jung y el Psicoanálisis

Jung fue discípulo de Freud, pero su diferente concepción del mundo no le permitía estar de
acuerdo con algunos aspectos de su teoría, lo que lo convirtió posteriormente en un psicoanalista
disidente.

Existen tres grandes sistemas en Psicología profunda, la teoría de Freud, la de Jung y la de Adler.

Freud puso el énfasis en las causas de la vida anímica y de las neurosis; y profundizó sobre la
importancia de los traumas infantiles y de los instintos sexuales.

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Adler enfatizó el propósito del comportamiento diciendo que el hacerse valer es lo más
importante, o sea que lo que predomina en el comportamiento humano es el deseo de poder.

Se podría decir que el pensamiento de Jung trasciende ambas teorías y las supera, con una
propuesta más elevada.

Para Jung, la vida anímica es el resultado de una causa y también de un propósito.

Jung reconoce la existencia de los “complejos” pero también le da importancia al “conflicto actual”.

Para Freud, la neurosis tiene su raíz en el trauma, en tanto que para Jung se trata del desequilibrio
entre los dos polos de la personalidad, ya que la vida es una eterna oscilación entre placer y dolor,
extraversión e introversión, vida y muerte.

La libido, concepto de índole sexual para Freud, para Jung tiene un significado netamente
energético y desexualizado.

Jung era una persona espiritualista, había sido seminarista y tenía inquietudes religiosas y
metafísicas.

La idea pragmática y materialista de la teoría de Freud no era compatible con su postura filosófica;
y aunque fue el discípulo dilecto de Freud, siempre discrepó con su teoría.

Para Jung, el alma del hombre tiene una continuidad entre las generaciones humanas y forma
parte de un Alma común a todos los hombres.

El patrimonio anímico y lo aprendido por la humanidad perdura en sus descendientes no sólo en el

cuerpo sino también en su ánimo como arquetipos del alma y del inconsciente colectivo.

Según Freud, para que un trauma sea patológico es indispensable la presencia a la vez de una
excitación sexual, o sea que la experiencia que enferma es una vivencia de tipo sexual. Aunque el
término sexualidad para Freud no se refiere únicamente a la genitalidad sino a la energía de vida.
El objetivo por excelencia del Psicoanálisis de Freud son las fantasías infantiles inconscientes,
elemento clave de la etiología de las neurosis.

El inconsciente para Jung es mucho más amplio que el de Freud, y no contiene solamente
elementos reprimidos de la infancia sino que incluye toda la historia de la humanidad.

El sueño es uno de los ejemplos cuyos contenidos escapan a la comprensión tanto directa como
indirecta.

Mientras que para Freud el significado de los sueños tiene una explicación en la historia del sujeto,
esta metodología no tiene en cuenta el propósito del sueño, que para se relacionan con arquetipos
y con el inconsciente colectivo, pudiendo contener significados que trascienden el transcurso de la
vida del paciente.

La identidad entre la mitología y los sueños de los niños también se encuentran en la demencia
precoz, que permiten observar cómo opera el espíritu individual sobre la base del espíritu
colectivo. Estas relaciones exigen un estudio sistemático y representan un campo de trabajo para
investigaciones futuras.

Para Jung indagar sobre las circunstancias presentes es un elemento de importancia en la

etiológica en las neurosis, como por ejemplo, cuáles son las cosas que no desea hacer el enfermo y
cuáles las dificultades que quiere eludir.

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La psicología analítica de Carl Jung

La psicología analítica es la obra de Carl Gustav Jung y sus seguidores. También conocida como psicología
de los complejos, el término aparece oficialmente en 1913 para designar una ampliación del psicoanálisis,
razón por la cual se la tiene tanto por una escuela de psicoanálisis como por una tendencia de la psicología
profunda, según la expresión de Bleuler para caracterizar a toda psicología que parta de la hipótesis de la
existencia de una psique inconsciente.
Cuál fué la principal aportación de Alfred Adler a la psicología?

En su análisis del desarrollo individual, Adler subrayó el papel de los sentimientos de inferioridad,
más que el papel de las pulsiones sexuales, como la motivación básica subyacente a la conducta
humana. Para Adler, los sentimientos de inferioridad conscientes o inconscientes -que denominó
‘complejos de inferioridad'- combinados con mecanismos compensatorios de defensa, eran las
causas básicas de su carácter psicopatológico. La función del psicoanalista, en consecuencia,
sería descubrir y racionalizar tales sentimientos, para terminar con la voluntad de poder
compensatoria y neurótica (y por tanto dolorosa) que engendran en el paciente. Sus obras más
conocidas son Práctica y teoría de la psicología individual (1918) y El sentido del vivir (1933).
Alfred Adler: psicología
individual y teoría de
superación
Posted on 30/01/2014 by clicpsicologos

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Alfred Adler (1870 – 1937) fue un

médico austriaco, terapeuta y creador de un nuevo modelo de psicología al
que se ha dado en llamar psicología individual. A pesar del nombre, esta
teoría no estudia al ser humano como ente abstracto, sino que define y
procura entenderlo en su relación con la comunidad. Para Adler no existen
subdivisiones de la personalidad como el ego, el yo y el superyó, y de ahí
que su teoría se haya denominado también Teoría holística o indivisible.
Adler comprende al individuo en su singularidad, relacionándolo con su
contexto social y cultural. En este sentido fue un precursor de la psicología
social y de los modelos integradores actuales.
En los inicios del psicoanálisis fue un importante colaborador de
Freud y llegó a ocupar incluso la presidencia de la Sociedad Psicoanalítica,
pero diferencias en conceptos fundamentales como la sexualidad le
hicieron alejarse y desarrollar su propia teoría.
En 1912 publica “El carácter neurótico”, su obra más importante. Para Adler
el sentimiento de inferioridad (consciente o inconsciente, con
sus mecanismos de compensación), es la clave para promover el
desarrollo positivo y el crecimiento personal.

El sentimiento de inferioridad deriva de la capacidad de observación y

comparación de nuestra especie. Ante la detección de una desigualdad (en
aptitudes físicas, inteligencia, recursos económicos, etc.) el sujeto reacciona
con una estrategia compensatoria que busca restituir el equilibrio en esa
comparación. El sentimiento de inferioridad sería la base para la
superación, la idea que dirige e impulsa el cambio, pero una excesiva
fijación en este sentimiento puede ser patológica. A este problema lo
denominó complejo de inferioridad. Posteriormente la teoría se amplió a
la búsqueda de sentimientos de superioridad y los motivos de interés social.

A diferencia de la orientación de Freud, con una visión pesimista del ser

humano, Adler introdujo en su teoría el esfuerzo voluntario para conseguir
metas postivas personales y en beneficio de la sociedad.

Muchos de los métodos desarrollados por Adler se utilizan hoy

en psicología cognitiva, como algunas técnicas de role-playing para la
toma de perspectiva y el diálogo socrático introducido por él. Era una
persona muy optimista y su trabajo está en consonancia con las nuevas
tendencias de psicología positiva, en la sistémica, e incluso se le ha
llegado a considerar el padre de la autoayuda.
Aunque sus ideas han promovido muchos avances y siguen inspirando
líneas de investigación, su figura no es tan reconocida, probablemente por
su generosidad, ya que no le preocupaba demasiado el reconocimiento o el
éxito, sino transmitir y provocar los cambios que consideraba
necesarios. Defendió con fuerza los aspectos positivos del ser
humano e influyó en eminentes psicólogos como Abraham Maslow,
Erich Fromm y Carl Rogers, entre otros.