CONSULTA

A. CONFESIONES RELIGIOSAS NO CRISTIANAS

1. Testigos de Jehová

 Historia: Los testigos de Jehová son una denominación cristiana milenarista,

antitrinitarista y antiecuménica, con creencias heterodoxas distintas a las vertientes
principales del cristianismo. Se consideran a sí mismos una restitución del cristianismo
primitivo, creencia que se basa en su propio entendimiento de la Biblia, preferentemente
de su Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, y que tiene como propósito
santificar el nombre de Jehová.
Los Testigos de Jehová surgieron a partir de un grupo de cristianos restauracionistas,
milenaristas y antitrinitarios pertenecientes al movimiento Estudiantes de la Biblia, el
cual había sido organizado por el estadounidense Charles Taze Russell en los años 1870
en la localidad de Allegheny, Pensilvania. En julio de 1879 este movimiento publicó el
primer número de la revista Zion's Watch Tower and Herald of Christ's Presence, la que
se continuó desarrollando y actualmente se ha constituido como la publicación más
conocida de los Testigos de Jehová, bajo el nombre en castellano de La Atalaya.

En 1881, Russell y un grupo de amigos del movimiento fundaron como entidad legal la
Zion's Watch Tower Tract Society. Russell fue nombrado presidente en 1884, y la
sociedad cambió más tarde su nombre por el de Watch Tower Bible and Tract Society
of Pennsylvania, la que corresponde a la principal y más antigua entidad jurídica
utilizada por los Testigos de Jehová. Desde entonces la sociedad comenzó a publicar y
distribuir diversas publicaciones en distintos idiomas, relacionadas con sus creencias y
su dios Jehová.

En 1909 la sede se trasladó hasta Brooklyn, Nueva York, donde permaneció hasta 2017,
año en que mudaron su sede a Warwick (Nueva York). En 1914 se creó la primera
entidad legal fuera de Estados Unidos, la sucursal International Bible Students
Association en Gran Bretaña. Russell falleció dos años después. Para entonces, los
estudiantes de la Biblia ya rechazaban doctrinas tales como la Santísima Trinidad, la
inmortalidad del alma y el fuego del infierno, pero todavía celebraban la Navidad y
aceptaban el símbolo de la cruz. Estas creencias, entre otras, se fueron rechazando
progresivamente más adelante.

Tras el fallecimiento de Russell, la presidencia de la Watch Tower Bible and Tract

Society of Pennsylvania fue asumida en 1917 por Joseph Franklin Rutherford. Durante
su presidencia la organización aumentó considerablemente. Frente a las críticas de
diversas denominaciones cristianas por sus principios doctrinarios, establecieron un
cuerpo legal, mediante el que se obtuvieron fallos positivos en los tribunales de varios

2
 países que les dieron libertad de culto. También durante la presidencia de Rutherford se
definió el nombre de «Testigos de Jehová», basados en el pasaje del canon bíblico Isaías
43:10, 11. El nombre se adoptó el 26 de julio de 1931, durante la asamblea de Columbus,
Ohio, celebrada entre el 24 y el 30 de julio.
Entre 1942 y 1977, la presidencia de la Sociedad fue ejercida por Nathan Homer Knorr,
quien ayudó a desarrollar los aspectos estructurales de la organización, fortaleció el
Cuerpo Gobernante y creó diversas escuelas con el fin de estandarizar las tareas de
evangelización, tales como la Escuela del Ministerio Teocrático (formación en oratoria)
o la Escuela Bíblica de Galaad (formación misionera.

Entre 1977 y 1992 ejerció como presidente Frederick William Franz, quien era miembro
del Cuerpo Gobernante y había sido vicepresidente desde 1945. Casi al término de su
presidencia, en 1991, se levantaron las proscripciones de los Testigos de Jehová en
Europa Oriental y África. Tras su muerte, Milton Henschel, antiguo asesor de Nathan
Homer Knorr, asumió la presidencia hasta el año 2000, siendo reemplazado por Don
Alden Adams, quien ejerce dicho cargo hasta hoy, sin ser miembro del Cuerpo
Gobernante.

 Fundador: Charles Taze Russell, nació en 1852, en Pittsburgh, Estados Unidos, en el

seno de una familia presbiteriana; murió el 31 de octubre de 1916.

A los diecisiete años, cuando se debatía en medio de serias dudas de fe, se reencontró
con la fe en la inspiración divina de las Escrituras a través de un sermón adventista. A
partir de entonces comenzó a estudiar fervorosamente la Biblia, llegando a la conclusión
de que la creencia en el infierno no está fundada en el texto bíblico y que el fin del mundo
está próximo. Consecuentemente comenzará a sostener también que los hombres, al
interpretar las Escrituras hemos falseado el sentido de la Palabra de Dios.
Inmediatamente comenzó a predicar sus convicciones, consiguiendo a partir de esto
reunir algunos discípulos con los que se asoció a un grupo adventista de Rochester
dirigido por Nelson Barbour, con quien publicará un libro y una revista. Pero finalmente
se separó de Barbour en 1878, consagrándose a partir de ese momento de manera total a
la misión de Pastor. De Barbour, Russell adquirió la convicción (propia del adventismo)
de que Cristo ya ha venido por segunda vez en 1874, aunque de modo espiritual o
invisible.

En 1880 fundó la revista que originalmente se denominó "Zion's Watch Tower", la que
a partir de 1939 se llamó "The Watchtower Announcing Jehovah's Kingdom", más
conocida entre nosotros en su versión española: "Atalaya”.

 Aspectos doctrinales: Los Testigos de Jehová basan sus creencias en la Biblia, libro
que consideran como fuente exclusiva de referencia en asuntos doctrinales. Creen en
Jehová como el único Dios, el cual no es omnipresente, y se identifican como seguidores
de un único líder, Jesucristo, a quien consideran hijo de Dios pero no Dios en sí mismo,
y a quien además identifican con el arcángel Miguel. Si bien aceptan a María como

3
 madre de Jesús y de sus hermanos, no la veneran ni la consideran madre de Dios. Creen
en la Gran Apostasía y en el libre albedrío por sobre la predestinación. A diferencia de
otras denominaciones cristianas, rechazan todas las doctrinas del Concilio de Nicea I y
posteriores, entre ellas la Santísima Trinidad, el fuego del infierno y la inmortalidad
inherente del alma. Realizan el bautismo por inmersión en agua, en el nombre del
«Padre» (Jehová), del «Hijo» (Jesucristo) y de «espíritu santo» (fuerza activa de Jehová),
pero rechazan el bautismo de niños. No celebran la Navidad, la Pascua, los cumpleaños
ni otras fiestas y costumbres que consideran incompatibles con el cristianismo por sus
orígenes paganos.
Algunas de sus principales creencias se relacionan con los siguientes aspectos: La Biblia,
El Creador, Jesucristo, El Reino de Dios, La predicación, Bautismo.

Algunas de sus principales creencias se relacionan con los siguientes aspectos:

a. La Biblia: Los Testigos están convencidos de que toda Escritura es inspirada de

Dios. Los Testigos fundan “sus creencias y prácticas en la Biblia, tomándola sin
alterar y sin predeterminar lo que debe decir”. Al mismo tiempo reconocen que
no todo lo que hay en ella debe entenderse literalmente.
b. El Creador: El Dios verdadero se ha dado a sí mismo un nombre, Jehová (o Yavé)
Jehová exige con justa razón que se le rinda devoción exclusiva. Por eso, los
Testigos no utilizan imágenes para adorarlo.
c. Jesucristo: Él es el Salvador, “el Hijo de Dios” y “el primogénito de toda la
creación” Como Dios lo creó, Jesús no puede ser parte de una Trinidad.
d. El Reino de Dios: Es un gobierno celestial dirigido por Jesucristo como Rey y
sus 144.000 cogobernantes que son comprados de la tierra.
e. Bautismo: Solo se bautiza a quienes, una vez que estudian a fondo las Escrituras,
desean servir a Jehová como testigos suyos.

