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El libro de Apocalipsis se basa en las palabras de Cristo acerca de los

eventos del futuro (Mateo 24; Marcos 13; Lucas 21) y una explicación más
detallada de ellas. Abunda en expresiones usadas por Jesús, y figuras de
Ezequiel y Daniel. 

Este libro es parte de la Palabra de Dios. Algunos no lo consideran

profecía inspirada en ningún sentido, nosotros aborrecemos semejante
opinión. Creemos que el libro lleva el sello de Su Autor, y que algunos de
sus pasajes se hallan entre los más magníficos de toda la
Biblia. Según la bien establecida tradición y la opinión de la mayoría de
los eruditos cristianos, el autor fue Juan, el "discípulo amado" y el más
íntimo amigo terrenal de Jesús. La idea de que era otro Juan no tiene
fundamento. El año cuando se escribió este libro en forma de carta a las
iglesias generalmente se le asigna al último año del reinado de Domiciano,
el 96 D.C. Algunos le dan una fecha anterior, el 68 D.C., a fines del
reinado de Nerón y antes de la destrucción de Jerusalén. 

Algunos preguntan: ¿Para qué tratar de entender un libro que contiene

tantas cosas que no entendemos? Mucho, en todas maneras.Porque
también contiene muchas cosas que sí entendemos, y es uno de los libros
más prácticos de la Biblia.Adentro tiene algunas de las amenazas más
grandes hechas al hombre y algunas de las promesas más gloriosas
hechas al hombre. Es para el pueblo de Dios un libro de optimismo puro.
Nos asegura que estamos bajo la protección de Dios, y que aún cuando
tengamos que pasar por el fuego, El nos defenderá de todo mal y nos
recibirá por fin en la gloria eterna. Es también el libro de "la ira de Dios",
que contrasta el gozo de los redimidos con las agonías de los
perdidos. El libro se escribió a la luz espeluznante de la quema de los
mártires. Juan vivió durante las dos primeras de las 10 persecuciones
imperiales, y hasta la tercera. En la persecución bajo Nerón, 64 D.C.,
grandes multitudes fueron crucificadas, lanzadas a las fieras o envueltas
en materias combustibles y quemadas, mientras Nerón en persona se reía
de los lastimeros gritos de hombres y mujeres incendiados. En aquella
persecución habían muerto Pablo, Pedro y posiblemente otros de los
apóstoles.Solamente Juan quedaba.En la persecución de Domiciano,
habían muerto unos 40,000 cristianos.
©







  

 

·ay muchas interpretaciones diferentes de este libro. Todos entienden

que el propósito del libro es presentar el triunfo de Cristo. Es un canto de
victoria antes de la batalla. Pero difieren los intérpretes en cuanto a
actitudes y detalles del significado. 

En términos generales, hay tres clases o escuelas de intérpretes y en

todas ellas hay eruditos capaces y piadosos con grandes variantes dentro
de cada una. En los comentarios, estas interpretaciones generalmente se
denominan "preterista", "futurista" e "histórica". 




 
  Considera que el libro trata
principalmente de eventos de sus propios tiempos, y que fue escrito para
consolar a una iglesia perseguida, en una clave que la iglesia de aquellos
días entendería. 




 
  Considera que la mayor parte
del contenido del libro es del futuro, y sucederá dentro de un corto tiempo
inmediatamente anterior a la venida de Cristo. 



 Esta considera que fue intención de Juan
predecir un panorama general de la época entera de la historia de la
Iglesia, desde los días de Juan hasta el fin. Presentar una especie de
panorama o serie de cuadros en los cuales se delinean los pasos
sucesivos y los rasgos prominentes de la lucha de la Iglesia hasta la
victoria final. Es la opinión más ampliamente difundida, quizás tanto como
todas las demás juntas. Si es correcta, entonces los eventos de nuestros
días bien pueden encajar en el cuadro como pasos preparatorios de
algunos muy interesantes sucesos mundiales. 

A estas pudiera añadirse una cuarta interpretación que sostienen algunos,

la ÑÑ, que separa completamente de toda referencia a
eventos históricos a la fantasía del libro, y lo considera como una
representación visual de los grandes principios del gobierno divino,
aplicables a todos los tiempos. 

Es posible que parte de los símbolos hayan tenido una aplicación primaria
en sus propios tiempos, tener aplicación secundaria a cosas que habían
de venir luego o una explicación final del tiempo del fin.

î







 




Debido a los peligros que vivía la iglesia para esta época, la Revelación
fue escrita en términos crípticos (disfrazada) para evitar que fuese
destruida por los enemigos del pueblo de Dios. 

·e aquí una pequeña lista de símbolos comúnmente usado a través de

todo el libro. Su significado ayuda a entender cual era el mensaje que
Juan le quiso transmitir al remanente de Dios. Esta lista incluye parte de la
Numerología del libro.



 


 





 º

Aguas:Naciones, muchas personas Animales: Cristo (cordero,

león) El adversario (dragón, serpiente) Ángeles:
Mensajeros Babilonia: Sistema religioso falso Bestias: Agentes
del dragón (agentes de poder civil) Cuernos: Poder,
autoridad Mujer: La iglesia de Dios Mujer Ramera :La iglesia
apostata o falsa Trompetas: Juicio Vientos: Guerras Tierra:
Orden/Pueblo de Dios (en contraste con las aguas
tumultuosas) Montes: Naciones Árboles: Personas
Grandes ·ierba Verde: Pueblo de Dios El Este: Cristo El
Norte: El Trono de Dios Truenos o Trompetas: Juicios 3:
símbolo numérico de Dios 4: símbolo numérico de la Naturaleza
o de la Creación 7: 3 más 4, símbolo de perfección. 6: no
alcanza a los 7; símbolo de la deficiencia. 10: símbolo de
totalidad, tal como en los Diez Mandamientos 10: símbolo del
poderío mundano, tal como en los diez cuernos 12: 3 veces 4:
símbolo del pueblo de Dios, Israel (Antiguo Testamento) o la
Iglesia (Nuevo Testamento) 144: 12 veces 12; el significado de
12 intensificado. 666: número de hombre; no alcanza la gloria de
Dios 1000: Tercera potencia de 10: grandeza
superlativa. 144,000: 12 veces 12 veces mil: la Iglesia en su
totalidad 

Sin embargo no todos los números se ven tan claramente ya que los
significados varían y se funden en diferentes pasajes. Por ejemplo el
número 40. Aparece casi dondequiera pero no es tan claro su significado
(40 días de lluvia, días de ayuno de Moisés y Jesús, y días para Nínive
arrepentirse de sus pecados). 

Los números son un fenómeno extraño e interesante en las Escrituras.

Ciertos números se usan tan extensamente que parecen ser propuestos
como idioma en sí mismos. Tienden a transmitir mensajes a los
lectores.Por ejemplo el número siete.El siete está presente en toda la
Biblia.Desde la creación hasta el final vemos el siete. Por ejemplo en el
Génesis el siete aparece en la misma creación, el cuerpo del Apocalipsis
consta de siete iglesias, los siete sellos, las siete trompetas y con
interludios y explicaciones. La verdad es que abundan los septetos
(grupos de siete) en su Revelación. Existen 17 septetos distintos
mencionados por Juan. Algunos son: los 7 truenos, ojos, cuernos,
diademas, reyes, montes, bienaventuranzas, cabezas, espíritus y muchos
más. 

Otros ejemplos de septetos bíblicos son, las siete veces que Naamán se
lavó en un río para curar su lepra, siete colores en el arco iris y siete
sacerdotes con siete trompetas durante siete días dieron vueltas alrededor
de Jericó y en el séptimo día tocaron sus trompetas siete veces para
derribar los muros de la ciudad.


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Las cartas de Juan "a las siete iglesias que están en Asia" fueron dirigidas
a grupos reales de creyentes cristianos de la provincia romana de Asia
(Turquía).Estos mensajes describen condiciones existentes en esas
iglesias en los días de Juan y proporcionan consejo apropiado para sus
necesidades particulares.

Por cuanto había más iglesias en "Asia" que las siete nombradas (El
Evangelio llegó a ser predicado en casi todo el mundo conocido en esa
época. Bartolomé lo llegó a predicar en Arabia e India, Etiopía por Mateo,
Persia por Simón Cananeo, Media, Partia, Persia e India por Tomás,
Grecia por Lucas y Roma por Pablo por mencionar algunos lugares),
algunos creen que las siete iglesias representan siete etapas de historia
eclesiástica, tomando las iglesias en el orden en que se mencionan, y los
sucesivos períodos de historia de la Iglesia en sucesión cronológica. Es
una conclusión que se ha derivado de la comparación de los rasgos
salientes de aquellas iglesias con ciertos rasgos característicos de la
historia de la Iglesia. 

