Pedagogía de la ternura

Turner habla de escuchar a los niños y jóvenes, de dar lugar a la creatividad en las aulas .

Esa misma ternura que brindan los padres a sus hijos - fina sensibilidad que acompaña a
su amor cuando los alimentan, los educan y les enseñan a vivir dignamente. La que ofrece
el maestro hacia el ser humano, que hace pensar en la concepción que tiene de sus
alumnos como seres que piensan, sienten y actúan. La que acompaña la formación de
cada niño y joven para que se abra paso en la vida y él mismo logre alcanzar el lugar que le
corresponde en la sociedad. La ternura que el Che nos expresó que no perdiéramos jamás.
La que marcha junto a la lucha contra todo lo que pueda oponerse a estos objetivos y que
facilita la exigencia, el esfuerzo, la alegría y el convencimiento del deber social.
En la actualidad muchos son los autores que de una forma u otra analizan, desde diversos
puntos de vista, la problemática relacionada con la ternura.
Todos conocemos que en la obra martiana podemos encontrar una riqueza extraordinaria
acerca de la educación, la enseñanza y cómo proyectarse en la formación de nuestros
niños y jóvenes. Como resultado de su sistematización hemos valorado un grupo de
postulados importantes, de los cuales tomamos seis que también sustentan la presente
alternativa educativa y que se analizan:
* Los niños saben más de lo que parece.
* Lo que importa es que el niño quiera saber.
* No se sabe bien sino lo que se descubre.
* Que los niños no vean, no toquen, no piensen en nada que no sepan expresar.
* La mente es como las ruedas de los carros, y como la palabra: se enciende con el
ejercicio.
* Que la escuela sea sabrosa y útil.
Los niños saben más de lo que parece
Logremos que nuestros niños y jóvenes sientan la satisfacción de que el proceso de
aprendizaje responda a sus interrogantes. Trabajemos para que ellos se incorporen con
esfuerzo y optimismo a la búsqueda de las respuestas y a la solución de los problemas
docentes y de los que se les presentan en la vida cotidiana.
El maestro, además de las técnicas de su oficio debe poseer una gran riqueza espiritual.
Ello le permite conocer el alma de quienes forma: sus inquietudes, amarguras,
preocupaciones, desventuras. Cualquiera sea la complejidad de un joven, cada uno llene
una cuerda emocional que el maestro debe saber pulsar con amor

Puntos más relevantes del texto:

Maturana plantea que la Matríztica, predominaba en los pueblos originarios, es una cultura
donde el centro es la cooperación, la participación, el cuidado, la atención, y el hacer en el
ámbito de lo natural, lo cual lo vemos en las culturas antiguas, quizás, podríamos decir, en
algunas tribus actuales, y dentro de la relación …ver más…
Coordinaciones Conductuales Consensuadas que construyen el lenguaje.

No solo es coordinar las acciones, es influir en la convivencia de los demás y en relación al

propio sujeto.

Maturana aporta con el concepto de Lenguajear, es un influir en la interacción de

coordinaciones de acciones consensuadas

El plantea que el Lenguaje… “No tiene que ver con los sonidos” …si no que se configura en
toda la forma de expresión que usamos los seres humanos en nuestra comunicación con
otros.

Respecto de las emociones:

Lo que nos induce a sostener que estamos frente a una emoción es la evaluación a los
posibles hechos del otro.

La palabra emoción connota un dominio de acciones, se refiere a “lo que uno hace”.

Generalmente ocurre una confusión entre sentimientos y emociones.

El sentimiento de agresión es “como nos vemos o vemos a otro en su operar en su operar

en el dominio de emociones”.

En las acciones podemos distinguir las emociones.

Maturana sostiene que la emoción es la que define al acto; Si queremos conocer la acción
debemos mirar la emoción.

Pedagogía de la pregunta
l