2. Mormones

 Historia: El movimiento de los Santos de los Últimos Días es una denominación

conformada por un grupo de iglesias cristianas escindidas a partir de la llamada Iglesia
de Cristo. Al movimiento se lo conoce informalmente como mormonismo, y a sus
miembros como «mormones», si bien ellos mismos prefieren autodenominarse «santos
de los últimos días».

Los mormones nacen en el ambiente protestante de los Estados Unidos en el siglo XIX,
donde el pueblo estaba hambriento de Dios y muchos acudían a escuchar predicadores
itinerantes. Se multiplicaban las Iglesias, al mismo tiempo que surgían nuevos pastores.

José Smith (fundador) organizó la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
(SUD) y ganó muchos adeptos quienes lo consideraban “el profeta”. Durante diez años

4
 la oficina principal de la iglesia cambió de lugar varias veces, hasta establecerse en
Nauvoo, Illinois, pueblo que fue fundado por José Smith y los mormones en 1839, el
cual creció rápidamente y llegó a ser el segundo pueblo más grande en el estado. Smith
y sus seguidores, con permiso de las autoridades, formaron una milicia que llegó a ser
un verdadero ejército privado. El fundador se adjudicó poderes de monarca.

En 1843, José Smith dice haber tenido una revelación sobre la práctica de la “poligamia”,
la cual practicó, llegando a tener aproximadamente 46 esposas, unas casadas
previamente y otras jóvenes solteras.
El escándalo provocado por la poligamia hizo que varios líderes de esta iglesia quisieran
tomar el mando. Se originó una especie de cisma en la secta y aparecieron muchos grupos
disidentes. La mayoría de los mormones siguió a Birgham Young, en 1846 iniciaron el
camino hacia el valle Salt Lake y en 1847 fundó la ciudad de Salt Lake, convirtiéndose
ésta en el centro del mormonismo hasta el día de hoy. Brigham Young agregó varias
creencias extrañas y únicas a la doctrina de la iglesia SUD. Bajo su liderazgo la región
prosperó y al declarar el congreso de los Estados Unidos la región como territorio de
Utah, fue nombrado gobernador territorial.

Young, también, adoptó la doctrina de la poligamia, lo cual molestó a muchos y se

nombró un nuevo gobernador territorial, pero Young se negó a renunciar, teniendo que
intervenir el ejército, pudiendo haberse originado una gran catástrofe, a esto siguió una
serie de esfuerzos para forzar a los mormones a obedecer las leyes en contra de la
poligamia. Young siguió teniendo un papel muy importante en Utah, fue acusado de
poligamia, mas no condenado. Se considera que se casó 27 veces y que a su muerte dejó
17 viudas y 57 hijos.

En 1890, el entonces presidente de la iglesia, Wilford Woodruff, publicó un manifiesto

poniendo fin a la poligamia. En pocos años, los mormones fueron entrando en el sistema
de vida de la mayoría estadounidense. Años después maquillarían su historia.

 Fundador: José Smith nacido en 1805, en Sharon, Vermont, fue el fundador de esta
religión no-cristiana con mayor crecimiento en el mundo. Quien a los catorce años, según
su propio relato, fue visitado por Dios. Según la historia oficial de la Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los Últimos Días (SUD), el Padre y Dios el Hijo se le aparecieron a José
después de estar orando un tiempo para saber cuál era la iglesia a la que debía pertenecer.
Jesús le dijo que no se uniera a ninguna iglesia porque todas estaban en el error. Después
de esta primera “visión”, Smith tuvo varias visitas de un ángel llamado Moroni, quien le
reveló la existencia de un libro de oro (el Libro de Mormón) que contenía la "verdadera
religión" y que él (José Smith) había sido designado por Dios para encontrar el libro que
yacía en forma de planchas oculto bajo tierra (libro mormón). La práctica de la poligamia
le acarreó muchas hostilidades y cuando en 1844 decide postularse para la presidencia
de los Estados Unidos, los escándalos por sus adulterios, lo llevaron a la cárcel. El pueblo
enardecido asaltó la cárcel y lo asesinaron junto con su hermano, el 27 de junio de 1844.

5
  Aspectos doctrinales: La doctrina de los mormones está basada en cuatro libros básicos:
La Biblia, el Libro del Mormón, la Doctrina y Convenios (135 revelaciones y otros
informes, editado por José Smith) y la Perla de Gran Valor (recopilación de trabajos
cortos, antiguos y modernos). El contenido de estos libros está sujeto a la interpretación
de los líderes religiosos ("apóstoles"), de quienes se dice que pueden recibir revelaciones
adicionales y ser sujetos de inspiración divina.

Aquí exponemos algunas de sus creencias: Trinidad, Dios Padre, Dios el Hijo, Dios
Espíritu Santo, El hombre. Existen tres grados de “cielo”, el celestial, el terrestre y el
telestial, niegan la existencia del infierno; En el templo se permite el bautismo de los
muertos; La Biblia se considera como dudosa y sospechosa por supuestos errores y partes
perdidas; Desconocen la doctrina católica (Eucaristía, la Confesión, etc…)

3. Gnósticos

 Historia: La gnosis (saber) es considerada, en general, como una ciencia religiosa

profunda y secreta que hace referencia a la salvación del hombre. Por otra parte, existe
también una gnosis verdadera que es la que hace referencia al conocimiento de Cristo
alcanzado por la revelación. Por último, está la falsa gnosis o gnosticismo de los siglos
I-III d. C. que aparece como una mística secreta acerca de la salvación; aquí se mezclaron
el cristianismo con pensamientos judíos y paganos; defiende el "dualismo" y que hay
conocimientos que sólo los alcanzan los elegidos.

La Iglesia gnóstica fue fundada por el alemán Arnold Krum-Heller (1876-1949) su

seudónimo es Huiracocha, el soberano Comendador. Esta "Iglesia" también se llama
Fraternidad Rosacruciana Antigua y está asociada a la "Confederación Universal de los
Iniciados". Arnold se autotituló arzobispo de esta Iglesia, la que se manifiesta
anticatólica.

El fundador de este grupo afirma que tienen su libro sagrado Pistis Sophia. "Pistis"
significa fuerza mágica. "Pistis Sophia" es la magia blanca. Este libro se encuentra en
traducciones de algunos antiguos manuscritos. Pero este grupo dice tener el verdadero
original griego. Las enseñanzas se dan a conocer solamente a quienes están en
condiciones de recibir las verdades y pura doctrina que se encuentran allí. Por otra parte,
también se afirma que sólo se conocen algunos fragmentos de la Pistis Sophia y que la
versión más antigua de este escrito se encontraría en lengua copta en el museo de
Londres.

Esta secta esotérica estudia y alaba a gnósticos de los primeros siglos como Simón Mago,
Valentín, Basílides, Narcrón, Albigenses y otros. También consideran como iniciados a
personas como San Agustín, Tertuliano, San Ambrosio, Clemente de Alejandría,
Orígenes y otros cristianos.

6
 El pensamiento de la gnosis se encuentra presente de diferentes formas en varias sectas.
Y los gnósticos tienen igualmente influencias de otros grupos como los rosacruces y la
teosofía; se creen la verdadera Iglesia de Cristo y su origen remoto vendría de antes de
los esenios de Qumram. Ellos piensan que han conservado la pureza de los misterios
antiguos.

 Fundador: Arnold Krum-Heller. Samael Aun Weor presidente fundador del

movimiento Gnóstico Internacional. Samael es el instaurador en nuestra época de la
Gnosis Eterna, es el continuador del trabajo emprendido por las inteligencias iluminadas
del Conocimiento Superior.

 Aspectos doctrinales: La doctrina de este grupo se entiende a la luz de las

personalidades especiales de los fundadores, especialmente de Samael Aun Weor que ha
sido el presidente mundial de la Asociación Gnóstica de Estudios Antropológicos y
Culturales. Él ha influido en el desarrollo del pensamiento esotérico contemporáneo. Es
el mismo quien habla de su nacimiento, niñez, vidas pasadas y otras historietas que lo
ligan al pensamiento del budismo. Tal vez el hecho de haber sufrido con su madrastra
influenció en su vida. Recordemos que aparece como una persona solitaria y triste, que
pasea por cementerios y se preocupa por las causas de la vida y de la muerte.