Un estudio de la historia revela que estos mensajes son en realidad

aplicables de una manera especial a siete períodos sucesivos que cubren
la historia entera de la iglesia cristiana. A través de las Escrituras, el
numero siete, cuando se usa simbólicamente, se entiende por lo general
como indicio de plenitud, perfección o sea para esta ocasión, la iglesia en
su plenitud en el tiempo. 

El libro mismo no dice que las siete iglesias representan siete épocas de
la Iglesia. Es una conclusión que se ha derivado de la comparación de los
rasgos salientes de aquellas iglesias con ciertos rasgos característicos de
la historia de la Iglesia. 

Otros creen que se necesita forzar mucho la historia de la Iglesia para

poder dividirla en siete épocas que correspondan al carácter de las siete
iglesias. Dudan si el orden geográfico consecutivo en que se les nombra
fue propuesto por Dios como cuadro del curso de la historia eclesiástica.
Algunos consideran la interpretación como mera fantasía. 

¿Cómo eran estas iglesias? Aunque representan distintas épocas, eran

grupos reales con personas iguales a nosotros. La historia nos dice que
eran de la siguiente manera: dos eran muy buenas: Esmirna y Filadelfia.
Dos eran muy malas: Sardis y Laodicea. Tres eran en parte buenas y en
parte malas: Efeso, Pérgamo y Tiatira. 

Las iglesias buenas de Esmirna y Filadelfia se componían de gente

humilde, y eran perseguidas.Las dos iglesias malas, Sardis y La Odisea,
incluían a las clases dominantes. Estas ciudades, vistas como entidades,
se habían hecho cristianas, pero eran todavía paganas en su manera de
vivir. De las tres que eran en parte buenas y en parte malas, Efeso era
ortodoxa pero se había vuelto indiferente.Pérgamo era herética, pero fiel
al nombre de Cristo aún hasta el martirio.Tiatira era herética, pero celosa,
y crecía. 

Si alguna vez te has preguntado: "¿Qué habrá pasado con estas Iglesias
con el tiempo?", aquí tiene la contestación. 


 
# 

"De entre las siete iglesias, solamente, a dos se les condena de manera
absoluta y sin esperanza de perdón: Sardis es muerta, y Laodicia es
rechazada. En el día de hoy, estas ciudades se hallan desiertas y
deshabitadas. Solamente a dos se les alaba sin reservas, de corazón y
amorosamente: a Esmirna y a Filadelfia. Estas dos ciudades han
conquistado y ostentado la gloria de ser campeones del cristianismo a
través de los siglos. A otras dos se les dirigen alabanzas y cargos
entremezclados: a Pérgamo y a Tiatira; ambas todavía existen como
ciudades florecientes. Solamente una iglesia había de ser quitada de su
lugar: Efeso, que fue trasladada a un lugar distante unos tres kilómetros, y
es hoy una aldea insignificante." - Sir William Ramsey. 



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Efeso Época de "El que tiene las Era "Arrepiéntete, y "Daré a comer del
Decadencia a siete estrellas apostólica: 31 haz las primeras árbol la vida"
fines de la edad en su diestra". - 100 obras"
apostólica

Smirna Época de "El primero y Siglos II, III y "Sé fiel hasta la "No recibirá daño de
Persecución; postrero que fue IV, 100 - 313 muerte, y yo te la muerte segunda"
los primeros muerto, y vivió" daré la corona de
300 años la vida"

Pérga Época Imperial, "El que tiene la Siglos V y VI, "Arrepiéntete" "Daré ... del mana
mo desde espada aguda" 313 - 538 escondido ... una
Constantino piedra blanca ... un
hasta el nombre nuevo"
Papado

Tiatira Época Papal, "El ·ijo de Dios" 538 hasta la "La que tenéis, "Le daré potestad
siglos 6 al 16, o Reforma, tenedla hasta que sobre gentes ... le
la época papal. más o menos yo venga" daré la estrella de la
1563 mañana"

Sardis Desde la "El que tiene los Desde la "Sé vigilante y "Vestido de
Reforma hasta siete espíritus Reforma confirma las otras vestiduras blancas; y
el 1798 de Dios, y las hasta 1798 cosas que están no borraré su
siete estrellas" para morir" nombre del libro de
la vida, y confesaré
su nombre"

Filadelf La era "El Santo, el 1798 - 1844 "Retén lo que "Lo haré columna en
ia misionera del Verdadero. . El tienes, para que el templo de mi Dios
siglo 19 que abre y ninguno tome tu ... y escribiré sobre él
ninguno cierra, corona" el nombre mi Dios"
y cierra y
ninguno abre"

La 1844 hasta la "El Amen, el Desde 1844 "Que ... compres 

Odisea venida de testigo fiel y hasta el fin. oro afinado en
Jesús verdadero, si Período del fuego ... seas
principio de la Juicio vestido de
creación de investigador vestiduras blancas
Dios" unge tus ojos con
colirio ... sé pues
celoso, y
arrepiéntete
 

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!
 

El Libro Sellado. Los secretos del futuro; el destino de la obra redentora
de Cristo.Aquí la creación entera se interesa en el resultado de la lucha
milenaria. Esta visión de Juan describe el plan que Dios tiene para poner
fin a los grandes problemas que han asechado a la humanidad desde su
origen.

Vemos el sumo interés que Dios tiene en este asunto pues ha traído el
dilema del pecado a un juicio final. El juicio es tan elevado que nadie es
digno de hacerlo salvo el Cordero. Y es el León de Judá, el "|

 
     
  |     " el que puede quitar los sellos. Al
comenzar la visión se presenta como guerrero, como león. Pero desde
ahora en adelante es llamado "Cordero".El león es el poder; el cordero el
sacrificio y el padecimiento.Por contradictorio que parezca, el secreto de
su derecho fueron sus sufrimientos.Su majestad se halla en su
mansedumbre.

Los siete ojos representan la omnisapiencia. Los siete cuernos el poder

que todo lo conquista. No sólo conoce el futuro, puede contemplarlo,
evidencia plena de Su divinidad.

Es una escena verdaderamente trascendental.Los seres vivientes, los

ancianos, las huestes angelicales y el universo entero está en éxtasis
sobre la redención del hombre y la vindicación de Dios.

Sólo Jesús puede poner estos problemas en su verdadera perspectiva, ya

que sólo su amor puede desenmascarar el pecado tal como es. En el
Calvario, Jesús obtuvo la victoria sobre el pecado, y es en su calidad de
  es que puede abrir el libro sellado. La visión de los siete sellos
demuestra que El está consciente de nuestros problemas y la seria actitud
que toma con él. Demuestra que Dios permite que el pecado siga su curso
solamente por su amor abnegado y como creador sustenta la vida de aún
aquellos en rebelión.

Conforme se van abriendo los sellos, se presenta ante Juan los desastres
políticos del Imperio Romano y su conversión llegando hasta su fin. Al
hacer esto, presenta las consecuencias que ha tenido la apostasía y el
mal que surgiría de lo que era bueno en su comienzo (descrito por los
distintos colores de los caballos y jinetes). Empezando con el evangelio
puro se pervierte hasta ser perseguidora, trayendo hambre (física y
espiritual), desastres naturales y el temor que se apodera de los
corazones de los hombres.

Además cada sello es una señal bien definida del regreso de Jesús.
Inmediatamente antes de su muerte dio señales que serían antes de su
advenimiento. Es de suma importancia notar que por cuanto Juan escribe
)


 

*), estas señales son para 



.

En conjunto con las siete iglesias y las siete trompetas, forman el

andamiaje principal del la Revelación. Llevarán el relato de la visión hasta
su fin. El escritor presenta las ideas para luego ampliar los conceptos con
muchos detalles.

 
!
 


 

  
  +  

 

Primer Caballo blanco El jinete "tenía un arco . . . salió victorioso Primer siglo
o para que también venciese"

Segund Caballo bermejo "Poder de quitar la paz de la tierra y que se Segundo siglo hasta el
o maten unos a otros". Edicto de Milán, año
313.

Tercero Caballo negro El jinete tenía un peso en la mano "Dos libras Desde el Edicto de
de trigo por un denario y seis libras de cebada Milán hasta el
por un denario: y no hagas daño al vino ni al Establecimiento del
aceite". papado, año 538.

Cuarto Caballo pálido El jinete "tenía por nombre Muerte y el infierno Desde 538 hasta Ia
le seguía: y le fue dada potestad para matar Reforma Protestante.
con espada con hambre, con mortandad, y
con las bestias de la tierra".

