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Nos últimos cem anos, mesmo quando impulsionados pelas intenções mais positivas, os
designers têm sido promotores ativos das idéias de bem-estar e formas de vivendo que
recentemente e dramaticamente descobrimos ser insustentável. Isto é, os projetistas têm sido
principalmente parte do problema (social e econômico) que agora temos que enfrentar.

Passando daqui para se tornar parte da solução, para se tornarem agentes ativos na transição
para modos de vida sustentáveis, os projetistas devem fazer uma mudança profunda em sua
cultura e práxis. Novas ferramentas conceituais e metodológicas precisam ser desenvolvidas.
Novas ideias, soluções e visões gerais precisam ser concebidas. E um esforço deve ser feito
para jogar um papel positivo no discurso social sobre como imaginar e construir um futuro
sustentável.

Dada a urgência, dimensão e complexidade do problema a ser enfrentado, devemos conceber

um programa de pesquisa articulada: um programa de pesquisa colaborativa mundial em
design para a sustentabilidade, direcionado para catalisar e focar todas as energias de projeto
disponíveis. Mas infelizmente, olhando em volta, eu não vejo nada assim: em um lado, eu vejo
a maioria dos designers (e pesquisadores de design) felizmente continuando a trabalhar em
um modo business-as-usual, lubrificando as rodas de uma máquina de consumo catastrófico.

Por outro lado, eu posso reconhecer uma minoria que está tentando fazer algo para o bem,
movendo-se em diferentes direções, mas muitas vezes desperdiçando sua energia e
entusiasmo em projetos que não trazem contribuições reais para a criação de conhecimento
comum útil. Existem provavelmente várias razões para esta situação preocupante, mas na
minha opinião, uma das os principais são a falta de visões compartilhadas. Em outras palavras,
há uma falta de idéias comuns sobre o que seria possível, modos de vida sustentáveis.

Por esta razão, para dar a minha contribuição modesta para corrigir a falta de imaginação
social, este artigo começará propondo uma visão geral, o cenário do multi-local sociedade, e
continuará indicando algumas direções de pesquisa promissoras. 01 | Contudo, antes de fazer
isso, farei um breve parêntese para apresentar o tipo de cenário que irei propor e seu
processo de construção.

Cenários de orientação de design

A noção de cenários refere-se a artefatos comunicativos direcionados para objetivos

diferentes. Nosso interesse aqui será focado em uma família de cenários chamada "Design
Orientando os Cenários (DOS) para enfatizar que eles são concebidos como ferramentas para
serem usadas no design processos [01] No caso que estamos propondo aqui, o processo de
construção de cenários é baseado alguns casos concretos e reais que, por atenderem a um
conjunto de critérios gerais, podem ser considerados passos positivos em direção à
sustentabilidade. As perguntas, claro, são: fazer esses casos existir? Como podemos ter certeza
de que realmente são passos positivos na direção da sustentabilidade?

A fim de responder a essas questões, nosso ponto de partida é a observação de que, na

sociedade contemporânea, os casos de inovação social estão continuamente surgindo na
forma de novos comportamentos, novos modelos de organização e novos modos de vida.
Alguns desses casos são ainda mais insustentáveis do que as anteriores, mas outras parecem
ser interessantes se move em direção a modos de vida mais sustentáveis: prometendo casos
em que, de formas diferentes e com motivações diferentes, algumas pessoas reorientaram seu
comportamento e suas expectativas em uma direção que parece ser coerente com os critérios
de sustentabilidade social e ambiental.

Embora esses casos promissores sejam atualmente a expressão de minorias sociais, são
cruciais para promover e orientar a transição para a sustentabilidade. Eles são de fato os
experimentos sociais através dos quais diferentes modos de vida são inventados e testado. E
eles também são - ou poderiam ser - as "matérias-primas" para construir cenários de modos
de vida possíveis e sustentáveis.

Cenário

Hoje, sabemos que a atual idéia dominante de bem-estar, aquele baseado nos padrões
ocidentais de vida - bem-estar baseado em produtos - tem que mudar. Isso fica claro quando
consideramos que sua promessa de liberdade individual e democracia o consumo não só não
foi cumprido, mas nunca pode ser cumprido, agora ou em o futuro, porque este bem-estar
baseado no produto, estendido a uma escala mundial, está sendo intrinsecamente
insustentável: o planeta não seria capaz de suportar o peso de 6 a 8 bilhões de pessoas se
aproximando dos padrões ocidentais de consumo. 02 | 02

O resultado é que agora também sabemos que a transição para a sustentabilidade requer
mudanças radicais na maneira como produzimos e, geralmente, na maneira como vivemos. Na
verdade, nós (o população inteira do planeta) precisam aprender a viver melhor, reduzindo
nossa pegada ecológica e melhorando a qualidade de nosso tecido social. Nesta perspectiva, o

ligação entre as dimensões ambiental e social da sustentabilidade aparece claramente,

mostrando que inovações sociais radicais 03 | serão necessárias, a fim de sair do atual,

modelos insustentáveis para modelos novos e sustentáveis. Dada a natureza e a dimensão

desta mudança, temos que ver a transição para sustentabilidade (e, em particular, no sentido
de modos de vida sustentáveis) como um processo de aprendizagem social no qual as formas
mais diversificadas de conhecimento e capacidade organizacional devem ser valorizadas da
maneira mais aberta e flexível. Entre estes, um Um papel particular será desempenhado por
iniciativas locais que, por várias razões, podem ser vistas como casos promissores de novos
comportamentos e novas formas de pensar. Abaixo, eu considero três principais clusters:
localizações cosmopolitas, comunidades criativas e redes colaborativas.