4. Iglesia Luterana

 Historia: Movimiento religioso, denominado también protestante, inspirado

institucionalmente en las enseñanzas de Martín Lutero (1483-1546) sobre el
cristianismo. Fue la primera expresión histórica de la Reforma Protestante. El
luteranismo data del 31 de octubre de 1517, fecha en que Lutero fijó sus tesis a la
puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg. Aunque él no se separó de la Iglesia
Católica hasta tres años después, ya entonces se había acercado significativamente a
sus posiciones posteriores acerca del plan de salvación. Las nuevas enseñanzas, sin
embargo, sufrieron grandes cambios después que Lutero retornó de Wartburgo
(1521). Antes de su muerte, sus enseñanzas ya habían sido propagadas en muchos
territorios de Alemania, de Polonia, en las provincias bálticas, Hungría, Transilvania,
Los Países Bajos, Dinamarca y Escandinavia. El luteranismo se expandió desde esos
países europeos y llegó al Nuevo Mundo. En los Estados Unidos es una de las
denominaciones protestantes más importantes. Su objetivo era la reforma de la
Iglesia, aunque la sucesión de los acontecimientos y el endurecimiento de las
posiciones condujo a un desenlace diferente: la ruptura de la unidad de la Iglesia
cristiana de Occidente.

 Fundador: Martín Lutero fue un fraile católico y profesor alemán de teología, nacido
el 10 de Noviembre de 1483 en Eisleben, Saxony lugar que formaba parte del Imperio

7
 Romano. El 2 de Julio de 1505, regresaba en carruaje a la universidad tras un viaje a
casa. Era una noche oscura y tormentosa cuando, de repente, un gran rayo cayó muy
cerca de él.

Más tarde le contaría a su padre que ese evento lo aterrorizó y le hizo reflexionar
acerca de su muerte y del juicio divino. Lloró y gritó “Ayúdame Santa Ana y me haré
un monje.” Entonces abandonó la escuela de leyes, vendió todos sus libros e ingresó
a un claustro agustiniano en Erfurt el 17 de ese mismo mes.

Martín Lutero dedicó sus próximos años al servicio de Dios en el claustro agustiniano,
en lo que más tarde describiría como un período de su vida de profunda desesperación
espiritual. En el año 1507 fue ordenado sacerdote y en 1508 Johann von Staupitz, el
primer Decano de la recién fundada Universidad de Wittenberg, buscó a Lutero para
que enseñara Teología.

Más tarde, ese mismo año, recibió su título en estudios bíblicos y otro más en
Sentencias de Peter Lombard en 1509.

El 19 de Octubre de 1512, fue galardonado con su Doctorado en Teología y el 21 del

mismo mes, fue recibido en el Senado de la Facultad de Teología de la Universidad
de Wittenberg, sucediendo a Staupitz en su puesto y pasando allí el resto de su carrera
en esa Universidad. Fue nombrado como vicario de Saxony y Thuringia por su orden
religiosa en 1515, quedando a cargo de once monasterios.

 Aspectos doctrinales: Los luteranos creen en Jesucristo como el fundador espiritual, y

comparten la creencia de Dios y la Santa Trinidad, es decir: Dios Padre, Hijo y Espíritu
Santo. Además, se comparte la interpretación bíblica que hizo Lutero de que Dios no
justifica a los hombres por sus obras buenas, sino más bien por su fe, lo que representa
una creencia base fundamental del pensamiento luterano.

Doctrina:
a. Sacramentos: Para los luteranos Cristo instituyó dos sacramentos: el Santo Bautismo
y la Eucaristía o Santa Cena (aunque con una concepción distinta a la del
cristianismo católico y ortodoxo).
b. Imágenes: Los luteranos permiten las imágenes como medio de enseñanza, pero no
su veneración (a diferencia del cristianismo ortodoxo y del católico).
c. Clero: Los pastores o ministros pueden contraer matrimonio (en esto se diferencia
de la práctica del rito latino de la Iglesia Católica) y pueden ejercer actividades
económicas lucrativas en favor propio o de la iglesia. La vestimenta que emplean
las autoridades espirituales es parecida a la de la Iglesia católica (a diferencia del
movimiento evangélico).

8
5. Nueva era

 Historia: El término Nueva era o New age (utilizado desde la segunda mitad del siglo
XX) se refiere a la era astrológica de Acuario y nace de la creencia de que cuando el Sol
«pasa» de un signo del zodíaco al siguiente, el ser atribuido a la constelación que le sirve
de fondo -un toro, una cabra, un escorpión, etc.- influye en los seres humanos. Nombra
un conjunto heterogéneo de creencias religiosas o mitológicas y prácticas
pseudocientíficas.

Sostiene que con la llegada de la llamada era de Acuario -La Nueva Era- ha empezado
una época de paz, bienestar y armonía mundial, quedando atrás la era de Piscis que habría
supuesto 2.000 años de conflictos y guerras. Promueve una mezcla incoherente de
distintos cultos, corrientes filosóficas, doctrinas, ideologías, terapias, etc. Entre dichas
creencias y prácticas están el orientalismo, el esoterismo, la medicina alternativa, el
ocultismo, el relativismo, el sincretismo religioso, etc.
Los astrólogos no se ponen de acuerdo acerca de la fecha de inicio de la Era de Acuario,
ya que mientras unos afirman que empezó el 4 de febrero de 1962, otros se oponen y
afirman que el Sol no saldrá de la constelación de Piscis para entrar en la de Acuario
hasta el siglo XXVII.

Algunos seguidores de la Nueva Era afirman que sus creencias derivan de tradiciones
religiosas y filosóficas judeocristianas o de Oriente Medio, como el ocultismo, y otras
orientales, como el hinduismo y el budismo. Pueden considerarse como precedentes de
algunas de las ideas actuales de la Nueva Era:
a. Aproximaciones gnósticas (neognósticas) a las materias espirituales.
b. Lecturas espirituales y canalizaciones mediúmnicas.
c. Clarividencia y televidencia moderna.
d. Mesmerismo.
e. Creencia en poderes curativos de ciertos metales y cristales.
f. Utilización de la oración y la meditación como caminos hacia la iluminación.
g. Yoga.
A lo largo del tiempo ha cambiado el grado de aceptación en la sociedad de estos credos
y prácticas.
En los Estados Unidos de América existen los primeros antecedentes de este fenómeno
socio cultural, pues la Sociedad Teosófica, la cual se le puede considerar como la
iniciadora de este movimiento, surge en ese país fundada, en su mayoría, por miembros
masones.

 Fundador: Helena Blavatsky quien fundó la "Sociedad Teosófica" en 1875 en New

York. Blavatsky dice haber recibido sus enseñanzas de unos "seres espirituales
especiales" o "maestros ascendidos".

9
  Aspectos doctrinales: Su sistema de creencias no está unificado sino que es un agregado
de creencias (sincretismo) y de prácticas a veces mutuamente contradictorios. Las ideas
reformuladas por sus partidarios suelen relacionarse con la exploración espiritual, el
misticismo y el mantenimiento de la salud, el higienismo de principios del siglo XX, el
chamanismo y corrientes místicas modernas como la antroposofía.

Algunas de estas creencias son reinterpretaciones de mitos y religiones, sin ser

consistentes con ninguna de ellas. Así, hay individuos que emplean un enfoque del tipo
«hágalo usted mismo», otros grupos con sistemas de creencias establecidas que recopilan
religiones, y aún otros sistemas de creencias fijos, como los clubs u organizaciones
fraternales. Por ejemplo, pueden compatibilizar el dogma cristiano de la divinidad de
Jesucristo con el karma como mecanismo de justicia, y a la vez negar la existencia del
infierno. Es frecuente que los conjuntos de creencias así adoptados rechacen los aspectos
más negativos de las mitologías o religiones en que se basan, adoptando los más
agradables. Debido a la variedad de creencias a la carta, cualquier categoría coherente
puede parecer restrictiva o incompleta.

