LaSalle SOBRE LAS CAUSAS DE LA DESERCION DE NUESTROS HERMANOS JOVENES SOBRE 1LOS MEDIOS DE PREVENIRLES, AL MENOS, EN PARTE ESTOS MISMOS MEDIOS LES PONDRAN EN CONDICIONES DE SER MAS UTILES AL CUERPO DEL INSTITUTO Y AL PUBLICO EN GENERAL MEDIANTE EL EMPLEO DE LA ESCUELA Por el Hermano PASCHAL Asistente del Superior General, ‘Metin, 1786Ine. la) Salle INTRODUCCION De 1786, si; de ean fecha son estos papcles. De los dias del H. Agatén, poco antes de la Revolucién Francesa, Y eu ator era el "primer asistente” del Superior. 1786. No te han publicada nunca. Solo circularon coplagos, cal vez ai siqulera aunca 2 méqulne, porque ya para comienzoe de este siglo estaban olvidados. Estos papeles, probablemente, no influyeron demasiado en los las y en las gentes para Tow que fueron escritoe, Ya ee sabe, In catéstrofe organizativa de ta Revolucion y Ia prictica desapariclén de loe Hermanos, Pero alguien lot guatd®. Se toms el cuidado | Ge transcribrioe y hacerlos legar a los directores de novicioe cincuenta alos més tarde. Huto entonces nevar copiae ¥ fueron uiadoe en los novicladcs franceses de la segunds iitad del XIX. (Ash, ademas del original, concervamos hoy otras tres copias: alguns fen concreto, la utilis el H. Exuperiano en ol noviclado de Parle). {Por qué seleer hoy algo escrito tanto tiempo atria? Porque alguien lo ha encontrado importante y vivo, desde luego. Pero jqué tlenen estos papeles de importante j vivo, en un momento histbrico tan distinto al de eu concepelén? [O debemos considerar el nucetro mas como alejado que como distinto de aquél? BI documento del H. Paschal presenta hoy dos grandes valores El primero, ou genial y cencilla propuesta de formacién para los noviclos. EI segundo, fu modo de leer la unidad entre Dios y cl hombre. Fl primero apunta dlrectamente {2 nosotros, Hermanos de las BE.CC. de hoy, @ una de muestra grandes necesliades E1 eogundo tiene carécter hlstérico, crasciende incluso eu utllidad presente y oftece cl testimonio de algulen a finales det XVII bien a la altura de eu tiempo. Son dos valores enos de actualidad. No permiten comulgar con la tradicién de nuestro Inetitito'e Inclueo con el desarrollo de To que hoy lamamos escuela crista. Para calibeasto hay que situarse en eu épocs. Ee el pettode entre los Capteulos Generales ae 1777 y 1787. No hay niimeros del todo clarcs. Podemos aceptar que los Hermanos eran unce 850, trabajando en 118 instalaciones educativas, y atendiendo a un conjunto de 32.000 alum= noe. Desde el Capitulo del 77, con el equipo Gel H. Agatén, el Instituto se haba propuesto fentre otras cosas el esforsarse en u vitalzacién interna, detentendo incluso el nacimien= fo de nuevas obras, En otras momentos del siglo ce habla tenido que avender a lo mismo.nee. En este caso era imprescindible por el grado de fermentacién de Ia rociedad, el volumen de Ia obra, ¥ el talante concreto del equlpo de Superiores, gentes de elntesisy consol Decla et H. Satomén, en 1788, que e1 Instituto "se sostenta por el nfmero’. Probablemen- te et deta una apreciacién tan tGpica como verdadera, es decle, necesarlamente repetida fen todos 1oe momentos de simulténeo gran gesartollo y toma de coaciencia. EI hecho ee que funclonaban unas 110 escuelas elementales y 8 "pensionados" de ensefianza supe~ fio con volumen interno mAs o menos granée. Pafa atender el conjunto los Hermanos ‘Contaban ante todo con un siglo de experieacia culdadosamente tematizado en vis Replae y en le Oula de las Escuelas, asf como en lor diversos manuales elaborados pot ‘ilee mismos. Contaban tambien con que ese siglo habia Ido ya madurando con serenidad El concepte mismo de eccuela elemental, Esto hacla que, al menos en principio, Ios Noviciados supicra a qué atenerse y pudieran aportar la ormacion bisiea que luego te completaria en loo primeros afce de ejetciclo-aprendizaje. Para las instalaciones de segunda ensehanza se habia arbitrado ya la {Srmula de loe escolasticadot 0 escolasti- ‘Cadoo superiores, que pretendia proporcionar a un grupo de Hermanos otra preparacién ‘lenttica y pedagégica. ‘Todo esto suponia, desde luego, una indiscutible solide: en el terreno de la animacién Incerna de Ia vida de loe Hermanos. Pero suponta Igualmeate lo rlesgos de tales tiempos: fede dar las cosas por hechas ¥ sabldas, asl como el de la presencia de elementos que Buscaban una salida’en la vida mie que otra cons. Por el evo ef H. Agatbn ¥ evs tt ‘Asiatentes te propusleron como tarea bésica la de conslldar lo conseguido. Ast datan ide eeta fpoca las primeras Cisculares con caricter sistemitico, estudlog como el Comen- aslo de fas Doce Virtudes del Maestro y otro a propésito de los Examenes Solemnes fin de curso, 0 la reclaboracin de la Gula de lag Escuclae. Ea ere concerto, tambien, 1 documento que presentamos. Eran tiempos de gran efervescencia cultura. Se estaba gestando el modelo de sociedad ‘gue habla de regir en Occldente durante