Localizações cosmopolitas

Ao contrário do que se pensava no passado, os fenómenos conjuntos da globalização e das

redes nos trouxeram de volta à dimensão local. Aqui o expressão "local" significa algo muito
distante do que foi pretendido no passado (ou seja, vale, a aldeia agrícola, a pequena cidade
provincial, tudo isolado e relativamente fechado dentro de sua própria cultura e economia).
Na verdade, combina as características específicas dos lugares e suas comunidades com os
novos fenômenos gerados e apoiados em todo o mundo pela globalização e pela interconexão
cultural e socioeconômica. Infelizmente, estes fenômenos são caracterizados hoje por
tendências dominantes extremamente negativas. Para umcoisa, há aqueles que oscilam entre
posições tradicionalistas, apoiando interesses locais, e posições reacionárias (todas as
diferentes formas de fundamentalismo escondidas atrás do proteger véu de tradições e
identidade). Por outro lado, há aqueles inclinados para transformando o que resta de tradições
e paisagens em um show para fins turísticos (o “tipo de supermercado” de localização
relacionado ao turismo, que é apenas outro lado do aspecto de padronização da globalização,
do qual há um desejo de se separar). Felizmente, porém, em uma inspeção mais próxima,
casos mais interessantes e promissores ser observado: comunidades locais que inventam
atividades culturais sem precedentes, formas deorganização e modelos econômicos. Podemos
nos referir a essas iniciativas, como um todo, como uma localização cosmopolita. [04 - 06] Os
exemplos mais conhecidos e citados são o vinho de qualidade e alguns produtos alimentícios
de nicho, como os promovidos pelo Slow Food. De outrosexemplos, são os óleos essenciais da
região de Provence, vidro de Murano, Casentino lã etc., todos os produtos que carregam
consigo o espírito e a história de um lugar e uma comunidade para o usuário final. Em outras
palavras, são todos exemplos de produtos artesanais, famosos em todo o mundo, que estão
ligados à identidade do seu lugar de origem e aos valores culturais e sociais que caracterizam o
artesanato. É fácil reconhecer que o localismo cosmopolita é o resultado do equilíbrio entre
estar enraizado (em um lugar e na comunidade relacionado a esse lugar) e estar aberto
(aberto a fluxos globais de idéias, informações, pessoas, coisas e dinheiro. [07] Isso é equilíbrio
delicado, a qualquer momento, um dos dois lados pode prevalecer sobre o outro, levando um
encerramento anti-histórico ou, pelo contrário, uma abertura destrutiva e indiscriminada o
tecido social local e suas características peculiares. Com base nesse equilíbrio instável, a
localização cosmopolita que estamos discutindo aqui gera um novo senso de lugar e cultura:
um lugar e uma comunidade local que não são mais entidades (quase) isoladas, mas junções
em uma rede, pontos de conexão em ambas as redes curtas, que geram e regeneram a
produção e a produção social local tecido, e longas redes, que conectam esse lugar particular e
aquela comunidade em particular com o resto do mundo. Quais são esses casos nos dizendo?
Eles nos dizem que é possível conceber modelos que agrupam diferentes atividades e atores
de uma maneira original, e mais importante, de uma forma que permita uma utilização
optimizada dos recursos existentes e reforce e / ou regenere as redes sociais. É exatamente
isso que as principais diretrizes para a sustentabilidade dizem nós deveria ser feito. Antes de
fazer qualquer outro comentário sobre eles, vamos mudar nosso ponto de vista e Considere,
de forma mais geral, como as pessoas estão enfrentando dificuldades crescentes na vida
cotidiana.

Comunidades criativas

Observando a sociedade como um todo e em geral, o que vemos é desanimador. No entanto,

se olharmos com cuidado e de forma seletiva, também podemos ver algo diferente: pessoas e
comunidades que agem fora do pensamento e comportamento dominantes Padrões Grupos
de pessoas que reorganizam o modo como vivem a sua casa (como no movimento de
coabitação) e sua vizinhança (dando vida a ela, criando condições para as crianças irem à
escola a pé; promovendo a mobilidade a pé ou de bicicleta). Comunidades que criam novos
serviços sociais participativos para idosos e pais (os jovens e os idosos que vivem juntos e os
micro-berçários criados e geridos por mães empreendedoras), ou que criam novas redes
alimentares que apoiem os produtores de itens, a qualidade e as características típicas de seus
produtos (como na solidariedade compra e comércio justo). A lista pode continuar.