Algunos creyentes de sectas atribuidas a la Nueva Era, como los neopaganos, rechazan
la etiqueta por difusa, y critican que puede ligarlos con otros credos y prácticas.
Otras prácticas comunes relacionadas con el movimiento nueva era son el reiki, yoga,
cábala, veganismo, meditación trascendental, acupuntura, superstición, sesiones con
supuestos ángeles, cartas o tarot de los ángeles, espiritismo, adivinación, ecologismo
basado en panteísmo (madre tierra Gaia), ayurveda, esoterismo y ocultismo.

6. Pentecostales

 Historia: El pentecostalismo o movimiento pentecostal es un movimiento evangélico de

iglesias y organizaciones cristianas que recalcan la doctrina del bautismo en el Espíritu
Santo. Los términos «pentecostalismo» y «pentecostal» se derivan de Pentecostés, una
celebración judía también llamada la Fiesta de las Primicias. Para los cristianos, este
acontecimiento conmemora el descenso del Espíritu Santo sobre los discípulos de
Jesucristo, como se describe en el capítulo dos del libro de Hechos de los Apóstoles.

Varios de los conceptos que considera el movimiento pentecostal son rescatados de

personajes del cristianismo primitivo, como es el caso del obispo Ireneo de Lyon, quien
hablaba de las distintas manifestaciones del Espíritu Santo, el don de lenguas y el don
de profecía; este último don también era insinuado por Tertuliano, y el énfasis en las
prácticas del Espíritu Santo eran compartidas por los montanistas de Frigia. Este tipo de
prácticas fueron juzgadas exhibiciones de locura o impostura incluso por el emperador
Constantino, pero a pesar de ello unos años más tarde Agustín de Hipona practicó la
imposición de manos para buscar la glosolalia.

10
 Este tipo de prácticas disminuyó considerablemente durante la Edad Media, época del
apogeo del catolicismo en occidente. Sólo más tarde, con la Reforma protestante del
siglo XVI, se registraron experiencias semejantes a las de la glosolalia y el avivamiento,
buscadas actualmente por los pentecostales. Tal es el caso de los hugonotes en Cevenas
durante la Guerra de los camisards.

Los pentecostales consideran a Martín Lutero un profeta y evangelista, dotado de todos

los dones espirituales. También se sienten identificados con las prédicas sobre el Espíritu
Santo de George Fox y con los supuestos avivamientos experimentados por los husitas
de Bohemia.

El pastor anglicano John Wesley, considerado el padre del metodismo, consideraba que
los dones perseguidos por el cristianismo primitivo debían rescatarse y no ser
ridiculizados. En sus diarios registró diversas historias que supuestamente tenían que ver
con dones divinos. El mensaje de las iglesias metodistas marcó una fuerte influencia
dentro del movimiento pentecostal.
En las décadas de 1730 y 1740 se desarrolló el llamado Primer Gran Despertar, un
movimiento de revitalización cristiana que se extendió por la Europa protestante y
América británica dejando un impacto permanente en la religión norteamericana y el
movimiento pentecostal. Entre sus principales predicadores se encontraron George
Whitefield (1714-1770), David Brainerd (1718-1747) y Jonathan Edwards (1703-1758).
Más tarde, a fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX, se produjo en Estados
Unidos el Segundo Gran Despertar, del surgió el denominado Movimiento de Santidad,
un conjunto de creencias y prácticas religiosas que surgió del metodismo y de ciertas
denominaciones evangélicas para enfatizar sus creencias a través de una doctrina central.
Entre 1811 y 1825, el teólogo metodista Adam Clarke difundió la idea de enfatizar más
en el Espíritu Santo, y en 1840 el Movimiento de Santidad comenzó a predicar acerca
de la doctrina del bautismo en el Espíritu Santo. El Movimiento de Santidad se considera
uno de los antecedentes del pentecostalismo moderno, y algunos de sus términos
publicados hacia 1857 y relacionados con la palabra «pentecostal» son utilizados por el
pentecostalismo actual. Algunos de sus principales predicadores fueron Charles G.
Finney (1792-1875), Dwight L. Moody (1837-1899), y Guillermo Arthur.

 Fundador: Martín Lutero teólogo y fraile católico agustino que comenzó e impulsó la
reforma religiosa en Alemania, y en cuyas enseñanzas se inspiró la Reforma Protestante
y la doctrina teológica y cultural denominada luteranismo.

Lutero se caracterizó por exhortar a que la Iglesia cristiana regresara a las enseñanzas
originales de la Biblia, impulsando con ello una reestructuración de las iglesias cristianas
en Europa. La reacción de la Iglesia católica ante la reforma protestante fue la
Contrarreforma.

 Aspectos doctrinales: A pesar de las diferentes corrientes y organizaciones

pentecostales, todas ellas comparten cuatro creencias fundamentales:

11
 a. Jesucristo salva. La salvación como un don dado por Dios a las personas con fe,
otorgado gracias a la crucifixión de Jesús. En éste sentido, la mayoría cree en la
doctrina del arminianismo, que está en contra de la doctrina calvinista de la
predestinación.
b. Jesucristo bautiza con el Espíritu Santo. La doctrina del bautismo en el Espíritu
Santoenseñada por Jesús.
c. Jesucristo sana. La curación por la fe, como una promesa cumplida por Jesucristo
al momento de aceptar su crucifixión.
d. Jesucristo viene. La escatología pentecostal se centra en el pronto regreso de
Jesucristo a la tierra, dividido en dos momentos, el arrebatamiento de la Iglesia de
Cristo y el regreso de Jesús después de la Gran Tribulación.
En cuanto al último punto, las iglesias pentecostales no proclaman una fecha para este
suceso, sino que alientan a sus creyentes a vivir en consagración, santidad y trabajo
cristiano. En general, los pentecostales sostienen que para recibir estos beneficios se
necesita mantener una constante dedicación religiosa.

7. Adventistas

 Historia: El término adventista se refiere a todo miembro de una iglesia perteneciente a

una denominación cristiana que cree en la segunda venida de Cristo o Parusía. Aunque
son varias las denominaciones cristianas que pueden considerarse "adventistas" estas no
tienen una comprensión del ministerio en el Santuario celestial es el fundamento de la fe
de los Adventistas, habitualmente el nombre se utiliza para referirse a los Adventistas
del Séptimo Día o a los Adventistas del Séptimo Día Movimiento de Reforma.

Es una denominación cristiana protestante, distinguida por su observancia del sábado

como día de reposo y por su énfasis en la creencia de una inminente segunda venida de
Jesucristo. La denominación surgió del movimiento Millerista en Estados Unidos a
mediados del Siglo XIX, y fue establecida formalmente en 1863.

El surgimiento del adventismo se enmarca dentro del Segundo Gran Despertar religioso,
ocurrido durante la primera mitad del siglo xix. La inestabilidad político-social
provocada por las Guerras Napoleónicas suscitó un reavivamiento en el estudio de las
profecías bíblicas por parte de un grupo interdenominacional de protestantes, quienes
consideraron acontecimientos como el Terremoto de Lisboa de 1755, el Día oscuro de
Nueva Inglaterra en 1780 y la lluvia de meteoros de 1833, como señales del inminente
retorno de Jesucristo. El interés profético fue estimulado por los estudios apocalípticos
de Isaac Newton y por la obra La venida del Mesías en gloria y majestad del jesuita
chileno Manuel Lacunza.

Uno de los creyentes más entusiastas fue William Miller, un granjero bautista de Nueva
York, quien en 1818, tras dos años de intenso estudio de las profecías bíblicas, llegó a la

12
 conclusión (basándose en textos como Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909).
«Daniel 8, 14». Biblia versión Reina-Valera; y aplicando el principio día por año) que
Jesucristo volvería a la tierra alrededor del año 1843.

 Fundador: William Miller dio inicio al movimiento Millerista. Las figuras más
prominentes de la Iglesia Adventista fueron Hiram Edson, James Springer White y su
esposa Ellen G. White, Joseph Bates y John N. Andrews, destacando entre estos Ellen
G. White, cuyos extensos escritos continúan siendo altamente valorados por la Iglesia.

