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Sección: C05-302
CUESTIONARIO
Jerlyn Azuaje
Moises Resplandor
Barbara Palma
Carlos Paz
3) ¿Tipos de conocimientos?
Empírico
Es la experiencia que se tiene del medio natural, se produce a través de nuestros sentidos y de
la manera en cómo se percibe la realidad.
Conocimiento filosófico
Conocimiento científico
Es apoyado por una suposición y su comprobación, que siguió un método riguroso y que sus
conclusiones son objetivas, esto es, independientemente de la voluntad o subjetividad de las
personas que participan en el proceso de investigación.
Objeto
El objeto es la cosa o persona reconocida por el sujeto. La cosa conocida no se llamaría objeto
si no se reconociera, por lo que es condición necesaria que un sujeto vea y reconozca al objeto,
para que este sea un objeto.
Existe una relación interesante entre el sujeto y el objeto. Cuando estos dos interactúan, el
objeto permanece inalterado.
Sin embargo, el sujeto sufre una modificación durante el conocimiento al obtener una serie de
pensamientos hacia el objeto.
Operación cognoscitiva
La operación cognoscitiva sólo dura un instante, sin embargo, es necesaria para que se pueda
establecer un pensamiento sobre el objeto observado. La operación cognoscitiva es una
operación mental que resulta en un pensamiento.
Pensamiento
Sujeto
No se puede hablar del conocimiento sin un sujeto que lo tenga. El sujeto es la persona que
capta algún objeto de la realidad y obtiene un pensamiento sobre el mismo.
Por ejemplo, en el caso de los científicos, son sujetos que a través de sus observaciones y
experimentos de la ciencia, proporcionan pensamientos racionales sobre ellos y forman la serie
de conocimientos que conocemos por ciencia.
El origen del conocimiento se puede considerar de origen psicológico como lógico. Quien
participa de la idea de que la razón es la única base del conocimiento considera que los
procesos del pensamiento tienen autonomía psicológica; y el que funda el conocimiento en la
experiencia negará que el pensamiento tiene autonomía. Epistemológica que mantiene la
postura de que la fuente principal del conocimiento humano es la razón. Sostiene que sólo se
puede hablar de conocimiento cuando es lógicamente necesario y universalmente válido
Es la cosa o persona conocida. Siempre el sujeto conoce un objeto. El acto de conocer une
estos elementos, el sujeto y el objeto, de tal manera que la cosa conocida no se llamaría objeto
si no fuera porque es conocida. Y del mismo modo, la persona que conoce, se llama sujeto por
el hecho de conocer a un objeto. En esta correlación cognoscitiva, el sujeto se modifica durante
el acto del conocimiento. En cambio, el objeto queda tal cual.
Es que el sujeto busca conocer y comprender al objeto con el fin de obtener nuevos
aprendizaje, desarrollo o evolución.
La forma del conocimiento se da a través de una intuición racional, otra emocional y otra
volitiva, cuyos órganos del conocimiento son, respectivamente, la razón, el sentimiento y la
voluntad, en los tres casos hay un conocimiento inmediato de un objeto. De manera que en un
objeto encontramos tres aspectos: la esencia, la existencia y el valor, tendremos tres clases de
intuiciones de un objeto: para la intuición de la esencia servirá la razón, para la intuición de la
existencia, la voluntad, y para la intuición de los valores, la emoción.
La ciencia se vale de lo que se conoce como método científico, que implica una serie de pasos
que son necesarios para alcanzar el conocimiento científico.
Para esto, es necesario utilizar los instrumentos adecuados para que el conocimiento sea
válido. Este método, o pasos a seguir por el investigador, siempre deben ser explicados y
detallados a lo largo de la investigación, para que sus receptores lo conozcan y puedan juzgar
los resultados obtenidos.
Porque se ocupa de saber cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y de
saber si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las entidades ocultas y los procesos de la
naturaleza.
Características:
Feyerabend incorpora una determinada concepción del mundo y su lenguaje propios, efectúa
aportes al ámbito del anarquismo y la metodología.
Está constituido por los supuestos teóricos generales, las leyes y las técnicas para su aplicación
que adoptan los miembros de una comunidad científica. Trabajar dentro de un paradigma
implica poner en práctica lo que se llama “ciencia normal”, que articula y desarrolla el
paradigma; en este desarrollo, surgirán problemas, fenómenos que no quedan explicados por
el paradigma. Si estas dificultades se consolidan, puede llegarse a la crisis que se puede
resolver sólo desde un nuevo paradigma.
Cuando este nuevo paradigma rompe radicalmente con el anterior, se produce una revolución
científica.
Paradigma según Thomas S. Kuhn. El filósofo e historiador de la ciencia, Thomas S. Kuhn dio
a paradigma su significado contemporáneo cuando lo adoptó para referirse al conjunto de
prácticas y saberes que definen una disciplina científica durante un período específico.
Exige mayor sensibilidad intelectual y actitud crítica constante Se busca establecer una base de
relación directa y lógica entre una fundamentación epistemológica pos positivista y el método
correspondiente para investigar en las ciencias sociales. Plantea que el conocimiento
absolutamente verdadero y definitivo no existe, pues se convierte en una verdad provisional.
