Вы находитесь на странице: 1из 6

Вся суть изучения философии – это выработка такого типа философской интуиции,

который бы в конечном итоге стал устойчивым и цельноформулируемым, то есть


возможным к воплощению на письме, мировоззрением. Философское мировоззрение
отличается от бытового большей абстракцией, рассмотрением мира сообразно
установленным принципам, и избавлен от бытийной конкретики. Философское знание
условно делится на несколько наук, таких как метафизика (наиболее общие принципы
существования мира), этика (принципы поведения человека, ценности и аксиомы
морального кодекса), каллистика или же эстетика (принципы искусства, понятие
гармонии, красоты и прекрасного, роль творца), гносеология (познание, формы и
способы познания), онтология (бытие личностное, натуральное и социальное), логика и
прочие (философия языка, мышления, риторика, поэтика, политика).

Приложенный ниже список – не камень преткновения формирования философского


мышления и не университетский курс, направленный на структурированное и
целесообразное получение знаний. Он легко изменяется, подвергается модификации в
соответствии с личными свойствами, качествам, и интересами изучающего философию
человека. Данный список составлен с учетом исторической ретроспективы, однако
показывает, как формировалось мировоззрение автора.

1. Аристотель
a. Метафизика
b. Этика (особенное внимание следует уделить т.н. Никомаховой этике)
c. Политика
2. Айн Рэнд
a. Добродетель эгоизма
b. Романтический манифест
c. Капитализм. Незнакомый идеал
d. Возвращение примитива. Антииндустриальная революция

Стоит отдельно отметить возможность перегруппировки между собой пункта 1 и 2. С


одной стороны, Аристотель – интеллектуальный предшественник, атлант философии
объективизма, первый философ рационального и логичного мировоззрения, а главное –
создатель адекватного представления о реальности. Кроме того, основные труды
Аристотеля – это хорошее дополнение к Рэнд.

С другой стороны, работы Айн Рэнд – хорошо читаются и их нетрудно понять, однако
целью философии становится «изгнание» бытового мировоззрения и пошлости из
характера человека, чему в определенных условиях может препятствовать поверхностное
знакомство с объективизмом. Под пошлостью понимается не порнография и эротика, а
гораздо худшее – забитые, затасканные цитаты, выдранные из контекста, но выглядящие
провокационно и категорическое непонимание философской системы в целом.

Кроме того, отдельно хочется заметить возможность чтения художественной литературы


Айн Рэнд параллельно изучению основ объективизма и философии в целом. Если вы
человек, искренне любящий свободу и труд, а также разделяющий убеждение о «свободе
до кончика носа» – либеральное мировоззрение останется с вами на всю жизнь. В общем,
формирование у вас политических убеждений – не стоящая передо мной задача.
3. Платон
a. Диалоги – они и дошли до нас, и ныне – они достойны прочтения. Но
часть диалогов Платона очень тяжела для неподготовленного читателя
и их следует изучать после.
4. Фридрих Ницше
a. Так говорил Заратустра – поистине гениальное произведение
немецкого писателя, несущее глубокий психологический и
философский смысл.
b. Человеческое, слишком человеческое
c. По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего
d. Сумерки богов, или как философствуют молотом

Дальше возможно становление на два пути – рассмотрения мира с теологической или


атеистической стороны – поэтому список немного разделится.

Материалистический атеизм Психологическая теология


Ричард Докинз (нп): Карл Густав Юнг:
• Слепой часовщик • Очерки по психологии
• Самое грандиозное шоу на Земле бессознательного
• Эгоистичный ген • Символическая жизнь
• Расширенный фенотип • Сознание и бессознательное
• Бог как иллюзия • Структура психики и архетипы

Карл Саган (нп): Эдвард Эдингер


• Мир полный демонов. Наука как • Эго и архетип
свеча во тьме
• Наука в поисках Бога

Кристофер Хитченс (п)


Митио Каку (нп)
Стивен Хокинг (нп)

* п – публицистика
нп – научно-популярные издания

Почему я предложил именно такое разделение – мат. атеизм и психологическая


теология? Понимаете ли, атеизм – отрицание божества, теология – признание
существование и изучение божества. Однако, как мы можем судить, идея о Боге исходит
из рассудка человека, следовательно, является психическим феноменом.

