FILOSOFÍA DE LAS CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES

Conspicuo: Que goza de gran prestigio.

Silogismo: Razonamiento que está formado por dos premisas y una conclusión que es el resultado lógico
que se deduce de las dos premisas.

Socaire: Abrigo o protección que ofrece una cosa por el lado opuesto a aquel de donde sopla el viento

Transido: Angustiado o afectado

Burguesía: Clase social formada por las personas acomodadas que logran tener propiedades y capital.

Incipiente: Que empieza a manifestarse.

El texto tiene como objetivo analizar si realmente las disciplinas como la historia, la psicología, la sociología
y economía, entre otras pueden considerarse ciencias, pues todo depende del concepto de ciencia que se
utilice como medida, porque lo que para unos es ciencia para otros no.

Las disciplinas del espíritu, humanas o sociales aparecen en el siglo XIX, en el momento histórico en que se
hizo evidente que la sociedad, la vida de los hombres en ella con sus múltiples relaciones no era algo claro
ni dado de una vez por todas

Galileo Galilei: Se toma la ciencia como explicación causal y esto constituye la base de la llamada “ciencia
moderna”

La “nueva ciencia” que reemplaza a la Aristotélica va a considerar como explicación científica de un hecho,
aquella que venga formulada en términos de leyes que relacionan fenómenos determinados
numéricamente, es decir, matemáticamente, tales explicaciones tomarán las formas de hipótesis causales.

La tradición Aristotélica o la Ciencia como explicación Teleológica. Aristóteles consideraba que la

investigación científica daba comienzo donde se percataba de la existencia de ciertos fenómenos, es decir
que para él al principio está la observación. La explicación científica solo se consigue cuando se logra dar
razones de esos hechos o fenómenos.

La tradición aristotélica busca comprender los hechos de modo teológico o finalista

Galileo Se rige por la explicación causal y Aristóteles por la explicación teológica

La primera polémica explicativa: El positivismo decimonónico frente a la
hermenéutica

Positivismos: Es una corriente filosófica que sostiene que el único conocimiento

verdadero es el conocimiento científico, el cual surge de la afirmación de una hipótesis
(Suposición que sirve de base para iniciar una investigación)

Características:

- Monismo metodológico: Solo hay un método para entender aquello que se

considere como una verdadera explicación científica
- Modelo o canon de las ciencias naturales exactas: Física y matemática como
conocimiento ideal para medir las cientificidad de las ciencias del hombre
- Explicación causal o Erkláren como característica de la explicación científica:
Expone las causas o motivos fundamentales del hecho. Las explicaciones
científicas son casualistas. (La ciencia trata de responder a la pregunta de “por
qué” ha sucedido un hecho, es decir, responde a la cuestión hacer de las causas o
motivos fundamentales.)
- Interés dominador: Control y domino de la naturaleza. Cosifica y reduce todo a
objeto, incluso al hombre.

Comte propone la “Ley de los TRES ESTADIOS” Por los que afirma que la la humanidad
llega a su evolución:

1. Estadio Teológico: En el cual el hombre explica los fenómenos mediante seres

sobrenaturales
2. Estadio Metafísico: La razón sustituye a la fantasía
3. Estadio científico o positivo: La humanidad edifica el saber basado en la
experiencia.

La Revolución Francesa hace imposible el desarrollo de la investigación científica por lo

que surge la Hermenéutica que contradice al positivismo.

Hermenéutica:

En la hermenéutica se ve el rechazo a las pretensiones del positivismo sería el primer

elemento común. Rechazo al monismo metodológico del positivismo, rechazo a la física-
matemática como canon ideal regular de toda explicación científica.

El ser humano expresa su interioridad mediante manifestaciones sensibles y toda

expresión humana sensible refleja una interioridad.

Espiritualismo: Propone dos puntos

- La interioridad constituye la verdadera esencia de la realidad

 - Para poder captar un hecho histórico o social, se debe tomar en cuenta los
siguientes conceptos:
 Erklaren: Explicación
 Versthen: Compresión

Proponía dividir las ciencias en:

Ciencias naturales: Formular leyes

- Astronomía
- Biología
- Física

Ciencias de espíritu: Comprender hechos particulares

- Historia
- Psicología

Secunda fase de la polémica o el racionalismo crítico frente a la teoría crítica

Filosofía analítica: Sería firmar que únicamente los enunciados sometidos a la lógica y la
verificación pueden ser calificados como científicos.

Científico: Análisis de la realidad que trabaje con estos dos pilares:

- Teoría de la relación lógico-matemática
- la fase o verificación empírica

Racionalismo critico: k. Popper afirma que una teoría siempre está expuesta a su futura
refutación con base en más datos. Observaciones y experimentos, lo que le permite
afirmar que aquellas teorías que sean refutadas son falsas, pero aquellas que no son
refutadas pueden ser verdaderas.

En lugar de buscar todos los casos que sí, buscar uno que no, según popper, millones y
millones de verificaciones no hacen que una proposición sea cierta y una sola vez que
comprobamos que es falsa la hace falsa para siempre. La ciencia no avanza aceptando
proposiciones verdaderas sino rechazando falsas

En el caso de que nuestra hipótesis resista los intentos de falsificación será aceptada,
provisionalmente, mientras no se demuestre la contraria, como científica.

La ciencia para Popper deja de ser un saber absolutamente seguro ara ser hipotético.
Deja de ser inductivo para ser deductivo. Abandona la verificación para seguir la
falsificación.
Teoría critica de la sociedad:
Su pretensión es analizar la sociedad occidental capitalista y proporcionar una teoría de la
sociedad que posibilite a la razón emancipadora las orientaciones para cambiar hacia una
sociedad buena, humana y racional.

Niega que la observación sea la fuente principal del conocimiento. Reduce en exceso tota
problemática de la ciencia a cuestiones lógico- epistemologícas. No eleva los hechos a la
categoría de la realidad.

Correctivos de Adorno serían:

- Respecto al origen del conocimiento:

Al principio de la ciencia no está el problema mental, sino el problema real, es
decir, la contradicción. Al comienzo de las ciencias sociales están las
contradicciones sociales.