OTUZCO Y SU HISTORIA

ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE OTUZCO

El origen del pueblo de Otuzco se remonta a la época del virreinato

cuando los padres agustinos llegaron a este Departamento de La Libertad
con el fin de propagar el Cristianismo, así mismo el pueblo de Otuzco
formó parte de la Provincia de Huamachuco, intendencia de Trujillo por
más de 300 años.

En la Emancipación se le conoció como villa y al transcurrir el tiempo el

Libertador Simón Bolívar lo elige como distrito.

En la época de la República, el Diputado por Huamachuco, Don José

Corcuera presenta un proyecto de Ley para solicitar la tan ansiada
creación de la Provincia de Otuzco, la misma que se logra el 25 de abril
de 1861, mediante Decreto de Fundación aprobado por el Presidente de
la República del Perú, el Mariscal Ramón Castilla y Marquesado.

El nombre de Otuzco tiene diversos orígenes y su etimología aún no ha

sido precisada ya que existen diversas opiniones al respecto. Entre ellas,
tenemos las siguientes:

 Para el arqueólogo alemán Max Uhle, el nombre de Otuzco es una voz

centroamericana de origen Maya, cuyo significado es de “Pueblo
Temeroso”.
 Para Luis Felipe Paz Soldán, en su diccionario geográfico, la palabra
Otuzco proviene de la voz aymará “HUTTU” que significa origen o
principio y la voz quechua “OSCO” que se traduce como “Pueblo de
pobre origen”.
 Hay quienes creen que Otuzco proviene de el nombre de la tribu de los
“TUSCOS” dominados por los chimúes que habitaron un pequeño
 pueblo al que se cree denominaron “OTOSCO”, cuyos restos se hallan
en las inmediaciones de los ríos Pollo y Huangamarca donde hoy se
levanta el pueblo de Otuzco.
 Una opinión quizá lo más cercana a las explicaciones del origen del
nombre de Otuzco es aquella que tiende a derivar de la palabra
Otuzco del nombre “OROSCO”: nombre de la ciudad española de
donde procedieron los monjes agustinos que fundaron la Ermita
considerado como el primer cimiento de la ciudad de Otuzco.
 Algunos investigadores dan su origen a la voz quechua “USHCO”,
“que significa piedra plantada en forma alargada”.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA:
La ciudad Otuzco, Se encuentra ubicada en la zona andina de
La Libertad entre las coordenadas Geográficas: Latitud Sur:
7º54’10’’ y Latitud Oeste de Greenwich: 78º34’20’’.
Región : LA LIBERTAD
Provincia : OTUZCO
Capital : OTUZCO
Región natural : SIERRA
Superficie : 444.13 Km2
Altitud : 2641 m.s.n.m.
Distancia a la capital del departamento: 76 Km.
CLIMA
Se caracteriza por ser variado, detallándose las siguientes
características:

Temperatura media en el día de 20.5ºC.

Temperatura media en la noche de: 6.7ºC.
Humedad relativa promedio: 67.6%.
Precipitación: Varía entre 190 -1 300 ml por año.

Se observan lluvias estacionales en los meses de noviembre

hasta abril, existiendo una época de estiaje entre los meses de
junio y setiembre.
POBLACIÓN
Cuenta con una población de habitantes de 23,831 habitantes
(Proyección al 2002, INEI, 1993). Tiene una densidad poblacional de
53,65 habitantes por kilómetro cuadrado, con una tasa de crecimiento
de 1,6% para el año 2003. La población menor de 15 años
representa un 33 % de la población general, lo cual nos indica que un
tercio de la población son jóvenes quienes se constituirán en futuros
nuevos líderes que conduzcan el destino del distrito de Otuzco.

MIGRACIÓN
Existe un proceso migratorio del campo hacia la ciudad,
principalmente hacia las ciudades costeras de Trujillo, Chiclayo,
Chimbote y Lima.

SALUD
El distrito de Otuzco en cuanto a la atención del sector salud comprende y
abarca a la vez, a los Puestos de Salud de Samne, Pango y Ramón
Castilla.

La infraestructura de salud resulta insuficiente para atender la demanda

de la población. El distrito cuenta con el Hospital de Apoyo Otuzco “Elpidio
Berovides Perez”, La Posta de Salud de Ramon Castilla y los Puestos de
Salud de Pango, Llaúgueda y Samne; los cuales resultan insuficientes
para atender a la población de toda la provincia e incluso a la provincia de
Julcán; cuenta además con 06 botiquines comunales.

Los recursos humanos con los que cuenta este sector en el distrito son: 6
médicos, 11 enfermeras, 31 técnicos de enfermería, 4 obstetrices, 1
técnico de laboratorio y 63 promotores de salud.

EDUCACION
La problemática de la educación se refleja en la baja cobertura educativa
de la población escolar matriculada en relación con la población por
edades, así tenemos que en el año 2002, 12360 alumnos matriculados
 son atendidos con 666 docentes, en 620 aulas, en un total de 170 Centros
Educativos, siendo el nivel inicial el de más baja cobertura.

La deserción escolar asciende aproximadamente al 15%, teniendo como

causas principales la falta de recursos económicos, el poco interés de los
padres de familia, entre otros.

Existe déficit de aulas por Centros Educativos y la infraestructura requiere

urgente mantenimiento y rehabilitación por que la mayoría no cumple con
los criterios técnico pedagógicos adecuados para facilitar la labor
educativa.

VIVIENDA
En el distrito de Otuzco la mayoría de las viviendas son precarias. Para el
año 2002 sólo el 32% de las viviendas contaban con un regular estado de
construcción (paredes de adobe y techos de teja), de las cuales un 5%
están construidas de material noble y el 68% están en condiciones
deficientes de construcción constituyéndose en un riesgo que afecta
directamente a la salud de las personas que lo habitan, exponiéndolas a
la invasión de animales silvestres como ratas y ratones. Estas
habitaciones se caracterizan porque sólo cuentas con dos o tres cuartos,
donde viven familias completamente hacinadas.

CARACTERÍSTICAS DEL DESARROLLO ECONÓMICO

AGRICULTURA

La producción agrícola es en ciertas temporadas del año debido a la falta

de recursos hídricos para el riego de los terrenos. Debido a la naturaleza
de las precipitaciones anuales solo permite una cosecha anualmente.

Se basa principalmente en la producción de tubérculos, cereales y

gramíneas como son papa, oca, olluco, yuca, camote, maíz, trigo, cebada,
 lenteja, arbeja, lino y hortalizas, además de la producción de frutales
como son: palta, chirimoya, naranja, lima, granadilla, guabas, entre otros.

La actividad agrícola es autogestionaria, lograda a base de las

posibilidades económicas y esfuerzo de cada agricultor utilizando semillas
que no han sido mejoradas genéticamente y con poco uso de fertilizantes
para el logro de una óptima producción.

Las técnicas han mejorado, pero no hay difusión de estos conocimientos

técnicos, ni proyectos de represamiento, reforestación, canales de
irrigación, etc, que lograrían impulsar la producción agropecuaria.

GANADERIA

La producción se encuentra basada en el ganado ovino, porcino y caprino

mayoritariamente. Esta producción es básicamente para cubrir las
necesidades agrícolas del poblador, utilizándolo en las faenas de siembra.
Pocas familias se dedican al engorde del ganado para su
comercialización en el mercado local.

TURISMO
El turismo es una de las áreas que requiere mayor creatividad y que
necesita impulsarse con más fuerza. En la actualidad se está
incrementando un incremento en el flujo turístico.

Dentro de los atractivos turísticos históricos, monumentales y religiosos se

cuenta con:

 El Santuario de la Virgen de la Puerta, construido a base de granito

y piedra tallada
 El aspecto andino de la ciudad de Otuzco
La Municipalidad de Otuzco, en su afán de fomentar el turismo ha creado
a partir de la Gestión Municipal 2003, las siguientes actividades:
  La escenificación de la Vía Crucis con la participación de actores
de la Escuela de Arte Dramático de la ciudad de Trujillo y la
participación masiva de ciudadanos Otuzcanos, que en total hacen
un promedio de 100 actores; con la finalidad de desarrollar el
fervor católico de la población y de los turistas.
 El Festival Eco turístico “Cerca al Cielo” que se realiza a partir del
año 2005, en el mes de octubre, como preámbulo, una semana
antes a la Coronación Canónica de la Inmaculada Virgen de la
Puerta, durante los días viernes sábado y domingo. El día sábado
se realiza el pasacalle donde participa la población con su
vestimenta típica, con sus danzas y costumbres, formándose
caravanas de hasta 10 cuadras.

INDUSTRIA

Los productos agrícolas que se producen determinan una actividad

agroindustrial que es básicamente de carácter artesanal, con una
incipiente utilización de tecnología.

La actividad manufacturera es generada por pequeñas industrias

molineras que producen: papa seca, chuño de maíz y harina de trigo,
cebada y maíz. También se fabrican sombreros de junco y palma, esteras
de carricillo, junco y de otros materiales.

COMERCIO

A Otuzco vienen productos de Trujillo, Chiclayo y Lima: abarrotes,

prendas de vestir, productos manufacturados, insumos agrícolas,
materiales de construcción, carburantes, combustibles, medicamentos,
etc.

De los mercados de los distritos de Usquil vienen productos como papa,

menestras, maíz y otros en menor escala frutas: paltas, naranjas.
 Se origina un intercambio de productos; de Otuzco se llevan a los
mercados y ferias de toda la provincia del mismo nombre, e incluso va a
otras ciudades.

El comercio, actividad económica principal de Otuzco, es en general de

manera informal, a pesar que la Cámara Provincial de Comercio agrupa a
un determinado grupo de comerciantes.

Los productos acopiados siguen un flujo tanto para los mercados de

Cajamarca, Chiclayo, Trujillo, Chimbote y Lima.

Se transporta mucha madera de eucalipto de Huaraz a Lima. Huaraz es

otra región del Perú donde existen muchas plantaciones de eucalipto. En
estos momentos los comerciantes de madera de eucalipto en Otuzco
(transportado a Trujillo) están en competencia en el mercado de Lima.

TRANSPORTES Y COMUNICACIONES

La vía de transporte terrestre significa un problema de acceso tanto de

Otuzco- Trujillo, acceso de costa a sierra o viceversa o entre los distritos
que conforman la Provincia de Otuzco.

Se cuenta con empresas de transportes de pasajeros, entre micros y

combis, a los diferentes distritos, las distancias son:

 De Otuzco a Usquil : 30 Km
 De Otuzco a Coina – Chuquizongo - Huaranchal: 70 Km.
 De Otuzco a Chival – Callancas: 50 Km.
 De Otuzco a Agallpampa –Salpo – Julcán: 80 Km.
 De Otuzco a Charat – Huaranchal: 60 Km

Otuzco cuenta con teléfono público y domiciliario, servicio de Internet y

servicio de línea R.I.
 Se cuenta con servicio de SERPOST nacional e internacional. Circulan los
diarios de tiraje nacional como “El Comercio”, “La República”, “Expreso”,
etc; también los diarios regionales como “La Industria”, “Satélite”, “Nuevo
Norte”. Se cuenta con señales de TV Nacional: “América Televisión”,
“ATV”, “RED GLOBAL”. Existe un buen mercado de radiodifusión en FM y
AM, por más de cuatro empresas radiales Otuzcana entre ellas tenemos
“Espacial, “Otuzco”, “Andino”, etc.

CULTURAL

 La televisión llegará cada vez más a las zonas rurales y habrá

mayor homogeneidad cultural entre sectores rurales y urbanos en
los próximos 10 ó 20 años. Va a ocurrir una urbanización cultural de
los sectores rurales (en lo educativo habrá mayor diferencia de
sectores y en lo cultural será más homogéneo; esto significará la
desaparición de rasgos culturales locales).
 Cada vez más los niños van a razonar con símbolos globales y no
locales.
 Las únicas culturas que sobrevivirán serán aquellas que logren
recrearse en base al contexto de una cultura global (ello significa
mantener el espíritu de la cultura y desarrollar un lenguaje global
que permita universalizar esa cultura).
 Estamos viviendo cambios muy complejos. El conocimiento de la
humanidad se duplica cada cuatro años.
 El desarrollo del libro electrónico va a reducir a un tercio o a un
cuarto, el precio de un libro y un solo libro tendrá o podrá tener
más de 50 obras.
 Está ocurriendo un cambio cultural de amplias proporciones en el
país, los libros que más se venden y piratean se refieren a temas
empresariales. Hay un gran esfuerzo por el aprendizaje de la
gerencia en el país. Es socialmente más homogéneo en el Perú
que en otros países.
 Todavía existe la creencia en el Perú, que el gobierno central y
local debe resolverlo todo, pero esa mentalidad va a cambiar.
 La economía peruana no va a generar gran demanda de empleo
en los próximos 10 años porque la generación de empleo está dada
por al competitividad empresarial. 350 mil jóvenes estarán
buscando empleo cada año, en los próximos diez años.
 Las actividades que generarán más empleo serán el turismo, la
agro-exportación y las microempresas, en la medida en que estas
puedan crecer.
 La economía del Perú es muy probable que crezca en los próximos
10 años, pero la inestabilidad política puede provocar una caída en
la economía.
PRODUCCIÓN

 Desarrollo de redes de ferias comerciales locales, vinculadas a los

corredores económicos. Esas ferias cumplen la función de
locomotoras, que jalan la economía local a los procesos del
mercado nacional.
 La demanda de carne en Trujillo y otras ciudades tiende a
incrementarse con el crecimiento de la clase media; la costa no
está en condiciones de sumir la cría y recría; por tanto, este rol va
a estar asignado a la sierra.