Considera insuficientes e inadecuados los modelos matemáticos para interpretar una realidad
social porque todo lo reduce a un número. La nueva ciencia rechaza el modelo especulativo en
las ciencias humanas, donde el sujeto conocedor es pasivo. Acepta el modelo dialectico que
considera el conocimiento como resultado de un dialogo entre sujeto y objeto de conocimiento
Una corriente de pensadores sostiene que la contabilidad es una ciencia facial, dedicada a la
comprensión de la realidad, y a cuyos efectos desarrolla técnicas de medición para poder
describirla.
Otros estiman que la contabilidad es una tecnología social, abocada a reconocer, clasificar y
medir un cierto segmento de la realidad.
Hay autores que no desarrollan una concepción epistemológica de la disciplina. Sin embargo,
de sus conceptos se desprende una clara visión de la contabilidad como una técnica.
Podemos decir que el pensamiento humano a través de la historia ha pasado por 4 etapas:
El pensamiento filosófico: caracterizado por el uso de la razón para darse una explicación del
mundo y de la vida. La verdad se obtiene por la razón.
El pensamiento lógico que estudia las leyes del pensamiento, la cual le permite la explicación
del mundo y la vida de forma racional. La verdad se obtiene por la reflexión.
Escepticismo
Por ejemplo, se cuestiona sobre la posibilidad de que todo lo que vivimos sea realmente en
sueño, en cuyo caso “la realidad” no sería más que una invención de nuestro cerebro.
Solipsismo
El solipsismo es la idea filosófica de que solo es seguro que la propia mente existe. Como
posición epistemológica, el solipsismo sostiene que el conocimiento de cualquier cosa fuera de
la propia mente es inseguro; el mundo externo y otras mentes no pueden conocerse y pueden
no existir fuera de la mente.
Constructivismo
Dogmatismo
Es una postura completamente opuesta al escepticismo, que no solo asume que existe una
realidad que podemos conocer, sino que ésta es absoluta y tal cual como se presenta al sujeto.
Racionalismo
Para los racionalistas la mente racional es la fuente de nuevo conocimiento; a través de nuestra
mente y de la reflexión podemos alcanzar la verdad.
Relativismo
Según el relativismo no hay una verdad objetiva universal; más bien cada punto de vista tiene
su propia verdad.
El relativismo es la idea de que los puntos de vista son relativos a las diferencias en percepción
y consideración.
Empirismo
Esta teoría se basa en los sentidos como fuente del conocimiento. El conocimiento real se
forma a partir de aquello que podemos percibir.
Es nuestra experiencia interna (reflexión) y externa (sensaciones) las que nos permite formar
nuestros conocimientos y nuestro criterio.
Por este motivo, el empirismo niega la existencia de una verdad absoluta, ya que cada
experiencia es personal y subjetiva.
Entre los factores que más influyeron en este proceso cabe mencionar el desarrollo y rápido
crecimiento de las sociedades urbanas e industriales modernas y la Primera Guerra Mundial.
26. ¿Qué es la postmodernidad?
Las diferentes corrientes del movimiento posmoderno aparecieron durante la segunda mitad
del siglo XX. Aunque se aplica a corrientes muy diversas, todas ellas comparten la idea de que
el proyecto moderno fracasó en su intento de renovación radical de las formas tradicionales del
arte y la cultura, el pensamiento y la vida social.
29 ¿Qué es un paradigma?
Un paradigma es una teoría o modelo explicativo de las realidades físicas. Con el significado
de paradigma científico, se usa hoy en la investigación científica y fue introducido por Thomas
Kuhn (1975) para explicar o los cambios o “revoluciones científicas”.
30) Tipos de paradigma
En el sector educativo, la formulación de nuevos paradigmas supone una evolución para lograr
el mejoramiento del conocimiento disponible, considerándose como nuevos instrumentos para
resolver incógnitas (Luna, 2011).
Paradigmas educativos
Paradigma conductista
Enmarcado en la teoría conductista, este modelo estima que el aprendizaje debe estar
enfocado en datos observables y medibles, donde el profesor se percibe como “una persona
dotada de competencias aprendidas, que transmite conforme a una planificación realizada en
función de objetivos específicos” (Hernández, 2010, p. 114).
Paradigma constructivista
Este paradigma concibe al estudiante como un ente activo y cambiante cuyo aprendizaje diario
puede ser incorporado a las experiencias previas y a las estructuras mentales ya forjadas.
Paradigma histórico-social
También conocido como modelo sociocultural desarrollado en la década de 1920 por Lev
Vigotsky, en el cual la premisa principal es que el aprendizaje del individuo está influenciado
por su entorno social, historia personal, oportunidades y contexto histórico en el que se
desarrolla.
Paradigma cognitivo
Paradigma según Thomas S. Kuhn. El filósofo e historiador de la ciencia, Thomas S. Kuhn dio
a paradigma su significado contemporáneo cuando lo adoptó para referirse al conjunto de
prácticas y saberes que definen una disciplina científica durante un período específico.