 Aspectos doctrinales: Los adventistas del séptimo día basan su doctrina en las cinco
solas que resumen las creencias teológicas básicas de los protestantes: la Biblia como la
única norma de fe y práctica de los cristianos, Cristo como único mediador entre Dios y
los hombres, y la salvación como un don divino recibido únicamente mediante la fe, que
tiene el propósito de vivir una vida que glorifique solamente a Dios.

Gran parte de la teología adventista corresponde a enseñanzas protestantes comunes,

como la autoridad infalible de las Sagradas Escrituras, la Trinidad y la salvación por
gracia. Sin embargo, presentan importantes creencias distintivas, como el estado
inconsciente de los muertos, el juicio investigador y la observancia del sábado como día
de reposo. La iglesia es conocida por su énfasis en la salud y la alimentación, la
educación, la protección de la libertad religiosa, y sus principios y estilos de vida
conservadores.

B. RELIGIONES

1. Hinduismo

 Origen: Es la tradición religiosa predominante del subcontinente indio, principalmente

en países como India y Nepal. Con más de mil millones de fieles, es la tercera religión
más extendida en el mundo, tras el cristianismo y el islam.

El hinduismo es una forma ulterior más moderna de la religión Brahmánica. Surgió en

la India hacia el 1750 a.C. Procede de una tradición antiquísima, milenaria. Su
misticismo constituye todavía hoy una llamada al espíritu.
En un momento difícil de precisar, pero con toda seguridad anterior a 1200 a.C., unas
tribus indoeuropeas se asentaron en el Punjab. Su modo de vida era nómada, pero
conocían la escritura y nos legaron un documento religioso arcaico: el Rig-Veda, una
colección de himnos que probablemente se cantaban en los antiguos rituales.

El hinduismo está estructurado por varias religiones, tan diversas como contrarias en sus
formas. Dentro del hinduismo hay ideologías religiosas politeístas, monoteístas,

13
 panteístas, ateístas, etc. De igual forma, existe un conjunto de filosofías que abre un
abanico de posibilidades. Pero a pesar de parecer una ideología politeísta, es netamente
una religión monoteísta, donde cada semidios del panteón hinduista es la personificación
de una de las potencias de un único Dios.

 Fundador: No tiene fundador específico.

 Texto sagrado: Los hinduistas aceptan varias escrituras sagradas, que abarcan gran
cantidad de textos antiguos:
a. Shruti: grupo de textos que se consideran «revelados» (en sánscrito shruti:
‘escuchado[s]’), y que no pueden ser interpretados, sino seguidos al pie de la letra:
 Los cuatro Vedas:
 Rig-veda, el texto más antiguo de la literatura de la India, escrito en una forma
arcaica del sánscrito, posiblemente después del siglo XV a. C.
 Iáyur-veda, el libro de los sacrificios. La mayor parte de sus textos provienen del
Rig-veda.
 Sama-veda contiene himnos. La mayor parte de sus textos provienen del Rig-veda.
 Atharva-veda, el libro de los rituales, un agregado varios siglos posteriores, sin
relación directa con el Rig-veda.
 Las Upanishad, meditaciones místico-filosóficas escritas a lo largo de varios siglos,
desde el 600 a. C.

b. Smriti: otros textos sagrados (‘lo recordado’, la tradición):

 El texto épico Majabhárata (siglo III a. C.), que incluye el texto religioso Bhagavad-
guita.
 El Ramaiana (siglo III a. C.), la épica historia del rey-dios Rama.
 Los 18 Puranas (‘historias’) principales (siglo III a. C. hasta siglo XI d. C.), y
decenas de pequeños Upa-puranas.
 Los textos antiguos sobre áiur-veda (herboristería y medicina tradicional hindú).

 Celebraciones:
a. Diwali: Es una fiesta de cinco días que tiene lugar entre octubre y noviembre y en
la que se adora a Lakshmi, la diosa de la riqueza y la belleza. En esta fiesta también
se celebra la vuelta triunfal de Rama después de su exilio, acompañado de su
esposa Sita. Diwali marca el comienzo del año nuevo hindú. También se conoce
como fiesta de las luces. La luz representa el conocimiento y el triunfo del bien
sobre el mal. Las casas y los templos se decoran con lamparillas de aceite llamadas
diyas y se lanzan fuegos artificiales para alejar las tinieblas e iluminar el camino
de vuelta a casa para Rama y Sita. Antes de la fiesta de Diwali se limpian y decoran
las casas porque si están limpias y bonitas, Lakshmi entrará y bendecirá a sus
habitantes.

b. Holi: Marca el comienzo de la primavera y conmemora la muerte de Holika, una

mujer malvada que según la leyenda intentó matar a su sobrino por ser seguidor de

14
 Krishna. La noche anterior de Holi se encienden enormes hogueras y se queman
muñecos de Holika. El día de Holi se recuerdan las travesuras de Krishna y las
bromas que gastaba de joven a las vaqueras. Hay procesiones, cantos y bailes, y
los participantes se echan agua y tintes unos a otros. En Holi es costumbre ir a ver
a la familia y amigos y saludar a todo el mundo.

c. Dassehra: En esta se recuerda la victoria de Rama sobre el gigante Ravana.

Mediante Danzas y obras de teatro se cuentan momentos claves de la vida de Rama
y Sita. Se construyen enormes muñecos de Ravana rellenos de paja y petardos, y
una persona disfrazada de Rama dispara una flecha encendida para prenderlos
fuego.

 Doctrina: El hinduismo carece de una doctrina única. Cada rama de dicha religión sigue
la suya propia: los visnuístas adoran al dios Visnú (y creen que Krisná es su avatar); en
cambio los krisnaístas adoran exclusivamente al dios Krisná, y consideran que Visnú es
su avatar.

La mayoría de los hinduistas creen en muchos dioses, por lo que se trata esencialmente
de un credo politeísta. Algunos de éstos son Brahamán, Visnú, Shiva, Sarasvati, Indra,
Lakshmi, Kali y Krishna. Sin embargo, una única realidad subyacente nuclea el credo:
al morir el alma reencarna y vuelve a nacer en otro cuerpo (samsara). De esta forma, las
personas que llevan una vida correcta vuelven a nacer en una vida superior, mientras que
los que no, lo harán en una inferior. Esta es pues, la ley del karma. Así, el fin último es
liberarse del ciclo de reencarnaciones para alcanzar la liberación (moksha).

2. Budismo

 Origen: es una «doctrina filosófica y religiosa»2 3 no teísta perteneciente a la familia

dhármica y, según el vedismo, de tipo nástika.4 Comprende una variedad de tradiciones,
creencias y prácticas espirituales principalmente atribuibles a Buda Gautama. El
Budismo es un medio de transformación individual y social que ofrece simplemente sus
prácticas y enseñanzas a cualquier persona que desee aprender. La gente puede tomar
tanto como desee - poco o mucho. Es posible practicar la meditación con el fin de obtener
bienestar y sosiego o podemos querer seguir el camino budista hasta la Iluminación.

El budismo se desarrolló a partir de las enseñanzas difundidas por su fundador

Siddhartha Gautama, alrededor del siglo V a. C. en el noreste de la India. Los detalles
de la vida de Buda se mencionan en antiguos textos del budismo, pero existen marcadas
inconsistencias en cuanto su marco social y los detalles de su vida son difíciles de probar,
así como no hay precisión acerca de las fechas en las que experimentó una rápida
expansión hasta llegar a ser la religión predominante en India en el siglo III a. C. En este
siglo, el emperador indio Aśoka lo hace religión oficial de su enorme imperio, mandando

15
 embajadas de monjes budistas a todo el mundo conocido entonces. No será hasta el siglo
VII cuando iniciará su declive en su tierra de origen, aunque para entonces ya se habría
expandido a muchos territorios. En el siglo XIII había llegado a su casi completa
desaparición de la India, pero se había propagado con éxito por la mayor parte del
continente asiático.
El budismo ha ayudado en la difusión del lenguaje y a la adopción de valores humanistas
y universalistas. Es una filosofía importante en Asia donde se encuentra presente en la
totalidad de sus países. Desde el siglo pasado se ha expandido también por el resto del
mundo. Al carecer de una deidad suprema pero mostrar a la vez su carácter salvífico y
universalista, ha sido descrita también como fenómeno transcultural, filosofía o método
de trasformación.