HISTORIA DE OTUZCO:
Otuzco, fue creado el 25 de abril de 1861, mediante Ley, por el entonces
Presidente de la República Don Ramón Castilla. Separándose de la provincia de
Huamachuco, se crea conjuntamente con los distritos de:
Salpo,
Lucma,
Usquil,
Sinsicap y
Otuzco, como capital.
Actualmente Lucma, Cascas, Sayapullo, Marmot pertenecen a la Provincia de
Ascope.

Actualmente, Otuzco tiene los siguientes distritos:

1. Paranday,
2. Huaranchal
3. La Cuesta
4. Mache
5. Agallpampa
6. Salpo
7. Charat
8. Usquil.
9. Sincicap.
10. Otuzco.
 ORIGEN DEL PUEBLO DE OTUZCO.
Con la fundación de la ciudad de Trujillo, en 1535, tres grandes pueblos de los
albores del coloniaje tuvieron por fuerza de su independencia, que buscar la vía
más corta de comunicación que los mantuviera en contacto y estos pueblos
fueron: Cajamarca, Huamachuco y la flamante ciudad española de Trujillo. Si
bien el camino entre Cajamarca y Huamachuco se encontraba ya entonces
trillado y expedito, por la ruta de comunicación entre este último pueblo y Trujillo
debía buscarse por los accesos menos abruptos y los lugares más hospitalarios
que ofreciere la naturaleza de un país ignoto y recién conquistado.
En el reparto de tierras entre los grandes conquistadores y fundadores de
Trujillo, le tocó a don Francisco de Sandoval y a su esposa doña Florencia de
Mora las ricas estancias de Sinsicap, Barro Negro y Chuyugual, todas ellas en la
ruta entre Huamachuco y Trujillo debiendo por lo tanto trazarse a través de ellas
el primer camino que debería unirlas.

Es así como los primeros peregrinos de la última mitad del siglo XVI, debieron
buscar en su larga travesía de sus viajes entre Huamachuco y Trujillo a través de
un camino de aproximadamente cincuenta (50) leguas, los lugares más propicios
para hacer pascanas (etapa o parada en un viaje.- posada, lugar para hospedarse)
[Del quechua paskána]. Descubrieron entonces que entre Sincicap y Chuyugual, la
más larga, penosa y desolada travesía de la ruta, existía una hoyada abrigada por
los cerros Tarcumarca y Chologday, donde brotaba un ojo de agua pura y cristalina,
predominaba un clima acogedor y benigno y estaba próxima a una comarca
pequeña poblada por los aborígenes pacíficos y que la denominaban con una
palabra similar a “Otosco”. Las ruinas de estos pobladores pueden actualmente
contemplarse cerca de la quinta llamada Tupullo. En torno a este ojo de agua se
fundó el tambo o pascana de Otuzco que ya a principios del siglo XVII reclamó la
atención de los monjes agustinos, que tenían fundado un importante convento en
Huamachuco, como para implantar allí una casa conventual a fin de suministrar al
viajero no solamente alimento material sino espiritual a la vez.

Esta casa conventual pequeña de dimensiones pero de gran importancia histórica,

estuvo situada en la parte alta de Otuzco de nuestros días, en el sitio que se conoce
con el nombre de “La Ermita” (El Regional 27-10-1943), escribe Juan Armas
Méndez.

La Ermita en efecto fue la célula germinal de Otuzco. En el archivo parroquial de la

cuidad el mencionado otuzcano encontró algunos documentos que ya no existen
allí, pero gracias a su estudio publicado en “El Regional” se sabe que los primitivos
Ermitaños agustinos, radicados en la naciente villa de Otuzco, se puede asegurar
que desde que se implantó la primera cruz, símbolo de la fe católica, le designaron
como su patrona y protectora a la “Inmaculada Concepción de la Virgen María”. Así
lo atestiguan las primeras partidas como la de matrimonio asentada por el Fr. Pedro
de la Fuente el 6 de febrero de 1611 y la primera partida de bautismo asentada por
el mismo religioso el 9 de febrero del mismo año en la que puso el agua bautismal
al indígena Francisco Pachamango de la Pachaca de Uchuc. Partidas que
comienzan de idéntica manera: “En la villa de la Inmaculada Concepción de
Otuzco…”, etc. Cuatro años más tarde, el 26 de abril de 1615 aparece autorizando
una “partida matrimonial Fray Antonio de Cisneros, como prior del convento de San
Agustín de Otuzco”. La notable laguna en los archivos parroquiales que abarca un
periodo de cerca de 50 años encuentra en explicación, agrega a este el autor, que
en el interesantísimo documento fechado el 4 de junio de 1664, nos enteramos que
la iglesia parroquial primitiva fue destruida por un incendio cuya fecha no se precisa,
pero en el que se deja expresa constancia de la fervorosa devoción ya existente a la
“limpia concepción de Ntra. Sra. desde Otuzco”, copiando literalmente el texto de
referencia. También se refiere este documento de una solicitud presentada por los
Alcaldes, Autoridades notables de la villa sometiendo a la consideración del
ilustrísimo señor Obispo de Trujillo un nuevo proyecto de estatutos para la
constitución de una Hermandad o “Cofradía” encargada de solemnizar el culto a la
Inmaculada Concepción de Virgen María. (1) Hace, por consiguiente, más de 350
años que la Madre de Cristo preside la existencia de la ciudad de Otuzco y 316 que
se celebra la feria de la Virgen de la Puerta.

Históricamente se puede afirmar que Otuzco tienen una forma diferente a la de

otras ciudades del país. Así se afirma que Otuzco no surge como el resultado de
una aventura de conquista, ni fueron sus cimientos establecidos por mercaderes en
busca de buenos sitios para sus ganancias.

Tampoco su origen se relaciona con la instalación de una aldea en suelos fértiles,

pues toda ella se encuentra situada sobre rocas duras y áridas, en medio de un
paisaje de cumbres desoladas y sin vegetación. No es así mismo el resultado de
una explotación minera. Otuzco, tiene su origen en la difusión de la fe cristiana, es
la creación de los padres Agustinos que se interesaron en nuestro departamento.

Durante el virreynato, Otuzco formó parte de la Provincia de Huamachuco, de la

Intendencia de Trujillo por espacio de más de 300 años. En la Emancipación se
consideró como Villa, posteriormente creada por el libertador Simón Bolívar, como
distrito y finalmente durante la república en el año de 1856, el Diputado por
Huamachuco, Don José Corcuera, presentó un proyecto de Ley, solicitando la
creación de la Provincia de Otuzco, el cual no prosperó; luego el Diputado por
Huamachuco, Nemesio Orbegoso insistió en esto y fue aprobado por el Congreso,
el 17 de abril de 1861, refrendado por el entonces Presidente de la República don
Ramón Castilla Marquezado, el 25 de abril de 1861.

ORIGEN DEL NOMBRE DE OTUZCO.

El nombre de Otuzco es muy gráfico, ya sea en lengua Maya, Yunga, Aymará y

Runacimi su significado es la misma. De allí que, nos encontramos con diversas

tesis al respecto; de las cuales anotamos algunas que consideramos importantes:

Para el Profesor Fidel Honorato Horna Cortijo, estudioso de la realidad de Otuzco,

quien ha publicado una serie de trabajos entre ellos: “Otuzco, sus Realidades y

Esperanzas”; afirma: que el vocablo Otuzco proviene de “OROSCO” que es el

nombre de la ciudad española cuna de origen de los padres Agustinos que fundaron

en el lugar denominado La Ermita lo que hoy es la actual ciudad de Otuzco.

Para el Arqueólogo Alemán Max Uhle, el nombre de Otuzco es una voz

Centroamericana de origen Maya, cuyo significado es de "PUEBLO TEMEROSO".

Para Luis Paz Soldán en su diccionario geográfico, el nombre de Otuzco es una

función de la voz Aymará "HUTTU" que significa "PRINCIPIO Y ORIGEN"; y de la

voz quechua "OSCO" que quiere decir "POBRE O MENDIGO" por lo que para éste

autor la palabra Otuzco se traduce como "PUEBLO DE POBRE ORIGEN"; asimismo

para Juan Durand en sus Etimologías Peruanas dice que "OTZ" es un radical que

en Maya se explica las cosas sin valor y "OTZIL" quiere decir MISERABLE,

DESDICHADO, el Doctor Horacio Garmendia explica que "TOSCO" es palabra

Yunga que significa "LUGAR POBRE".

Pedro Gonzáles Cueva, nos da a conocer que Otuzco significa "MUELA CARIADA"

por la situación que se encuentra.

La más aceptable hipótesis presentada por viejos Otuzcanos, los cuales atribuyen al

topónimo "TOSHCO". Pero hay también algunas personas que creen que el nombre

de Otuzco proviene del nombre de la tribu de los "TUSCOS", los cuales eran

dominados por los Chimús, que se cree que había habitado un pueblo denominado

"OTOSCO", cuyos restos se hallan en las inmediaciones de los ríos Pollo y

Huangamarca, donde en la actualidad se encuentra el Cementerio de la ciudad de

Otuzco, por otra parte hay otros quienes sostienen que el nombre de Otuzco derive
de "USHCO" nombre Quechua que explica a las piedras plantadas en una forma

alargante, donde son atadas las bestias de carga; esto quiere decir "PUEBLO DEL

USHCO O DE LA PIEDRA PARADA".

Una de las explicaciones del origen que más se acerca a la verdad es la que se

aventuró a sostener por razones de coincidencia que derive del nombre "OROZCO"

(Ciudad Española) de la cual se dice que procedieron los Monjes Agustinos llegando

a fundar la Ermita, es por eso que hoy en la actualidad se le conoce como el primer

cimiento de la ciudad, levantada a las faldas del Cerro Chologday.

Según la historia nos dice que los religiosos Agustinos eran "ENCARGADOS DE LA

EVANGELIZACION DE LOS IMPIOS", los cuales figuran en la Plaza de Armas, el

Campanario y el Convento, también señalaron el terreno para el Cabildo así como

realizaron la distribución de algunos lotes de terreno para vecinos notables

conquistadores del Lugar; la Plaza de Armas y algunas de sus calles están

adoquinadas y con veredas de cemento, mientras que en la actualidad, otras han

sido construidas de cemento; todos estos trabajos lo diseñaron los españoles.

Es así como nace la Aldea de OROZCO, hoy conocida como OTUZCO.

OTUZCO Y EL GRITO DE LIBERTAD.

En el Otuzco de la Independencia (Según el R.P. Jesús Calderón U.) o sea en el

Otuzco de 1818 al 1821, existían hombres apasionados, uno por la causa de la

nueva patria, que insurgió rebelde y valiente, para luchar contra la servidumbre que

había tratado de conseguir, desde Manco Inca hasta los hermanos Espejo, que
fueron ahorcados por el Virrey Pezuela en la Plaza de Armas de Lima, en el año

1814.

Había pues temor al fracaso, pero la sangre y vida de los peruanos, desde los más

humildes, que ofrendaban su vida a la patria.

Ricardo Palma habla de Otuzco, no como el pueblo que gritó: “Viva el Rey y su

Corona, muera la Patria Ladrona”, sino como el pueblo en que la misma masa

indígena, como ese valiente José Salinas, indígena de Chota, que se sublevara en

1818 en Yanahuanga, contra el despotismo del hacendado Noriega, luego contra las

autoridades virreynales, propalando volantes, firmados por el seudónimo: “Luz del

Pueblo”, quien siendo combatido por las fuerzas realistas armadas por arcabuces ,

ya que la masa indígena capitaneada por él, estaba armada de palos y machetes,

émulo al gran Cahuide, arrojándose desde la cumbre del cerro.

En 1818, el Virrey la Serna había dado por prisionero al Dr. Faustino Sánchez

Carrión, Huamachuco, este ilustre patriota hizo prender la llama de la libertad en su

misma tierra. A esto respondió Otuzco, ya que había un grupo de patriotas, formado

por el Teniente coronel y Jefe de Milicias D. Venancio Corcuera Landauro, hermano

del anterior dueño de la Hacienda de Cayanchal, siendo el segundo Sacerdote y

Teniente Alcalde de Naturales, ya que en tiempo de la Colonia hubo dos Alcaldes, el

Procurador de indígenas y el Alcalde de españoles.

En este grupo de patriotas estuvieron los ilustres otuzcanos: D. Matías de Otiniano,

Párroco del lugar y su ayudante R. Padre Venancio Avalos, quienes han dejado

consignado en los libros de partidas bautismales, de matrimonios y de defunciones,

que el año de la “libertad de Otuzco era el de 1819”, desde el mes de octubre

empezaron a consignar.
La reacción del grupo de españoles, no permaneció indiferente, sino que se

sublevó el Alcalde de los Españoles D. Manuel Pesantes y su grupo formado por

Noriega, el hacendado de Chota y Mótil: Juan Gabirondo, español terrateniente;

Urdapileta y el Notario del Obispo Carrión y Marfil, D. José López Merino, que

sublevó al pueblo de Otuzco el 11 de junio de 1821, hecho que culminó con el

fusilamiento de 8 personas y la muerte de dos sacerdotes al ser incendiada la

iglesia por los soldados de santa Cruz y Silvestre Cuadra que al mando de 100

hombres salió de Trujillo y queriendo hacer méritos, ya que había sido apresado por

Arenales en Junín, porque pertenecía al ejército realista de O’Relly, pidió ir a

debelar por la insurrección de los otuzcanos, saliendo el 10 de junio y llegando a

Urmo 13 de junio, día en que se dio la batalla de Urmo, así se ve en las partidas de

defunción de los hombres muertos en el libro que corresponde a estos años, los

otuzcanos tenían más de 2000 combatientes.