Quinto Las almas "Muertos por la palabra de Dios por el Durante la Reforma.
debajo del altar testimonio que ellos tenían... hasta cuándo
Señor? . . . 1e fueron dadas sendas ropas
blancas . . que reposasen un poco de tiempo"

Sexto Un gran Señales cósmicas en el sol, la luna y las Desde el terremoto de

terremoto estrellas (fugaces) Lisboa en 1755, hasta la
venida de Cristo.

Séptim Silencio en el ------------------------- La segunda venida de

o cielo Cristo

·emos incluido una comparación del los siete sellos con el sermón
escatológico de Jesús. Comparando ambos, las conclusiones son muy
interesante 
 '

' "   

 

(Mateo 24, 25) (Apocalipsis 4:1 - 8:1).

Análisis profético global Los 4 jinetes del Apocalipsis

Este Evangelio será predicado. Sello 1. El jinete del caballo blanco proclama el evangelio.
(24:14)

Guerras y rumores de guerra; Sellos 2,3 y 4. Los jinetes causan guerras, hambres y
hambres y terremotos. Todavía no es epidemias.
el fin. (24:6-8).






·abrá gran tribulación (24-21). Sello 5. Las almas debajo del altar protestan su
persecución.

Señales del fin

Señales en el sol, la luna y las Sellos 6. Gran terremoto; señales en el sol, la luna y las
estrellas preceden la tribulación estrellas. 6:12-13. El cielo se enrolla. Llega el Cordero.
(24:29).

La segunda venida del Mesías

El ·ijo del hombre regresa. Los Sello 7. Media hora de silencio en el cielo (mientras los
ángeles reúnen los escogidos. seres celestiales acompañan a Jesús la tierra para reunir
(24:31); los redimidos(8:1);









 
!
, 

Las trompetas anuncian el juicio de Dios sobre Roma, Las primeras 4

anuncian el juicio sobre Roma Imperial Occidental por su maldad y
apostasía. Es muy general la opinión de que se refiere a la caída del
Imperio Romano a manos de los bárbaros del norte, en el quinto siglo
D.C. Durante 800 años ningún enemigo extranjero había pisado suelo
italiano. En el segundo siglo (100-200) D.C. el Imperio alcanzó su edad de
oro. En el siglo siguiente, (200-300) D.C., comenzaron a minarlo las
guerras civiles. Durante ambos siglos, persiguió a la Iglesia.En el siglo
cuarto, acogió y sedujo a la Iglesia. 

En el siglo quinto, ola tras ola de bárbaros del norte invadieron el

Imperio.En el 409 D.C. los godos cayeron sobre Italia en furia salvaje,
dejando detrás de sí solamente ciudades incendiadas y tierras quemadas,
ensangrentadas y asoladas. Los vándalos, en el 422 D.C., atravesaron
Galia (Francia) y España hasta África; construyeron una flota, y durante 30
años combatieron a la flota romana (que durante 600 años había tenido el
dominio del Mediterráneo) y la barrió de los mares. 
En el 440 D.C., Atila el huno, "el azote de Dios", desde la lejana Asia
Central, apareció a orillas del Danubjo a la cabeza de 800,000 guerreros.
Avanzando hacia el oeste, encontró a los ejércitos romanos y los derrotó
con terribles matanzas sucesivas sobre los ríos Mamo, Rodano y Po, de
manera que estos ríos literalmente fluían en sangre. Cargado de botín,
volvió hasta el Danubio.Cuando murió, el río fue desviado de su curso, y
su cuerpo sepultado en su lecho.Volvieron las aguas, y todavía fluyen
sobre su cuerpo.Fue en realidad una plaga de los ríos. 

En el 470 D.C. Odoacro, a la cabeza de otra horda de bárbaros, sitió y

tomó a Roma. Cayó el poderoso Imperio Romano que durante 600 u 800
años había regido al mundo, se apagó la luz de la civilización romana, y
comenzaron las tinieblas de la Edad Media. 

Las 5ta y 6ta trompetas anunciaron el azote traído por el Islam sobre el
Imperio Romano Oriental (Bizantino) y Europa Cristiana. ·abiendo
conquistado a Siria, Iraq, Mesopotamia, Irán y Egipto para el año 651, los
ejércitos musulmanes se dirigieron a España y otros hacia Turquía en
guerra santa. ·abiendo conquistado el sur de España, se dirigieron hacia
el Norte.Bajo la dirección del francés Carlos Martel, los ejércitos cristianos
derrotaron a los invasores en la Batalla de Tours (Francia) en el 732.Fuera
del sur de España, Europa seguía siendo "cristiano", pero sólo por
poquito. 

La 5ta y 6ta trompetas anticipaban a los turcos selyúcidas quienes luego

de conquistar Irán y aceptar el Islam, se dirigieron contra Constantinopla.
Lucharon contra el Imperio Bizantino y la Iglesia Católica Griega hasta dar
muerte al imperio Bizantino y subyugar a esa parte de Europa Cristiana.
Crearon el Imperio Turco que perduró 391 años, desde el 1449 hasta el
1840. 

Debido a líderes débiles y rebeldes fuertes, (un rebelde en Egipto el robó

la flotilla al Sultán de Turquía), los turcos pidieron ayuda a las potencias
Europeas (Inglaterra, Austria, Prusia y Rusia). Luego de éstos derrotar a
este rebelde, los turcos quedaron como títeres políticos de las potencias
europeas. 

Debe notarse que los turcos fueron un azote a las pretensiones de la

Iglesia Católica de destruir a la Reforma Protestante. Carlos V (padre de
Felipe II) quiso acabar con la Reforma dirigida por Lutero. Pero debido a
los temores del rey francés (Francisco I), los príncipes alemanes y el papa
de Carlos V, hicieron guerra contra Carlos V con la ayuda militar del
Sultán Solimán el Magnífico (1529). Carlos se vio amenazado por los
turcos (un poderoso rival) no pudo dedicarse a perseguir a los
protestantes. Dios llamó a los turcos a castigar al Imperio Romano
Bizantino y a proteger al Protestantismo de la persecución del Papa. ¡Su
mano al timón siempre! 

Repasando el texto bíblico para la última trompeta, dice así: "Y el ángel
que vi de pie sobre el mar y sobre la tierra Levantó su mano derecha al
cielo y Juró por el que vive para siempre Jamás, quien Creó el cielo y las
cosas que Están en él, y la tierra y las cosas que Están en ella, y el mar y
las cosas que Están en él: "Ya no hay Más tiempo, sino que en los Días
de la voz del séptimo ángel, cuando él esté por tocar la trompeta, también
Será consumado el misterio de Dios, como él lo Anunció a sus siervos los
profetas.". (Apoc. 10:5-7) y "El séptimo ángel Tocó la trompeta. Y en el
cielo se oyeron grandes voces que Decían: "El reino del mundo ha venido
a ser de nuestro Señor y de su Cristo. El Reinará por los siglos de los
siglos." (Apoc. 11:15). 

Podemos deducir de inmediato que es un evento del futuro más allá de la

época de Juan y que brevemente antes de tocarse será consumado
(terminado) el misterio de Dios (la predicación del Evangelio a nivel global;
10:7). Luego vemos que al tocar la trompeta se proclama del Reino
Eterno; el nuevo orden universal con Dios al frente sin la amenaza del
pecado para siempre, pues así lo dice 11:15. Vemos entonces que aún no
se ha tocado la séptima trompeta, pero que sí está por tocar muy pronto. 

Quedaría por explicar qué es el misterio de Dios. Pablo nombra a la

realización de las obras del enemigo como el misterio de iniquidad en II
Tesa. 2:7, de manera que el misterio de Dios es lo opuesto, es el triunfo
del bien y la realización de los propósitos divinos en el conflicto de los
siglos. Podemos ver que la séptima trompeta anuncia el juicio de Dios
sobre la rebelión del pecado (que incluye a Roma), pero de forma
absoluta. ·a llegado el fin. El largo conflicto está por terminar. El propósito
de Dios que se nos ha presentado por tipos y símbolos se hará realidad
delante de nosotros. Todo esto lo corrobora el mismo texto pues dice que
el misterio de Dios ha sido anunciado a los profetas y obviamente a
nosotros a través de los profetas. Y preguntamos qué ha sido pregonado
por los profetas a través de los siglos que no sea la venida del Reino
Eterno y su justicia? 

¿Qué trae la séptima trompeta?Los juicios de Dios sobre la tierra, es decir

las siete copas de ira que preceden la segunda venida del Mesías en
gloria y majestad. 
Finalmente, ¿qué provocará que suene la última trompeta?Sencillo, el
pueblo de Dios anunciando las buenas nuevas del Evangelio a toda
nación tribu y lengua. 