 Fundador: Siddhartha Gautama conocido después como Śākyamuni o Tathāgata. Se

sabe que provenía de la segunda casta hindú, la kṣatriya, compuesta de guerreros y
nobles. No obstante, algunos estudiosos como Andreu Bareau afirman que no es posible
saber con exactitud si era un príncipe o un noble. La vida y enseñanzas de Gautama se
transmitieron de manera oral hasta la primera compilación escrita del budismo, llamada
el Canon Pāḷi, donde los hechos de su vida aparecen de manera dispersa.

 Texto sagrado: El Tipitaka (en pali Los Tres Cestos: ti = tres, pitaka = cesto) es un
corpus de textos budistas que se suele llamar el Canon Pali (el libro agrado del budismo),
haciendo referencia a la lengua en que fueron escritos. Este canon fue transcrito en el
siglo I a.C a partir de una tradición oral de 400 años, y constituye la recopilación
doctrinal del budismo theravada. En sánscrito se le llama Tripitaka. El Canon Pali se
divide en tres partes (pitaka), dichos Vinayapitaka, Suttapitaka y Abhidhammapitaka.

 Celebraciones:

a. El Magha Puja: Es una celebración budista que se realiza en febrero y homenajea

a Buda. Esta fiesta también termina con una celebración a la luz de las velas.
b. Pii mai: Se celebra en Abril y conmemora la llegada del nuevo año, se invita a todos
los creyentes a la celebración. Se limpian profundamente las casas, la gente se viste
con ropa nueva y las imágenes de Buda se lavan con agua.
c. Parinibbana: Se celebra el cumpleaños de Buda, que tiene lugar el decimoquinto
día del sexto mes lunar.
d. Khao Phansaa: Tiene que ver con el ingreso de los monjes en los monasterios y se
celebra en Julio. Tiene mucha importancia y señala el comienzo de la época de
lluvias.
e. Ewk Phansaa: Se celebra en octubre, cuando los monjes son autorizados a salir de
los monasterios para viajar por los alrededores.
f. That Luang Festival o festival de la luna llena se celebra en noviembre. Los
monjes reciben limosnas y flores al comienzo del primer día de celebraciones y se
realiza una procesión.

16
 g. Vesak: Celebrado en mayo, rememora el nacimiento y la muerte de Buda. Las casas
y las calles son iluminadas con lámparas de papel.

 Doctrina: Contiene una gran variedad de escuelas, doctrinas y prácticas que

históricamente se han clasificado en budismo Theravāda, Mahāyāna y Vajrayāna.

3. Judaísmo

 Origen: El término judaísmo se refiere a la religión, tradición y cultura del pueblo judío.
Es la más antigua de las tres religiones monoteístas, junto con el Cristianismo y el Islam,
originadas en Medio Oriente, llamadas «religiones del Libro» o «abrahámicas». Cuenta
con el menor número de fieles entre ellas. Históricamente, del judaísmo derivan las otras
dos religiones.

La historia judía se remonta a las viejas tradiciones bíblicas. Cuando el arca de Noé
encalló en el monte Ararat, los hijos de Noé (Sem, Cam y Jafet) dieron origen,
respectivamente, a los semitas del Próximo Oriente, a los camitas de África y a los
jafetitas del resto del mundo.

Abraham, padre de los judíos, al recibir de Yahvéh la orden de asentarse en la tierra de

Canaán, se puso en camino inmediatamente, partiendo de su patria, Ur, de los caldeos
(Mesopotamia). Abraham, su hijo Isaac y su nieto Jacob fueron pastores nómadas. Sus
descendientes se vieron empujados por el hambre a la tierra de Gosén, en el delta del río
Nilo. Pero el faraón de Egipto, viendo que aumentaban imparablemente y se hacían
poderosos, los redujo a la esclavitud. Con Moisés ungido como líder y legislador, el
pueblo elegido por Dios se dirigió hacia Canaán, la tierra prometida.

En la temprana Edad Media el reino Kházaro (en la estepa del Volga) adoptó el judaísmo
como su religión oficial, pero aún se discute el alcance de esta conversión entre los
pueblos sujetos al khan Kházaro.

 Fundador: Abraham quien es primordialmente un ancestro venerado del patriarca

(referido como "Nuestro Padre Abraham") a quien Dios hizo diversas promesas:
principalmente, que tendría un sinfín de descendientes, y que ellos recibirían la tierra de
Canaán (la "Tierra Prometida"). Un tanto menos controversial, de acuerdo con la
tradición judía, Abraham fue la primera persona post-Diluvio universal en rechazar la
idolatría a través del análisis racional, aunque Sem y Eber continuaron la tradición desde
Noé. Abraham no solo aparece simbólicamente como una figura fundamental para el
judaísmo, pero se reconoce que observaba los mandamientos de la Torá antes de que le
fueran entregados a Moisés. Los académicos modernos no ignoran que el K'tav Ivri
recibe su nombre de Abraham que era conocido como el "Ivri", que ocurre en el Génesis
14:13 con la frase Avram ha-Ivri, y es el origen de la palabra Hebreo. Las fuentes

17
 tempranas Midrásicas explícitamente mencionan que las leyes de la Torá (Pésaj) ya eran
observadas por los patriarcas mucho antes del Sinaí, y en un caso con un ejemplo
simultáneamente explícito de cálculos cronológicos refiriéndose al Génesis 26:5. El
K'tav Ashuri original fue abandonado un poco en algún momento durante la vida de
Abraham antes de 1638 a. C., y fue retomado en el Sinaí en 1313 a. C.

 Texto sagrado: Aunque no existe un cuerpo único que sistematice y fije el contenido
dogmático del judaísmo, su práctica se basa en las enseñanzas de la Torá, también
llamada Pentateuco, compuesto por cinco libros. A su vez, la Torá o el Pentateuco es
uno de los tres libros que conforman el Tanakh (o Antiguo Testamento), a los que se
atribuye inspiración divina. El Tanakh es el nombre de la Biblia judaica en donde se
cuenta la historia del pueblo hebreo. Su parte más importante es la Torá o Torah, cuyos
primeros cinco libros incluyen las leyes y los diez mandamientos que Dios le reveló a
Moisés.

 Celebraciones:
a. Días del arrepentimiento (o del perdón)
 Rosh Hashaná, "Año Nuevo", 1 y 2 de Tishrei (primer mes del calendario hebreo).
 Yom Kipur, "Día del Perdón", 10 de Tishrei.
b. Las fiestas de peregrinación y fiestas de liberación
 Sucot, "Fiesta de las Cabañas" o de los "Tabernáculos", del 15 al 22 de Tishrei.
 Shavuot, fiesta de la entrega de la Torá, 6 de Sivan.
 Pésaj, la Pascua judía, Nisán.
 Purim, 14 de Adar.
c. Festividades que no aparecen en la Torá
 Jánuca, "Fiesta de las Luminarias", del 25 de Kislev al 2 (ó 3) de Tebet.
 Tu B'shvat, "Año Nuevo de los Árboles", 15 de Sevat.
 Lag Baómer, 18 de IyarCuenta del Omer.
Las reglas y rituales más importantes de la tradición judía son: la realización de la
circuncisión a los niños a los ocho día del nacimiento; el Shabbat (sábado) es el día
Sagrado, dedicado al descanso y al reposo; los tabués alimenticios (carne de cerdo) y
la ceremonia de iniciación a la adultez a los 13 años (Bar-Mitzvah).

 Doctrina: El rasgo principal de la fe judía es la creencia en un Dios omnisciente,

omnipotente y providente, que habría creado el universo y elegido al pueblo judío para
revelarle la ley contenida en los Diez Mandamientos y las prescripciones rituales de los
libros tercero y cuarto de la Torá. Consecuentemente, las normas derivadas de tales
textos y de la tradición oral constituyen la guía de vida de los judíos, aunque la
observancia de las mismas varía mucho de unos grupos a otros.

