Arte Colonial Perú PDF

ARTE COLONIAL EN EL
PERÚ
• Gómez Fuentes Estefany

UNIVERSIDAD NACIOAL DE • Villanueva Zúñiga Rubí
SAN AGUSTÍN • Zavala Ñahui Betsabé
FACULTAD DE ARQUITECTURA
Y URBANISMO
CURSO: VISIÓN GENERAL DE
LA HISTORIA
ARQUITECTO: CRUZ CUENTAS
RICARDO
ARTE COLONIAL EN PERÚ
ÍNDICE
1. CONTEXTO GENERAL…………………………………………………………………2
1.1. CONTEXTO SOCIAL……………………………………………………………….2
1.2. CONTEXTO POLÍTICO…………………………………………………………..…3
1.3. CONTEXTO ECONÓMICO…………………………...……………………………4
2. CONCEPCIONES DE ARTE……………………………………………………………5
2.1. RELIGIÓN EUROPEA………………………………………………………………5
2.2. CULTURA PERUANA…………………………………………………...…………7
3. EXPRESIONES……………………………………………………………………..….11
3.1. PINTURA………………………………………………………………….……….11
3.2. ESCULTURA………………………………………………………………………12
3.3. ARQUITECTURA………………………………………………………………….13
3.4. ORFEBRERÍA……………………………………………………………..………14
4. OBRAS EMBLEMÁTICAS……………………………………………………………15
4.1. PINTURA……………………………………………………………………….…15
4.2. ESCULTURA……………………………………………………………..…….….15
4.3. ORFEBRERIA…………………………………………………………….…..……16
4.4. ARQUITECTURA………………………………………………………………….16
5. CONCLUSIONES…………………………………………………………………...…17
6. BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………………...18
1
1. CONTEXTO GENERAL
• SIGLO XVI-XIX
El arte colonial es el conjunto de manifestaciones que surgieron en América Latina entre el

siglo XVI y XIX, desde la invasión española en el Perú hasta la independencia del mismo a
principios del siglo XIX.
Se introducen en el Perú tradiciones y técnicas artísticas nuevas. Este arte se caracteriza

por la combinación de estilos europeos traídos por los españoles con técnicas nativas del
país. Con el inicio de los tiempos históricos bajo el tutelaje español, comienza una nueva
época que marca no solamente la historia política del país, sino también su historia artística,
1.1. CONTEXTO POLÍTICO
Entre 1526 y 1528, el conquistador español Francisco Pizarro exploró las regiones costeras
peruanas y, maravillado por las riquezas del imperio Inca, regresó a España para recolectar
dinero y reclutar hombres para una otra expedición a este país. De regreso a Perú, se dirigió
hacia Cajamarca, al Norte del Perú, donde secuestró, pidió recompensa y ejecutó al
emperador inca Atahualpa en 1533. Pizarro fundó después la cuidad de Lima, en 1535,
pero fue asesinado seis años más tarde. La rebelión del último jefe Inca Manco Inca terminó
en un fracaso con su sumisión en 1572.
Los dos siglos que siguieron fueron tranquilos, con Lima que se convirtió en el centro
político, social y comercial más importante de las naciones andinas. Sin embargo, la
explotación de los indios por sus invasores condujo a una rebelión en 1780 bajo el mando
del autoproclamado Inca, Tupac Amaru II. La rebelión fue corta y muchos dirigentes fueron
CONQUISTA E .COLONIAL INDEPENDECIA
2
capturados y ejecutados. La lealtad del Perú hacia España continuó hasta 1824 cuando se
estableció la independencia del Perú.
1.2. CONTEXTO SOCIAL