На этом философская пропедевтика заканчивается и начинается строгое изучение работ


философов и психологов. Почему я решился добавить психологию в этот список? Потому
что понимание философии, а точнее этики, эстетики, политики без понимания
особенностей психического устройства человека невозможно, противное же – это пример
глупости и искренней недальновидности, фантазмы наподобие описания полета
человека, у которого есть свои крылья. Но таких людей нет; без понимания человека
невозможно и говорить о присущих ему функциях и нуждах.
Упомянутые выше книги по атеизму – больше научно-популярные и зачастую
формулируют весьма предвзятое отношение к религии, по частному вынося суждения об
общем или же заменяя концепцию Бога наукой. Говоря от себя – я их считаю
бестолковыми и агрессивным, необдуманными и популярно-простыми, собственно
прочтению они подлежат только в случае подлинной заинтересованности в данном
вопросе. Они не имеют за собой философской системы, но имеют лишь одну навязчивую
потребность – утвердиться в атеизме. Стоит отдельно отметить научные работы Сагана,
Докинза, Хокинга – они помогут понять реальность лучше в ее феноменах (явлениях),
интересны для неспециалиста и простым языком объясняют сложные понятия в истории
научной мысли.

Психологический теизм ограничился одним автором – Карлом Юнгом. Это и введение в


психологию, и одновременно с этим довольно увлекательное начало психологического
мышления, рефлексии – самоанализа.

Говорить и рекомендовать литературу дальше крайне сложно, ибо уже на этом пороге,
при должном самообразовании и стремлении к знаниям, вы найдете свой путь –
отличный от моего. Стоит сразу заметить, что в списке дается лишь главное – а остальное
из работ мастеров философии читать не так обязательно, но все же стоит, однако
называться оно здесь не будет.

1. Артур Шопенгауэр
a. Parerga und Paralipomena
b. Мир как воля и представление
2. Иммануил Кант
a. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей возникнуть в
смысле науки
b. Критика чистого разума
c. Критика практического разума
d. Критика способности суждения
3. Зигмунд Фрейд
a. Лекции по введению в психоанализ
b. Толкование сновидений
c. Три очерка по теории сексуальности
d. По ту сторону принципа удовольствия. Я и Оно
e. Психология масс и анализ человеческого «Я»
f. Тотем и табу
g. Будущее одной иллюзии
4. Эрих Фромм
a. Искусство любить
b. Искусство быть
c. Бегство от свободы
d. Анатомия человеческой деструктивности
5. Артур Янов
a. Первичный крик
6. Эрик Берн
a. Игры, в которые играют люди
b. Люди, которые играют в игры
c. Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных

Перейдем уже к названию тех авторов, которых читать стоит, названия же произведений
по большей части стоит опустить.

1. Готфрид Лейбниц
2. Барух (Бенедикт) Спиноза
3. Рене Декарт
4. Иоганн Готлиб Фихте
5. Фридрих Вильгельм Йозеф фон Шеллинг нем. класс. философия
6. Георг Вильгельм Фридрих Гегель
7. Макс Штирнер
8. Сёрен Кьеркегор
9. Дэвид Юм

Теперь стоит оговориться о том, что перед чтением вышеупомянутых философов, у вас
уже сложится представление о том, что они делали, каких идей придерживались, их роли
в истории и направлении в философии. Без этого понимания и для него – читайте статьи,
слушайте аудиолекции, словом, развивайтесь, устанавливайте межобъектные мысленные
связи. Изучение некоторых работ займет долгое время – будьте к этому готовы, не
опускайте руки – понимание этих работ принесет и удовольствие, и радость, и, важнее,
подлинные знания.

Вероятно, вы хотите спросить, а что же делать с художественной литературой? Читайте.


Читайте то, что сочтете достойным чтения, только пожалуйста, не опускайтесь до
мейнстрима и похабщины. Есть очень много великолепных писателей – Виктор Гюго,
Герман Гессе, Оноре де Бальзак, Джек Лондон, Достоевский, Мережковский,
Гоголь, Толстой, Булгаков, Хемингуэй, Флобер, Алигъери и подобные им. Даже среди
современных писателей есть несколько достойных.

