Presentacion Marx

1. Las clases sociales para Marx- Engels pueden entenderse como grupos de
individuos que de dividen en categorías según sus formas de racionarse con el
entorno, su lugar en la esfera económica, pero no exclusivamente por ello.1. Según
hemos visto ya en forma detallada las características que adquieren las diversas
sociedades dependen fundamentalmente de la forma en que se producen en ella los
bienes materiales.

Marx-Engels afirma que, al disolverse las comunidades comunistas primitivas, es

cuando comienza a escindirse la sociedad en clases especiales, enfrentadas unas con
él tras ya que ellas son antagónicas y ambas tienen intereses opuestos “todas las
historias de la sociedad humana, hasta nuestros días, es una historia de lucha de
clases”

Para Marx la burguesía es una clase social dominante sobre la clase social del
trabajador, es decir el dueño de los medios de producción domina al proletariado,
simplemente por ser el propietario de las industrias y empresas, en el transcurrir de la
historia la clase dominante, la burguesía siempre ha conquistado los medios
industriales y políticos por ser los dueños del dinero y el capital, de acuerdo a Marx en
algún momento se presentará una revolución de la clase trabajadora que tomara los
medios de producción.

De esto se puede inferir que las clases sociales para Karl Marx, son categorías o
estratificaciones de grupos de personas que se relacionan y comparten características
comunes, en lo social y en lo económico, como resultado de su relación con los
medios de producción.

En todo proceso de trabajo se establecen, por consiguiente, relaciones específicas

entre los propietarios de los medios de producción y los trabajadores o productores
directos. Estas relaciones que se establecen entre los hombres, determinadas por la
relación de propiedad que éstas tienen con los medios de producción, es lo que
nosotros hemos llamado relaciones sociales de producción. 11. Ahora bien, las
diferentes relaciones sociales de producción dan origen a grupos sociales diferentes.
Estos grupos son las llamadas clases sociales.

En este orden de ideas se puede apreciar que para el comunismo los trabajadores son
una clase social que en algún momento van a tomar las riendas de los medios de
producción, a través de una gran revolución, arrebatándolos a la clase de la burguesía
el control sobre los medios de producción para repartir las ganancias entre todos los
trabajadores, es decir existen dos clases sociales para el ideólogo Marx, la clase del
proletariado y la burguesía, sin embargo en su retórica se puede observar que
considera a las clases sociales como perteneciente al proletariado y la burguesía
como algo aparte y ente dominador de las demás clases.

2. La relación que en la actualidad caracteriza la relación de clase se basa en como,

por un cierto camuflaje para tapar; las injusticias y problemáticas que traen crisis del
capitalismo, esto se produce por parte de políticas “democráticas” producidas por
gobiernos o estados corruptos (aunque estos sean electos democráticamente). Ellos
se venden a grandes corporaciones o a la burguesía y minimizan las inevitables luchas
de clases, que nombra Marx.
Todo esto, produciría un ciclo sin fin de abuso sobre un sistema económico y cierto
sector social por parte de la burguesía sobre el proletariado, aumentando las
acumulaciones de capitales, que incrementaran la gravedad de las crisis capitalistas y
sus consecuencias.

3. La nueva crisis capitalista afecta especialmente a la clase obrera debido a que ésta
no es solo de carácter económico, sino que también afecta al orden social, y los
perjudicados en masa es la clase obrera.

Esto pasa porque en el sistema capitalista las crisis no se resuelven con soluciones
sistemáticas

el problema principal, el cual se origina por las contradicciones internas de la

acumulación del capital, especialmente por la burguesía.

Sino que lo que se hace constantemente es trasladarla geográficamente. Esta crisis

tiene géneros; culturales, debilidad humana, fracasos institucionales, creencia en
teorías falsas, fallo en la política. La crisis es una cuestión civilizatoria, viene con
ciertas problemáticas que afectan a todos, tales como el descenso del salario y la
demanda en el comercio, esto genera una brecha de ingresos. Provocando que por
parte del estado se tenga que intervenir con ajustes y reorientación de las formas y
contenido de producción, lo que supone que la clase obrera se ajusta a estos cambios
de quién produce, para quién y con el fin de satisfacer las necesidades de un número
más reducido, los cuales generalmente no están siendo contados. Además, aparece
los actos salvataje de los trabajadores desempleados que genero la crisis, y que
resulta en familias que pierden sus hogares. El salvataje es siempre al régimen del
capital.

El desconforme y pocas posibilidades de progreso, produce que masas de

poblaciones de lugares pobres, recaigan en la emigración a lugares o países
“desarrollados”. Esto provoca una brecha que, por la búsqueda de una mejor vida
produce qué; cuando estos consiguen cierta estabilidad económica y social. El sector
burgués se comienza a desconformar debido a que se produce una disminución de la
acumulación de capitales que poseían. Todo esto da resultado a la discriminación.

Todo este descontento, malas implementaciones de soluciones, que no resuelven

nada, desigualdad social y el enfrentamiento que crea las brechas. provocan el
levantamiento de masas, caracterizado por la clase obrera, quien fue siempre la
principal perjudicada de la crisis. Esto tiene como resultado la falla de la política
gobernarles, que responde mediante la violencia y la represión.

. La competencia, cada vez más aguda, desatada entre la burguesía, y las crisis
comerciales que desencadena, hacen cada vez más inseguro el salario del obrero; los
progresos incesantes y cada día más veloces del maquinismo aumentan gradualmente
la inseguridad de su existencia; las colisiones entre obreros y burgueses aislados van
tomando el carácter, cada vez más señalado, de colisiones entre dos clases

4. El proletariado podría considerarse revolucionario bajo Marx postula la necesidad de

una revolución en la cual el proletariado se establezca como clase dominante, para
disolverse paulatinamente como tal, en la transición hacia una sociedad sin clases. La
dictadura del proletariado sería la etapa inmediatamente posterior a la toma del poder
por parte de la clase obrera, en la que se crea un Estado obrero, el cual, como todo
estado, sería una dictadura de una clase sobre otra (en este caso, de las clases
trabajadoras sobre la burguesía). si no es revolucionando incesantemente los
instrumentos de la producción, que tanto vale decir el sistema todo de la producción, y
con él todo el régimen social. Lo contrario de cuantas clases sociales la precedieron,
que tenían todas por condición primaria de vida la intangibilidad del régimen de
producción vigente. De todas las clases que hoy se enfrentan con la burguesía no hay
más que una verdaderamente revolucionaria: el proletariado. Las demás perecen y
desaparecen con la gran industria; el proletariado, en cambio, es su producto genuino
y peculiar.

Los obreros empiezan a coaligarse contra los burgueses, se asocian y unen para la
defensa de sus salarios. Crean organizaciones permanentes para pertrecharse en
previsión de posibles batallas. De vez en cuando estallan revueltas y sublevaciones.

En la interpretación del marxismo, la revolución proletaria se produciría a través de la

toma del poder por el proletariado, una vez que se hubieran puesto de manifiesto las
contradicciones inherentes al sistema capitalista que conducen a una separación
radical entre una minoría de capitalistas y una mayoría de proletarios que habrían de
alcanzar conciencia de clase. Una vez tomado el poder, llegaría la fase de dictadura
del proletariado en la que los proletarios tomarían el control de los medios de
producción y del aparato del Estado. Teóricamente, cuando se hubiera conseguido
una sociedad sin clases (sociedad comunista), el Estado sería innecesario, pues se
habría conseguido formar al hombre nuevo socialista.