En esta época existían las jerarquías sociales. Los españoles mandados por la madre patria
eran los privilegiados, seguidos de los criollos que son los descendientes de españoles
nacidos en América. Una tercera categoría estaba conformada por los mestizos de padre
español y madre indígena, consecuencia de una inmigración predominantemente
masculina. Finalmente se consideraban a los nativos o indígenas del lugar.
Españoles
Criollos
Mestizos
Nativos/Indígenas
1.3. CONTEXTO ECONÓMICO
La conquista española significó la implantación de una nueva organización económica en

el Perú, que combinó elementos hispanos y andinos. Al inicio se crearon las encomiendas,
por las cuales grupos de indios quedaban obligados a pagar tributo a un español quien
tenía la misión de evangelizarlos.
La organización económica en la época colonial se caracterizó por:
a.- Mercantilismo: Sistema que planteaba que la riqueza de un país estaba en relación
directa con la acumulación de los metales preciosos (oro y plata).
b. Exclusivismo: Equivalente al monopolio comercial, por el cual España podía comerciar

con sus colonias y éstas estaban prohibidas de comercializar con entre ellas u otros países.
c. Intervencionismo: Consistió en el control y regulación directa ejercida por España sobre
todas las actividades económicas de sus colonias.
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Entre las actividades más importantes que se desarrollaron en esta época se encuentran la
Minería, manufactura, agricultura y ganadería.
• MINERÍA: En el sector minero básicamente se aprecian 2

etapas: una primera en la que se da la simple recolección
de los metales preciosos acumulados por los incas y una
segunda en la que recién se procede a explotar los
yacimientos mineros.
A fines del siglo XVIII, se explotaban más de 700 minas en el

territorio peruano. La mayoría era de plata y en menos
proporción de oro. Nos referimos a las más importantes:
MINERÍA
a) Cerro de Pasco
b) Huancavelica
c) Puno
• AGRICULTURA Y GANERÍA: Una de las grandes preocupaciones de los españoles fue
la de poseer extensas tierras en el territorio conquistado para así obtener mayores
ventajas económicas y un mayor prestigio social. Extensas propiedades que de no incluir
dentro de ellas a una gran cantidad de mano de obra indígena que la trabajase. Carecían
de valor.
La agricultura en la colonia fue de tipo extensiva, por lo que no logró abastecer a la sociedad;
se introdujeron nuevas especies tanto vegetales como animales, entre ellos: el trigo, cebada,
vid, olivo, caña de azúcar; vacunos, ovinos, caballos, caprinos, burros, etc. Pero la papa, el
maíz y la coca siguieron siendo especies nativas muy cultivadas.
La papa peruana fue exportada a Europa y fue el factor decisivo contra el hambre de los
pobres en Europa.
AGRICULTURA
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2.- CONCEPCION DEL ARTE
El arte colonial peruano a pesar de provenir en su

mayor parte de patrones o modelos ibéricos y europeos
(influencia italiana, flamenca y española), posee una
personalidad propia, producto de la modificación
creadora de las influencias transmitidas desde España
y, en menor grado, el resto de Europa.
Descripción general de los modelos de arte impuestos en la colonia:
• Cultura Italiana: su contribución al arte colonial se da entre los siglos XVI y a

inicios del siglo XVII. Sus características más importantes son: búsqueda de la
inspiración en la Antigüedad clásica, dominio de la perspectiva, el hombre como
centro, observación e imitación de la naturaleza.
• Cultura flamenca: se le da mayor importancia durante el siglo XVII. Tenica mas
usada; el oleo, la luz configura el volumen de los cuerpos, composiciones bajo
un eje de simetría, carácter narrativo y finalidad didáctica.
• Cultura española: se manifestó con mayor fuerza en el periodo barroco de los
siglos XVII y XVIII, especialmente a través de la Escuela Sevillana.
2.1. Religión europea (catequización):
El arte colonial fue marcado principalmente por la actividad religiosa. Que

claramente se emplea con gran potencia en todas sus fuentes artísticas. Este tipo
de arte colonia fue influenciado por la religión española-europea. Son fuentes
importantes para la cristianización de los habitantes de la zona.
Los españoles utilizaron las imágenes de Cristo, la virgen María, Santos, etc. para
llevar a cabo las primeras evangelizaciones en el vasto territorio peruano, ante la
estupefacta mirada de los indígenas. Lo que probó ser una medida muy efectiva,
pues logró facilitar el entendimiento de la fe cristiana a los vernaculares.
5
La Coronación de la Virgen. Bernardo Bitti.
Decoración echa en la iglesia jesuita de Lima, llamada San Pedro. Este autor fue encargado
de pintar varias iglesias de Cusco y el Alto Perú´.
Figuras con un alargamiento muy estilizado y elegante.
Alto sentido religioso espiritual y místico.
Es decir, que por sus pinturas realizadas