el XIX. Se acababa de consolidat en lo jridico, Dprecisamente en Parl, la Revolucion norteamericana. El jansenismo y el galicanismo fetaban disolvléndoce ante et empuje de la razén y de las nuevas clencias. Bra grande por fuerza la perplejidad ante las nuevas posturas rligioss. Se adivinaba Ya la presencla Ge toe Estadoe en la eaucacton. nla formacién de los Hermanos no podia bastat lo conocido en los clen afios anteriores ELH, Paschal conocia Ia situacién, Las necesidades y las posiitidades, En lo que respecta a los noviciados -punto de partida de este documento- dicen los archivos que en el de San Yon, en Ruda, desde 1770 a 1785 los ingresos hablan ido cre= Elengo de29 a 45 por afo. Una media, para Rigault, de 30 alo largo de todo el generalato el H. Agatén. Los archivos dicen camblén que en ese perlodo las bajas cupentan mas de 1a mitad de tales ingresos: 1770, 18 de 29; 1775, 19 de 34; 1780, 17 de 26, 1785, 18 de 45. ¥ parece que en lor otfor dos noviciades, en Avitén y Marevile, Las proporcio: nes eran semejantes, Esta realidad inquietaba, Por ero en el fondo el documento del Primer Asistente esti marcado por la preocupacion y arranca con un experimentago Enilisis de las "causae de las deserciones", (Esto hard que el desarrollo mismo del Plan Inte. 3 propuesto resulte sélo germinal, eno de posibitidades). Corresponde a to que nosotros hemos titulado "Planceamiento". Lama ts atencién en él que, & Julcio de ou autor, 1a causa fundamental de la situacién ge debe a defectos en la actited con que se llamé a las puertas del Instituto, El H. Pase Chal nos pone entegulda ante los ojos que la tale de toso esté mis alld ge las buenas palabras ode lat buenas intenciones de los formadores. Le preocupa el reallsmo de Ratence reciben los aspicantes: ain &1 todo lo demas no pasar de yuxtaposiclén, algo ‘iricial que dara un tabajo pero no eentido a la vida. No tlene desperdicio el andlisie Get desarrollo de lar divereae situaciones: #4 comportamlento en el noviciado y en Tos primeros atos de vida de la escuela, el papel de los Directores respecto de los Hermanos Jovenes. ‘No se limita el H. Paschal al diagnéatico. Propone un Plan, en tres partes. conocimiento paueado de sf mismo, conclencle La primera: antropologla, psicologt, idee, Y que oe desarrolle con dnimo cleatifico, de ae propiae motivaciones poet realist, sstemétlco. ‘Tal ver ests fltima palabra contenga Ia clave de ta propuesta. Para el autor las coras fho Non de limitarse a la buena voluntad, al consejo 0 anlllsis ccasionales. Todo debe Ger slstemdtico, aceptando sin miedo la aportaclén fundamental ge la cultura de la Epoca, Desde mis de clen afor antes, ya en los dlas de Descartes y Pascal, hablan fencrado en la cultura tranceea Iae expresiones "esplricu de sistema” y "eapiicaslsceméti- ot. No ee del caso, en eeta introgucclba, pormenorizarlas. Digamos solo que se refleren fla actited de quien burea las raices azlométicas cobre las que ee construyen los conjun= fos y el aire ordenado ricesivo de los decareoliot. Bs la logica, Is raz6n organizativa, guia de todo el XVII en clencla y en sociedad. (Por aquellos dlas habla recogido el Fema D’Alambert en el Estudio Preliminar de la Enciclopedia). Por 1o mismo observa SI'H, Paschal que eu propuenta parecer sbsirds qulonen am anactan ante "la eombes fnisma del sistema Vela eu epoca, sencillamente, 7 su experiencia Te habla ensehado fue ecbre esa base ee Ibe conetruyendo no elo la aueva sociedad sino también las instal Clones educativas que le daban respuesta: especlalizaciones escolares y en los maestros, libros de texto, organizacién con perepectivas torales. Despuss, 1 Cristologia. BB término esdel vocabularlo de hoy, pero define el contido de su Segunda Parte. La formacion religioss de lor novleios, unt vez dlspongan de suficiente conocimiento sobre la naturaleza humana, se centrard en Jess. Niven sacramentos, al en moral, ni en la Iglesias Jess. ‘Certeramente tefala Ia Encarnacién como la bese para edificar lo Cristiano, tanto deede el punto de vista de la formacién Interlor como en cuanto al Griterio para la sletematizactSo tobrica o cognoccitiva, Y ex juclo de gran mérito, Gade tn pobreza creativa y la telativa dlsperci6n_ de planteamlentos en la Teologia ete paca, El camino de la pereona y del peneador crlstianos ge asienta en el estudio Ge Jesis, en la conciencla de estar ya incorporadas a El. NI podia el H. Paschal desarre- ilar la importancia del estadio de la Sagrada Escricura ni log limites mismos de tu expos tidn le permiten explayarse, Pero el quicio de todo queda claro. [A partir de att, Tercera Parte, lo relativo ala vida concreta del Hermano. YY tambign agut su geniadad 0 eu sentifo comGn son manifiestos. Sabe que en la vida Concreta hay reglamentos y horarios, trabajo Y vida de comunidad, escuela y sociedad, Ssctica, planes personales, acciones 4 veces coafiletivas, anéedotas y cosas importantes