Problemas Bioéticos.

La bioética ha establecido algunos principios los cuales, el enfoque basado en principios desde el
momento que sus defensores lo han propuesto como una promesa de convergencia práctica de
diferentes ajustes teóricos. Hemos examinado las potencialidades, pero también los límites, que
sintéticamente consisten en la incapacidad de los principios para atraer un verdadero consenso
universal, Dada la referencia a la moralidad del sentido común de la que proceden los principios.
Hemos visto cómo la moral del sentido común establece el límite del propio acuerdo, y de los
desacuerdos que hemos encontrado repetidamente. Solo en Una referencia a la moralidad del
sentido común, sin embargo, atrajo la propuesta de Beauchamp y Childress. La acusación de caer en
una especie de circularidad: a pesar de que los autores habían enfatizado La universalidad de los
principios como contenido de convicciones morales compartidas que pueden derivarse de moral del
sentido común (la "moral universal"), quedaba la duda de que estos principios eran En realidad
deriva de la generalización de prácticas acreditadas localmente. La circularidad fue, en cierto
sentido, debido a la ausencia de una justificación independiente de esa Logrado localmente a través
de una estrategia y, por tanto, de carácter excesivo. Particular de la defensa de los principios. Que
estos fueron el punto de partida para justificar. prácticas, y que eran porque se derivaban de la
moralidad del sentido común, no parecía ser suficiente justificación para afirmar su universalidad:
expresaron más bien, una comunidad moral pero una comunidad moral no era una fuente suficiente
justificación Quizás podamos decir que la justificación de los principios lo demostró, a quienes ya
los usaron, la bondad de su uso, su eficacia práctica. Para esto, además de una justificación, que se
limita a una "re descripción" de los principios, habría sido Es oportuno tomar el camino de su
'construcción' con mayor vigor para hacerlos aceptable por cualquiera, así como por aquellos que ya
los aceptan como elementos actuantes Ya forman parte de su tradición moral. Se trataba de probar
que los principios, para ciertos 198 versos particulares como provenientes de una tradición o cultura
particular, podrían aspirar ser universalmente aceptable; Es decir, defender los principios que no los
justifican. porque son consistentes con su cultura de origen, pero porque pueden ser adoptados
coherentemente por cualquier persona, incluso fuera de este origen. Aún recordamos cómo uno de
los aspectos no tratados adecuadamente en la propuesta fueron el tipo de acuerdo hecho sobre los
principios. Se limitaron dibujar la distinción entre universal en un sentido empírico y universal en el
sentido normativo, entre lo que es objetivamente universal y lo que debería ser universal y aceptable
de cualquier persona, así como para afirmar que la moralidad del sentido común y los principios
que de ella venir es universal en el segundo sentido. Pero a la declaración, como hemos visto, no es
siguió una justificación suficientemente fuerte; La simple descripción o re-descripción de la Los
principios no generaron un acuerdo "suficiente" universal, ni podían decir nada. Sobre cómo lidiar
con el desacuerdo y cómo actuar contra aquellos que, de hecho, no los usan. Se habían limitado a
considerar estos temas como moralmente 'No es serio', sin agregar más detalles; Pero surge la
pregunta porque son no serían 'moralmente serias' por el hecho de no compartir las normas de la
moralidad de sentido común, y viceversa, ya que demuestran que no comparten estas reglas, no
pueden siendo considerado 'no serio'. Pero, como vemos, incluso en este caso caemos en uno
círculo vicioso, ya que un valor seriedad moral se justifica a través de un hecho compartir la
moralidad del sentido común y, paralelamente, interpretar este hecho. Teniendo ese valor ya en
mente comparten la moralidad del sentido común, por lo que son moralmente graves. La cuestión
de qué debería hacerse con respecto a los temas "no serios" y El tipo de tratamiento que se les
reserva queda, en esencia, sin resolver. Sin embargo, es cierto que los autores no negaron la
posibilidad de desacuerdo moral, lo que podría Nacido incluso entre personas que son moralmente
"serias". Incluso donde las prácticas culturales y la Las creencias individuales varían ampliamente,
incluso cuando los desacuerdos no parecen resolverse.