en toda la parte andina del país dio una
gran influencia en la población indígena
tanto por los lugares donde son ubicados
(centros religiosos monumentales y de
gran asombro para la población) como por
el mismo tamaño de pintura y el impacto
que tuvo en la población.
Se observa claramente las figuras religiosas del

catolicismo abundantemente. Una forma de
subordinación de la población.
Una de las características que resalta mucho

son precisamente los cuatro evangelistas en las
cuatro pechinas y con sus respectivos símbolos: Interior del Tempo de la Compañía
de Jesús. Arequipa. Siglo XVII.
Juan con el águila; Lucas con el toro; Marcos con
el León y Mateo con el hombre, los cuales incitan a conocer y explorar la religión y, más
que eso, la espiritualidad que queda plasmada.
Escultura utilizada como ornamento de la

arquitectura tanto interior como en el exterior de
iglesias. Se trabajó sobre madera, piedra y otros
materiales.
Iglesia San Agustín. Lima. Estilo barroco.
6
Con bastante decoración y generalmente ubicados en partes

altas de los centros religiosos, con motivo de exaltar su religión
y subordinar a los pobladores indígenas.
El tipo de escultura más representativo es la escultura exenta,

que consiste en la talla de estatuas de tamaño natural en la
que se acentúa el realismo con pestañas, cabellos humanos y
ojos de vidrio.
Cristo. Baltazar Gavilán.
También la utilización de los tradicionales retablos

que eran utilizados en los viajes como imagen
religiosa para orar a la manera “cristiana”.
Lo que significa que no era una evangelización

estática sino que se movía junto con los feligreses
en sus actividades cotidianas.
Pulpito Iglesia San Francisco. Lima. Mediante estos

espacios se daba de la misma manera detalles de
miembros del catolicismo como los apóstoles, la trinidad,
etc.
2.2. Cultura peruana (fusión de culturas):
A pesar de que los españoles sublevaron en gran manera a

la población indígena, disminuyendo su arte, cultura,
tradición, religión, etc. A finales de esta época colonial, en
los siglos XVII y VIII, se dieron nuevas formas de “evangelizar” a la población para sentirse
más identificada con la religión española; entonces tomaron varios aspectos tradicionales
de los indígenas y los “fusionaron” con el arte español. Uno de los mayores ejemplos es el
arte colonial cuzqueño, donde es la época de los grandes maestros cusqueños que
decoraron las edificaciones reconstruidas después del desastroso terremoto del 31 de
marzo de 1650. También hay otro tipos de arte en diferentes ciudades del país, sin
7
embargo la mayoría se contuvo con el arte europeo que fue dejado, pudieron poner
un poco de sus expresiones, pero no es muy resaltante.
Los mayores representantes del arte colonial son Diego Quispe Tito: Se inclina por
la pintura flamenca de la que ha de tomar su espíritu religioso, místico, abigarrado,
su dibujo, su color y su sentido decorativo. Introduce el paisaje idealizado de tipo
serrano con el encanto de su cromatismo vibrante. Pinta imágenes sagradas con
vestidos típicos y elementos de flora y fauna. Santa Cruz Pumacallao: Pintor indio
oriundo del Cusco, desarrollo un estilo muy correcto y sobrio, aunque de gran calidad
plástica. Basilio Pacheco: donde la pintura cusqueña alcanzó uno de sus puntos
culminantes. Estuvo activo en el segundo tercio del siglo XVIII dejando obras en La
Merced, la Catedral y Huamanga.
Características de arte colonial cuzqueño:
• Obras con temas religiosos y adornados con elementos de la flora y fauna