La doctrina fundamental del Judaísmo como religión ha sido identificada generalmente

con su monoteísmo y particular concepción de la historia que de ello deriva. Dios es
concebido como omnipotente, creador del universo, cuya acción en el mundo tiene un

18
 designio de salvación: la acción de Israel, el pueblo elegido, para que sea un ejemplo
para toda la humanidad.

4. Islamismo

 Origen: Según el Diccionario de la lengua española «islamismo» es el «conjunto de

dogmas y preceptos morales que constituyen la religión de Mahoma».

El Islam es una religión monoteísta abrahámica cuyo dogma de fe se basa en el libro del
Corán, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes que «No hay más
Dios que Alá y que Mahoma es el último mensajero de Alá».

Origen del Islam: De Acuerdo con la Historia Secular

El origen del Islam se remonta hasta la Arabia Saudita del siglo VII. Por ello, el Islam
es la más joven de las grandes religiones del mundo. El profeta Mahoma (alrededor del
570-632 d.C.) introdujo el Islam en el 610 d.C., después de experimentar lo que él llamó
una visita angelical. Mahoma dictó el Corán, el libro sagrado del Islam, el cual los
musulmanes consideran que son las palabras perfectas y pre-existentes de Alá

Origen del Islam: De Acuerdo con el Islam

El origen del islam es generalmente acreditado al profeta Mahoma, pero para el
musulmán devoto, el Islam comenzó mucho antes de que Mahoma caminara sobre esta
tierra. El Corán fue dictado por Mahoma, pero de acuerdo con el Corán, no se originó
con Mahoma.

 Fundador: Mahoma, en la religión musulmana, se le considera «el último de los

profetas», el último de una larga cadena de mensajeros enviados por Dios para actualizar
su mensaje, entre cuyos predecesores se contarían Abraham, Moisés y Jesús de Nazaret.

 Texto sagrado: El libro sagrado del islam es el Corán, que según los musulmanes fue
dictado por Alá a Mahoma a través de Yibril (el arcángel Gabriel).

 Celebraciones:
a. El nacimiento del profeta: lo celebran el día 12 del mes 13 o Rabi al-Awal, aunque
no se sepa con exactitud cuándo nació Mahoma. Está precedida por festejos de una
o dos semanas. En el Milad-an-Nabi, como así se llama, se cuentan sucesos de la
vida de Mahoma para que la gente piense en él y en sus obras, se leen pasajes del
Corán, se recitan oraciones o se cantan canciones sagradas. Algunas personas
decoran la casa, se visten de fiesta y organizan procesiones y festines en los que se
sirven dulces.
b. La fiesta del fin del ayuno, (eid ul-fitr): se celebra el final del ayuno al acabar el
Ramadán, con unos días de descanso y haciéndose regalos mutuamente. En los

19
 países musulmanes Eid ul-Fitr es un día de fiesta. Los fieles van a la mezquita para
dar gracias a Alá por su ayuda durante el ayuno y por sus bendiciones, que son
muchas e incluyen el Corán, revelado a Mahoma, según la tradición, en el mes de
ramadán. En Eid ul-Fitr se realizan buenas acciones, sobre todo dar dinero y comida
a los pobres. Conmemora el sacrificio de un cordero que Abraham (Ibrahim) hizo el
lugar de Isaac (Ismael).
c. El año nuevo musulmán (Muharraq): el primer día del año nuevo no trabajan y
recuerdan la hégira o éxodo de Mahoma y de sus compañeros. Por la tarde hay
celebraciones religiosas en las mezquitas. El Muharram es especialmente importante
para los chiítas ya que conmemoran la muerte de los califas Alí y Husein A menudo
se representa una obra religiosa y hay procesiones para conmemorar la muerte del
nieto de Mahoma, Husein en la batalla de Kerbela en el año 680. Algunos chiíes
caminan por las calles cubiertos de sangre de animales para simbolizar su tristeza y
dolor.
d. La noche del poder (Laylat al-Qadr): hacia el final del Ramadán se celebra la noche
en que el Corán fue revelado por primera vez a Mahoma. A semejanza de Mahoma,
muchos musulmanes pasan la noche orando en la mezquita.
e. Fiesta del sacrificio (Id al-Adha). La fiesta de sacrifico de cuatro días constituye el
clímax de la peregrinación a La Meca. Los peregrinos sacrifican un animal en Mina,
un pueblo situado entre Arafat y La Meca, para recordar que Abrahán tenía la
intención de sacrificar a su hijo a Dios y que finalmente sacrificó un cordero en lugar
de Isaac. Después de un sermón y las oraciones, se sacrifica el animal, como un
cordero o una cabra. Esta fiesta también la celebran todos los musulmanes aunque
no hayan peregrinado. El cordero sacrificado se divide en tres pares: una para los
necesitados, otra para los amigos y la tercera para los miembros de la familia.
f. La noche del perdón (Laylat al-Barh): se celebra el décimo quinto día del octavo
mes. Dios determina el destino de cada persona para el siguiente año. La gente se
perdona los pecados mutuamente y pasa la noche en oración.
g. La ascensión nocturna, o viaje de Mahoma al cielo.

 Doctrina: Según la opinión de sunní la doctrina islámica tiene cinco pilares en su fe que
forman parte de las acciones interiores de los musulmanes. Los pilares principales son:
a. La profesión de fe, es decir, aceptar el principio básico de que solo hay un Dios y
que Mahoma es el último de sus profetas.
b. La oración.
c. El zakat o azaque (traducido a veces como limosna), es decir, compartir los
recursos con los necesitados.
d. El ayuno en el mes de ramadán.
e. La peregrinación a la Meca (para quien pueda) al menos una vez en la vida.

20
5. Cristianismo

 Origen: Es una religión abrahámica monoteísta basada en la vida y enseñanzas

atribuidas a Jesús de Nazaret, presentadas en el canon bíblico (que recoge tanto el
Antiguo como el Nuevo Testamento).

El cristianismo tiene su origen histórico en el judaísmo del Segundo Templo de

comienzos de la era actual. Si bien Jesús de Nazaret se autoidentificó siempre como un
judío devoto, en su doctrina y sus enseñanzas, Él mismo se identificó como el camino al
Padre Celestial.

Los cristianos creen que Jesús fue el hijo de Dios. Su símbolo es la cruz que significa el
lugar en donde él murió. El cristianismo surgió hacia el año 30 d.C. En Jerusalén.

Existen diferentes tipos de cristianos, los católicos, que representan el 56%, los
protestantes, el 24,5%, ortodoxos orientales, el 9,3% y el resto que se divide entre otros
grupos.

Los primeros cristianos fueron de origen judío, religión que establece las bases del futuro
credo (Jesús había nacido en el seno de una familia judía). Los encuentros del
cristianismo con la filosofía helenística, dieron origen a diferentes grupos como el
gnosticismo, el arrianismo y otros, hasta que se fue definiendo el cuerpo doctrinario y se
consideró herética toda desviación del credo oficial.

 Fundador: Jesús de Nazaret, de origen judío.

 Texto sagrado: Biblia Cristiana. Existe dentro del cristianismo una agrupación de libros
que se conoce como Biblia, que contiene texto sagrado para su consideración y
obediencia. Las distintas denominaciones cristianas varían en cuanto a la forma de
traducción e interpretación de dichas escrituras.

Algunos de los escritos sagrados cristianos son compartidos con el judaísmo. El Tanaj
constituye, junto con la Biblia griega -más antigua que el Tanaj en su forma actual-, la
base y la fuente para el Antiguo Testamento de las diferentes biblias cristianas. Por este
motivo, el cristianismo es considerado una religión abrahámica, junto con el judaísmo y
con el islam.

 Celebraciones: En líneas generales, Jesucristo es para los cristianos el Hijo de Dios, por
lo que sus prácticas se orientan hacia su relación con Dios, de la cual se desprenden sus
actividades típicas.