 




,  

Granizo y fuego mezclados

con sangre fueron lanzados
La invasión de los visigodos. Saquearon a Roma en el 410
sobre la tierra; se quemaron
DC.
la tercera parte de las plantas
verdes (8:7).

Una montaña ardiendo fue La invasión de los vándalos se desde Cartago en el 455.
precipitada en el mar; las Vinieron por el mar y destruyeron la tercera parte de
naves (8:8,9). quemaron la flota romana.

Una estrella llamada Ajenjo

[amargura] cayó del cielo.
Amargaron la tercera parte La invasión de Atila con los hunos en los años 372 - 453.
de las aguas y muchos
hombres murieron (8:10,11).

Se oscurecieron la tercera
parte del sol, la luna y las
La debilidad de los líderes romanos en el occidente; hubo
estrellas; y hubo oscuridad en
nueve emperadores entre 455 y 476 cuando cayó el último.
la tercera parte del día y de la
noche (8:12,13).

Cayó una estrella del cielo;

ésta abrió el abismo y
La estrella de Mahoma (570 - 632); las langostas son sus
salieron langostas con colas
ejércitos. Los cinco meses (150 años) empezaron el 27 de
de escorpión, las cuales
Julio, de 1299, cuando un turco llamado Otomán [sería
atormentaron a los hombres
Abadón] invadió Nicomedia. El período terminó en 1449
durante cinco meses; el rey
cuando Constantinopla cayó bajo el
de ellos se llamó Abadón
[destructor] (9:1-13).

Se desataron los cuatro

ángeles que estaban
preparados para la hora, día,
mes y año, a fin de matar a la
tercera parte de los hombres.
Su ejército constaba de
doscientos millones (9:1-21).
Se refiere al período de la ascendencia turco-otomana. Un
día, un mes y un año en tiempo profético equivalen a 391
años con 15 días. sumando este lapso al anterior llegamos
al 11 de agosto de 1840, fecha en la cual Turquía aceptó,
por medio de sus embajada

 El séptimo sello y los juicios de Dios

!







 

# 


-


!
"
 

Las siete copas son los juicios de Dios contra la humanidad por su
pecaminosidad y tienen el propósito de quebrantar para siempre el poder
de "Babilonia" (16 :19). ·asta este momento no se había mencionado a
"Babilonia" sino para anunciar su caída (14: 8). Ahora Juan describe cómo
será hecho. Lo que es Babilonia, se explica en los capítulos 17 y 18: la
coalición de la Bestia y el Falso Profeta y el dragón.

Las copas se llaman "|    
   " porque "  
|   
 ". Su ira es a causa de la maldad de Babilonia.
Dios es Dios de amor y de misericordia; pero aquellos que rechazan Su
misericordia demasiadas veces algún día aprenderán, para dolor suyo,
que en cuanto mayor ha sido Su misericordia, tanto será Su ira. "Nadie
podía entrar en el templo" creemos que significa que el día de la
intercesión ha pasado y ha llegado el día de dar a todos sus
recompensas.

Para entender el Apocalipsis, lo hemos interpretado usando el método de

interpretación histórico (como lo hicimos para los 7 sellos y las 7
trompetas), pero los restante aún no ha sucedido. Entonces, cómo
podemos interpretar las 7 plagas postreras?De nuevo, la Biblia nos provee
ayuda.Estas plagas son parecidas a las que usó Moisés para romper el
yugo egipcio. Fueron plagas literales y por eso tenemos razón para pensar
e interpretar estas muestras de ira divina como literales. Tampoco
podemos excluir que haya un cumplimiento espiritual de estas plagas. De
cualquier manera su ira será justa y su justicia justa y absoluta. De
cualquier modo no hay porqué temer, Dios ha prometido informar a su
pueblo todo lo que Su pueblo pueda necesitar conocer.

Algunos enseñan que la iglesia no estará en la tierra cuando las últimas

plagas caigan, pero es un gran error. Las plagas han de castigar a los que
tienen la "
". Lógicamente deducimos que algunos que sí
están en la Tierra no tienen este sello. La visión de Juan así lo confirma.
Los que tienen "     " serán preservados por el Señor.Igual
cuando las diez plagas cayeron en Egipto, el pueblo israelita estaba entre
los egipcios, pero no fueron afectados por las plagas, así será también en
los últimos días.

Recordemos que en ese tiempo ya el Espíritu Santo no va a obrar con los

hombres, pues el tiempo de gracia ha concluido. Ya nadie puede
arrepentirse o convertirse, el propósito de las plagas es castigar
preliminarmente a los hombres que han rechazado el último mensaje de
misericordia del Señor, y han perseguido a los que Dios ha usado con la
intención de hacerlos conocedores de sus verdades.
Las cuatro primeras copas (16 :2-9), así como las cuatro primeras
trompetas, caen sucesivamente sobre tierra, mar, ríos y sol.

Creemos que las primeras plagas son locales, o sea, en algún sector del
mundo. Si la primera plaga fuera para todo el mundo, ella sola bastaría
para devastar la humanidad. No podemos decir qué partes serán
afectadas, pero sí diremos que el mundo sentirá los efectos de los juicios
divinos Esta primera plaga (16:1,2) es una úlcera maligna y pestilente. Tal
vez como un cáncer externo que escandalizará a la ciencia médica.
Aunque será sólo en un sector del mundo, todos se han de enterar por los
medios de comunicación. El miedo llenará los corazones de los hombres.

Para la segunda copa (16:3) tampoco podemos decir qué mar u océano
se convertirá en sangre, pero será una plaga terrible, que matará a todos
los animales de los mares y escandalizará a los que viven en las costas.
El agua tendrá el color, la textura y el olor de la sangre de muerto.

En la tercera copa (16:4-7) esta vez son afectados los ríos y lagos que
suplen agua a las naciones. Dondequiera que esto suceda causará
estragos, sin agua para beber, ni para las necesidades humanas, este
sector del mundo padecerá lo indecible. Todo ser humano pensará,
cuándo nos tocará a nosotros? La ansiedad, la desesperación y el miedo
se apoderarán de la humanidad.

Bajo la cuarta copa (16:8,9) esta plaga afectará a todo el mundo, no sólo
afectará los días, que serán sumamente calurosos y causarán grandes
fuegos, sino que las noches también serán terriblemente acaloradas. Los
hombres, al sentir la quemazón, blasfeman el nombre de Dios y no se
arrepienten de sus maldades.Esta expresión no quiere decir que los
hombres puede salvarse de estas plagas y volverse a Dios. Mas bien
indica que ellos siguen en su obstinación contra Dios, tal como el faraón
en los tiempos de Moisés. La cuarta copa, al contrario de la cuarta
trompeta que oscureció al sol, intensifica el calor solar.

La quinta copa (16 :10-11), se derrama sobre el trono de la Bestia, cuyo

reino ya había padecido grandemente bajo las cuatro copas primeras. Su
poderío es quebrantado; pero sigue blasfemando.

La sexta copa (16 :12-16), la Batalla de Armagedón. Esta copa, a

semejanza de la sexta trompeta, afecta al Éufrates.Bajo la sexta trompeta,
el ejército demoníaco de 200,000,000 jinetes fue soltado del Éufrates.
Aquí, el Éufrates se seca para dar paso a un ejército aún mayor. Los
espíritus del dragón, de la Bestia y del Falso Profeta reúnen en
Armagedón a los reyes de toda la tierra para la batalla del gran día de
Dios.Nótese la admonición parentética (15) de que al aproximarse la
batalla, la venida del Señor se acerca.Un ladrón no da aviso previo de su
aproximación; así, también, la venida del Señor tomará por sorpresa al
mundo (Luc. 21: 34).

La séptima copa (16 :17-21) parece ser la batalla misma de Armagedón,

que bajo el sexto sello se preparaba. La copa fue derramada al aire.
·abrá granizo de cerca de 110 libras de peso, y un gran terremoto. Caerá
Babilonia para siempre y los santos de Dios son liberados de las manos
de los agentes de enemigo con la llegada de Cristo y su ejército angelical.


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Las Escrituras describen al Armagedón como la batalla final y decisiva que

culmina el conflicto de los siglos entre Cristo y Satanás. Envuelve al
mundo entero. El Armagedón representa el último esfuerzo de Satanás
para destruir a las personas quienes se atreven a obedecer a Dios aún
frente a la amenaza de tortura y muerte. Aquellos quienes no tienen la
marca de la bestia se sentenciarán a muerte, y así se quitará el obstáculo
mayor para Satanás reclamar al mundo como suyo.