peruanas.
• De interpretación plástica ingenua y de gusto popular.
• De configuraciones hieráticas frondosamente decoradas con brocateados, y
estofados de oro.
• De vírgenes mestizas o mamachas con vestimentas estilizadas y decoradas
a extremo lujo.
• Lujo de detalles en la línea, en el color y la forma.
• Con aportes de sentido popular en sus marcos de multicolores flores
sueltas u orlas, o de sus policromadas avecillas dispersas al azar.
• Desarrollo una producción masiva.
• Surgió integrada por mestizos e indios.
Leyenda de Santa Sofronia. Diego Quispe Tito.
8
Donde se muestra el fondo típico cuzqueño, de montañas y áreas verdes que

embellecen la ciudad y la relación de esta con las personas. La topografía
accidentada sobre la que se disponen y/o reúnen las personas, típico de Cusco.
Utilización de viviendas típicas, echas a dos aguas, muy sencillas, con techo de paja.
Además de adaptar el estilo

europeo en cuanto a técnica
de pintura, se hicieron obras
de arte retratando las
costumbres y tradiciones de la
época en el país (este caso,
Cusco) como es esta
Procesión del Corpus Cristi. importante festividad de la

zona. Donde se ve la religión traída de los españoles asi como las construcciones
alrededor.
Virgen de la Candelaria. Puno.
Representación de un personaje del

catolicismo, pero fue adaptada a las
tradiciones del altiplano, mediante varios
tipo de leyendas, desde su emergimiento
desde las aguas del Lago Titicaca hasta
aparición de un agricultor. Todas las
historias coinciden con que es una virgen
que hizo grandes milagros a los pobladores.
Presenta muchos ornamentos florales,
elementos naturales, como estrellas, la luna,
el sol (tradiciones andinas), posee rasgos
mestizos. También llamada “Mamacha
Candelaria”, pues es la patrona de la ciudad, asociada al culto de la tierra o “Pachamama”
que simboliza la pureza y la fertilidad.
9
Iglesia de la Compañía. Arequipa.
Que representa el barroco mestizo

sudamericano. Elementos decorativos
peninsulares, como las lacerías mudéjares, como
racimos de uvas, rosetas o granadas, ángeles y
querubines, veneras compostelanas y
mascarones renacentistas, con elementos incaicos y preincaicos que reproducen máscaras
nazquenses, o ese curioso gato-tigre con cuerpo de miriápodo, propio de la mitología
altiplánica. No faltan, naturalmente, representaciones de la
flora local, como choclos y cantutas.
El frondoso decorado reproduce un ambiente tropical, con

extensas enredaderas de flores exóticas que alternan con
frutos y pájaros legendarios de vívidos colores.
¿Qué sucede con construcciones civiles? Viviendas:
• Casa Torre Tagle. Lima.
Se aprecia en la fachada un gran cantidad de

ornamentación, y uso de materiales traídos
desde el extranjero.
En su mayoría son expresiones europeas.

Forma interior del patio, lleno de decoraciones
estilo barroco. Materiales y detalles
arquitectónicos muy distinguidos y bien trabajados. Este segundo piso presenta cuatro
corredores y sus barandas están hechas de madera.
Se puede ubicar una sala de gran extensión en cuyas
paredes se puede visualizar los “poyos” o
“arrimaderos”, quienes fueron testigos de las charlas,
entre otros actos, de todo lo que sucedió durante esta
época. Amplio, muy bien trabajado en materiales y
detalles.
10
3. EXPRESIONES EN EL PERU COLONIAL:

En el Perú se conoce como Arte Colonial al período comprendido entre los siglos XVI y XVIII,
es decir luego de producirse la ocupación española hasta la etapa de la independencia.
3.1. PINTURA:
• Se ilustraron hechos importantes, por lo cual las pinturas eran llamativas.
• Recibe influencias pictóricas europeas.
• El mayor número de estas se dio en conventos iglesias
3.1.1. CARACTERÍSTICAS:
• Inspiración religiosa
• Predomina el retrato.
• Utilizan pintura en fresco.
• Materiales: acuarelas, telas, óleos, cueros, madera.
• Estilo español, italiano y flamenco, para hacer referencia al manierismo.
• También influyeron el rococó, barroco, y neoclásico.
• El arte religioso de los indígenas fue influenciado por la catequización
• 3.1.2. ESCUELA CUZQUEÑA:

• Temas religiosos con flora y fauna peruana.
• Gusto popular.
• Vírgenes mestizas con vestimentas lujosas.
• Producción masiva
• Representantes: Quispe Tito, Santa Cruz Pumacallao, Basilio Pacheco.
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3.1.3. ESCUELA LIMEÑA:
• Tiene mayor libertad expresiva.

• Se impone el retrato
• Escenas bíblicas
• Mantuvo su tradición hispana y cortesana.
• Representantes: Miguel de Arancibia, Cristóbal Lozano, Matías Maestro.
3.2. ESCULTURA:
La escultura, al igual que todas las artes, fue introducida al virreinato peruano por la iglesia.
Desde un primer momento tuvo una función práctica: sirvió como una herramienta eficaz
en las campañas de evangelización y de extirpación de idolatrías durante la segunda mitad
del siglo XVI y la primera del XVII.
Características:
• Motivos religiosos, como vírgenes o santos.

• Arte del retablo, decoración de alturas.
• Predominio de escultura en madera, coros en iglesias.
• Se desarrollan los artesonados.
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• 3 escuelas tuvieron más influencia:
3.2.1. ESCUELA CASTELLANA, VALLADOLID: Con influencias barrocas. Destaca Gregorio

Fernández con una escultura realista y naturalista.
3.2.2. ESCUELA SEVILLANA DE ESCULTURA: Mayor manejo de madera y se busca más

realismo. Destaca Juan Martín Montañés.
3.2.3. ESCUELA GRANADINA DE ESCULTURA: Esta escuela lleva el realismo al extremo,

para lo cual usa artificios como ojos y lágrimas de cristal, vidrio en el paladar, su objetivo
es lograr el máximo realismo para conmover al espectador. Destaca: Alonso cano.
3.3. ARQUITECTURA:
La ciudad de Lima fue construida teniendo como modelo la cuadrícula, "Damero de

Pizarro". Esta arquitectura tuvo desde un inicio un estilo Renacentista, Mudéjar y Herreriario
alrededor del siglo XVI, un estilo Barroco en el siglo XVII y por último un estilo Rococó y
Neoclásico en el siglo XIX.
• Para el siglo XVI se construyeron casas y patios en lima y cusco, e iglesias en otros
departamentos, las cuales en su mayoría presentaban una planta gótica-isabelina con nave
alargada separada por el presbiterio o la capilla mayor por un gran arco denominado “arco
triunfal”.
• En el siglo XVII se utiliza más la planta en cruz latina, de una nave sola o con capillas
laterales conexas formando naves laterales, totalmente abovedada, con cúpula de “media
naranja” sobre el crucero.
13
• VIVIENDA COLONIAL:
Influencia peninsular.
Casas de máximo 2 pavimentos
Atrio que le permitía la entrada, este

zaguán era accesible para visitas o
vendedores.
Seguía un patio, el cual era rodeado de las habitaciones y dormitorios principales.
En el primer piso se hallaba el salón que

conectaba con otro patio, para llegar a la cocina.
En el siglo XVI Y XVII tenían un balcón cerrado

para mirar a la calle por celosías.
A fines del siglo XVIII e inicios del XIX se

construyeron bajo cánones neoclasicistas,
usando las ventanas guillotina. Esto le otorgo un
distintivo apropio a Lima.
3.4. ORFEBRERIA:
• Su florecimiento y forma están en relación con factores religiosos y el amor por la
pompa y lujo.
• El indio aportó su destreza tradicional.
• Los objetos cotidianos Imitaban formas animales o de flores.
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4. OBRAS EMBLEMÁTICAS
4.1. PINTURA
• NUESTRA SEÑORA DE BELÉN-SIGLO XVII
La forma triangular similar a una montaña hace que la

relacionemos con la madre tierra Pachamama.
Presenta la técnica del brocateado.
Se puede observar que la virgen es mestiza por su cabello

crespo.
• INMACULADA CONCEPCIÓN (1618)
Angelino Meodoro trabajo más de 20 años en Lima, se

preocupó de problemas de composición que lo
aproximaban más al nuevo estilo barroco.
Esta obra Inmaculada Concepción del Convento de San