O que esses casos promissores de inovação social nos dizem? Eles nos dizem isso, já hoje, é
possível fazer as coisas de maneira diferente e considerar o próprio trabalho, o próprio tempo
e seu próprio sistema de relações sociais sob uma luz diferente, em busca de uma forma de
bem-estar que é menos intensivo em produtos e mais dependente de bens comuns (ou seja,
qualidades sociais e ambientais). Eles nos dizem que existem grupos de pessoas - as
comunidades criativas 05 | - que foram capazes de pensar de uma nova maneira,
esenvolvendo uma forma de criatividade colaborativa graças à qual eles conseguiram colocar
formas muito inovadoras da organização em ação.

Redes colaborativas

É claro que, como dissemos, ambos os fenômenos (cosmopolitaslocalizações e comunidades

criativas) podem ser vistos como minoritários e marginais, mas, na minha ver, esta é uma
percepção equivocada. Pelo contrário, acho que são os aspectos mais promissores de grandes
mudanças contínuas, sociais e culturais. Na verdade, eles são baseados em e motivados por
profundas tendências de apoio, como as mudanças demográficas, a crescente evidência de
limites ambientais e a evolução contínua em direção a uma sociedade em rede baseada em
conhecimento. [09-13] Com referência particular a esta última tendência, elas podem ser
ligadas ao que está acontecendo em termos de organização em uma sociedade em rede, ou
em outras palavras, a maneira como as pessoas participam de projetos colaborativos. O ponto
de partida deste fenômeno é o modelo organizacional emergente da o movimento Open
Source.06 | Durante a última década, os princípios por trás disso A abordagem colaborativa
tem sido cada vez mais aplicada a áreas além da codificação de software. [14,15] Agora,
podemos observar que esses princípios têm sido altamente bem-sucedidos em propor
modelos organizacionais colaborativos e eficazes em vários outros campos de aplicação. [16]
Exemplos notáveis disso são: a construção de novos conhecimentos comuns, como no caso

Wikipedia, a enciclopédia que se tornou a maior do mundo no curso de apenas alguns anos;
novas formas de organização social, como Meet-Up, SmartMobs e BBC Rede de ação:
"plataformas para ações" que reúnem pessoas interessadas em fazer o mesma coisa (de alugar
um ônibus para uma viagem, para limpar uma margem de rio) e, uma vez atingida a massa
crítica, apoiá-los em fazê-lo; a abordagem peer-to-peer para a saúde atividades assistenciais,
como no caso do bem-estar aberto, um projeto liderado pelo British Design Council. O caráter
inovador desses novos modelos deve ser enfatizado. Todos esses exemplos de redes
colaborativas são caracterizadas por motivações e formas de fazer que eram inimaginável até
alguns anos atrás. Agora eles parecem ser possíveis e capazes de catalisar um grande número
de pessoas interessadas, de organizá-las no modo peer-to-peer, de construir uma visão
comum e uma direção comum. Eles são capazes de desenvolver até mesmo projetos
complexos em escala global (como na Wikipédia) ou em um local (como em Meet-Up,
SmartMobs e a rede BBC Action). Citando o British Design Council, que se refere a como
modelos abertos, são novas formas de organização que não confiam na participação em massa
na criação do serviço. O limite é borrado entre os usuários e produtores de um serviço. É
efetivamente impossível diferenciar entre aqueles que estão criando o serviço e aqueles que
são os consumidores ou usuários da produção ". [17] Sociedade multi-local Até agora,
localisações cosmopolitas, comunidades criativas e redes colaborativas, foram fenômenos
bastante separados. Exceto por alguns menores sobrepostos, eles foram gerados por
diferentes pessoas com diferentes motivações. No entanto, penso que, num futuro próximo,
eles convergirão e se tornarão um processo de inovação social único e complexo. Ao fazê-lo,
reforçar-se-ão fortemente: as localizações cosmopolitas e as comunidades criativas trarão a
riqueza viva das pessoas. envolvidos em problemas reais e cotidianos para redes colaborativas
e as novas oportunidades que foram abertas por suas novas formas de organização. Por outro
lado, a possibilidade dessa convergência também deu origem e consistência à visão de uma
sociedade possível e sustentável: a sociedade multi-local. Uma sociedade onde, ao contrário
das tendências dominantes, o "global" aparece como uma rede de "sistemas locais",
que é ao mesmo tempo tanto local quanto cosmopolita, baseado como seria em comunidades
e lugares que são fortes em sua própria identidade, embutidos em um lugar físico, mas aberto
para (ou seja, conectado com) outros lugares / comunidades. Uma sociedade que redescobre
sua capacidade de adaptação local, aproveitando melhor o que estiver disponível localmente e
trocando dentro da rede, o que não pode ser produzido localmente.

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