De parte de los patriotas murieron: El Teniente Castro, hermano del comandante

Félix Castro, vencedor de Higos Urco, que fue muerto por las piedras de una mujer.

De parte de los otuzcanos: Agustín Angulo, José Gabriel Luján, Juan Carlos Herrera

y Agustín Zavaleta el día 13 de junio. Los días 14, 15 y 16 de junio fueron muertos

por balas perdidas los sacerdotes: D. Juan Guzmán y D. José Manuel Yupanqui

Alonso, oriundo de Usquil, en total 10 personas , los últimos murieron en la iglesia al

incendiarla, ya que se había refugiado mucha gente. Fueron fusilados: Rafael

Chacón Valerio Moreno, Victoriano Salas y Manuel Pesantes, Alcalde de Españoles.

Los cabecillas Noriega, Juan Gabirondo y Urdapileta, huyeron.

El que tomó represalias y fue más enérgico, fue Silvestre Cuadra, de tal manera que

los otuzcanos se negaron a poner, por una generación, el nombre de Silvestre a

algún hijo suyo.

Según Juan Enrique Armas, asegura haber visto un documento firmado por el Dr.

Sumulso Corcuera y Fulgencio Rodríguez, en que asegura que el 22 de junio de

1821, se proclamó solemnemente la Independencia de Otuzco. En realidad lo que

se podría afirmar documentalmente, es que en el archivo parroquial ya figura la

Independencia de Otuzco, desde octubre del año 1819, indudablemente que no

faltaron reacciones con un fanatismo religioso y político que hayan sublevado a un

grupo de otuzcanos, el general don Luis José de Orbegoso, con su dinero y caballos

de su hacienda de Chuquizongo, donde nació, formó el batallón de Coraceros, que

más tarde se llamarían Húsares de Junín. El norte de Perú decidió a decir de san

Martín y Torre Tagle el porvenir de la libertad del Perú del dominio español, que

hubiera sido difícil de no realizarse.

CREACIÓN POLITICA DE LA PROVINCIA DE OTUZCO.

Políticamente la provincia de Otuzco perteneció a la Intendencia de Trujillo con su

capital la ciudad del mismo nombre, hasta 1820 comprendió el norte del Perú
dividido en ocho partidos: Trujillo (cercado), Cajamarca, Chota, Cajamarquilla
(Pataz), Chachapoyas, Huamachuco, Saña (Lambayeque) y Piura incluidos Jaén,
Maynas y Quijos dentro de la Administración eclesiástica. Dentro de esta
jurisdicción, Otuzco perteneció a Huamachuco hasta 1861, año en que se
constituyó como provincia independiente en el gobierno del Libertad Don Ramón
Castilla.

La jurisdicción de su creación como provincia histórica, puesto que antes de 1821

Otuzco fue uno de los pueblos que dieron victorias a las tropas del Libertador Don
José de San Martín, reafirmando su voluntad patriótica durante el
PROTECTORADO dio sendas victorias a los patriotas norteños contra la reacción
realista en los combates de Otuzco e Higos-Urco, gracias a este episodio la historia
reconoce que todo el norte peruano era independiente, incrementando por la libre
determinación de los pueblos con la anexión de Jaén y Maynas, San Matín no tenía
problemas políticos ni militares en la región.

Desde 1861 a la fecha en plena época republicana Otuzco, como provincia, marcha
al compás de otras ciudades avanzadas del ande y se consagra ya, social, cultural,
económica y políticamente, como una de las ciudades más desarrolladas de la
Región La Libertad.
La provincia de Otuzco adquiere categoría jurisdiccional el 25 de abril de 1861
siendo uno de sus principales gestores el entonces diputado por Huamachuco
Manuel Corcuera, otuzcano de nacimiento y miembro de la Convención Nacional de
1856 por la Provincia de Huamachuco.

En ese entonces presentó un proyecto de Ley para la creación de la provincia de

Otuzco y a pesar de gozar de amplia aceptación, el proyecto se frustró por los
sucesos políticos que surgieron y dieron fin a la Convención y por consiguiente a un
radical cambio de gobierno.

En 1860 se instaló una nueva legislatura y fue el diputado por Huamachuco,

otuzcano de nacimiento, Don Nemesio Orbegoso, hijo del Gran Mariscal Luis José
de Orbegoso, quien presentó en su cámara un proyecto similar al de su antecesor,
consiguiendo que se promulgara la Ley de creación de la provincia de Otuzco.

La creación política de la provincia de Otuzco se remonta a la gestión del Libertador

Simón Bolívar para la creación primero del Distrito de Otuzco como integrante de la
provincia de Huamachuco, perteneciente al departamento de La Libertad.

Hasta 1861 fue uno de los distritos más importantes y por Decreto Ley del 25 de
abril de 1861 se crea la provincia de Otuzco, desmembrándose de la provincia de
Huamachuco. Años más tarde (1902) se crearon las provincias de Cajabamba y
Santiago de Chuco.

En la Ley de Creación se señala que la capital de la nueva provincia de Otuzco es la

Villa de Otuzco y consta de los siguientes distritos: Otuzco, Usquil, Salpo, Lucma y
Sinsicap. Posteriormente se han incrementado otros distritos respondiendo a la
necesidad geopolítica de la región y del país.

La Ley fue aprobada en el Congreso de la República el 17 de abril de 1861, siendo

presidente del Senado Miguel del Carpio y Vicepresidente de la Cámara de
Diputados: José M. Pérez. La promulgación correspondió al Excelentísimo señor
Presidente de la República Ramón Castilla, dada en la casa del supremo gobierno
en Lima, el 25 de abril de 1861.

SUBLEBACIÓN DE LA CIUDAD DE OTUZCO.

Los ciudadanos de Otuzco se rebelaron en contra del aumento de los impuestos

que había que pagar a la Corona Española. Esta actitud de rebelión está
documentada en el libro: “Baltasar Jaime Martínez de Compañón y Bufanda de José
Pérez de Ayala”, hay cartas provatorias del Obispo dirigidas al Virrey Agustín de
Jáuregui, al Cura de Otuzco, don Bernabé Antonio Caballero, al gobernador de
Otuzco don Tomás Fernández de Segura Condorcanqui, a los Vicarios de
Huamachuco, Cajamarca, Piura, Saña, Chachapoyas, Pataz, Moyabamba, Jaén de
Bracamoros, y sus respectivas respuestas.

Esta numeración indica que los otuzcanos iniciaron la en setiembre de 1780.

estos acontecimientos tuvieron gran relación con la revolución de Túpac Amaru por
el alzamiento de los “pongos” en las haciendas de Chota y Móvil en 1818 en contra
de los Godos.
Este alzamiento fue producido por don José Faustino Sánchez Carrión y don Luis
José de Orbegoso.

DECLARACIÓN DE LA INDEPENDENCIA DE OTUZCO.

Cuyo documento en el cual se formula la declaración de la Independencia de

Otuzco no ha sido encontrado pero tienen testimonios confirmatorios.

OTUZCO LUCHÓ POR LA INDEPENDENCIA.

Durante el Virreynato, la Villa de Otuzco, formó parte de la provincia de

Huamachuco y por tanto de la intendencia de Trujillo. Es durante este tiempo que se
producen los acontecimientos que han sido expuestos.

En la época de la emancipación, Otuzco tiene un rol importante en la gesta

emancipadora. El 8 de junio de 1821. se realiza la batalla de Urmo con la Victoria de
los Patriotas, comandados por el , entonces Coronel Andrés de Santa Cruz; y el 22
de julio del mismo año, en la Plaza de Armas, bajo la presidencia del Teniente
Gobernador de la Villa de Otuzco, presbítero Juan Sumencio Corcuera, el cabildo
independiente de Otuzco Juró la Independencia. Debe tenerse en cuenta, sin
embargo, que ya desde octubre de 1819, en los documentos del archivo parroquial
se hace constar la independencia de Otuzco por obra del Párroco Matías de
Otiniano y su ayudante Venancio Avalos.

VIDA REPUBLICANA.

Otuzco, tierra de tradición y nostalgia, ha visto transcurrir los años de independencia

y vida republicana en un binomio trabajo – fe. Tierra de hombres laboriosos y muy
respetuosos de sus ancestros y pacíficos que llevan en su espíritu una expresión
de fervor y devoción, desde los albores de la colonia, ante la imagen de la
Inmaculada Virgen de la Puerta.

Después del 25 de abril de 1861 en que fuera creada la provincia de Otuzco por el
entonces Presidente de la república Don Ramón Castilla, Otuzco se pone a la altura
de las existentes provincias de la Intendencia de Trujillo y empieza su despegue
contemporáneo.

No podemos hablar del desarrollo de Otuzco sin relacionarlo con la gran feria en
honor a la Inmaculada Virgen de la Puerta ya que se ha hecho tradición laborar
durante todo el año pensando en dicha festividad, la misma que constituye un
atractivo turístico, no sólo para los devotos que vienen de diversos lugares del país,
sino para los extranjeros.

Es así como se han venido desarrollando proyectos y obras tanto a nivel de ciudad
como provincial. Mencionamos en orden cronológico las secuencias que muestran
el adelanto paulatino regional de Otuzco. Creación del Colegio de Instrucción Media
en 1868, por el Presidente Balta; Elevación de la Villa de Otuzco a Ciudad en 1890,
el 15 de noviembre, por el Presidente Remigio Morales Bermúdez; terminación de la
Carretera Trujillo Otuzco en 1926; establecimiento del servicio de Luz eléctrica en
1929; entrega del primer complejo Deportivo en 1930, en el espacio contiguo al
Hospital; construcción del Hospital por los cubanos en 1971; remodelación del
Palacio Municipal en 1949, modificando la fachada; colocación de la primera piedra
del santuario de la Inmaculada Virgen de la Puerta en 1950 a cuya Ceremonia
asistió el Arzobispo de Trujillo Monseñor Aurelio Guerrero; Traslado a la Inmaculada
Virgen de la Puerta a su Santuario el 27 de octubre de 1983, estando como
presidente de la Hermandad el Profesor Francisco Humberto Rodríguez Ruiz, con
asistencia del Monseñor Manuel Prado Pérez Rosas. Otuzco en su desarrollo,
siempre a la par con la Gran Feria, no puede dejar pasar las peregrinaciones de la
Inmaculada Virgen de la Puerta y son motivo de promesas, proyectos,
transacciones, como lo es también la feria y sus cuantiosas limosnas y donaciones
como que con el producto de ellas se ha construido el fastuoso Santuario de piedra,
único en su género a nivel provincial, regional y por que no decirlo nacional.

Con ocasión de la venida del Santo Padre Juan Pablo Segundo, la Inmaculada
Virgen de la Puerta hace su tercera peregrinación a Trujillo en febrero de 1985.

Es así como Otuzco va progresando urbanística mente para albergar cada vez
mayor cantidad de pobladores. Se van creando mayor cantidad de centros
educativos, como que a la fecha hay alrededor de 350 y más de 1200 trabajadores
de la Educación.

El adelanto de la provincia en el campo se nota a través de la construcción de

muchos canales de irrigación, locales para postas médicas, locales para centros
educativos, entre otros.

Pero siempre en toda región existe un problema coyuntural y de gran magnitud, es

en Otuzco el caso del agua, caballito de batalla, para la elección de los alcaldes que
han sucedido y que hoy vemos con esperanza que un gran canal de construcción
desde Chota, llegará justamente para la festividad a realizarse el 15 de diciembre de
1992, a fin de que los pobladores vean satisfechas sus esperanzas y no sufran más
el racionamiento clásico que existió por largos años de vida republicana.

Por construir evidencias del actual periodo edil presidido por el Alcalde Provincial,
además del proyecto del agua potable, se pueden mencionar las siguientes obras
que contribuirán al adelanto de la provincia de Otuzco: construcción del puente
Santa Rosa; apoyo a la Construcción del complejo Quirúrgico del Hospital de
Otuzco; con 07 ambientes; construcción de dos aulas para el Instituto Superior
Tecnológico de Otuzco; apoyo en el mejoramiento de la infraestructura de más de
30 centros educativos, con pintura, con cemento, tejas, mobiliario, implementación
con agua potable para los centros educativos de Cushcanday, San Agustín, Porvenir
(Sayapullo); apoyo con el programa Vaso de Leche para 20 000 niños, el mismo que
ha sido incrementado a 100 000, constitución de la Empresa Municipal de
transportes ; Instalación del Canal Tv. Municipal y junto a ello la operativización del
canal TV. América Televisión, Panamericana y Televisión Nacional; construcción de
carreteras en el pueblos del interior; terminando en la carretera Otuzco – Usquil –
Cajabamba; creación de 09 Concejos Menores y de 10 nuevos Caseríos; apoyo a
la Construcción del Local Municiapal de Coina; instalación del Desagüe en pueblos
del interior; entre otras.