Agustín en Lima, demuestran su interés por un mayor
dinamismo en el juego de volúmenes y una equilibrada
mesura en el colorido.
4.2. ESCULTURA
• La muerte
• Baltazar Gavilán
• imprime un realismo sin precedentes en la plástica

peruana.
4.3. ORFEBRERÍA:
15
Custodia que se conserva en el convento de la Merced en el Cusco.
Plata y Dorado, símbolos religiosos de poder cristiano, pero también

símbolos de una complementariedad divina ancestral de la luna y el
sol, en el Antiguo Perú.
4.3. ARQUITECTURA
• IGLESIA DE SAN AGUSTÍN LIMA
Su año de construcción se dio en 1573, con un estilo Barroco

Churigueresco. Fue fundada
por Fray Luis López de Solís; ha sido reconstruida
varias veces debido a los terremotos que
sucedieron en Lima, y también por causa de las
ampliaciones.
DESCRIPCIÓN DE LA FACHADA
La fachada es una obra arquitectónica de estilo barroco

churrigueresco, sobrecargada de adornos, labrada en piedra, que
se terminó de construir en 1710. Sobre ésta se tiene una cornisa
de arco vertical, característica determinante por ser original de la
arquitectura del barroco peruano. En las hornacinas de la fachada
hay diez imágenes además de la de San Agustín que está al
centro.
INTERIOR
El interior del Templo se ha transformado a comienzos

del siglo XX y en el existen obras de gran valor como
la sillería del coro, la cajonería de la sacristía, el
artesonado de la antesacristía, su colección pictórica y
el patio del claustro principal con bellos portales.
Llama la atención en la sala capitular, con su antigua cátedra tallada y algunos lienzos de
la escuela Italiana, y la escultura de La Muerte, hecha por Baltazar Gavilán, a comienzos
del siglo XVIII.
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4. CONCLUSIONES
• El arte colonial peruano a pesar de tener una gran influencia europea, ya sea por
imposición, y dejar grandes rasgos culturales, artísticos, religiosos, etc; tiene identidad
propia, ya que este tipo de arte se fue incorporando a la vida de las personas indígenas,
donde estas las fueron adaptando a sus tradiciones, cultura y creencias.
• Uno de los objetivos más importantes de esta arquitectura colonial es el de la

ostentosidad, monumentalidad; lo que es visto en todas sus manifestaciones artísticas,
mediante la decoración excesiva, el uso de materiales que presumen ser costosos, gran
tamaño, ubicación en partes superiores donde el hombre se siente inferior.
• La arte colonial utiliza diversos estilos europeos y junto con características de la

arquitectura local logra crear lo que será denominado arte colonial.
• Muchas de las obras arquitectónicas de estos años se ubican principalmente en

Arequipa, Lima y Cuzco.
• La conquista por parte de los españoles significo un avance para el arte peruano,
ya que impartieron sus conocimientos en artistas peruanos. Pero a la vez significo un atraso
ya que se perdió gran parte del arte propio.
17
BIBLIOGRAFÍA
• http://www.deperu.com/cultural/museos/museo-de-la-cupula-de-la-capilla-san-
ignacio-4176
• http://artedemiperu.blogspot.pe/p/colonial.html
• https://es.slideshare.net/nmenap/pintura-colonial-peruana-7023192
• http://www.monografias.com/trabajos81/arte-colonial-peru/arte-colonial-peru.shtml
• http://forosdelavirgen.org/89068/mira-por-que-la-virgen-de-la-candelaria-es-la-
reina-de-la-zona-andina-y-el-altiplano-2-de-febrero/
• https://www.cuscoperu.com/es/festividades-y-eventos/enero-febrero/virgen-de-la-
candelaria-puno
• https://es.slideshare.net/pfaldosc22/arte-colonial-13870611
• http://arquitecturalimavirreinal.blogspot.pe/2012/01/44.html
• Breve historia del arte en el Peru, Francisco Stastny,Lima Peru.
18

