Aristóteles, Categorías

IV 1b 26 y sig.
“Las expresiones sin combinación (sin enlace) significan o la sustancia o la cantidad o la
cualidad o la relación o el lugar o el tiempo o la posición o la posesión o la acción o la
pasión”.

2a 11-14
“La sustancia en el sentido más fundamental, primero y principal del término, es lo que ni es
afirmado de un sujeto ni está en un sujeto; por ejemplo, el individuo hombre o el individuo
caballo, este hombre, este caballo”.

2a 14-18
“Se llaman sustancias segundas a las especies. Y a las especies hay que agregar los géneros.
Se llaman sustancias segundas a estas últimas sustancias, por ejemplo, la especie hombre o el
género animal”.

Aristóteles, De la interpretación
7, 17a 38 y sig.
“Algunas cosas son universales y otras son singulares. Llamo universal a aquello que por su
naturaleza es susceptible de ser predicado de muchas cosas, y llamo singular a aquello que no
lo es. Así “hombre” es universal, mientras Calias es singular”.

Porfirio, Isagogé
Siendo necesario, Crisaorio, para la doctrina de las categorías de Aristóteles, llegar a conocer
qué es género; qué, diferencia; qué, especie; qué, propio, y qué, accidente, y siendo útil la
especulación sobre éstos, tanto para dar las definiciones, como, en general, para lo
concerniente a la división y demostración, haciéndote una breve transmisión, emprenderé en
pocas palabras, a modo de introducción, lo dicho por los antiguos, absteniéndome de las
investigaciones más profundas y poniendo la mirada adecuadamente en las más simples. Al
punto, sobre los géneros y las especies, tanto de si subsisten o residen en solos y puros
pensamientos, como si, subsistiendo, son cuerpos o incorpóreos, y si están separados o en las
cosas sensibles y subsistiendo en torno de ellas, rehusaré hablar por ser profundísimo un
estudio semejante y requerir otro examen más extenso. Y sobre los mismos y los propuestos,
ahora intentaré mostrarte cómo los antiguos –y de éstos principalmente los del Perípato–
distinguieron de un modo más lógico.