Sara Camila Correa Orozco

Economía y sociedad. Esbozo de sociología comprensiva. Cap. III, Tipos de

dominación.
Autor: Max Weber

Tesis principal

Weber inicia su trabajo dando una definición de autoridad “la probabilidad de

encontrar obediencia dentro de un grupo determinado para mandatos específicos
(o para toda clase de mandatos). No es, por tanto, toda especie de probabilidad de
ejercer "poder" o "influjo" sobre otros hombres”. Luego se refiere al caso concreto
de dominación "autoridad" la cual puede descansar en los más diversos motivos
de sumisión: desde la habituación inconsciente hasta lo que son consideraciones
puramente racionales con arreglo a fines. Un determinado mínimo de voluntad de
obediencia, o sea de interés (externo e interno) en obedecer, es esencial en toda
relación auténtica de autoridad. La base de la teoría weberiana lo constituye la
doctrina de las interacciones comprensibles entre los hombres. Por ello, dice que
toda dominación sobre una pluralidad de hombres requiere de un modo normal (no
absolutamente siempre) un cuadro administrativo; es decir, la probabilidad en la
que se puede confiar, de que se dará una actividad, dirigida a la ejecución de sus
ordenamientos generales y mandatos concretos, por parte de un grupo de
hombres cuya obediencia se espera. Este cuadro administrativo puede estar
ligado a la obediencia de su señor (o señores) por la costumbre, de un modo
puramente efectivo, por intereses materiales o por motivos ideales. Según estos
motivos se va a definir el tipo de dominación.
El objetivo del método propuesto por Weber, consiste en comprender los
comportamientos sociales y políticos de los individuos y grupos en situaciones
históricas concretas. Así nos dice: de acuerdo en la experiencia ninguna
dominación se concreta voluntariamente en tener como probabilidades de su
persistencia motivos puramente materiales, afectivos o racionales con arreglo a
valores. Antes bien, todas procuran despertar y fomentar la creencia en su
legitimidad. Según sea la clase de legitimidad pretendida es fundamentalmente
diferente tanto el tipo de la obediencia, como el del cuadro administrativo
destinado a garantizarla, como el carácter que toma el ejercicio de la dominación.
Para Weber el poder político consiste en la probabilidad que tiene un ser humano
o una agrupación de imponer su voluntad en una acción comunitaria. La
aspiración a tener poder viene motivada por el honor social que éste produce. La
forma en que se distribuye el honor social dentro de una comunidad hace surgir un
orden social, relacionado con el orden jurídico y económico, para el autor existen
tres tipos de legitimar ese poder político (dominación); racional, que descansa en
la creencia en la legalidad de ordenaciones estatuidas y de los derechos de
mando de los llamados por esas ordenaciones a ejercer la autoridad (autoridad
legal), basada en normas y preceptos aceptados. Tradicional, que descansa en la
creencia cotidiana en la santidad de las tradiciones que rigieron desde lejanos
tiempos y en la legitimidad de los señalados por esa tradición para ejercer la
autoridad (autoridad tradicional), basada en la tradición, forma patrimonial o
feudal. Carismático, que descansa en la entrega extra cotidiana a la santidad,
heroísmo o ejemplaridad de una persona y a las ordenaciones por ella creadas o
reveladas (autoridad carismática), basada en características personales.

Joaquín Abellán

Conclusiones.
- Weber utiliza los tipos ideales como formas para entender donde recae la
justificación.

- La importancia de Weber recae en cómo reconoce el pensamiento de

tiempos pasados argumenta que en el universo de valores existe una
creación constituida por hombres, un sistema que impone valores, pero el
ser humano es el que construye cambia un proceso social. Weber abunda
 en que la sociedad la componen tanto luchas como aciertos mientras exista
una relación entre los unos con otros.

- La aproximación realizada sobre la categoría de dominación y racionalidad

en el pensamiento de Weber se articula con uno de los temas
fundamentales que estudia la sociología política, puesto que proporciona
matices sobre la obediencia, el poder, racionalidad, la acción social, la
autoridad, la legalidad entre otros conceptos fundamentales que son
fundamentales para hacer análisis sociológicos desde la teoría social.

Bibliografía
Weber, M., (1922). Economía y sociedad, esbozo de sociología comprensiva.
Bogotá D.C: Fondo de Cultura Económica.