Поговорим о либерализме.

1. Людвиг фон Мизес


a. Социализм. Экономический и социологический анализ
b. Человеческая деятельность: Трактат по экономической теории
c. Теория и история. Интерпретация социально-экономической
эволюции
d. Всемогущее правительство. Тотальное государство и тотальная
война
e. Теория денег и кредита
2. Фридрих Август фон Хайек
a. Дорога к рабству
b. Индивидуализм и экономический порядок
3. Милтон Фридман
a. Свобода выбирать: наша позиция
b. О свободе
c. Капитализм и свобода
4. Мюррей Ротбард
a. К новой свободе: Либертарианский манифест

Либерализм в своей теории, зачастую представленный через австрийскую


экономическую школу, крайне интересен и прост для понимания, посему особых
трудностей в чтении после должной подготовки не возникнет.

Отдельным модулем изучения философии является изучение античных авторов – таких


как Эпиктет, Сенека Луций Анней, Марк Аврелий, Тит Лукреций Кар. Это и
приятная разминка ума, и интересное обращение к мудрости древности – словом, не
особо напрягаясь вы познаете весьма и весьма толковые существования истины,
открывшиеся стоикам.

Ныне обратим внимание на противоположенность в истории философии двух


главенствующих ветвей – идеализма и материализма. Исторически, материализм возник
ранее – в онтологических работах протофилософов древней Греции. Эти работы особого
интереса неспециалисту не представляют, полагаю, однако они часто рассматриваются в
работах Пола Фейерабенда и Карла Поппера по методологии науки.

Обратим внимание на то, что открыто зачастую противостояние не было – прошлое


противостояло будущем, а будущее отталкивалось, отрывалось от прошлого. В
представленной ниже таблице, в относительном временном порядке, проведена нитка
истории философской мысли. Упорядочить это все в контексте западной философии, не
касаясь восточной, сложновато, однако попробуем.

Идеализм Материализм
1. Платон
2. Аристотель
3. Плотин
4. Античные древнегреческие философские школы – стоики, эпикурейцы,
скептики
5. Пьер Абеляр, блаженный Августин
6. Фома (Томас) Аквинский
7. Николай Кузанский
8. Р. Декарт, Г.В. Лейбниц, Б.
Спиноза*
9. Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Дж. Локк
10. Д. Юм, Дж. Беркли
11. Ламетри, Гельвеций, Гольбах,
Дидро, Гассенди
12. Немецкая классическая школа –
Иммануил Кант, Иоганн Фихте,
Фридрих Шеллинг, Георг Гегель
13. Пост-классический материализм
младогегельянцев (Фейербах)
14. Неклассическая философия иррационализма: Шопенгауэр, Ницше
15. Марксизм: Маркс, Энгельс
На этом стоит завершить краткую таблицу, перейдя к более подробному описанию всех
многочисленных философских течений, возникших после.

К таковым можно отнести:

 Позитивизм, неопозитивизм (О. Конт, Б. Рассел, Л. Витгенштейн)


 Экзистенциализм (М. Хайдеггер*, А. Камю, Ж-П. Сартр, К. Ясперс)
 Постмодернизм (Ю. Кристева, Ж. Деррида, Бордрийяр, М. Фуко, Ж. Делез)
 Объективизм (Айн Рэнд, Л. Пейкофф)
 Психоанализ (З. Фрейд, А. Фрейд, Ш. Ференци, Отто Ранк, Карл Юнг)
 Постклассический психоанализ (Эрих Фромм, Карен Хорни)
 Феноменология (Э. Гуссерль, М. Хайдеггер)
 Структурализм, пост-структурализм (М. Фуко, Ю. Кристева, К. Леви-Стросс, Р.
Барт, Ж. Лакан)
 Франкфуртская школа (Эрих Фромм, Теодор Адорно, Герберт Маркузе)

Так или иначе, признать этот список полным – поставить под угрозу знания. Кроме
перечисленных философов существует много внешкольных, таких как Бергсон.