RUINAS DE OTUZCO

RUINAS DE USGHARAT:
Esta ruina esta formada por un casquete circular de ochenta metros de este a oeste.
Las dos curvas de perfil superficial del casquete son acompañadas por esta
orientación con la brujula en el lugar de la ruina, que difiere lógicamente al dibujo de
la carta, dando la diferencia de escalas.

Las descripciones de los restos, tratan de un cementerio pre-incaico, que carece

totalmente de huella de trabajo artístico. El conjunto se compone de varios
compartimientos cuadrangulares, de tamaño y forma irregular, encontrándose gran
parte de molida. Sus paredes forman “aristas divergentes”, todas fueron hechas de
bloques pequeños de piedra. Estas tienen un tamaño medio de 30 x 20 x 15
centímetros. y fueron asentadas con barro para su unión.

Estas ruinas han sufrido la invasión de chacareros y huaqueros, siendo destruidas

una gran parte. En la actualidad según estudias de encuentran cuarenta a cincuenta
cuartos que pertenecen al periodo intermedio tardío. Su escala según la carta
nacional es de 1/2000.

Su ubicación corresponde exactamente a letra “O”, final de San Lorenzo. Su altitud

es de 2900 m.s.n.m. su temperatura es de 18° centígrados. Toda la ruina y el
croquis se encuentra en la B.M.P.O su distancia es de 3,5 kilómetros, en camino de
herradura partiendo de la Cruz Blanca- Otuzco.

RUINAS DE MACHIGON:

Esta ruina tiene una altitud de 3000 m.s.n.m su ubicación es de 1/100 000. Es un
pequeño cerro acampado en su cumbre (volcancito): en la carta no existe el nombre
del cerro del Machigón, pero si la curva de nivel cerrada de los tres mil metros de
altitud, cuya configuración tiene la forma de una lágrima. Su diámetro menor de
norte a sur es de 190 metros. Y su diámetro mayor de este a oeste es de 270
metros. De este a oeste, a este diámetro se le agrego 60 metros. Que corresponde
a su “cementerio” muy antiguo donde se han encontrado importantes piedras
petroglifos y otros como huellas de molduras hechas en piedra “comba”de color
amarillo, también existen muchas mushcas, hay otras piedras denominadas “ala de
mosca”.

En esta ruina por su extensión aproximada de 5 Has. Se podría decir que fue una
urbe, en su cima se nota restos de tres plazoletas y restos de algunas calles. Según
la leyenda se asegura que en la cima de este casquete “brota agua”, aun en la
fecha se ven “dos chimeneas” de sección cuadrada que podría ser parte de una
alcantarilla de desagüe.

En toda su extensión la construcción de la ruina ha sido toda de piedra con barro,

sus bloques tiene un promedio de 30 x 40 x 20 cm., la mayor parte existe en la
ruina, alguna de estas piedras han sido utilizadas como parte de “jamba” en el
actual velatorio de cementerio en servicio actual construido en el núcleo de la
ruina . la distancia de Otuzco a las ruinas de Machigón es de 6km.

RUINAS DEL PINIT

Esta ruina se encuentra entre los caserios de pichampampa y el porvenir , en la

carta tiene el nombre de “cerro alto” bajo el cerro quedan las ruinas que desde
otuzco se divisan en direccion de peña colorada , de igual forma de diferentes
puntos , para llegar a la ruina , se puede ir por pichampampa , 3 Km. En cerro, el
resto a pie que es mas recomendable hacerlo asi ; llegando al barranco s. De la
“loma de pinit” , cubierta de diferentes plantas perennes , el camino sigue directo
por el costado hasta lugares muy altos , donde hay un pequeño ramal y pendiente
que se dirige al cuello E. de la ruina .la configuración de la ruina , la parte principal
tiene la forma de una “marraqueta” tendida de este a oeste sobre la loma inclinada
hacia el O. de Otuzco . Su forma geométrica es larga con bordes irregulares
especialmente hacia en lado norte. De este a oeste se tomaron medidas a los 14
departamentos que se alinean , plazas y otros tipos de compartimientos . En la
parte alta de la “ruina” hay diferentes vestigios .El largo de la ruina es de 240m. y
su ancho es de 50m . Que abarca un total de 1 y1/2 ha. Que ocupa toda la ruina.
esta ruina puede haber sido una pequeña urbe cuya área verdadera había
decrecido por la acción interesada de los agricultores y huaqueros , por tal se divide
en dos partes iguales . Entre el segundo y tercer compartimiento De E a O .,hay
una gran pared transversal que tiene una “gran hornacia” mirando al E . las
pircas , patios , salones y plazas son las que mejor se conservan en esta
importante ruina .

Cabe destacar que las talladuras en sus piedras son hermosas , de estilo único , es
importante por su cercanía de la ciudad de Otuzco a esta importante ruina.

RUINA DE TARCUMARCA

Quiere decir “región de venados tarucas”, quedan sobre el “espolón” que baja de la
cordillera del Urpillao , comprende 3 colinas que forman un conjunto macizo de
rocas, las colinas son de diferente nivel . su extensión es de 3,10km . (31 104
metros cuadrados ) . en la carta esta con el nombre de “Cerro Tarcumarca” y muy
bien marcado sus símbolos “de ruinas” marcando los limites que abarca las 3
colinas.

Las ruina fue una urbe muy reducida, dividida en 2 partes . su núcleo principal esta
en la altura al igual que todas las ruinas existentes en Otuzco, ha sido invadida por
los agricultores y saqueada por los huaqueros , pero esta ruina aun conserva
importantes vestigios ; que por ser demasiado pesado es imposible trasladarlos ,
pero la biblioteca municipal publica de Otuzco exhibe gran parte de esto. Entre las
piedras destacan la “cara de Dios de Tarcumarca”, varias caras representadas
enfermedades y otros aspectos de su vivir y una bella “mushca” y otras más.

La distancia entre Otuzco y la ruina de Tarcumarca es de 6 1/2km.

RUINAS DE CARPAICO

Estas ruinas quedan en el mismo pueblo de Huacaday, donde existe el arcalle,

subiendo hacia el norte siguen unos restos que podrían ser comentarios o talleres
de fundición de cerámica, siguiendo la misma cresta se llega a un primer cambio de
nivel donde existe una construcción de piedra labrada de origen incaico: tiene una
piedra rectangular y dos ventanas trapezoidales con vista al oeste, las paredes se
encuentran en buenas condiciones tiene un pasadizo de ocho metros de largo por
1.5 metros de ancho, sus habitaciones están techadas con lajas de piedra rustica.
Entre los años 1954-1958 estas ruinas fueron habitadas por los alumnos del Centro
Educativo “San José” de Otuzco dirigido por las madres “Franciscanas” e Imelda
del Corazón de Jesús. En esta época esta fabulosa ruina sufrió un deterioro
completo de toda su rica cerámica que poseía pocos son los restos y vestigios que
quedan de la mas importante ruina de Otuzco “Carpaico”. Los doctores Tepic y el
Capitán (r) Gustavo Aranguri Lara nos han dejado un importante estudio, sobre el
valor de las ruinas de Otuzco sobre todo la de Carpaico situado en el caserío de
Huacaday, que dista a 20 kilómetros de la ciudad de Otuzco.

TRADICIONAL FIESTA DE LAS VIRGENES DE LAS PROVIDIENCIAS:

El 6 de diciembre de 1539, los padres Ermitaños Agustinos fundaron Otuzco, bajo la

advocación de la inmaculada concepción de Copacabana. Los primeros pobladores
inician la veneración a la madre de dios y el pueblo Otuzcano actual continúan con
la tradición en forma apoteósica y multitudinaria, actualmente a la “Inmaculada
Virgen de la Puerta”

En un barrio de Otuzco nombrado CRUZ MONDOC la señora Marcelina Lujan, una

mujer religiosa dedicada desde su infancia a la veneración de la Santísima Virgen
de la Puerta era propietaria de un pequeño terrenito de el Barrio Cruz Mondoc
parte oriente, a una cuadra de la ciudad de Otuzco, pasando el puente de piedra
sobre el río Pollo.

En este terrenito situado en pleno camino de herradura al interior (Huamachuco)

tenia una huerta para sembrar flores a fin de que todos los sábados los colocara
esta edificada, a fin que todos los sábados los colocara y dedicara, a la virgen Maria
actualmente sobre el terreno esta edificada su capilla a la virgen de la providencia.

El 13 de enero de 1867, encontrándole recogiendo piedras para cercar una hurta en

una de dichas varias piedras y que fueran separadas por no poderse ocupar en las
paredes de la hurta por tener su figura cónica sobre la base, la escogió para
colocarla en su fogón como pachilla, pero antes se le ocurrió darles varios golpes
por el reverso de una hacha; ante este hecho, cual seria su sorpresa que la piedra
se abrió y prodigiosamente apareció en el corazón de la misma en ambas esferas
las dos imágenes de la Virgen una a cada lado.
 provincia de Huamachuco aAl establecerse la república, Otuzco formaba parte de
Huamachuco, provincia de la antigua intendencia de Trujillo, la misma que hasta
1820, comprendía los partidos eclesiales de Cajamarca, Chota, Cajamarquilla
(Pataz), Chachapoyas y Huamachuco. Pero, es después de casi 40 años de vida
republicana, el gobierno del Gran Mariscal Don Ramón Castilla y Marquezado, creó
la provincia de Otuzco, separándose de Huamachuco, por Ley del 25 de Abril de
1861, la misma que designa como capital de la nueva provincia, a la ciudad de
Otuzco, rango referido como tal por Ley del 15 de Noviembre de 1890. En dicha ley
se consideran a la provincia de Otuzco con los siguientes distritos: Otuzco, Salpo,
Usquíl, Lucma y Sinsicap.

La creación de la nueva provincia se hizo en atención a que la provincia de

Huamachuco tenia en aquel entonces una población de mas de 60 000 habitantes y
un territorio de 800 leguas cuadradas dividida por la cordillera de los andes; lo cual
hacia difícil y tardía la acción de las autoridades provinciales, constituidas en la
capital de Huamachuco. Además, que detrás de este anhelo estuvo el entonces
diputado Manuel Corcuera, otuzcano de nacimiento que fue miembro de la
Convención Nacional de 1856 por la Provincia de Huamachuco, quien en ese
entonces presentó un Proyecto de Ley para la creación de la provincia de Otuzco;
en esta tarea gestora fue sucedido por Nemesio Orbegoso, hijo del Gran Mariscal
Luis José de Orbegoso, quien fuera diputado por Huamachuco ante la nueva
legislatura que se instaló en 1860, presentando en su cámara un proyecto similar al
anterior.

Esta tarea gestora de creación política de la provincia se remonta a la gestión del

Libertador Simón Bolívar para la creación del distrito de Otuzco, en ese entonces
como parte de la provincia de Huamachuco. En la época de la independencia
también son creados como distritos Usquíl y Sinsicap.

Fundación de la Ciudad de Otuzco

Gracias a los Otuzcanos Don José Corcuera (Diputado por la Provincia de

Huamachuco) y Don Enemecio Orbegozo (hijo del Presidente Mariscal Luis José

Orbegozo), quienes en el año 1856 habían presentado un Proyecto de Ley, el cual

no fue aceptado, posteriormente siguieron realizando gestiones hasta el año de

1860 en que nuevamente presentaron un segundo Proyecto de Ley, el cual fue

aceptado por el Congreso Nacional el 17 de Abril de 1861, fecha en que se da la

LEY DE CREACIÓN DE LA PROVINCIA DE OTUZCO, en el Departamento de La

Libertad. Esta ley fue refrendada por el Presidente de la República, Mariscal Ramón

Castilla, el 25 de Abril de 1861 y que desde entonces han pasado 139 años de

fundación como Provincia.

Esta misma Ley fue la que dividió a la Provincia de Huamachuco en dos, y ser

creada la Provincia de Otuzco, esta Ley señalo como Capital Provincia de Otuzco,

con el Título de "VILLA" Y POR Ley del 15 de noviembre de 1890 esta Villa fue

elevada a la Categoría de "CIUDAD".

Debido a que los pueblos se encuentran a grandes distancias, y hacen difícil la

comunicación, la acción de las Autoridades es así como se ha creído

convenientemente aprobar la Ley de Creación de una nueva Provincia en el

Departamento de La Libertad, llamada OTUZCO.

Otuzco y su Comarca

La ciudad de Otuzco en el Departamento de La Libertad es Capital de la Provincia

del mismo nombre. En este comarca primitivamente poblada por Yungas y

Quechuas. Su existencia es tan antigua como la aparición de los primeros grupos

humanos en el Departamento de La Libertad.

A lo largo de la historia ha pasado por diversas categorías, primero que solamente

era nombre, posteriormente Parroquia, Curato, Pueblo y en el advenimiento de la

República, al ser creado la Provincia de Otuzco, ascendió a la Categoría Legal de

Villa. Actualmente ostenta la categoría de Ciudad, por Ley del 15 de noviembre de

1890.

Otuzco es una ciudad andina poblada por los descendientes de los antiguos

nombres del Perú, cuyas sangres se mezclaron con los venidos de España, desde

los primeros años de dominación Española. Su población actualmente es Mestiza y

su aspecto urbano ha cambiado mucho desde el año de 1940, también sus

personas han evolucionado de los antiguos hombres que forman los grupos de

“SOCIEDAD”.