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ARTE COLONIAL EN EL

• Gómez Fuentes Estefany

El arte colonial es el conjunto de manifestaciones que surgieron en América Latina entre el

Se introducen en el Perú tradiciones y técnicas artísticas nuevas. Este arte se caracteriza

1.1. CONTEXTO POLÍTICO

CONQUISTA E .COLONIAL INDEPENDECIA

1.2. CONTEXTO SOCIAL

1.3. CONTEXTO ECONÓMICO

La conquista española significó la implantación de una nueva organización económica en

La organización económica en la época colonial se caracterizó por:

b. Exclusivismo: Equivalente al monopolio comercial, por el cual España podía comerciar

• MINERÍA: En el sector minero básicamente se aprecian 2

A fines del siglo XVIII, se explotaban más de 700 minas en el

2.- CONCEPCION DEL ARTE

El arte colonial peruano a pesar de provenir en su

Descripción general de los modelos de arte impuestos en la colonia:

• Cultura Italiana: su contribución al arte colonial se da entre los siglos XVI y a

El arte colonial fue marcado principalmente por la actividad religiosa. Que

La Coronación de la Virgen. Bernardo Bitti.

Figuras con un alargamiento muy estilizado y elegante.

Alto sentido religioso espiritual y místico.

Es decir, que por sus pinturas realizadas

Se observa claramente las figuras religiosas del

Una de las características que resalta mucho

Escultura utilizada como ornamento de la

Iglesia San Agustín. Lima. Estilo barroco.

Con bastante decoración y generalmente ubicados en partes

El tipo de escultura más representativo es la escultura exenta,

Cristo. Baltazar Gavilán.

También la utilización de los tradicionales retablos

Lo que significa que no era una evangelización

Pulpito Iglesia San Francisco. Lima. Mediante estos

2.2. Cultura peruana (fusión de culturas):

A pesar de que los españoles sublevaron en gran manera a

Características de arte colonial cuzqueño:

• Obras con temas religiosos y adornados con elementos de la flora y fauna

Leyenda de Santa Sofronia. Diego Quispe Tito.

Donde se muestra el fondo típico cuzqueño, de montañas y áreas verdes que

Además de adaptar el estilo

Procesión del Corpus Cristi. importante festividad de la

Virgen de la Candelaria. Puno.

Representación de un personaje del

Iglesia de la Compañía. Arequipa.

Que representa el barroco mestizo

El frondoso decorado reproduce un ambiente tropical, con

¿Qué sucede con construcciones civiles? Viviendas:

• Casa Torre Tagle. Lima.

Se aprecia en la fachada un gran cantidad de

En su mayoría son expresiones europeas.

3. EXPRESIONES EN EL PERU COLONIAL:

• 3.1.2. ESCUELA CUZQUEÑA:

3.1.3. ESCUELA LIMEÑA:

• Tiene mayor libertad expresiva.

• Motivos religiosos, como vírgenes o santos.

• 3 escuelas tuvieron más influencia:

3.2.1. ESCUELA CASTELLANA, VALLADOLID: Con influencias barrocas. Destaca Gregorio

3.2.2. ESCUELA SEVILLANA DE ESCULTURA: Mayor manejo de madera y se busca más

3.2.3. ESCUELA GRANADINA DE ESCULTURA: Esta escuela lleva el realismo al extremo,

La ciudad de Lima fue construida teniendo como modelo la cuadrícula, "Damero de

Casas de máximo 2 pavimentos

Atrio que le permitía la entrada, este

Seguía un patio, el cual era rodeado de las habitaciones y dormitorios principales.