Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
1.- Introducción.- Definir Justicia y Moral, pareciese ser una labor fácil y
por ello nos hemos alegrado, empero, las dificultades aparecieron al tratar
de abordar este tema. No parece existir universalidad para definir la
Justicia. Y mucho menos la moral. Sin embargo, en el desarrollo de la
Ceremonia de Exaltación al grado XXXI, existen pasajes que tratan sobre
este tema. Una Ceremonia dividida en tres partes. En la primera se
representa a un Tribunal masónico, cuyo deber especial es administrar la
Justicia. En la segunda parte, se reconstruye la Corte de los Muertos en la
mitología egipcia. Y en la última parte, nos encontramos con las almas de
los más grandes sabios de la humanidad.
Permitidme os narre un pasaje de una película.
Un juez definía la Justicia, como que, deriva de “jus” que quiere decir “yo” y
posteriormente “Jusjus” o sea “yo y yo”, con lo que la Justicia vendría a ser
la relación existente entre “un Yo y otro Yo”. Genial definición. Ahora
podremos adentrarnos en el mundo del “Yo” y del “otro Yo”. Utilizaremos
nuestra intuición sensible, aquella, de la que nos hablaba Bergson, para
definir la justicia como, “toda relación deseable entre el yo y su propia
esencia”.
Habemos creado, últimamente, un término denominado “empatía” que, nos
enseña la conducta deseable entre los humanos. Y sea por la vía positiva,
como un “trata a los demás como desearías ser tratado” o por la vía
negativa “no hagas a los demás lo que no quieres que se haga contigo”.
Nos encontramos con que, “la medida de la justicia está en la razón
humana”. En ese cuerpo de experiencias vivenciales que han ido formando
nuestro carácter y nuestro cuerpo de actitudes y hábitos.
Cuando os hablo de un cuerpo de actitudes y hábitos, estoy refiriéndome a
las influencias que el entorno imprime en el cerebro del hombre. Muchos
psicólogos debaten sobre la incidencia de la herencia en la conducta, entre
1 Justicia y Moral IL.: H.: Jorge Mazuelo Mercado , 31ᵒ
ellos Kandel(1997), hoy en día se sabe que herencia y medio ambiente se
juntan con otras múltiples influencias en la decisión del hombre. En el
aprendizaje de ciertas conductas, se realiza un proceso eléctrico químico en
el cerebro, que, dejan huellas en el mismo, llamadas huellas neurales, que
una vez marcadas funcionan como un disco de vinilo, reproduciendo en sus
canales la información almacenada en ellas. No existe un lugar
especializado para esta memoria en el cerebro, por ello al ser convocados
como recuerdos, la información en ella almacenada, llega parcializada y no
clonada, de la experiencia vivida y guardada. En razón de que son llamadas
a intervenir diferentes partes del cerebro, el recuerdo será parcial.
Esta es la importancia de la “empatía”. No se trata solamente de vivir y
actuar, en un momento dado, de la manera más civilizada y socialmente
aceptable, sino que se trata, de acumular información en el cerebro de la
mayor cantidad de datos sobre la experiencia empática. De esta forma,
cuando la información sea requerida tendremos una mayor cantidad de
datos empáticos. Convirtiendo nuestras actitudes y hábitos en la forma más
justiciera posible y haremos de nuestro entorno una forma más amena de
vivir.
A estas alturas, me llega el recuerdo de las exigencias en la admisión de
nuevos candidatos para la logia, requiriendo de ellos que sean “buenos y de
buenas costumbres”, la masonería que, trata al hombre bueno para que sea
más bueno, no pierde en su mirada el deseo utópico, de que todos los
hombres sean libres, iguales y hermanos. Por la lucha de este ideal, trata a
cada cual de la forma más ecuánime posible. Comprende que todos son y
tienen un bagaje de conocimientos y habilidades muy distintos entre sí,
comprende que dadas sus facultades, les es posible participar de esta
cruzada, en mayor o menor escala, y es tolerante con cada uno de sus
miembros, aplicando la Justicia para su evolución. Una mirada de dulzura
acompaña al verdadero masón junto a su hermano. Es decir, que las leyes
humanas, si bien, útiles y necesarias, no son nada si no se acompañan de
la acción y la dulzura.
2.- Desarrollo.-
Queridos hermanos:
Comprenderéis que, en la historia de la humanidad, se crearon las ciudades
como una etapa del desarrollo humano, necesitado de sedentarismo. La
ciudad surge como un conjunto de leyes para la perfecta convivencia y la
felicidad. El hombre en su afán de supervivencia, deja de lado la
sobrevivencia y se convierte en el humano que trata de dominar, no solo a
Volvamos a la filosofía.
Justicia y Moral se caracterizan ambas por ser virtudes. Lo que caracteriza
a un sentimiento es su temporalidad, cuando un sentimiento deja de ser
temporal y llega a ser una orientación definitiva hacia el Bien, entonces es
una virtud. Es moral.
3.- Conclusiones.-
La moral es el conjunto de reglas que se aplican en la vida cotidiana y todos
los ciudadanos las utilizan continuamente. Estas normas guían a cada
individuo, orientando sus acciones y sus juicios sobre lo que es moral o
inmoral, correcto o incorrecto, bueno o malo.
En contexto filosófico, la ética y la moral tienen diferentes significados.
La ética está relacionada con el estudio fundamentado de los valores
morales que guían el comportamiento humano en la sociedad, mientras que
la moral son las costumbres, normas, tabúes y convenios establecidos por
cada sociedad. Estos términos tienen diferente origen etimológico. La
palabra “ética” viene del griego ethos que significa “forma de ser” o
Bibliografía