Nuevas fisonomías circulan por las calles, sus antiguos hijos se han ido, algunas de

sus tradicionales y sanas costumbres se han perdido. Pero como una concepción

condicionada por esta transformación irremediable, han irrumpido en ellas las

costumbres campesinas por sus edificaciones de puertas y ventanas estrechas y

caprichosamente de puertas y ventanas estrechas y caprichosamente

confeccionadas, sin respetar el trazo urbano, por sus campesinas formas de vivir

encaminadas al logro de materiales inmediatos, que permiten a los hombres

ascender a lugares estractos de la sociedad; con el rendimiento rural que se

manifiestan en la ostentación de vestir, en la rusticidad del trato y que basta saberse

mayoría en el grupo humano de la ciudad.

La ciudad sufre el actual proceso del cambio producido por la irrupción campesina a

la vida urbana; “LAS NUEVAS OLAS” del agitado proceso de transculturización que

vivimos. Pues esta ciudad como muchas otras del país es una especie de crisol,
donde sacrificando bueno y malo de nuestras vidas se va fundiendo el futuro destino

del país.

De ésta ciudad cuyo nombre esta escrito en fastos de la historia fue tomada casa

por casa e incendiada en los albores de nuestra Independencia.

De ésta ciudad cuyos hijos salen el primero de Mayo de cada año a dominar

costumbres y “SENTIR” la salida del sol para mirar más amplios horizontes y que

son capaces de ser dueños de sí mismos; Otuzco tiene su origen en la difusión de

la Fé Cristiana; es la creación de los Padres Agustinos que se internaron en nuestro

Departamento que de su excelente ubicación geográfica que le ha deparado el

destino de ser puerta de entrada para el interior de la Libertad y de salida hacia la

costa Liberteña. El origen de Otuzco Español.

La “Ermita” en efecto, fue la célula germinal de Otuzco, como cuenta la tradición. Allí

existen todavía los restos de la antigua Capilla de los Agustinos que escogieron el

lugar como sentido de estrategia ya que desde allí se denomina el antiguo indígena

ya que desde allí se denomina el antiguo indígena poblado de Tupullo. Así como las

quebradas de los ríos de Huangamarca y Pollo, y de Otuzco en un amplio sector;

tiene el agua del manantial de “PUQUIO” y tierras de cultivo en su periferie, es decir

todas las condiciones necesarias para ser la semilla germinal de una ciudad, donde

los cansados caminantes encontrarían y seguirán encontrando paz para sus

andanzas y reconfortamiento espiritual para las angustias terrenales.

El Ingeniero Armas, publica en el “Regional”, sobre antiguos documentos que

todavía existen de éstos primitivos Agustinos, se asegura que desde que implantó la

primera Cruz, símbolo de Fé Católica, en esta naciente Villa de Otuzco, se dignó

como su Patrona y Protectora a la “INMACULADA CONCEPCIÓN DE LA VIRGEN

MARIA”, así lo atestiguan las primeras partidas en el más ventusto lejano existente

en el archivo Parroquial, como por ejemplo la primera partida de matrimonio

acertada por Fr. Pedro de la Fuente en Febrero de 1611, y la primera partida de

bautismo asentada por el mismo religioso el 9 de Febrero del mismo año en la que

puso el agua bautismal el indígena Francisco Pachacamango de la Pacaha de

Uchuc; partida que comienza de idéntica manera. Es así que la documentación del

archivo muestra que la villa de Otuzco iba progresando.

Tal que la documentación existe sobre los indígenas de ésta ciudad cuyo nacimiento

ocurre bajo la vocación de la madre de Cristo y el que remonta probablemente a

más de 370 años.

Ley de Creación de la Provincia de Otuzco

CRÓNICA PARLAMENTARIA - CONGRESO DE 1858 – 1860

N° 186. Dividiendo la Provincia de Huamachuco en las de Huamachuco y Otuzco.

RAMON CASTILLA

Presidente de la República

Por cuanto: El Congreso ha dado la Ley siguiente:

EL CONGRESO DE LA REPÚBLICA PERUANA

Considerando:

I. Que la Provincia de Huamachuco tiene una población de más de sesenta mil

habitantes y un territorio de ochocientas leguas cuadradas. Dividido por la

Cordillera de los Andes.

II. Qué los pueblos de uno y otro lado de dicha cordillera se hallan por largos

desiertos, lo cual hace difícil y tardía la comunicación y acción de las

autoridades Provinciales. Constituidas en la Capital de Huamachuco.

Ha dado la Ley siguiente:

Art. 1°. La Provincia de Huamachuco, se divide en dos provincias denominadas

Huamachuco y Otuzco.

Art. 2°. La Provincia de Huamachuco tiene por capital la ciudad de este nombre y

consta de los distritos siguientes: Huamachuco, Santiago de Chuco,

Mollepata, Sartimbamba y Marcabal.

Art. 3°. La Provincia de Otuzco, tiene por capital la Villa de este nombre y consta de

los distritos siguientes: Otuzco, Salpo, Usquil, Lucma y Sinsicap.

Comuníquese al Poder Ejecutivo para que se disponga lo necesario a su

cumplimiento:
Dada en Lima a diecisiete de abril de mil novecientos sesenta y uno.

Miguel del Carpio, Presidente del Senado.

José María Pérez, Vicepresidente de la Cámara de Diputados.

José Hermógenes Cornejo, Secretario del Senado.

Manuel Antonio Zárate, Diputado Secretario.

Por cuanto: Mando se imprima, publique y circule y se le de el debido cumplimiento.

Dado en la Casa del Supremo Gobierno. En Lima, a 25 de Abril de 1861.

MANUEL MORALES

Secretario

RAMON CASTILLA

Presidente

Otuzco y la Guerra de la Independencia

Son pocos los acontecimientos de gran trascendencia;

pero en esos pocos a jugado un papel preponderante el

poblador Otuzco hacia la devoción de la Inmaculada

Virgen de la Puerta, así lo demuestran los sucesos de

la época de la Emancipación cuando los Otuzcanos

enfervecidos en defensa de su fe ingenuamente explotados; su rebelión contra la

causa emancipadora ofreciendo una tenaz resistencia después de la emancipación

de Trujillo.

La residencia a la causa emancipadora se produjo a causa de que Ramón Noriega

(Español) dueño de las haciendas de Chota – Motil, ejercía gran influencia en los

Otuzcanos, sedujo al alcalde Pesantes, infundiendo falsos conceptos en contra de

los patriotas, a quienes los acusó de antirreligiosos y asaltadores, y que al llegar a

Otuzco destruirían a la Virgen de la Puerta. De aquello nació aquel estrioillo tan

común en aquellos tiempos entre los Otuzcanos.

!Viva el rey y su corona¡

!Muera la patria ladrona¡

Ante la reacción de los pueblos de la sierra, Torre Tagle comunica al General San

Martín (Huaura) quien sin mayores retardos envío dos divisiones a Trujillo. Una

división de 600 hombres se dirige a Otuzco por el camino de Sinsicap al mando de

Santa Cruz, para hacer frente a los rebeldes que en número de 2000 entre

otuzcanos, usquilanos, santiaguinos, cajamarquinos, los cuales se encontraron

posesionados en la piedra de URMO. Se estima más o menos que entre el 7 y 8 de

junio de 1821 tubo lugar la batalla de otuzco, que empezó en la piedra de Urmo y

duró más de 7 horas de acción, terminando con la victoria de los patriotas de Santa

Cruz. Luego Santa Cruz hizo su ingreso a la plaza de Otuzco por la calle que hoy

lleva el nombre de la LIBERTAD, tomando prisioneros al alcalde Pesantes, el notario

Merino el Señor Moreno y muchos más.

->Imagen de la Calle Libertad y Campanario de la Provincia de Otuzco por donde

pasaron los Españoles.

Noriega Urbapileta y Gavirondo (Españoles) huyeron, los prisioneros fueron

juzgados y luego fusilados el 10 de junio del mismo año, apaciguando la

insurrección de Otuzco; donde sin embargo se continuo realizando actos de

violencia. Se dice que el capitán Silvestre abaleo a gran cantidad de mujeres y niños

que buscaron refugio en la Virgen de la Puerta, e hizo que su artillería disparara

contra el templo, por tal motivo en la parroquia no se permitía que los niños de

apellido Silvestre fueran bautizados por la cual se le conocía con el sinónimo de

CRUELDAD.

Pacificada la Villa de Otuzco y convencidos los otuzcanos de las sanas aspiraciones

de los patriotas que luchaban por una patria libre y soberana, en la plaza pública

jugaron la independencia del Perú, el 22 de junio de 1821; según acta encontrada

en los archivos de la parroquia Otuzco ( hoy desaparecidos), pasados todos éstos

acontecimientos Otuzco dio su total respaldo a la causa emancipadora, es por eso

que en 1824 cuando Bolívar llega a Otuzco se hospedó en una casa ubicada en el

barrio la Ermita que hoy en la actualidad aún se conserva; de allí se dirigió al

General Sucre y al Coronel Heres que se encontraban en Huaraz, con cartas

fechadas del 15 de abril de 1824.

De Otuzco viajó Bolívar a Huamachuco de donde prosiguió su campaña por la

Independencia del Perú.

Otuzco y la Guerra con Chile (1879-1883)

Durante la Guerra con Chile los pueblos de Otuzco también surgieron el saque y la

barbarie de los soldados chilenos.

Los chilenos pasaron por la ciudad de Otuzco en su viaje a Trujillo, después de la

batalla de Huamachuco; y los otuzcanos temerosos de actos sacrílegos por parte

del invasor, llegaron a ocultar a la Virgen de la Puerta; enterrándola con todas sus

innumerables alhajas y exvotos valiosos; y así libraron del ultraje, pues los bárbaros

enemigos hicieron de la Iglesia su cuartel.

Otros Episodios

En la época de las constantes guerras civiles que registra la historia, como los

Caseristas y Pierolistas "ROJOS" o "AZULES" y otros más.

Barios lugares de la provincia de Otuzco fueron testigos de las fraticidas entre

peruanos que anhelaban conquistar el más grande y lujosos Galardón, la

presidencia de la República entre los lugares ensangrentados con la sangre de

peruanos, derramados por peruanos, está Cushaymajada y Rogoday.

Fue Cushaymajada en el año de 1866, en el actual caserío de José Balta, donde

tuvo lugar una encarnizada batalla entre las tropas del Coronel José Balta y las del

General Febres, de la cual salió victoriosos Balta, gracias a la ayuda espiritual de la

Virgen de la Puerta, a quien Balta se encomendó antes de entrar en contienda.

La tradición dice que Balta invoca a la Virgen de la Puerta y que durante la Batalla

una paloma blanca volaba cerca de él infundiéndole valor y que cuando les faltó la

munición se vio obligado a emplear huano de borrego y con ello venció a su

adversario. No se sabe hasta donde es verdad ésta tradición sintetizada en esta

copla que cantan los "NEGROS" y las "COYAS".

"En Cushaymajada,

se ganó la guerra,
donde venció Balta

con huano de borrego"

¡Ah! Pero si se sabe que cuando Balta llegó a la Presidencia del Estado, obsequió a

la Venerable Virgen de la Puerta un hermosísimo manto de tisú y oro, que fue

bordada en París y que el excelentísimo señor hizo llegar a Otuzco por intermedio

de sus Edecanes con ocasión de la feria de la Virgen de la Puerta en diciembre de

1870.

El manto de Balta, de color blanco y recamado de oro y piedras preciosas, aún se

conserva como uno de los más valiosos testimonios de fe que ha recibido la

Patrona del Norte del Perú, la Virgen de la Puerta.

I.1 REFERENCIAS HISTORICAS
La búsqueda y reconstrucción de procesos históricos antes del periodo
colonial es una tarea con dificultades; la carencia de fuentes no permite,
muchas veces, precisar los acontecimientos de un periodo muy
importante de la historia de los hombres y mujeres de Otuzco. Se hurga
todavía en la oscuridad, por lo cual, hay un amplio espacio a dar a
conocer por parte de los investigadores y estudiosos de la historia de
nuestros pueblos.

I.1.1 TRAS EL ORIGEN DE LA DENOMINACIÓN OTUZCO

El hecho que nuestros antepasados no hayan tenido alguna forma
de escritura, hace más difícil, a veces, precisar hechos o
acontecimientos; por ello, mucho de las reconstrucciones
históricas parte de los supuestos.

En ese sentido, vemos que hay diversas hipótesis referentes al

nombre Otuzco, cuya etiología aún no se ha podido precisar; por
ejemplo, según el arqueólogo alemán Max Uhle la palabra Otuzco
derivaría de un vocablo maya (cultura pan-americana) cuyo
significado seria “Pueblo Temeroso”. En cambio desde una mirada
más regional, para Luis Felipe Paz Soldán, Otuzco es una fusión
de la voz aymará UTTU que significa “origen o principio” y la voz
quechua Osco que quiere decir “pobre o mendigo”, que traducido
significaría “pueblo de origen pobre”; o también se señala, que la
palabra Otuzco es sólo de origen quechua, y que proviene del
vocablo “USHCO”, que significaría “Piedra plantada en forma
alargada”.

