LA HERMENÉUTICA UNA ACTIVIDAD INTERPRETATIVA

Autores:
Morella Arráez
Josefina Calles, Liuval
Moreno de Tovar

Resumen:
Es una investigación de tipo cualitativo y documental cuyo objetivo es analizar la hermenéutica
como una actividad interpretativa para abordar el texto oral o escrito y abordar las posibilidades
existenciales del devenir del hombre.

Define la hermenéutica como la disciplina de la interpretación, plantea al hombre como un ser

siempre lleno de interrogantes y problemas interpretativos, con necesidades de remitir
determinados signos a su significado, relacionar signos lingüísticos con el pensamiento, de ahí la
importancia del lenguaje como única expresión integral del mundo que se construye con palabras
y en el que coexiste el hombre.

La palara hermenéutica, proviene del griego hemeneutiqué que en atín es interpretar y cuyo
significado es: arte de interpretar textos sagrados.

En ese sentido el propósito de la hermenéutica es interpretar el sentido del texto aun cuando este
no es tan evidente.

Reconoce el rol del hermeneuta como quien se dedica a interpretar y develar el sentido de los
mensajes, haciendo que su comprensión sea posible.

El documento expone una perspectiva histórica sobre la hermenéutica, empezando con la obra
Organum peri hermenais de Aristóteles (384-382 a d C) el cual se consolidó como un
instrumento para el claro y recto pensar, estudiando el discurso.

Luego el término se aplica a la Literatura Clásica Grecolatina que es una disciplina de carácter
filológico, desde entonces se considera la hermenéutica como una teoría general de la
interpretación.

La interpretación requiere una actitud receptiva, no supone neutralidad ni auto anulación. Una
acertada incorporación de las propias ideas, opiniones y prejuicios, confrontar la verdad objetiva
con conocimientos previos.
De acuerdo a este planteamiento la hermenéutico es una actividad de reflexión, permite la
captación plena de los textos en los diferentes contextos.

Schleremacher /1768-1834)
propone una teoría general de la interpretación, integrando diferentes técnicas de la
hermenéutica, propuso principios o cánones básicos para interpretar (contextuales y
psicológicos), se centraba en la gramática ayudando a descifrar el significado de las palabras,
manifestó que los textos están relacionados con el autor, sus pensamientos, sus experiencias y su
época. Teniendo en cuenta la relevancia del lenguaje hace un concepto de él, definiéndolo no
solo como visión del mundo, sino como fundamento, un acuerdo originario entre el hombre y el
mundo, una actividad racional y voluntaria, una producción espontánea y sensible del sujeto. El
autor establece algunos criterios de interpretación de un texto
 Conocer la psicología y el espíritu del autor
 La hermenéutica debe estar contenida en un horizonte de temporalidad
 la multiplicidad de los significados está en el intérprete y su pragmática mas no en el
texto

Humboldt (1767-1835)
Es un pensador romántico, político, filólogo, propuso que la hermenéutica además de ser un
método de investigación, debería ser método de enseñanza, resalta la importancia del lenguaje en
los procesos intelectuales, ya que la lengua permite adquirir y socializar la concepción del
mundo, es una construcción simbólica con distintos niveles de abstracción producidos por el ser
humano como medio para expresar la realidad ya conocida y la realidad objetiva

Dilthey (1833-1911)
Le adjudicó a la hermenéutica la misión de descubrir los significados de las cosas, la
interpretación de las palabras, los escritos y los contextos, propuso una técnica fundamentada en
la dialéctica del “circulo hermenéutico” que es un movimiento del pensamiento que va del todo a
las partes y de las partes al todo, es un proceso inductivo- deductivo del sentido del texto.

Husserl (1959-1938)
la hermenéutica es considerada una corriente filosófica que surge a mediados del siglo XX y
tiene sus raíces en la fenomenología el autor la considera filosofía, enfoque y método. Manifieta
que un ejercicio interpretativo debe considerar al lenguaje como medio universal para
comprender y los distintos criterios literarios (lenguaje, texto, contexto histórico) En la
hermenéutica se asume una posición ante el problema de la verdad como fruto de una
interpretación y del ser, como (mundo y hombre), donde el lenguaje es la relación mas primaria
entre el ser y el hombre. Pues este le permite interpretar, conversar, argumentar, preguntar,
contestar, objetar, refutar con el fin de derogar el discurso univoco.
Gadama /1955)
Demuestra que la hermenéutica indica no solo procedimiento de algunas ciencias, sino que se
refiere al ideal de un conocimiento exacto y objetivo en la obra Verdad y método explica que la
hermenéutica es un intento filosófico y no metodológico de investigación, su intención no es fijar
normas o técnicas del proceso interpretativo, la intención es sacar a la luz las estructuras
trascendentales del comprender, suscitar un debate filosófico respecto a las condiciones de
posibilidad de la comprensión

Elementos que convergen en el acto interpretativo

 pre-conocimiento del tema
 Pertenecía de la obra y el intérprete a un ámbito mayor
 Motivaciones y expectativas del sujeto

Para interpretar un texto es pertinente entender que el texto es un todo autónomo, es una obra
abierta, tiene sentido y referencias: (tema, aquello que se sabe y rema: lo que es desconocido) se
sitúa dentro de un contexto y tiene ciertos niveles; fonemáticos, sintácticos, semánticos,
ideológicos narrativos y culturales, También, un texto está condicionado por su propio autor,
historia de vida y contexto histórico
para lo que el intérprete o sujeto cuenta con actitudes y esquemas conceptuales, experiencias
propias, horizonte, cultura social. El lector trata de aprehender su significado esencial.

De igual manera la hermenéutica se preocupa por la ontología del ser humano, intentando
dilucidar el fenómeno de la totalidad del discurso del sujeto, y tener una aproximación
ontológica, por cuanto busca conocer la realidad como idea, meta pero que nunca termina de
alcanzarse,

Hay dos tipos de discurso:

Discurso del objeto

Es propio de las Ciencias Naturales, se caracteriza por su insuficiencia, recorta lo que juzga
esencial el hombre, no explora toda su riqueza y complejidad y centra su propósito en la creencia
de que las categorías ontológicas han agotado el ser.

Discurso del sujeto

Es propio de las Ciencias Sociales, manifiesta las complejidades de la naturaleza humana,
analiza lo óntico, En el comprender esta el carácter notico de la vida humana.