella, por ejemplo no matar, no hurtar, cumplir con los
contratos celebrados legalmente, alimentar a los hijos, etc; pero no depende de sus aspectos técnicos
o adjetivos que ordinariamente son materias o reglamentaciones practicas indiferentes a la moral y
solo competen a la técnica jurídica..

Diferencias entre moral y derecho:

Derecho Moral
Es bilateral (impone deberes y atribuye Es unilateral (impone deberes morales)
derechos)
Es externo Es interno
Es coercible Es incoercible
Es heterónomo (nos viene impuestos por una Es autónoma (surge de cada individuo)
norma exterior)
Es social (es producto de la sociabilidad Es individual
humana)
Persigue la paz jurídica Persigue la paz moral
Es preciso Impreciso

Teoría de la naturaleza según los convencionalismos sociales:

a) Teorías que niegan la independencia de los convencionalismos sociales como un orden
normativo distinto de la moral o el derecho:
Teoría de Giorgio del Vecchio: La actividad humana está regida por una multitud de normas
de diversas normas. Pero todas ellas se reducen, lógicamente, a dos grandes grupos:
*unilaterales: imponen deberes únicamente al sujeto obligados por ellas. (Porque consideran
las acciones humanas en relación con los valores personales)
*bilaterales: además de imponer deberes atribuyen facultades o derechos a otras personas.
(Porque consideran las acciones humanas con relación con los valores sociales); las primeras so
normas morales y las segundas normas jurídicas.
Del Vecchio considera que los convencionalismos sociales proceden de normas imperativa-
atributivas que han perdido su estructura bilateral o, por el contrario, de normas morales que
aspiran en convertirse en jurídicas, la fuerza de la opinión de Del Vecchio está en la exclusión
que hace de un tercer tipo de normas que no sean unilaterales o bilaterales
Teoría de Radbruch: Todas las obras de la cultura humana se caracterizan por estar referidas
a un valor, ideal que a su vez impulsa la actividad del hombre en su anhelo de lograrlo y enarna
o realiza en sus obras. Si buscamos los valores que sirven de meta a los convencionalismos
sociales no llegaremos a descubrirlos porque no existen.
b) Teoría que admiten los convencionalismos sociales como un órgano normativo,
independiente de la moral y el derecho:
Teoría de Eduardo García Máynez: A diferencia de las normas jurídicas que son impero-
atributivas, los convencionalismos sociales son unilaterales porque obligan pero no facultan.
Teoría de Rodolfo Stammler: Bilateralidad y exterioridad son caracteres del Derecho:
unilateralidad e interioridad los de la moral, unilateralidad y exterioridad los de los
convencionalismos sociales.

La voluntad normativa
Teoría de Luis Recasens Siches:

 Convencionalismos sociales y moral: se parecen en que ambos carecen de organización

coactiva y en que sus sanciones no tienden al cumplimiento ejecutivo de la norma
infringida. Se diferencia en que aquellos consideran al individuo solo como sujeto
funcionario o miembro intercambiable de un grupo no en su vida personal como en la
moral.
 Convenios sociales y Derecho: se asemejan por su carácter social, exterioridad y
heteronomía. Se diferencian fundamentalmente por su forma de imperio y por el tipo de
sanción: la sanción de los convencionalismos sociales no puede tender más que al castigo
de infractor por el repudio y expulsión del grupo.
Teoría de Von Ihering: distinguen los convencionalismos sociales del derecho, por la materia
que constituye su contenido: hay materias de acuerdo con su fin pertenecen al derecho, y otras
que corresponden a los convencionalismos sociales.
Teoría de Hans Kelsen: Reconoce la imperatividad y heteronomia de las reglas
convencionales, pero la imperatividad se desvincula al no poseer actos coercitivos adecuados
como los tiene el derecho.
 c) Teoría que concede a los convencionalismos sociales valor de un orden secundario
(criterio axiológico):

Teoría del padre Luis María Olasso: los bienes o valores propios de los
convencionalismos son de rango secundario por ejemplo la convivencia, los valores o
bienes secundarios, no llegan a imponer auténticos deberes como por ejemplo el deber
moral de esforcé en conseguir la propia perfección. Estos son deberes primarios y
permanentes, y en cambio el observa tal o cual moda el cumplir o cual etiqueta para asistir
a una reunión son deberes secundarios.
Los convencionalismos sociales no alcanzan entonces el rango de auténticas normas ni
prescriben auténticos deberes porque no van dirigidos a obtener deberes o bienes primarios
sino otros de tipo secundario, lo cual no impiden que constituyan un orden de
características propias, pero distinto y subordinado a la moral y a la norma jurídica.