Otros investigadores, en cambio, afirman que Otuzco proviene del

nombre con el que se los conocía a los antiguos habitantes de
estas tierras “los tuscos”, y que posiblemente fueron dominados
por los chimús, quienes fundaron un pequeño pueblo al que se
cree, denominaron OTOSCO; y cuyos restos de este pueblo serían
los vestigios que se ubican en las inmediaciones de los ríos Pollo y
Huangamarca, donde hoy se ubica el cementerio de Otuzco.

Siempre en el plano de los supuestos, algunos incluso señalan,

que Otuzco deriva del nombre Orozco, ciudad española de donde
procedieron los monjes agustinos que fundaron el barrio “La
Ermita”, considerada como el cimiento de la ciudad actual.

Como se ve, son varias las suposiciones acerca del nombre

Otuzco y hasta hubo incluso, alguien que se aventuró a formular,
la idea, de que el nombre significa “Muela Podrida”, por la similitud
encontrada con la muela careada, ya que la ciudad de Otuzco se
halla situada dentro de un hoyo formado por los cerros que lo
rodean en casi forma circular. Pero lo más importante, en este
 caso, es que no sólo se trate de conocer la etiología o el origen
fonético de la palabra; sino que se trata de ver el significado y la
simbología que hay detrás de esta palabra, y ello, es la
identificación de un gran número de hombres y mujeres, que
componen la población de diez distritos del ande norteño del país,
con una unidad territorial.

I.1.2 LOS TIEMPOS ANTIGUOS

Lo que hoy en día se conoce sobre los pueblos antiguos de
Otuzco, es fruto de la tradición oral guardada por los “mayores”,
verdaderos guardianes de la memoria colectiva de este pueblo.
Otra de las fuentes que nos permiten tener referencias del pasado,
son las crónicas y los escritos de los conquistadores españoles de
estas tierras; los mismos, que han sido referidos por algunos
trabajos de investigación realizados sobre los pueblos de esta
provincia y que nos permiten esbozar algunos párrafos sobre el
devenir histórico de la provincia de Otuzco.

Por ejemplo, el historiador José Peralta López, en su monografía

de la Provincia de Otuzco, del año 1974, basándose en las
crónicas de los españoles, indica que el actual pueblo de Otuzco,
no existió como tal, antes del siglo XVI; y que en la zona, sólo
habían pequeñas agrupaciones de chozas y casas con paredes de
piedra de mampostería dispersas. Una evidencia de esta
ocupación, serian los vestigios de construcciones pre-incas,
llamadas ARCALLES, como las ubicadas entre los ríos Pollo y
Hungamarca, junto al panteón nuevo y en el cerro “El Castillo” en
Pollo.

La presencia de vestigios, tanto de construcciones, cerámica,

utensilios domésticos, de labranza, defensa personal para la
guerra, etc. se encuentran desperdigadas en todo el ámbito de la
provincia; si hay estudios de estas ocupaciones, deben ser pocos
los que conocen sus resultados, y sino como señalábamos, aún
hay una tarea grande. La historia construye identificaciones, nos
indica rutas y nos trasmite experiencias, negativas y positivas;
sobre todo recuperar las experiencias exitosas para plantear el
futuro.

I.1.3 ANECDOTAS DE LA COLONIA

Producida la conquista, se fue consolidando el dominio del poder
colonialista, que imponía el nuevo orden con sus elementos de
apoyo como la religión; este proceso generó la expropiación de las
tierras a los naturales y se las entregó a nuevos señores
(formación de las haciendas), con ello también aparecieron
muchos pueblos; los cuales, en algunos casos van a estar
ubicados y sobrepuestos a importantes centros de carácter
 religioso y militar de la sociedad feneciente, quizás la fundación de
Otuzco y otros pueblos de la actual provincia, que tuvieron lugar
durante la colonia, tengan estas características.

Los apuntes de Zalatiel Peralta, refieren que luego de la fundación

de Trujillo, en el año 1535, por uno de los socios de la conquista
-Diego de Almagro-, se hizo la repartición de solares entre sus
primeros pobladores; al mismo tiempo, se asigna entre los nuevos
vecinos de esta urbe, los antiguos cacicazgos, bajo una nueva
forma de administración política, social y económica, denominada
encomiendas. Es entonces, que al capitán Juan de Sandoval se le
asignó como encomienda, territorios que pertenecieron en su gran
mayoría a las huarancas del cacicazgo de Huamachuco 1; en una
extensión que comprendía el territorio actual de las provincias de
Otuzco, Julcán, Huamachuco y Santiago de Chuco.

Juan de Sandoval, se casó con Dona Florencia de Mora, hija del

primer alcalde de Trujillo; y fiel en el cumplimiento de su
encomienda de cristianización de los naturales, confiaron esa labor
a los Padres Agustinos. Los mencionados religiosos se
establecieron en la zona y fundaron una casa conventual en el
lugar que hoy se conoce como “La Ermita” en el pueblo de Otuzco.

Siendo Otuzco un pueblo intermedio entre Trujillo y Huamachuco,

tuvo que ser el lugar obligado de hospedaje y paradero de los
numerosos viajeros de aquellos tiempos, lo que al correr el tiempo
obligó necesariamente a la construcción de posadas y
alojamientos, iniciándose así la vida aldeana de Otuzco, Usquíl,
Charat y otros pueblos de la provincia.

I.1.4 LOS SUCESOS DE LA INDEPENDENCIA

Proclamada la independencia de Trujillo -el 29 de Diciembre de
1820- en Enero de 1821, la populosa provincia de Huamachuco,
menos su capital, se puso en armas e hizo una reacción a favor
de la causa real.

El limeño Mariano Castro Taboada, concibió el funesto proyecto de

hacer que las provincias de Huamachuco, Cajamarca y
Chachapoyas reaccionasen a favor del Rey; haciendo que el

1
En otros documentos consultados como del investigador José Peralta López quien al citar el documento de la
Junta del Cuarto Centenario de la Fundación de Trujillo, “Apuntes y Estudios Históricos sobre la fecha de
fundación de la Ciudad de Trujillo”, página 126; toma un párrafo que señala lo siguiente: “En el Acta de
previsión, suscrita el 5 de marzo de 1535 firmada por Francisco Pizarro y luego refrendada por Antonio
Picado, en la que se concede la Encomienda de Caxamalca y sus siete Huarancas al vecino Don Melchor
Verdugo, aparece una serie de caciques, donde se consigna uno llamado Otuzco”.- Esto tomado así, a nuestro
parecer no necesariamente pueda estar refiriéndose a Otuzco, ya que, muy cerca de la ciudad de Cajamarca, se
encuentra una comarca conocida con el mismo nombre.
 Marqués Torre Tagle que gobernaba Trujillo, quedara reducido sólo
a las provincias de la costa. Es así, que en Otuzco se comprometió
al español Don Ramón Noriega, vecino acaudalado y dueño de las
haciendas Chota y Motil, quien se adhiere al proyecto de Castro
Taboada; poniéndose en armas todo Otuzco, hasta reconocerse la
causa independentista.

I.1.5 OTUZCO Y LA REPUBLICA

Al establecerse la república, Otuzco formaba parte de
Huamachuco, provincia de la antigua intendencia de Trujillo, la
misma que hasta 1820, comprendía los partidos eclesiales de
Cajamarca, Chota, Cajamarquilla (Pataz), Chachapoyas y
Huamachuco. Pero, es después de casi 40 años de vida
republicana, el gobierno del Gran Mariscal Don Ramón Castilla y
Marquezado, creó la provincia de Otuzco, separándose de
Huamachuco, por Ley del 25 de Abril de 1861, la misma que
designa como capital de la nueva provincia, a la ciudad de Otuzco,
rango referido como tal por Ley del 15 de Noviembre de 1890. En
dicha ley se consideran a la provincia de Otuzco con los siguientes
distritos: Otuzco, Salpo, Usquíl, Lucma y Sinsicap.

La creación de la nueva provincia se hizo en atención a que la

provincia de Huamachuco tenia en aquel entonces una población
de mas de 60 000 habitantes y un territorio de 800 leguas
cuadradas dividida por la cordillera de los andes; lo cual hacia
difícil y tardía la acción de las autoridades provinciales,
constituidas en la capital de Huamachuco. Además, que detrás de
este anhelo estuvo el entonces diputado Manuel Corcuera,
otuzcano de nacimiento que fue miembro de la Convención
Nacional de 1856 por la Provincia de Huamachuco, quien en ese
entonces presentó un Proyecto de Ley para la creación de la
provincia de Otuzco; en esta tarea gestora fue sucedido por
Nemesio Orbegoso, hijo del Gran Mariscal Luis José de Orbegoso,
quien fuera diputado por Huamachuco ante la nueva legislatura
que se instaló en 1860, presentando en su cámara un proyecto
similar al anterior.

Esta tarea gestora de creación política de la provincia se remonta

a la gestión del Libertador Simón Bolívar para la creación del
distrito de Otuzco, en ese entonces como parte de la provincia de
Huamachuco. En la época de la independencia también son
creados como distritos Usquíl y Sinsicap.

I.1.6 LOS TIEMPOS RECIENTES

Hoy en día Otuzco es una provincia, que ha ido tomando una
nueva dinámica, cuenta con un número mayor de distritos, que con
los que se creo como provincia. La Reforma Agraria iniciada por el
 gobierno militar de Juan Velasco Alvarado, entregó a los
conductores campesinos las tierras de las grandes haciendas que
se formaron desde la colonia; se empieza a dar, una mayor
presencia del Estado, sobre todo, a través de las instituciones
educativas y de salud.

La tradición religiosa de la capital de la provincia empieza a

trascender las fronteras, incluso del país, esto convertido en
recurso turístico junto a los nuevos procesos productivos y
comerciales del ámbito del territorio provincial, son hoy en día,
potencialidades que necesitan ser aprovechadas para vencer las
condiciones adversas que limitan el desarrollo de los pueblos de la
provincia y el acceso a mejores condiciones de vida de los
hombres y mujeres de Otuzco.

I.2 DINAMICA TERRITORIAL

I.2.1 UBICACIÓN GEOGRAFICA

La provincia de Otuzco esta situada en la vertiente occidental de
los Andes, al Noroeste de la ciudad de Trujillo, en la parte central
de la Región La Libertad y su territorio está integrado a dos
cuencas fluviales, la del río Chicama al norte y la del río Moche al
sur.

Geográficamente la provincia de Otuzco se ubica entre las

siguientes coordenadas: Latitud Sur 7º53’54”, Longitud Este
78º33’45”, Longitud Meridional 78º23’30”.

La ciudad capital, del mismo nombre que la provincia, se asienta

en un pequeño valle rodeado de elevaciones y quebradas; su
ubicación geográfica, la convierte en la llamada “puerta de entrada
a la sierra liberteña”.

I.2.2 SUPERFICIE Y ALTITUD

La provincia de Otuzco, tiene una superficie territorial de 2,110.77
km2; la mayoría de su territorio está comprendida dentro de la
región quechua (entre los 2,000 a 3,000 metros sobre el nivel del
mar), aún cuando existen zonas con mayor altura por encima de
los 3000 metros sobre el nivel del mar como Salpo, Pachin, Cerro
Sango, Barro Negro, Los Andes, Miramar, Las Pampas de Cruz de
Mayo, etc.; Además, también existen zonas de menor altura como
Coina, Callancas, Samne, Charat, Los Peroles ,etc.

CUADRO Nº 01

SUPERFICE Y ALTITUD POR DISTRITOS

DE LA PROVINCIA DE OTUZCO
 DISTRITO SUPERFICI ALTITUD LATITUD LONGITUD
E
Agallpampa 255.20 Km2 3 117 07.58.54 78.32.33
Charat 68.90 Km2 2 268 07.49.12 78.26.47
Huaranchal 128. Km2 2 180 07.41.12 78.26.21
La Cuesta 39.20 Km2 1 874 07.54.54 78.42.12
Mache 214.80 Km2 3 300 08.01.36 78.31.57
Otuzco 444.10 Km2 2 641 07.53.54 78.33.45
Paranday 21.50 Km2 3 141 07.52.45 78.42.23
Salpo 332.40 Km2 3 439 07.59.59 78.36.09
Sinsicap 453.00 Km2 2 284 07.50.51 78.45.06
Usquil 445.00 Km2 3 018 07.48.46 78.24.25
Fuente: Oficina de Ingeniería de la Municipalidad –Otuzco. Realizado por: Julio E. Álvarez Rodríguez. Mayo 1996,
actualizado el 2001.

I.2.3 ORGANIZACIÓN POLITICA DEL TERRITORIO DE LA

PROVINCIA DE OTUZCO.
La provincia de Otuzco esta constituida por 10 distritos. En el
momento de su creación, por el Presidente Ramón Castilla el 17
de abril de 1861, esta se constituyó con cinco distritos: Otuzco,
Usquil, Sinsicap, Salpo y Lucma (este último, hoy perteneciente a
la provincia de Gran Chimú).

