Norma estética

Lo interesante del análisis de Mukarovsky es que vincula la manifestación de la función

estética a la validez de una norma estética, que es siempre resultado de la convención social.
Es decir, la norma estética no es invariante, es más bien esta permanente renovación, y en
este sentido se halla en relación con la evolución social. Podemos pensar en la vigencia de
una poética, gusto o moda, que en determinado momento permite juzgar estéticamente
objetos que en otras circunstancias históricas o sociales nunca tendrían tal consideración. Y
todo esto es problemático en la medida en que toda norma estética se establece suponiéndose
con validez universal. Pero deja en claro que su intención no es criticar las diferentes
soluciones al problema de la norma estética, sino contraponer, sino comprobar que esto no
es en realidad una contradicción si somos capaces de ver su carácter social. Y para hacer esto,
se concentra en la relación entre la norma estética y la organización social, ya que LEER
DIAPOSITIVA

Es por esto que la norma aunque tiende a una obligatoriedad, nunca logrará adquirir la validez de
una ley natural, porque entonces se convertiría en una ley natural y dejaría precisamente de ser una
norma. En este sentido, toda obra de arte proviene de ciertas normas estéticas, pero en este campo
en específico, la transgresión y no el seguimiento de la norma es lo que constituye el efecto
estético. En este sentido la obra de arte resultaría de la aplicación inadecuada de la norma: la
obra oscila entre el pasado y el futuro de la norma. Por tanto, una norma estética debe ser
estudiada como hecho histórico, siendo el punto de partida su variabilidad en el tiempo.

O sea, aun siendo la norma un elemento que tiende a estabilizar la dinámica social, no puede evitar
ser movida por esa misma dinámica.

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Ël pone el ejemplo de este cuadro, dice que fue rechazado inicialmente como una obra
revolucionariamente innovadora, y solo investigaciones posteriores revelaron sus vínculos
con Courbet, tanto en la composición como en el manejo del color.
En cambio, si siguiera siempre la misma norma, solo se crearían obra estandarizadas y
reproducible, o sea nada nuevo. sin embargo, estos cambios no se producen necesariamente
mediante saltos bruscos, gracias a la flexibilidad de su estructura.
En este punto el análisis de Mukařovský establece conceptos como «campo de lo estético»
y “el gran arte”, esto es, la formación de jerarquías culturares, en función de las normas vigentes,
las relaciones e influencias entre los estratos dominantes, es decir, es donde la transgresión –
tras un primer momento de resistencia– es aceptada como actualización de la norma.
De modo que “siempre hay varios niveles (arte de vanguardia, de bulevar, arte oficial, popular, etc.)
y, por consiguiente, varias escalas de valores estéticos. Pone de ejemplo la influencia de la
gesticulación teatral sobre los llamados buenos modales. Pero más que una función estética, tienen
la función de facilitar las relaciones sociales. Se trata entonces de un LEER DIAPOSITIVA Así impacta
el arte en la vida diaria.

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Todo esto no quiere decir que una nueva normar surja solo después de que la anterior o anteriores
se haya desvanecido. Pero también menciona que algunas normas estéticas pueden perdurar hasta
siglos. Por ejemplo, . EN el siglo diecinueve se encontró en una inscripción funerario, roda una
versificación que conservaba toda la poética de la poesía barroca de los siglos diecisiete y dieciocho.
Es decir, hubo una supervivencia del canon poético barroco en la cumbre del romanticismo checo.
Aunque también admite que estos caso son muy raro y solo de dan bajo condiciones muy
específicas.

Por otro lado, la coexistencia y competencia de sí es muy común, por el lado de la pintura, todo lo
que va del impresionismo al surrealismo y por el lado de la literatura, las estadísticas bibliotecarias.
Dice Mukarovsky: LEER DIAPOSOTIVA y a veces esto provoca que ciertas normas se vean como
prohibiciones. Por ejemplo, la posibilidad de escribir hoy un poema al modo homérico, que sería
interpretado como una broma, una parodia, o una tentativa sencillamente ridícula.

Por otro lado, Mukarovsky destaca que los cánones estéticos tiene la ventaja cualitativa, porque
entre más tiempo está ya asentado algo, también se tiene más tiempo para comprenderlo y superar
sus obstáculos. LEER DIAPOSITIVA

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De aquí surge una relación entre la jerarquía estética y la social, cada grupo social tiene su propio
canon estético. Por ejemplo, si un individuo pasara de un nivel más bajo a uno más alto, también
cambiaría su canon, aunque fuese superficialmente. Sin embargo, como ya ha aclaro muchas veces,
no todo es estático e inflexible, y por eso, a veces los portadores vanguardia son aquellos que
pertenecen a un grupo social inferior, pero que se relacionan con la clase dominante gracias a su
educación. Entonces Mukarovsky propone transitar hacia una sistema estético sin clases.

También, señala que el estudio de la norma estética no debe olvidar la relación entre este tipo de
normas y las demás normas sociales. La norma estética no ingresa así anda más en la colectividad,
sino que se vincula a otras. Cita el caso de la norma ética novelesca de la contradicción entre el
héroe bueno y el malo, que con el tiempo se transformó en un cliché (hasta el grado en que se
puede utilizar de manera cómica. Además, ciertas normas estéticas pueden pasar a ser
extraestéticas, por ejemplo, en una construcción lingüística en una obra poética. Mukarovsky pone
de ejemplo las deformaciones sintácticas de Mallarmé, que con el tiempo se convirtieron en
recursos estilísticos de la lengua estándar extraliteraria, pues influyó en el estilo de la prensa diaria.

En el caso del folklore donde las normas se han mantenido inalterables por siglos, se ha llegado a
afirmar que el folklore no crea su norma, sino que la adopta de la clase dominante, pero esta no es
la razón para invalidar su creatividad estética. Una cosa es la producción industrializada del folclore
y otra la creación popular auténtica.

Por último, la variabilidad de la norma estética no desconoce en absoluto su importancia, ni mucho

menos niega su existencia.
CONCLUSIONES

Por último, Mukarovsky concluye que la función, norma y valores estéticos deben partir del carácter
social de estos. LEER DIAPOSITIVA

Y la norma estética, que regula la función estética, no es estática, sino todo un proceso que está en
continuo movimiento. LEER DIAPOSITIVA

Y por último, el valor estético, donde la norma es más transgredida que observada, y que pertenece
por su esencia a los hecho sociales, así como su predominación sobre los valores extraeséticos, pero
no para dejar a estos de lado, sino para complementarse y dar coherencia.