Para esta batalla Satanás tiene un plan de recolección. Es una recolección

de fuerzas diabólicas para el Armagedón: "Y vi salir de la boca del dragón,
y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus
inmundos á manera de ranas: Porque son espíritus de demonios, que
hacen señales, para ir á los reyes de la tierra y de todo el mundo, para
congregarlos para la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso ... Y
los congregó en el lugar que en hebreo se llama Armagedón." Apoc.
16:14,16. Esta recolección es para contrarrestar la recolección de los
santos de Dios en el monte Sión. Joel vio sobre esto: " Juntaos y venid,
gentes todas de alrededor, y congregaos: haz venir allí, oh Jehová, tus
fuertes. Las gentes se despierten, y suban al valle de Josaphat: porque allí
me sentaré para juzgar todas las gentes de alrededor. ...Y Jehová
bramará desde Sión, y dará su voz desde Jerusalén, y temblarán los
cielos y la tierra: mas Jehová será la esperanza de su pueblo, y la
fortaleza de los hijos de Israel. Joel 3: 11, 12,16.Esta es otra descripción
del conflicto final."El valle de Jehoshaphat" es sólo otro título para el
"lugar" de batalla.Envolverá a cada nación sobre la tierra. Será una
horrible batalla entre Cristo y Satanás con los seguidores de ambos
bandos. 

Se describe esta guerra como la "ira de Dios". En Apoc. 15: 1 las siete
últimas plagas son "la ira de Dios". Como el Armagedón aparece en la
sexta copa de ira, esta última guerra es prueba de la ira de Dios contra los
que persisten en el pecado. 

El punto culminante es la llegada de "los reyes del oriente".Para entender

esta profecía debemos referirnos a la experiencia de la Babilonia antigua.
Seiscientos años antes de Cristo, el reino pagano de Babilonia era el gran
enemigo del pueblo de Dios. Por 70 años tuvieron a los hebreos en
esclavitud.Finalmente Babilonia fue derrocado por Ciro el Medo, y liberó a
los hebreos. Ciro vino del este con su ejército y capturó Babilonia al
desviar el río Éufrates, entrando a la ciudad por el cauce del río. Aquello
que daba poder a la cuidad (el río Éufrates) se convirtió en la causa de su
fin.En la revelación de Juan, el Israel espiritual (la iglesia) fue oprimida por
"Babilonia la Grande" (Apoc. 17: 5,6). Esta Babilonia no es un reino físico,
sino un sistema religioso corrupto manipulado por Satanás. Se salva el
pueblo de Dios del poder de Babilonia espiritual al secarse las aguas del
río Éufrates."Y el sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates;
y el agua de él se secó, para que fuese preparado el camino de los reyes
del Oriente" Apoc. 16: 12. 

Ahora, ¿qué representa el agua? "Y él me dice: Las aguas que has visto
donde la ramera se sienta, son pueblos y muchedumbres y naciones y
lenguas. Apoc. 17: 15. En este capítulo Babilonia se describe como "la
grande ramera, la cual está sentada sobre muchas aguas" (Apoc. 17: 1) .
El ángel identifica a las aguas como naciones quienes le dan apoyo a
Babilonia quien persigue los santos (Apoc. 17: 6). Así el secamiento de las
aguas representa el retiro del apoyo de las personas quienes habían
seguido a Babilonia. Esto será uno de los eventos últimos que pasan sólo
antes de la venida de Cristo. Las personas reconocen que los han
engañado, y en locura demoníaca se vuelven el uno en el
otro. Zacarías describe qué ocurre debajo la séptima plaga al llegar el
Armagedón a su climax. "Y esta será la plaga con que herirá Jehová á
todos los pueblos que pelearon contra Jerusalén: la carne de ellos se
disolverá estando ellos sobre sus pies, y se consumirán sus ojos en sus
cuencas, y su lengua se les deshará en su boca. Y acontecerá en aquel
día que habrá en ellos gran quebrantamiento de Jehová; porque trabará
cada uno de la mano de su compañero, y su mano echará contra la mano
de su compañero." (Zacarías 14:12,13) Juan vio que "Y los diez cuernos
que viste en la bestia, éstos aborrecerán á la ramera, y la harán desolada
y desnuda: y comerán sus carnes, y la quemarán con fuego:"Apoc. 17:
16. 

Tal como para Babilonia el Éufrates se usó para destruirla, Babilonia

espiritual caerá al secarse el río que la sostiene. Esto abre el paso para
los "reyes del este" venir y liberar a los hijos de Dios de Babilonia. 

¿Quiénes son los "reyes del este"? El este es símbolo de Dios (Mateo 24:
27, Ezequiel 43: 1, 2). Los "reyes" son la hueste celestial dirigidos por
Cristo mismo en Su segunda venida que viene a buscar a sus hermanos
para llevarlos consigo al Padre para siempre. Ciro, quien liberó a Israel
de las manos de Babilonia es símbolo de los "reyes del este" que liberará
al Israel espiritual de Babilonia. Ciro fue llamado el "ungido" (Isa. 45:1) de
Dios y "justo" (Isa. 41:2) , como Jesús, anticipando la obra redentora que
hará Jesús en la batalla del Armagedón. 

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"El que es injusto, sea injusto todavía: y el que es sucio, ensúciese
todavía: y el que es justo, sea todavía justificado: y el santo sea
santificado todavía. Y he aquí, yo vengo presto, y mi galardón conmigo,
para recompensar á cada uno según fuere su obra ( Apoc. 22: 11). 

En Apocalipsis, está claro que antes de la segunda venida de Jesús

Cristo, se decidirá el destino de toda persona. El juicio habrá terminado y
no habrá apelaciones. En este momento aquellos quienes han rechazado
el evangelio de Jesús nunca se convertirán a Cristo, y quienes aceptaron
a Cristo serán sellados como ·ijos de Dios. 

Fíjese que esto sucede antes de la segunda venida que se menciona en el

verso 12. Muchos creen que durante el milenio, Jesús gobernará la Tierra
y muchos tendrán la oportunidad de aceptar a Jesús, pero el pasaje
claramente muestra que no será posible. Lo que podemos llamar "el fin de
la gracia de Dios" sucederá poco antes de la Segunda Venida. Podríamos
llamarlo el "juicio pre-advenimiento". 

El octavo capítulo del libro nos brinda información de esto. 

Los versos 3 al 5 dicen: "Y otro ángel vino, y se paró delante del altar,
teniendo un incensario de oro; y le fue dado mucho incienso para que lo
añadiese á las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que
estaba delante del trono. Y el humo del incienso subió de la mano del
ángel delante de Dios, con las oraciones de los santos. Y el ángel tomó el
incensario, y lo llenó del fuego del altar, y echólo en la tierra; y fueron
hechos truenos y voces y relámpagos y terremotos." 

El altar y el incensario mencionados aquí se hallan en el Lugar Santo del

Santuario, frente al velo de separación del Lugar Santo y el Santísimo. El
Sumo Sacerdote ministraría como intercesor ante el altar quemando
incienso, cuya dulzura representaba las oraciones de los fieles. El Sumo
Sacerdote un día del año, el día de Expiación, después de completar
todas las actividades preliminares en el Lugar Santo, procedería al Lugar
Santísimo a representar a las personas ante Dios en Su Juicio. El ángel
mencionado aquí es realmente nuestro Sumo Sacerdote, Jesús. 

La tirada del incensario ilustra la cesación de la mediación de Jesucristo

como Sumo Sacerdote. Con el fin de Su mediación, o "el fin de la gracia
de Dios", se ha decidido el destino de todo personas, el juicio de la
humanidad se acabó. 

Noten a hora que los eventos que siguen "truenos y voces y relámpagos y
terremotos" ocurren justo antes de caer las plagas finales (copas de ira de
Dios) cuando las siete trompetas empiezan sonar. 

"Y uno de los cuatro animales dio á los siete ángeles siete copas de oro,
llenas de la ira de Dios, que vive para siempre jamás. Y fue el templo lleno
de humo por la majestad de Dios, y por su potencia; y ninguno podía
entrar en el templo, hasta que fuesen consumadas las siete plagas de los
siete ángeles. Y oí una gran voz del templo, que decía á los siete ángeles:
Id, y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierra." Apoc.
15:7,8 y 16:1 

¿Ve el paralelo aquí con Apocalipsis 8? Antes de "el fin de la gracia de

Dios" la humanidad tiene forma de llegar a Dios por medio de un
intercesor, nuestro Sumo Sacerdote Jesucristo. Pero al acabar el juicio, ya
no hay necesidad del Sumo Sacerdote.El Templo cierra a la humanidad
para siempre. 

Si leen 16:2 al 21 verán un gran paralelo entre las 7 copas de la ira de

Dios y las siete trompetas. 