Posteriormente se crean los distritos de Huaranchal, Charat y La

Cuesta. Los dos últimos distritos creados, en el ámbito de la
provincia son los distritos de Agallpampa y Mache (Ver cuadro Nº
2).
 CUADRO N º 02

REFERENCIAS POLÍTICAS POR DISTRITOS

DE LA PROVINCIA DE OTUZCO

CATEGORI
DISPOSICIÓN
DISTRITO FECHA CAPITAL A
LEGAL
CAPITAL
Agallpampa Ley 9370 10/09/1941 Agallpampa Pueblo
Charat Censo 14/05/1876 Charat Pueblo
Huaranchal D.L. S/N 17/12/1866 Huaranchal Pueblo
La Cuesta Censo 14/05/1876 La Cuesta Pueblo
Mache Ley 14951 07/03/1964 Mache Pueblo
Otuzco E IND 19.N Otuzco Ciudad
Paranday Ley 13229 28/08/1959 Paranday Pueblo
Salpo Ley S/N 24/12/1847 Salpo Pueblo
Sinsicap E IND 19.N Sinsicap Pueblo
Usquil E IND 19.N Usquil Pueblo
Fuente: INEI. Banco de Información Distrital – 2002

I.2.4 ACTIVIDAD AGROPECUARIA

La agricultura constituye la principal actividad productiva de la
Provincia de Otuzco, y los cultivos que a la fecha conforman su
cédula diversificada son: cultivos de papa, cebada., maíz, Haba,
trigo, chocho, olluco, y además frutas y hortalizas; con potencial
para promocionar el cultivo de Zanahoria, cebolla de cabeza,
alcachofa, rábano, ajo, kiwicha.

De otro lado hay que señalar que la actividad agrícola está sujeta
a la disponibilidad de los recursos hídricos, el mismo que está en
función de las lluvias, pues su agricultura es netamente de secano.

Las superficies por forma de cultivo son: Bajo riego 17,270

hectáreas (31,7%) y Secano 37,266 hectáreas (68.3 %). Por otro
lado, hay un 73.5% de parcelas propias, frente a un 1.2% de
parcelas arrendadas, 6.6% parcelas comunales y un 18.7%
parcelas de otros regímenes.

Según la información emitida por el Censo agropecuario del año

1994, la provincia de Otuzco cuenta con 54.536 has de superficie
agrícola. Por otro lado presenta una superficie no agrícola de 69,
104 hectáreas, constituida por Pastos Naturales 50, 056 Has,
Montes y bosques 7, 604 Has y 11, 444 otras clases de tierra;
cabe indicarse que los pastos nativos se encuentran sub
explotados.
I.2.5 ACTIVIDAD TURÍSTICA
El turismo que ofrece la provincia de Otuzco, es un turismo
principalmente religioso; además hay una variedad de recursos
históricos, culturales, naturales y de paisaje que pueden
convertirse en potenciales productos turísticos.

La principal festividad religiosa y que es motivo de peregrinaciones

durante todo el año es la que se celebra en honor de la Virgen “de
la Puerta”, tiene tres momentos de celebración, pero la fecha más
importante es la del 15 de diciembre. Otro de los atractivos que
presenta la provincia de Otuzco, es su clima seco, muy atractivo
para el descanso y tratamiento de enfermedades bronco
respiratorias; las variedades climáticas van desde un clima muy
cálido (Huaranchal, Charat, La Cuesta, Sinsicap-pueblo), a un
clima frió (Otuzco, Usquil, Salpo, Agallpampa Mache, Paranday).
Ver cuadro N° 19

En el ámbito de la provincia, existen manantiales de aguas termo

medicinales. Estos lugares son: Baños Chimú, aguas con
características minerales, bicarbonatas, sulfurosas y sódicas (52 –
75ºC), y los baños de Huaranchal, también de características
minerales bicarbonatada, clorurada, ferruginosa y sulfurosa (52 –
72°C); ambos lugares son poco frecuentados, pero que pueden
ser un potencial nicho turístico a explotar, dentro de circuitos
turísticos internos que tengan que diseñarse y/o articularse a los
circuitos propuestos dentro de la región y la macroregión.

Uno de los mayores problemas de la provincia para dinamizar este

sector, es la inexistencia de una planta hotelera, a nivel provincial
la infraestructura hotelera esta integrada por 7 hoteles (1 de dos
estrellas y 6 de 1 estrella); de otro lado, es casi nula la presencia
de empresas de servicios turísticos, esto dificulta, mucho más el
ofrecer a Otuzco y sus distritos dentro paquetes turísticos.

FESTIVIDADES POR DISTRITOS

DISTRITO FECHA FIESTA TRADICIONAL

May-Jun Pentecostés- fiesta patronal
PARANDAY Diciembre Navidad
Enero Bajada de Reyes
02-Jul Virgen de la Visitación
SINSICAP Las cruces y festival de
01-May membrillo
 15-May Feria San Isidro Labrador
USQUIL 15-Agos Virgen de la Asunción
24-Sep Virgen de las Mercedes
SALPO
25-Oct Señor de la Misericordia
15-Dic Virgen de la Puerta
15-May San Isidro
OTUZCO 23 May Santa Rita
13-Ene Virgen de las Providencias
14-Jun San Antonio
22-Jul Virgen del Carmen- charat
CHARAT 08-Nov Virgen del Carmen- callancas
25-Dic Navidad
15 Jul Feria agropecuaria Lluin
MACHE
04-Ago Patrón Cristo Rey
15-May San Isidro Labrador
HUARANCHAL 12/15-Set Señor de la Misericordia
24 Jun San Juan
18/21-Jun Fiesta patronal
04-May Aniversario Distrital
AGALLPAMPA
Mayo o Virgen de Guadalupe
junio (Carata).
15-May San Isidro Labrador
LA CUESTA 12/15-Set Señor de la Misericordia
17-Ene Aniversario de creación
Fuente: INEI

I.2.6 OTRAS ACTIVIDADES

La artesanía es una actividad, que se viene desarrollando en
Otuzco, más intensamente en los distritos, el uso de arcillas,
plantas y fibras naturales, están teniendo cada vez una mayor
demanda dentro del mercado regional.

La gran minería es una actividad nueva en la zona, lo cual, a

generado gran expectativa; y a la vez preocupaciones de los
grupos defensores del ambiente. Pero la actividad minera
realizada de manera artesanal, tiene muchas décadas, sobre todo,
la del carbón de piedra.

Se estima que dentro del territorio de la provincia de Otuzco, existen

reservas mineras de oro, plata, plomo y carbón; y entre sus
principales unidades de producción minera metálica se encuentra la
polimerálica, y entre las no metálica se encuentra el carbón
antracita.
I.2.7 CLIMA
En la Provincia de Otuzco se pueden identificar diversos pisos
altitudinales; por lo tanto, hay una diversidad de microclimas,
muchos de ellos apropiados para el desarrollo agrícola. Las
características climáticas que se presentan son las siguientes:

Clima cálido: Desértico semi cálido. Desde los 1200 a 1800

m.s.n.m. Temperatura: De 17.5 ºC a 24 ºC (Samne, Callancas,
Sañumas)
Clima de estepa: Hasta 2284 m.s.n.m. Temperatura promedio.
De 15 ºC a 23 ºC (Coina, Sinsicap, La Cuesta)
Clima Templado: Hasta 2800 m.s.n.m. Temperatura promedio.
De 13 ºC a 22 ºC (Otuzco, Huaranchal)
Clima Frío: Con invierno seco. Arriba de los 2800 m.s.n.m.
Temperatura promedio de 8 ºC a 20 ºC (Usquil, Agallpampa,
Mache, Salpo, Paranday).

Se observan lluvias estacionales en los meses de noviembre

hasta abril, existiendo una época de estiaje entre los meses de
junio y septiembre. Pero, también hay que señalar, que existen
lugares con un clima prodigioso, donde se podría decir, que viven
en constante primavera, como son Coina, Samne, Callancas y
Huaranchal.

El clima frío, de las partes altas, hace que la población necesite

llevar ropa de abrigo, por lo que, cuando ésta y otras medidas de
prevención se descuidan, todos se hacen vulnerables a
enfermedades bronco respiratorias.

Las lluvias sabemos, son beneficiosas para los cultivos, pero

muchas veces la intensidad y frecuencia con la que se presentan,
pueden llegar a ser torrenciales, con muchos truenos y hasta
rayos, algunas veces con granizo e intensa neblina, ocasionando
desastres como derrumbes y huaycos. También se debe
mencionar que muchos de los caminos y trochas carrozables
atraviesan zonas muy accidentadas y estrechas, lo que facilita
más el riesgo de efectos adversos durante la época de lluvias,
que hacen considerar a esta provincia andina con muchas
amenazas y vulnerable a desastres.

I.2.8 FAUNA
En esta región se manifiesta La fauna con una variedad de
animales nativos e introducidos por el hombre como los vacunos,
ovinos, equinos, porcinos, caprinos, aves de corral, y animales
domésticos como el perro y el gato.
 De la fauna nativa, aún se pueden observar: venados, zorros,
vizcachas, pumas, conejos silvestres, hurones, comadrejas,
sapos. Entre las aves más comunes encontramos: perdices,
huanchacos, tordos, palomas, tortolitas, picaflor, loros, águilas y
currumañas que son aves de rapiña, lechuzas, búhos, paca paca,
y en los ríos de Chota Motil truchas.

Dentro de los reptiles encontramos: culebras llamadas

Guatusillas, sancarranca y otras de colores grises que son
numerosas; entre los arácnidos tenemos tarántulas negras,
viudas negras que abundan en el verano y son devoradas por
búhos, además una variedad de insectos de diversos colores.

I.2.9 FLORA
El suelo de la provincia de Otuzco es muy irregular esto permite
una distribución heterogénea de los vegetales. En los lugares
cálidos hay plantas tales como: cactus, espinos, retama,
eucalipto, pinos, cipreses y otros. En la zona de la Puna se
encuentra Ichu, pajilla, valeriana, panisara, anís, quinual, menta,
toronjil, manzanilla, orégano y muchos otros que son utilizados
por sus propiedades curativas.

También hay una variedad de frutales nativos e introducidos,

como la lima, naranja, granadilla, plátano, papayas, paltos, etc.
Además existen tubérculos como: camote, oca, olluco, papa,
cereales como: avena, trigo, etc. productos de pan llevar como:
haba, lenteja, maíz. Y hortalizas como el rocoto, coles, zanahoria,
etc.
I.2.10 AGUA
La provincia de Otuzco se asienta en dos cuencas del sistema
hidrográfico del Océano Pacífico, estos son el río Moche y el río
Chicama. Una serie de manantiales, pequeños ríos y quebradas
que van a discurrir por las accidentadas vertientes van a servir
para proporcionar agua para el consumo humano y para riego,
además de ir contribuyendo a los ríos de estas dos cuencas que
cuentan con amplios valles en la costa.

Las características de estos ríos y quebradas tributarias en la

parte alta y media es, que son de caudal irregular durante los
cinco primeros meses del año, luego de los cinco primeros meses
disminuye enormemente su caudal, y poco a poco muchos de
ellos se convierte en causes secos.

MAPA Nº 04

MAPA HIDROGRAFICO DE LA PROVINCIA DE OTUZCO

Fuente: INEI

Muy pocas son las lagunas en Otuzco, entre ellas podemos citar
Las Lagunas de San Lorenzo(Usquil), Las Lagunas de
Luemapampa Negra y Verde (Usquil), en los terrenos de
Chuquizongo.
 CUADRO Nº 20

LAGUNAS, Y ESPEJOS DE AGUA EN LA

PROVINCIA DE OTUZCO

ESPEJOS
Nº ESPECIES
PROVINCIA DE AGUA
LAGUNAS EXISTENTES
(m2)
Trucha
Otuzco 12 50.69 Carpa
Tilapia
Fuente: Plan de La Región La Libertad 2002 -2020

Además, existen fuentes de aguas termales, como las de

Huaranchal. Las aguas termales de Huaranchal, por sus
propiedades curativas son aprovechadas por cientos de personas
que buscan alivio a sus dolencias.

I.2.11 PRINCIPALES ECOSISTEMAS

La diversidad biológica esta distribuida en diferentes
ecosistemas, Otuzco alberga dentro del rubro de Bosques al
bosque de Chota Motil, el cual esta conformado principalmente
por Eucaliptos; presenta un área de 1200 hectáreas. En cuanto
a fauna, alberga 3 especies de anfibios (3 familias), 1 reptil, 19 de
aves (11 familias) y 3 de mamíferos (2 familias).

La reforestación, se ha convertido en un gran potencial no sólo de

preservación del ambiente, sino de ingreso para las familias. y
como ya señalábamos líneas antes, la mayor cantidad de
bosques de eucaliptos en la Provincia de Otuzco, se encuentran
en las zonas de Carata, Nuevo California, Chota y Mótil (Distrito
de Agalpampa).2

ORGANIZACIONES INSCRITAS EN LA MUNICIPALIDAD

PROVINCIAL DE OTUZCO (RUOS UGSS)

NATURALEZA DE LA ORGANIZACIÓN N°
"A TRABAJAR CASMICHE BLANCO" 1
"AGOPECUARIA JOSÉ ANGULO" 1
"AGRICULTORES Y PROD. AGRO FORESTALES" 1
"CÉSAR VALLEJO AVANZA EN LA EDUCACIÓN" 1
"COMITÉ DE CONSERVACIÓN Y GESTIÓN" 1
"CONSEJO DE ESTUDIANTES DEL I.S.T.P.O." 1
"JUNTA ADMINISTRADORA DE AGUA POTABLE" 1
2
Datos obtenidos del Plan concertado del Distrito de Agallpampa.
"JUNTOS POR EL DESARROLLO" 1
"MOVIMIENTO JUVENIL POR EL CAMBIO
1
OTUZCANO"
"PAIHUAL PROGRESA" 1
"POR EL PROGRESO DEL BARRIO EL OLIVO" 1
"PRO-ELECTRIFICACIÓN" 1
"TRABAJANDO UNIDOS PARA EL DESARROLLO" 1
"UNIDOS TRABAJANDO PARA EL DESARROLLO" 1
APAFA 8
ASOCIACIONES 9
BANDA "CORAZÓN OTUZCANO" 1
CLUB DE MADRES 1
CLUB DEPORTIVO 9
COMEDOR POPULAR 16
COMITÉS DE GESTION 60
COMITE DE DAMAS "SANTA MARIA" 1
EMPRESA COMUNAL DE SERVICIOS
1
AGROPECUARIOS R.LTDA
HERMANDAD "SANTA ROSA DE LIMA" 1
VASOS DE LECHE 18
TOTAL 139
Fuente Unidad de Gestión de Servicios Sociales - MPO

Red vial: Los caminos de herradura: Son las vías de

comunicación que más se usan y están acorde a nuestra realidad
andina. El distrito de Otuzco es el centro y a partir de él se
bifurcan a los otros distritos y caseríos para mantener la actividad
comercial.