TEMA 3
EL DERECHO Y LA NORMA
EL PROBLEMA DE LA DEFINICION DE LA PALABRA DERECHO
Existe realmente una dificultad seria para llegar al concepto de derecho, dificultad que
proviene, principalmente de tres raíces:
1.- De la riqueza de su contenido la palabra DERECHO expresa un concepto riquísimo
y variado que le permite tener muchas aplicaciones, admitir divisiones y ser contemplado
desde distintas perspectivas.
2.- De su complejidad esta ubicado entre los objetos “culturales. No es un objeto
matemático ni natural que este regido por leyes exactas ni por el principio de causalidad
física.
3.- De la conexión que tiene con la filosofía y la sociología el concepto de derecho
depende en gran parte de las posturas filosóficas y sociológicas que se admitan como punto
de partida, de ahí que cada sistema tenga su propia definición de derecho. Además,
moderadamente otras escuelas jurídicas pretenden independizar el derecho de la Filosofía y
de la sociología.
EL DERECHO COMO NORMA SOCIAL
1-EL HOMBRE Y LAS LIMITACIONES A SU LIBERTAD: Estará limitada por las
reglas técnicas las cuales son los medios idóneos para lograr un fin determinado, pero no
imponen un deber de modo en absoluto. Ej: el arquitecto que quiera construir una casa
empleara las reglas técnicas de las edificaciones que le indicaran los materiales que se debe
emplear, etc.
2-LAS CLASES DE NORMAS: son reglas de conductas de observancia obligatoria que
limitan su libertad, son 4 órdenes normativos:
*Convencionalismos Sociales: normas de etiqueta o de trato social.
*Normas Morales: son las que rigen la conducta humana con miras al bien individual, sin
presión exterior, “hacer el bien”
*Normas Religiosas: son las que rigen la conducta humana con miras al bien sobrenatural.
*Normas Jurídicas: rigen la conducta humana en la vida social con miras al bien común y
pueden ser exigidas por medio de una coacción organizada del estado.
3-EL DERECHO Y LA SOCIEDAD: El derecho es un sistema de normas que
coexistiendo con otras normas diferentes limitan la libertad del hombre y ordenan su
comportamiento en la sociedad.

ETIMOLGIA DE LA PALABRA DERECHO :

DERECHO DI-RECTUM
LATÍN
es un
compuesto principio
de verbo del verbo
REGEXE DIREGEXE

RECTUM Y
REGULA DIRECTUM
(REGLA) (DERECCHO

ACEPCIONES DE LA PALABRA DERECHO:

1.- DERECHO COMO NORMA JURIDICA:
*Derecho Objetivo: todas las normas vigentes son de derecho objetivo y son impero-
atributivas, ejemplo la C.R.B.V de 1999
2.- Derecho Como Facultad de hacer, exigir o poseer algo.
*Derecho Subjetivo: facultad que tiene el individuo de hacer, poseer, exigir algo.
Ejemplo el derecho al trabajo, y derecho a reclamar una herencia
3.- DERECHO COMO CIENCIA: la ciencia del derecho
4.- DERECHO COMO EXPRESION DE PRINCIPIOS SUPERIORES: como ideal
ético o moral de justicia.
 DEFINICION DEL DERECHO, según el Pbro. Luis Maria Olasso: “Derecho es la
recta ordenación de las relaciones sociales, mediante un sistema de normas de conducta
declaradas obligatorias por la autoridad competente, por considerarlas soluciones justas a
los problemas surgidos de la realidad histórica”
SEGUN YURY NARANJO: El derecho es el conjunto consistente de normas, preceptos,
mandatos y sanciones, que regulan las relaciones sociales y rigen la conducta humana
formando parte de supra estructura social
SEGÚN EMANUEL KAN: Es el conjunto de las condiciones por las cuales el arbitrio de
cada uno puede coexistir con el arbitrio de los demás, según una ley universal de libertad.
NOTA: ARBITRIO: FACULTAD QUE TIENE EL INDIVIDUO PARA RESOLVER O DECIDIR UNA COSA

SEGÚN HEGEL: el derecho es la forma abstracta del nexo de vida supra individual es el
espíritu objetivo en sí.