Teniendo claro que las plagas siguen el "fin de la gracia", nos

preguntamos: ¿a quiénes les caerán las plagas? Igual que en Egipto
durante la esclavitud de Israel, las últimas plagas caerán sólo sobre los
impíos, y no afectan a los siervos de Dios. Las plagas serán bastante
claros a los impíos, pero como Faraón en los días de Moisés, endurecerán
sus corazones y se irán completamente contra Dios y le blasfemarán en
lugar de arrepentirse. Esto demuestra que ningún impío se arrepentirá y
buscará de Dios, todo el mundo ha decidido previamente una manera o el
otro. Verá, el "juicio de Dios" no es verdaderamente Dios juzgando a
los individuos, sino los individuos juzgando a Dios. Aquellos quienes
aceptan a Jesucristo como su mediador serán salvos, lo han juzgado
como digno Sumo Sacerdote. Aquellos quienes han rechazado a
Jesucristo, lo habrán juzgado indigno como su mediador. Una vez la
última decisión es hecha por la última persona, entonces la gracia de Dios
cerrará, ya nadie requiere a un mediador. Es en este punto cuando Jesús
lanzará al piso su incensario y las siete plagas postreras comenzarán a
caer sobre el mundo impenitente. 

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En su primera mención en la revelación de Juan, Babilonia aparece como

parte del mensaje de segundo ángel en capítulo 14:8 y dice así: ">


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||". Lo primero que se nombra es su caída, y se repite en
el 16:19. La caída de Babilonia se nombra dos veces, antes de sugerirse
que haya tal cosa como una Babilonia. Se le describe de manera completa
en los capítulos 17 y 18.

Babilonia era cosa tan horrenda que Juan quiso asegurarles a sus lectores
que aquello tendría una existencia pasajera, antes de intentar describirlo.
"Babilonia" es el nombre que Juan le dio a la alianza de las fuerzas
satánicas en los días previos a la segunda venida del Mesías. "Babilonia"
se refiere al espíritu de apostasía mundanal en la iglesia que ha apostado
de la verdad. Sus orígenes están en Roma pero al final del conflicto de los
siglos abarcará mucho más.Babilonia se manifiesta mediante todo aquello
que se ponga contra Dios y del lado del diablo.

El mensaje de Apocalipsis 18 es muy parecido al lamento de Jeremías

sobre el asolamiento de Babilonia (Jer. 50-51); en particular el incidente
de la piedra echada al mar (v. 21; Jer. 51: 63-64).Babilonia ciudad del
Eufrates, la ciudad maravilla del mundo antiguo, era la ciudad que había
llevado cautivo al pueblo de Dios.Así, pues, Juan aplica el nombre a la
potencia mundial que había de cautivar a la Iglesia.
Roma era la Babilonia del Nuevo Testamento. Era la potencia mundial que
ya había iniciado la persecución del pueblo neo-testamentario de Dios, así
como la Babilonia literal había hecho antes. Quizás una de las razones por
qué se le llama a Roma "Babilonia" en lugar de Roma, es que en tiempo
de persecución era demasiado peligroso nombrar claramente a la ciudad
como objeto de los juicios de Dios. Luego, también, según algunas
interpretaciones, "Babilonia" era más que la Roma del N.T.; se aplicaba
más específicamente a una Roma de días futuros y de una naturaleza
diferente; a una malévola coalición en los últimos días.

Aparte de la representación pictórica de Apocalipsis, otros pasajes del

N.T. tales como 2 Tes. 2: 3-10; 1 Tim. 4:1-3; 2 Ped.2; Judas 11 predicen
en lenguaje claro el surgimiento y la ascendencia dentro de la Iglesia, de
una potencia apóstata.Este se extiende por todo el mundo mediante la
fuerza y el engaño, notable por su justicia propia falsa, sus arrogantes
blasfemas pretensiones, usurpaciones de prerrogativas divinas y
persecución del pueblo de Dios.

En visión Juan vio una ramera y en su frente un misterio: MISTERIO,

BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS FORNICACIONES Y DE
LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA. La "Gran Ramera" es la "gran
ciudad" que reina sobre los reyes de la tierra asentada sobre siete montes.
Su nombre era "Babilonia" .Juan la vio sentada sobre una bestia bermeja
(el Papado) que tenía siete cabezas y diez cuernos.Estaba vestida de
púrpura, escarlata y piedras preciosas, el pago de su adulterio. Era madre
de abominaciones (falsas doctrinas y mentiras, vea Zar. 5:6-10) y ebria de
la sangre de los santos (por sus persecuciones). Los horrores de la
Inquisición, (una de tantas persecuciones de la ramera) ordenadas por
Roma, fueron más brutales y malévolos que las persecuciones romanos.
La ramera es "Madre" de "fornicaciones y abominaciones". Sus hijas son
aquellas que reconocen su supuesta "autoridad" .Las siete cabezas eran
siete reyes de los cuales cinco habían caído.Los diez cuernos eran diez
reyes que aún no habían recibido reino.

La ramera es Babilonia y Babilonia es la ramera. La mujer y la ciudad son

símbolos para la misma cosa. Juan la llama ramera porque ha prostituido
la verdad de Dios por mentiras y tesoros de hombre. En el Antiguo
Testamento, Dios usó el símbolo de una "ramera" para comparar a su
iglesia, cuando se unió con los paganos (Isaías 1: 21).

La iglesia que estableció Cristo se corrompió y prostituyó al aceptar en su

seno doctrinas y prácticas paganas. Este adulterio de la Iglesia con el
mundo al que se le llama "Babilonia", en su totalidad está condenado.
Cuando cae Babilonia, el Cielo entero resuena de aleluyas (19:1-5). Luego
siguen las alegres notas de la procesión nupcial, mientras el Cordero
celebra matrimonio con su Esposa verdadera, la Jerusalén Celestial.

"Ramera" indica la clase de mujer que es en contraste con la otra mujer

que también es presentada como una ciudad (21: 2, 9, 10). La "Esposa del
Cordero" es la "Nueva Jerusalén," la "Santa Ciudad". Ambas tienen
dueños, una mujer pertenece a la Bestia, la otra al Cordero.

Una es inmunda, la otra pura.Una se viste de escarlata, la otra de lino fino.

Una está sentada sobre un trono de esplendor mundano; la otra,
perseguida y escondida en el "desierto". Una está destinada a la
condenación, la otra a la gloria eterna. La Iglesia aparece primero como
una mujer pura. Luego ella adultera, y se venden al mundo por poder y
riquezas.

La desviación del propósito divino (predicar el Evangelio salvador al

mundo) por anhelar el poder mundanal, comenzó a manifestarse en
escala amplia dentro de la Iglesia en el 4to siglo. Cuando el Imperio
Romano cesó de perseguir a la iglesia e hizo del cristianismo la religión
oficial del estado, entonces la Iglesia dejó de testificar por Cristo y se
convirtió en una entidad que usurparía para sí la autoridad que no le
pertenecía. Se convirtió en la bestia que Juan vio.

Las blasfemias incluyen a las pretensiones de infalibilidad papal, la

supuesta autoridad para perdonar pecados, de conceder indulgencias, el
rapto, la predestinación, la inmortalidad del alma, el espiritismo, el
domingo como día de adoración y otras. La guerra contra los santos se
interpreta como referencia a las persecuciones contra los hijos de Dios.
Estas incluyen las papales de la Edad Media y de comienzos de la
Reforma en las cuales algunos historiadores han calculado que perecieron
más de 50,000,000 mártires a manos de Roma papal, lo cual constituye
uno de los capítulos más crueles y brutales de la historia de la humanidad.
Los 42 meses ó 1260 días se toman como 1260 años, la duración
aproximada del Papado como potencia mundial, del siglo 6to al 18vo.

Babilonia será juzgada por la Ley de Dios. Su uso del poder civil para
imponer su credo en vez del amor de Jesús y su proliferación de mentiras
y engaños es otra manifestación de su adulterio con el mundo ante los
ojos de Dios.

El Papado no ha sido único pecador, sino el más prominente en la historia

de la iglesia. Pero el espíritu de Babilonia vive en las iglesias protestantes,
y dondequiera que se rechace la Palabra de Dios por inventos humanos.
La mundanalidad, el orgullo, el deseo por el poder, y el abandono de la fe
antigua por comodidades mundanales, indican que Babilonia aún vive.
Babilonia vivirá un poco más pero el Dios Altísimo ha declarado que caerá
en la batalla del Armagedón.