Dentro de las prácticas protestantes, ortodoxas y católicas, destacan especialmente estas

prácticas:

21
 a. Bautismo, signo iniciático de introducción al cristianismo. (Bautismo en el Jordán
por Juan Bautista);
b. Confirmación, signo que ratifica la fe en Jesucristo;
c. Eucaristía, signo litúrgico de la Iglesia católica. También conocida como Última
Cena o Santa Cena por otros cristianos.
d. Penitencia, signo de perdón, arrepentimiento de los pecados cometidos.
e. Matrimonio, celebración de la unión de un varón y una mujer ante Dios y la
comunidad
f. Unción de los enfermos, signo de asistencia al enfermo o herido.

 Doctrina: Los cristianos creen en la resurrección después de la muerte y en la vida eterna

junto a Dios. Creen que Jesús fue verdadero Dios y verdadero hombre y que es el Mesías
esperado y anunciado en el Antiguo Testamento, y el Hijo de Dios muerto y resucitado.

La Biblia misma revela aquellas doctrinas que son esenciales y necesarias para la fe
cristiana. Estas son:

1) La divinidad de Cristo
2) La salvación por gracia
3) La resurrección de Cristo
4) El evangelio
5) El monoteísmo.

Aun cuando existen algunas otras doctrinas esenciales secundarias, como por ejemplo,
la Trinidad, estas cinco son las que la Biblia declara ser esenciales.

Existe un núcleo más o menos compartido de creencias y doctrinas entre los diferentes
grupos cristianos, si bien algunas de esas doctrinas no son aceptadas por todos. En ese
núcleo se encuentra:

 Que Dios es uno y, al mismo tiempo, tres personas distintas (Padre, Hijo y Espíritu
Santo) con misiones diferentes; la doctrina de la Trinidad es aceptada por la mayoría
de los cristianos en la actualidad.
 Que Dios Padre creó y conserva el universo por su Palabra.
 Que Dios Padre se reveló desde el principio a los hombres y cuidó del género humano
para dar vida eterna a todos los que buscan la salvación con la perseverancia en las
buenas obras.
 Que habló a la conciencia de nuestros antepasados en distintas ocasiones y de muchas
maneras por medio de los profetas, y que en la etapa final habló por su Hijo que lleva
a su plenitud la acción del Padre a favor de la humanidad.
 Que fue Jesucristo quien reveló la verdadera naturaleza de Dios, llamando a Dios «su
Padre y nuestro Padre» y anunciando la venida del Espíritu Santo.

22
BIBLIOGRAFÍA

All about religion. (s.f.). Origen del Islam - Revelación Coránica. Obtenido de All about
religion: http://www.allaboutreligion.org/spanish/origen-del-islam.htm
Arbil, anotaciones de pensamiento y critica. (s.f.). Orígenes e historia de la Nueva Era.
Obtenido de Arbil: http://www.arbil.org/(21)nera.htm
Cajal, A. (s.f.). Luteranismo: Historia y Orígenes. Obtenido de Lifeder.com:
https://www.lifeder.com/luteranismo/
Centro Budista Triratna de Valencia. (s.f.). ¿Qué es el Budismo? Obtenido de Centro Budista
Triratna de Valencia: http://www.budismo-valencia.com/budismo
Congregación para el Clero. (s.f.). Iglesia Gnóstica o Gnósticos. Obtenido de Congregación
para el Clero: http://www.clerus.org/clerus/dati/2000-04/18-7/Gnosticos.html
Consejo Mundial de Iglesias. (s.f.). Iglesias pentecostales. Obtenido de Consejo Mundial de
Iglesias: https://www.oikoumene.org/es/familias-de-iglesias/pentecostal-churches
Historia de las Religiones. (s.f.). El Hinduísmo. Obtenido de Historia de las Religiones:
http://www.historia-religiones.com.ar/el-hinduismo-44
Idoneos.com. (s.f.). Judaísmo. Obtenido de Idoneos.com: http://religionjudia.idoneos.com
Idoneos.com. (s.f.). Origen y doctrina del hinduísmo. Obtenido de Hinduismo:
http://hinduismo.idoneos.com
IES Mercedes Labrador. (s.f.). EL CRISTIANISMO. Obtenido de IES Mercedes Labrador:
http://www.iessuel.es/religion/segundo/lasgrandesreligiones/gr1.htm
Iglesia Adventista del Séptimo Día. (s.f.). Creencias. Obtenido de Iglesia Adventista del
Séptimo Día: http://www.adventistas.org/es/institucional/creencias/
Instituto Gnóstico de Antropología . (s.f.). Fundadores. Obtenido de Instituto Gnóstico de
Antropología : http://igasedemundial.com/instituto/fundadores/
INTEF. (s.f.). Fiestas. Obtenido de INTEF:
http://roble.pntic.mec.es/jfeg0041/todo_reliduques/islam/pag%20islam/fiestas.htm
Las Llamas. (13 de Mayo de 2014). FESTIVIDADES BUDISTAS. Obtenido de Historia y
Cultura de las Religiones en Llamas:
http://hcrlasllamas.blogspot.com.co/2014/05/festividades-budistas.html
Maraboli, E. (s.f.). El judaismo: La primera religión monoteísta de la historia y el por qué
de su persecución. Obtenido de Monografías: http://www.monografias.com/trabajos-
pdf5/judaismo-primera-religion-monoteista-historia-y-que-su-
persecucion/judaismo-primera-religion-monoteista-historia-y-que-su-
persecucion.shtml

23
Mercabá- Biblioteca católica digital. (s.f.). Historia y doctrinas de los Testigos de Jehová.
Obtenido de Mercabá: http://www.mercaba.org/FICHAS/Apologetica.org/historia-
doctrinas-tj.htm
Misioneros del Sagrado Corazón de Jeús. (s.f.). Los mormones: La Iglesia De Jesucristo De
Los Santos De Los Últimos Días. Obtenido de Misioneros del Sarado Corazón de
Jesús: http://www.mscperu.org/sectas/denominaciones/mormones.htm
Slick, M. (s.f.). Las Doctrinas Esenciales del Cristianismo. Obtenido de Ministerio de
Apologética e Investgación Cristiana: http://www.miapic.com/doctrinas-esenciales-
cristianismo
Susan. (s.f.). Cuál es el libro sagrado del budismo – Canon pali. Obtenido de Cuál es el...:
http://cualesel.net/libro-sagrado-del-budismo-canon-pali/
Testigos de Jehová. (Agosto de 2010). ¿Qué creen los testigos de Jehová? Obtenido de JW-
Pájina oficial de los Testigos de Jehová:
https://www.jw.org/es/publicaciones/revistas/g201008/qué-creen-los-testigos-de-
jehová/
Wikipedia. (s.f.). Budismo. Obtenido de Wikipedia: https://es.wikipedia.org/wiki/Budismo
Wikipedia. (s.f.). Cristianismo. Obtenido de Wikipedia:
https://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismo
Wikipedia. (s.f.). Hinduismo. Obtenido de Wikipedia:
https://es.wikipedia.org/wiki/Hinduismo#Textos_sagrados
Wikipedia. (s.f.). Iglesia Adventista del Séptimo Día. Obtenido de Wikipedia:
https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_Adventista_del_Séptimo_Día
Wikipedia. (s.f.). Islamismo. Obtenido de Wikipedia: https://es.wikipedia.org/wiki/Islam
Wikipedia. (s.f.). Judaismo. Obtenido de Wikipedia:
https://es.wikipedia.org/wiki/Judaísmo#Festividades_jud.C3.ADas
Wikipedia. (s.f.). Luteranismo. Obtenido de Wikipedia:
https://es.wikipedia.org/wiki/Luteranismo#Doctrina_luterana
Wikipedia. (s.f.). Nueva era. Obtenido de Wikipedia:
https://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_era#Historia
Wikipedia. (s.f.). Pentecostalismo. Obtenido de Wikipedia:
https://es.wikipedia.org/wiki/Pentecostalismo
Wikipedia. (s.f.). Testigos de Jehová. Obtenido de Wikipedia:
https://es.wikipedia.org/wiki/Testigos_de_Jehová

24