PRINCIPALES CLASIFICACIONES DEL DERECHO:

DERECHO NATURAL: “Ius naturalista, es el conjunto de principios normativos
esenciales al orden sociales que se fundan en la naturaleza humana, se conocen por la luz
de la razón natural y se imponen a los hombres por fuerza de la misma naturaleza” Ej: el
vivir, educarse y desarrollar sus potenciales; y el derecho de propiedad como es el cuándo
eres niño y te quitan un juguete.
DERECHO POSITIVO: “es el conjunto de normas emanadas de la autoridad competente
y promulgadas de acuerdo con el procedimiento de creación del Derecho imperante en una
nación determinada”
DERECHO OBJETIVO: “Es el conjunto de normas impero-atributivas que rigen la
conducta humana en la vida social”
DERECHO SUBJETIVO: “el poder o facultad concedido a una persona (individual o
colectiva) por el derecho objetivo, de hacer, poseer o exigir algo”
ANALISIS Y NUEVAS POSTURAS FRENTE A LAS DIVISIONES DEL
DERECHO

Tema #4: Teoría de la norma jurídica

 Características primarias y secundarias de la norma jurídica:
1. Principales
2. -Bilateralidad
3. -Coercibilidad
 4. Secundarias
5. -Generalidad
6. -Racionalidad
7. -Objetividad
8. -Heteronomía
 Características primarias
1. -Bilateralidad: Donde se imponen deberes y derechos, impone deberes y atributa
derechos.
2. -Coercibilidad: Posibilidad de una sanción.
 Características Secundarias
-Generalidad -Coercibilidad -Legitimidad
-Racionalidad -Heteronomía -Permanencia
-Obligatoriedad -Exterioridad

(Desglosado en TEMA 2)
 Principales clasificaciones de la norma jurídica
a) Desde el punto de vista del sistema al cual pertenece
1.- Normas nacionales
2.- Normas extranjeras
3.- Normas de derecho uniforme: Tienen aplicación dentro de dos o más naciones.
Ejemplo: Acuerdos o tratados internacionales.

b) De acuerdo con la fuente

1.- Normas legislativas o de derecho escrito
2.- Normas consuetudinarias
3.- Normas jurisprudenciales
4.- Normas voluntarias

1.- Son todas aquellas normas dictadas por los órganos que tienen potestad
legislativa. Ejemplo: Asamblea nacional.
2.- Tienen su origen en las costumbres.
3.- Son aquellas que tienen su origen a través de los tribunales por un cumulo de
sentencias.
4.- Son aquellas que tienen su origen de acuerdo a la voluntad de cada parte.

c) De acuerdo al ámbito espacial de validez

1.- Normas generales o nacionales
2.- Normas locales
 3.- Normas internacionales

1.- Son aquellas que van a regir dentro de un estado determinado.

2.- Tienen aplicabilidad en un estado determinado. Ejemplo: Ordenanzas
municipales.
3.- Son las que trascienden al ámbito nacional y regulan a uno o más estados.

d) De acuerdo al ámbito material de validez

1.- Normas jurídicas de derecho publico
2.- Normas jurídicas de derecho privado

Normas jurídicas de Derecho Publico

-Derecho constitucional
-Derecho penal
-Derecho administrativo
-Derecho procesal
-Derecho Internacional público
-Derecho Agrario
Normas jurídicas de Derecho Privado

-Derecho Civil

-Derecho Mercantil

-Derecho Internacional Privado

e) De acuerdo al ámbito personal de validez

1.- Normas genéricas o generales
2.- Normas individualizadas: Pueden ser de dos tipos:
*Públicas: Sentencias, las resoluciones administrativas.
*Privadas: Testamentos, declaraciones unilaterales contratos.

f) De acuerdo al ámbito temporal de validez

1. Normas de vigencia indeterminadas
2. Normas de vigencia determinada
g) Pirámide normativa del sistema jurídico del derecho venezolano
. Jerarquía constitucional
. Constitución
. Tratados internacionales de derechos humanos (23)
. Normas con jerarquía superior a las leyes (leyes formales, leyes orgánicas (202 – 203)
. Leyes ordinarias
. Leyes habilitantes
. Leyes de base y desarrollo
. Leyes en sentido material (decretos leyes) presidente
. Actos parlamentarios
- Los reglamentos
- Normas individualizadas