Empresas de Transporte: La provincia de Otuzco cuenta con las

siguientes agencias interprovinciales: Virgen de La Puerta,
Regional, Turismo Express, Turismo Presidencial, Tours Pacífico,
Mi Perú, Nuevo Milagros, Turismo Latino, Perla del Ande y
Turismo Días, además 3 líneas de autos: Transportes Tours
Isabelita, Reyna de la Paz Universal EIRL y BRIYESA.
 MAPA Nº 04

MAPA VIAL DE LA PROVINCIA DE OTUZCO

II. UNA VISION INTEGRADORA

La visión de desarrollo de la provincia de Otuzco al 2,014, es la apuesta en

el futuro; y sintetiza los sueños, aspiraciones y deseos realizables de los
actores representativos de Otuzco.

La construcción del futuro que se desea alcanzar, ha significado la

aplicación de diversos mecanismos de consulta, ya que la Visión, fue
producto de talleres con los actores sociales de la provincia quienes
evaluaron los resultados de los diagnósticos.

En el proceso de su formulación, la visión fue construida sobre la base de

tres escenarios o situaciones futuras, uno conformado por los deseos o
sueños (escenario deseable), otro considerando las tendencias de la
realidad actual (escenario probable), y un tercero que nace de la
confrontación de los dos escenarios anteriores, que nos permite visualizar
un escenario posible.

Entonces, podemos decir que la presente visión, incorpora las voluntades,

los deseos, los sueños y las aspiraciones de largo plazo; pero también
considera tendencias de la realidad y de lo probable. Sin embargo se pone
énfasis en los sueños, porque es basándose en ellos que se logran los
mayores compromisos y movilizaciones.

OTUZCO Rumbo al 2,014

Por un desarrollo humano sustentable y en equidad
“Al 2014, somos una provincia líder con
una gestión que combina armónicamente
la democracia representativa y
participativa. La ciudadanía y nuestras
organizaciones sociales están altamente
cohesionadas en torno a una identidad
local, práctica de valores, relaciones
intergeneracionales e igualdad de género;
guiados por una cultura de justicia y paz.

Como población, especialmente

vulnerable hemos desarrollado
capacidades, accedemos a la información
y contamos con servicios de calidad en
educación, salud y saneamiento básico,
seguridad alimentaría y seguridad
ciudadana.

Nuestro territorio está integrado con vías

y sistemas de comunicación, entre todos
los distritos y Centros Poblados. La
provincia, esta articulada a la región, al
país y al mundo.

Contamos con una producción y servicios

competitivos en agricultura, ganadería,
turismo, extracción y transformación;
basado en pequeñas y medianas
empresas con tecnología limpia y de
punta; y la solidez de nuestras
instituciones garantiza la utilización
privada y pública de los recursos
respetando el ambiente y los derechos
económicos, sociales y culturales de
hombres y mujeres”.
VISION DEL FUTURO AL 2020

Al 2020 Otuzco es un distrito integrado con todos sus caseríos,

sus habitantes tienen acceso a servicios de calidad en educación,
salud, saneamiento básico, seguridad ciudadana y promueven
una cultura de paz y valores e identidad cultural, que responda a
desafíos locales y minimiza las brechas de género; participan
activamente en los procesos de planeamiento y ejecución,
ejerciendo una democracia participativa con acceso a la
información y transparencia en la gestión pública; tomando como
ejes económicos productivos: el turismo, la producción
agropecuaria, artesanía y la minería, basados en la pequeña
microempresa y en el fortalecimiento de capacidades, la
organización social institucionalizada, la competitividad y en el
manejo sostenible de los recursos naturales y conservación del
medio ambiente.

Lugares Turísticos de Otuzco

RELATOS ARQUEOLÓGICOS:

De acuerdo a estudios hechos por Theresa Lange Topic y John R. Topic, quienes
dirigieron el proyecto arqueológico canadiense en los años 1977-1979 se señala
que en la antiguamente los otuzcanos estaban en contacto con gente de
Cajamarca por el norte, Huamachuco por el este, el Callejón de Huaylas por el Sur
y por el este con la grandes civilizaciones de la costa, según la evidencia
arqueológica, los cacicasgos, fueron independientes y autosuficientes, cambiaban
sus productos agrícolas y minerales con la gente de otras zonas, a veces
copiando los estilos artisticos y arquitectónicos.

Los Topic, afirman que la provincia de Otuzco y sus alrededores, tienen restos
arqueológicos abundantes y que las ruinas muestran ciudades grandes y
asentamientos humanos de sólo tres a cuatro casas.

Los sitios más antiguos, datan antes de quinientos años a.C., ya eran pueblos
chicos de agricultores y pastores lo que indica que hace 2487 años nuestra
provincia estaba ya bien poblada por nuestros antepasados quienes tenían acti-
vidades económicas principalmente la agricultura y la ganadería. Los sitios más
recientes son más grandes e impresionantes muchos de los cuales eran capitales
de grandes cacicasgos y tambos. l período que va de 1000 a 1476, los otuzcanos
alcanzaron su mayor complejidad política y así en 1480 la zona de Otuzco fue
incorporada al inperio Incaico, cuyo sitio más evidente de dominación puede ser
Rogoday y Tres Puntas, donde hay extensas andenerías incaicas. Entre los restos
arqueológicos más conocidos de la zona de Otuzco tenemos:

Ruina de Usgatap:

Esta ruina está formada por una zona circular de 80 metros de diámetro de sur a
norte y 96 mts de este a oeste.

Estos restos evidencian la presencia de un cementerio prehistórico incaico que

carece totalmente de huella de trabajo artístico. El conjunto se compone de varios
compartimientos cuadrangulares, de tamaño y forma irregular, encontrándose gran
parte demolida.

Ruina de Machigón:

Está a una altura de 3000 metros sobre el nivel del mar, es un cerro acampado en
su cumbre. Su diámetro menor de norte a sur es de 190 metros y su diámetro
mayor de este a oeste es de 270 metros.

Se trata de un cementerio muy antiguo donde se han encontrado importantes

piedras pertroglíficas, con huellas de molduras hechas en piedra "comba" de color
amarillo, también existen muchas y otras piedras denominadas "ala de mosca".

Estas ruina por su extensión aproximadamente de 5 hectáreas, podría decirse de

que fue una urbe ya que se encuentran restos hasta de 3 plazoletas y restos de
algunas calles.

Ruinas Tarcumarca:
Quiere decir "Región de Venados" tarucas; queda sobre el espolón que baja de la
cordillera del Urpillao y comprende 3 colinas que forman un conjunto maciso de
rocas, su extensión es de 3,10 km., su núcleo principal está en la altura.

Ha sido invadida por los agricultores y saqueda por los huaqueros.

Ruinas de Pinit:

Esta ruina queda entre los caseríos de Pichampampa y el Porvenir, en la carta

geográfica figura con el nombre de "Cerro Alto", bajo el cerro quedan las ruinas
que desde Otuzco se divisa en la dirección de Peña Colorada.

Ruina Carpaico:

Estas ruinas quedan en el caserío de Huacaday, donde existe el Alcalle, subiendo

hacia el norte. Siguen unos restos que podrían ser cementerios o talleres de fundi-
ción de cerámica, siguiendo la misma cresta, se llega a un primer cambio de nivel,
donde existe una construcción de piedra labrada de origen incaico que tiene una
puerta rectangular, una ventana trapezoidal con vista al oeste, las paredes se
encuentran en buenas condiciones, existe además un pasadiso de 8 mts de largo
y 1,5 mts de ancho, sus habitaciones están tachadas con lajas de piedra rústica,
esta fabulosa ruina ha sufrido un deterioro con su rica cerámica que poseía.

Nº ALCALDE GESTION
Ord. APELLIDOS Y NOMBRES INICIO TERMINO
1 1862- 1865
2 Delfin, BOCANEGRA 1881 1883 ( 27 de mayo)
3 José María ALVARADO 1883 RENUNCIA Y SE ELIGE A:
4 Luis SNACHEZ FERRER 1884
5 José Antonio DELFIN 1886 1886
6 Pablo A. CORCUERA 1886 1887
7 Pablo A. CORCUERA 1888
8 Sr. Buenaventura DIAS 1889 RENUNCIA Y SE ELIGE A:
9 José María ALVARADO 1889
10 José Antonio DELFIN 1890
11 Nemesio VASQUEZ 1896
12 Nemesio VASQUEZ 1896 REELECTO
13 O. Lorenzo MORENO 1897
14 O. Lorenzo MORENO 1898
15 O. Lorenzo MORENO 1899
16 Antonio GARCÍA MARCHAN 1900
17 Eleodoro PONCE DE LEON 1901
18 Eleodoro PONCE DE LEON 1902 1903
19 Julio Y. CARRANZA 1904
20 Eleodoro PONCE DE LEON 1905
21 Julio Y. CARRANZA 1906
22 Julio Y. CARRANZA 1907 REELECTO
23 Julio Y. CARRANZA 1908 REELECTO
24 Julio Y. CARRANZA 1909 REELECTO
25 Julio Y. CARRANZA 1910 REELECTO
26 Roberto O. GUTIERREZ 1911
27 Julio Y. CARRANZA 1912
28 Julio Y. CARRANZA 1913 REELECTO
29 Julio Y. CARRANZA 1914 REELECTO
30 Hector A CORCUERA 1915
31 Hector A CORCUERA 1916 REELECTO
32 Pedro José EGUIA 1917
33 Hector A CORCUERA 1918
34 Misael ESPEJO 1919
35 Manuel María HURTADO 1920
36 Max BERENDSOHN D. 1921
37 Manuel E. MORENO PERALTA 1922 1923
38 Manuel E. MORENO PERALTA 1923 REELECTO
39 Manuel E. MORENO PERALTA 1924 REELECTO
40 Leopoldo VILLACORTA 1924
41 Dr. Abrahan ALVARES 1925
42 Dr. Abrahan ALVARES 1926
43 Dr. Abrahan ALVARES 1927
44 Arturo L. VEREAU 1928
45 Arturo L. VEREAU 1929
46 Mariano E. ALVARES 1929
47 Mariano E. ALVARES 1930
48 Enrique CORCUERA RODRIGUEZ 1930
49 Leonidas y MESA 1930
50 Leonidas y MESA 1931
51 Julio Y. CARRANZA 1932
52 Julio Y. CARRANZA 1933
53 Dr. Roberto O. GUTIERREZ 1934 RESOLUCIÓN SUPREMA
54 Hector A CORCUERA 1935 ALCALDE ACCIDENTAL
55 Dr. Roberto O. GUTIERREZ 1936
56 Dr. Roberto O. GUTIERREZ 1937
57 Dr. Roberto O. GUTIERREZ 1938
58 Hector A CORCUERA 1939
59 Ruperto CORCUERA VERA 1940
60 Ruperto CORCUERA VERA 1941
61 Manuel T. BOCANEGRA 1941
62 Manuel T. BOCANEGRA 1942
63 Manuel T. BOCANEGRA 1943
64 Manuel T. BOCANEGRA 1944
65 Lorenzo MORENO 1944
66 Lorenzo MORENO 1945
67 Telésforo CHAVEZ 1945
68 Dr. Enrique CARRANZA RODRIGUEZ 1945
69 Dr. Enrique CARRANZA RODRIGUEZ 1946
70 Enrique CORCUERA RODRIGUEZ 1947
Pte. JUNTA MUNICIPAL TRANSITORIA
71
Enrique CORCUERA RODRIGUEZ 1948 DE LA MPO.
72 Manuel T. BOCANEGRA 1948
73 Manuel T. BOCANEGRA 1949
74 Ricardo GUZMÁN CARRANZA 1950 RESOLUCIÓN SUPREMA
75 Benjamín CAVA CARRANZA 1950 RESOLUCIÓN SUPREMA 333
76 Benjamín CAVA CARRANZA 1951
77 Benjamín CAVA CARRANZA 1952
78 Benjamín CAVA CARRANZA 1953
79 Alberto LUJÁN ESCOBEDO 1954
80 Alberto LUJÁN ESCOBEDO 1955
81 Dr. Efraín ALAYO VILLANUEVA 1956 RESOLUCIÓN SUPREMA 12/01/56
Dr. Manuel Antonio VILLACORTA
82
CORCUERA 1956 RESOLUCIÓN SUPREMA 17/11/56