 Característica Israel Espiritual

Jer. 50:33,34 Perseguido por Babilonia Apoc. 17:6

Dan. 3:13 Obligados a adorar una imagen Apoc. 13:15

Dan. 4:30 Llamada Babilonia la Grande Apoc. 17:5

Jer. 51:13,14 Babilonia está sentada sobre muchas aguas Apoc. 17:1

Isa. 44:27,28 Se seca el río Eúfrates para su rescate Apoc. 16:12

Jer. 51:6-8 Llamado a salir de Babilonia Apoc. 18:4

Isa. 45:1 El libertador se le llama "el Ungido" Dan. 9:25

Isa. 41:2,25 Los libertadores vienen del "este" Mateo 24:27; Rev. 7:2

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Babilonia data de los principios de la civilización en la antigua

Mesopotamia. Fue fundada por Nimrod como centro de su gobierno, y fue
el lugar donde se construyó la torre de Babel. De acuerdo con Génesis
11:9, el nombre Babel significa confusión, y probablemente se deriva del
hebreo . La ciudad fue el centro de gobierno de varias dinastías,
incluyendo a los amontas o amorreos, a la que perteneció ·amurabi, autor
de un famoso código legal. Continuó siendo un importante centro religioso
y cultural durante el tiempo del imperio de Asiria y luego volvió a ser una
monarquía independiente y la cabeza de un poderoso imperio durante el
tiempo de Nabopolasar y Nabucodonosor. Durante el reinado de este
último, quien construyó los famosos jardines colgantes, Babilonia llegó a
tener un perímetro de unos 16 km, convirtiéndose posiblemente en la
ciudad más grande de la antigüedad En el 597 a. C., Nabucodonosor y
sus ejércitos invadieron Palestina y capturaron la ciudad de Jerusalén.

Tomaron a gran parte de la población como prisioneros y los sometieron al

exilio en Babilonia. En el 586, once años más tarde, los babilonios
regresaron a Jerusalén para poner fin a las rebeliones de los judíos y de
su monarca y destruyeron el templo, el palacio real y asesinaron o
deportaron a la mayoría de los habitantes que quedaban en la ciudad.

En la Biblia, la palabra Babilonia aparece mayormente en el Génesis, en

las profecías escritas en el tiempo de Nabucodonosor y en el Apocalipsis.
El capítulo 11 de Génesis destaca los motivos que influyeron en la
edificación de la torre de Babel 'Vamos -dijeron los antiguos-,
edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y
hagámonos un nombre, por si fuésemos esparcidos sobre la faz de toda la
tierra" Fue claramente notoria su intención de colocar toda su confianza en
las obras humanas y de rebelarse contra el deseo de Dios de que se
esparcieran y poblaran la Tierra. Isaías 14:4 se refiere al "opresor... la
ciudad codiciosa de oro" y alude al rey de Babilonia en términos que
claramente se refieren también a Satanás (ver versículos 12 al 14).

Jeremías profetizó su destrucción: "·e aquí que será la última de las

naciones; desierto, sequedal y páramo... porque pecó contra Jehová".
·aciendo eco a las palabras de Jeremías, Apocalipsis 14:8 proclama: "·a
caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas
las naciones del vino del furor de su fornicación". Más adelante, Babilonia
aparece como la "gran ramera", "Babilonia la grande, la madre de las
rameras y de las abominaciones de la tierra", representada por una mujer
vestida de púrpura y escarlata. En el Apocalipsis, Babilonia adquiere un
significado simbólico que va claramente más allá de la realidad histórica.
Cuando se escribieron estas profecías sólo quedaban las ruinas de
Babilonia.Las imágenes que se presentan hablan de una influencia
pecaminosa que corrompe a todas las naciones de la tierra. "u
  -se nos invita-, 
   

|   | 

| 

    
    |     
 
|       |
     " . Este es un llamado de
misericordia de Dios: una invitación a abandonar el error y abrazar la
verdad; a desistir del pecado y buscar la santidad. Dios ama a aquellos a
quienes llama, y él llama a todos.

La profecía alude a Babilonia como la fuente de una influencia

contaminante que se opone a Dios y a su verdad. Parece ser también un
sistema de salvación ajeno al de Dios que ha persistido desde el
comienzo de la historia. Es posible identificar instituciones humanas de
antaño y de la actualidad, especialmente de carácter religioso, que se han
ajustado a las características de la Babilonia simbólica de la profecía, pero
el "concepto" de Babilonia no se limita a esto.

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En esencia, los elementos distintivos de la Babilonia profética son: (1) La

salvación por las obras humanas, aparte de Dios, (2) la rebeldía contra la
voluntad de Dios, y (3) la capacidad de confundir y contaminar a todo el
mundo con sus doctrinas espurias, que desconocen o tergiversan
verdades de las Sagradas Escrituras. Cualquier manifestación de estos
elementos de error y confusión puede considerarse como producto de la
influencia babilónica. Bajo el nombre de religión también se presentan
numerosas doctrinas sospechosamente paganas.

Están obteniendo popularidad la brujería, las ideas de la Nueva Era, y las

antiguas religiones de los indios americanos y las culturas africanas.
Existe un notable resurgimiento de la adoración de la naturaleza en la
figura de una diosa llamada -entre otras cosas- ’
 

. Mientras
que el Dios de la Biblia es trascendente, esta "diosa" se encuentra dentro
de cada ser humano y en cada cosa de la naturaleza. En los Estados
Unidos, comisiones de las iglesias presbiteriana, episcopal y metodista
han recomendado a sus respectivas denominaciones que se acepten las
relaciones entre homosexuales. Unido a estos fenómenos, religiones
falsas están literalmente empobreciendo a sus adherentes por medio de
pedidos continuos y exagerados de dinero.

¿Estamos presenciando un resurgimiento de Babilonia? Es cierto que las

ruinas de la antiquísima metrópoli se están levantando lentamente, pero
esta no es la Babilonia que nos preocupa más. La otra, la espiritual, es la
que parece tomar nuevas fuerzas y arrastrar consigo a un número
creciente de personas. La confrontación entre el bien y el mal recrudece,
pero aún tenemos la oportunidad de escoger cuál ha de ser nuestra
afinidad espiritual. ¿Seremos contaminados con el error que nos corrompe
y aparta del Señor, o decidiremos salir de Babilonia y convertirnos en hijos
de Dios y ciudadanos de la otra gran ciudad espiritual: la Nueva
Jerusalén? El camino de Dios está trazado para nosotros en las Sagradas
Escrituras.Toda otra senda puede conducirnos al fracaso y a la perdición
eterna.

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1. El abandono de la ley de Dios, en especial del cuarto

mandamiento concerniente al sábado como día de reposo. En
ningún lugar de las Sagradas Escrituras se menciona el domingo,
 o ningún otro día, como el día de reposo. Ver Éxodo 20:8-11;
Génesis 2:1-3; 5.Mateo 24:20.
2. La creencia de que el alma es incondicionalmente inmortal. La
Biblia asegura que "    |
  

" (Ezequiel
18:20). Ver también Job 14:2; Eclesiastés 9:5-6, 10; Salmo 146:4.
3. La usurpación del lugar de Jesús como "solo Mediador entre Dios
y los hombres" y por consiguiente de su función de sacerdote en
el Santuario celestial (1 Timoteo 2:5). Ver Romanos 8:34; ·ebreos
4:14-16; 7:22-28; 1 5.Juan 1:9-2.1.
4. La adoración de ídolos o la veneración de los santos como si
fueran capaces de interceder eternamente por nosotros. La Biblia
prohíbe la adoración de cualquier otro ser fuera de Dios. Ver
Éxodo 20:3-6; Levítico 19:4; Deuteronomio 27:15; 5.Mateo 4:10.
5. La negación de la plena divinidad y/o plena encarnación de Cristo.
En Cristo habita la plenitud de la divinidad" (Colosenses 2:9). Ver
5. Juan 1:1-3; Filipenses 2:5-8; 1 5.Juan 4:2.
6. La negación o distorsión de la doctrina bíblica de la creación y de
la función de Dios como Creador. Ver Génesis 1 y 2; 5.Juan 1:3;
·ebreos 1:1-2; Apocalipsis 14:6-7.

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Para comprender a cabalidad el capítulo 13 de Apocalipsis hay que ver la

profecía de Daniel 7 y recordar que entre ambos escritores hay un lapso
de 600 años. Daniel ve a 4 bestias las cuales representan los cuatro
grandes imperios mundiales: Babilonia (606 AC), medo Persia (538 AC),
Grecia (331 AC) y Roma (168 AC). La cuarta bestia (Roma Pagana) tiene
10 cuernos, los cuales representan las 10 tribus bárbaras que se
establecieron en el territorio del imperio romano, luego de la caída de
Roma Occidental en el 476 DC. Mientras miraba los cuernos, el profeta ve
otro, al principio pequeño, que creció y quitó tres de los otros cuernos.Este
cuerno tenía ojos y "boca que hablaba grandezas (o blasfemias contra
Dios)". El verso 25 de Daniel 7 es singular, pues tiene las mismas
características de la bestia de Apocalipsis 13. Veamos ahora el capítulo
13 de Apocalipsis. 

13:1,2. Note que esta bestia tiene las la apariencia de las primera tres
bestias de Daniel 7. Al ver las características de la bestia o Anticristo en
Daniel 7 y Apocalipsis 13, llegamos a la conclusión que representa al
sistema papal. El Dragón (Roma pagana) le da a la bestia (el papado) su
trono y autoridad. Roma cayó en manos de los bárbaros en el 476, pero
antes, en el 312, subió al trono de Roma Constantino, simpatizante del
cristianismo. El emperador mudó la capital del imperio al Bósforo y la
llamó Constantinopla. Constantino anhelaba gozar de los títulos que le
confería la tradición romana, esto es: gobernante temporal, divinidad a
quien se le rendía culto y sumo pontífice de la religión del estado. Silvestre
era obispo en Roma, y Constantino no quería rivalizar con él.

13:3,4. La bestia es primeramente Satanás. Las 7 cabezas son los 7

imperios desde donde el diablo ha regido el mundo. Estos son: Egipto,
Asiria, Babilonia, Medo Persia, Grecia, Roma Pagana y Roma Papal.

13:5,6. El período de supremacía de la bestia es de 42 meses, que, a 30

días por mes son 1,260 días. En Daniel 7 dice que son "tiempo (1 año ó
360 días) tiempos (2 años ó 720 días) y la mitad de un tiempo (medio año
ó 180 días). Estas cifras son idénticas. Aceptando lo que Dios nos indica
en Ezequiel 4:6, que nos da "día por año", entonces son 1,260 años. Los
tres cuernos que cayeron bajo el poder papal son los ·érulos, los
Vándalos y los Ostrogodos.Estos últimos cayeron en el 538, dando lugar
al comienzo de la supremacía papal. En el 533, Justiniano, emperador de
Oriente (Constantinopla), dio un edicto exaltando al obispo de Roma sobre
los otros obispos del catolicismo. Pero el título no podía ejercerse mientras
existiera la amenaza arriana. Las tres naciones mencionadas eran de fe
arriana. Este movimiento amenazaba cubrir toda Europa y las fuerzas de
Roma y Constantinopla se unieron para guerrear contra ellos, logrando su
caída.Desde el 538, entonces, comienza a contarse la supremacía de la
bestia.El fin del período es el 1798, año del apogeo de Napoleón. Las
fricciones entre el imperio y la sede papal fue tal, que el general Berthier
invadió al Vaticano y tomó preso al papa Pío VI. Lo encadenó y lo llevó a
Valence, Francia, donde murió al año siguiente. El imperio francés declaró
abolido el papado.

Las blasfemias del papado son innumerables. Los principales títulos del
papa: Santo Padre, Sumo Pontífice y Representante de Cristo, son títulos
de la Santísima Trinidad (Véase Mateo 23:9, ·ebreos 4:14 y Juan 14:26).
Son también blasfemias la transubstanciación, el culto a María y los
santos, las indulgencias, el purgatorio, el confesionario, el rosario, etc.
(Para un estudio sobre la madre de Jesús, vea el artículo "La Virgen
María".)

Daniel 7:25 indica la manera en que el papado ha tratado la ley de Dios.

Los 10 mandamientos han sido cambiados. El "tiempo" de Dios, el séptimo
día, ha sido cambiado por el 1er. día de la semana, día dedicado al sol por
los paganos mithraístas desde antes de nacer Jesús. (Vea el artículo "El
Domingo"). En los diez mandamientos del catecismo católico, el primero
ha sido cambiado, el segundo fue eliminado, el cuarto cambiado y el
décimo dividido en dos. La observancia del domingo no fue de inmediato,
sino paulatina. A mediados del siglo segundo, y por miedo a ser
identificados con los judíos, algunos centros cristianos comenzaron a dar
cierto cariz de santidad al primer día de la semana, el cual era llamado por
los romanos el día del sol (venerabilis dies solis). En el 321, Constantino
decretó la observancia obligatoria del día del sol pagano en todo su
imperio. Más adelante, el Concilio de la Odisea le dio el golpe final al
sábado de Dios e impuso el día del domingo. 13:7-10. ·acer guerra
contra los santos alude a las persecuciones, torturas y matanzas del
romanismo, sobre todo a la Inquisición, cuyos asesinatos son incontables.

13: 11,12. Surge una segunda bestia. Esta sale de la tierra, lo cual hace
imposible que la busquemos en la vieja Europa (las aguas).Surgiría luego
de que la primera fuera "en cautividad" (1798).Esta no es otra que los
Estados Unidos de Norteamérica. Vemos las concesiones que esta nación
ha hecho y sigue haciendo con la sede papal, sobre todo en días del
presidente Ronald Reagan. 13: 13,14. Este "fuego del cielo" es un
indicio de que en esta nación surgiría un movimiento que pretende que el
Espíritu Santo (fuego de Dios) ha descendido a la tierra. Desde comienzos
del siglo XX esta nación ha sido testigo del pentecostalismo, quien
pretende hablar "lenguas", que a la postre es un lenguaje ficticio, el cual
ha sido usado por los predicadores para manipular las congregaciones.
También pretenden hacer milagros, lo cual es tan fraudulento como las
lenguas.

13:15-17. La "imagen" de la primera bestia, es el protestantismo que se ha

apartado de los principios de la Biblia y sigue los dogmas de Roma. Es la
segunda bestia que hace que el mundo obtenga la "marca de la bestia".
Esta marca es una institución que rivalice con el sello del Dios Vivo: el
santo sábado. Vemos como tanto Roma como el protestantismo hacen
hincapié en la observancia del domingo, día pagano del sol. Pero es la
segunda bestia, los EU, la que impone la marca. Esta ley dominical saldrá
de la legislatura norteamericana y el mundo entero la aceptará. Los que
a la postre se nieguen a recibir la marca (la imposición del domingo), han
de ser declarados reos de muerte. Este decreto mortal será expedido a
comienzos de las plagas postreras.

13.18. El número es de la primera bestia, el papado. La segunda bestia en

adelante será llamada "el falso profeta". El 666 es un número enigmático
para identificar al Anticristo. No ha de confundirse con la marca. ·abía, en
tiempos de Juan, una costumbre de asignar números a las letras y
presentar mensajes ocultos.Esta numeración la hay en hebreo, griego y
latín. Muchos nombres se han propuesto, pero, si el papado cumple todas
las características de la bestia o Anticristo, entonces su nombre debe
sumar 666. Encontramos un título usado por el papa, VICARIVS FILII DEI
(Vicario o Representante del ·ijo de Dios), que da el número. Siendo que
es en latín, hemos de sacar la numeración en caracteres romanos. Sólo
tienen valor las letras V, I, C, I, V, I, L, I, I, D, I, las cuales totalizan 666.
(Para más información sobre el 666, vea el artículo "El Número de la
Bestia".)

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La Biblia es toda una sola historia. La última parte del último libro de la
Biblia parece el fin del relato que se comenzó en la primera parte del
primer libro. La primera palabra del Génesis: "En el principio creó Dios los
cielos y la tierra.", y casi la última palabra de Apocalipsis: "Vi un cielo
nuevo y una tierra nueva."

Otros paralelismos incluyen los siguientes:

GEN: "A la reunión de las aguas llamó Mares."

APOC: "Y el mar ya no es ".
GEN: "A las tinieblas llamó Noche."
APOC: "Allí no habrá noche."
GEN: "·izo Dios las dos grandes lumbreras (sol y luna)".
APOC: "No tiene necesidad de sol ni de la luna, porque la gloria de Dios
la ilumina."
GEN: "En el día que de él comieres, ciertamente morirás."
APOC: "La muerte no será más."
GEN: "Multiplicaré tus dolores"
APOC: "No habrá más dolor."
GEN: "Maldita será la tierra por amor de ti."
APOC: "No habrá más maldición."
GEN: Satán aparece como el engañador de la humanidad.
APOC: Satanás desaparece para siempre.
GEN: El hombre es echado del Árbol de la Vida.
APOC: El Árbol de la Vida reaparece.
GEN: El hombre es echado de la presencia de Dios.
APOC: "Verán Su rostro."
GEN: El hogar primitivo del hombre era un huerto junto a un río.
APOC: El hogar eterno del hombre redimido será junto a un río que
eternamente fluye del trono de Dios.