SEMINARIO TEOLOGICO CENTROAMERICANO

ARISTÓTELES

Monografía
presentada en cumplimiento parcial de los requisitos de la materia
Influencias filosóficas en la teología

Jesús De la Cruz Sánchez

03 de abril de 2019
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ARISTÓTELES

En esta pequeña envistigacion trataremos de recolectar algunas informaciones de su

vida, sus obras, sus pensamientos y sus teologías de Aristóteles, para contrarrestar en

nuestro contexto, sabiendo que hay muchos jóvenes universitarios que creen sus

pensamientos de Aristóteles y las siguen. Pero en esta pequeña investigación no

contrarrestare mucho a los pensamientos de este filósofo, sino solo se presentará algunas

reseñas históricas.

Historia de Aristóteles

El filosófico reconocido por sus pensamientos sobresalientes Aristóteles nació en

Estagira, hacia el año 384 a.C. Su padre, Nicómaco, fue médico de cabecera del Amistas

II de macedonia. Quedo huérfano siendo niño y su tutor lo envió a Atenas para su

educación1. Muchos investigadores mencionan que Aristóteles a los diecisiete años llega

a Atenas e ingresa en la academia de Platón, donde permaneció durante veinte años, y su

comienzo fue como alumno y luego con el tiempo se hizo maestro.

Aristóteles acompaño a su maestro hasta su muerte en el año 347 a.C. luego de lo

acontecido el abandonó a Atenas y poco después viajó a Macedonia, donde el rey Filipo

le encomendó a su hijo Alejandro el Grande para que lo educara, pero cuando Alejandro

sucedió a su padre Aristóteles regreso a Atenas para fundar su propia escuela. Pero por su

prestigio Alejandro le obsequio un gimnasio donde enseñaba a sus alumnos, pero no

mucho tiempo los militares presaron a Atenas de una fiebre antimacedónica, a causa de la

1
González Ángel. Manual de Historia de Filosofía. Madrid: Credos,1964, P. 23.
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vinculación que había tenido con el desaparecido conquistador, y viendo eso se recluyó

en Calcis, donde era su madre, y pienso que murió allí a los sesenta y dos años.

Sus obras de Aristóteles

Las obras que se conservaron sobre la filosofía de la naturaleza. Entre otras

historias de los animales del cielo, del mundo, del alma2. También sus alumnos

recopilaron los apuntes ya que sus pensamientos eran sobre salientes en cuanto a la

relación de causa y efecto en la naturaleza y él pensaba que había varias clases de causa

en la naturaleza. Enseguida clasificaremos sus obras.

Obras de lógica

En esta su obra desarrolla la teoría de la lógica, o sea muestra una estructura para

razonar, o para interpretar, después de analizar, y se categorizan de lo siguiente, las

categorías, primeros analíticos, segundo analítico, refutación de los sofismas.

Obras de física

En esta obra podemos mencionar que son escritos sobre la filosofía de la

naturaleza, así coma la física, de los cielos, sobre la generación, corrupción y meteoros,

pienso que las aportaciones de este filosofo era sobre salientes ya que abrió el

pensamiento de muchos filósofos para profundizar sus ideas o contradecirlas.

2
Dellutri, Salvador. La aventura del pensamiento: una introducción al fascinante mundo de la filosofía
occidental. Miami, 2002.
2
Ibid. Página 74.
 3

Obras de metafísica

Según la agrupación que hizo Andrónico son catorce libros llamados metafísica,

que atribuye después de la física. También pienso que el nombre no fue dado por el

Aristóteles, sino por Andrónico ya que el fue quien recolecto o agrupó los libros. Obras

de biología, en esta obra el filósofo desarrolla sobre los partes de los animales, o sea

sobre como los animales se vinieron formando atreves de la historia. Obras de psicología,

es el estudio del alma según Aristóteles, o sobre la sensación o lo sentido, memoria y

reminiscencia, la respiración, etc. En cuanto a las obras de moral, obras de retórica y de

poética, están incluidos entre los que están Ética a Nicómano, Ética a Eudemo, política y

otros3.

Obras perdidas

En cuanto a las obras perdidas se puede mencionar que sólo quedan fragmentos o

referencias de otras muchas obras, y pienso que casi todas son en forma de dialogo: Sobre

el alma compuesta hacia 354, fecha en que muere Eudemo combatiendo ante Siracusa en

favor de Dios, sobre la Justicia, cuatro libros. Político, Sofista, Menexeno, Symposion y

Gryllos. Así podemos mencionar muchas de sus obras que fueron citadas por diferentes

pensadores en el transcurso de la historia. Pero viendo tradicionalmente podemos

mencionar que la mayor parte de los tratados del Corpus aristotelicum eran considerados

como labor personal de Aristóteles y como obras unitarias, ya que están redactadas

conforme a un plan ordenado y sistemático4.

3
González Alvares, Ángel, Manual de Historia de Filosofía, Madrid: 1964, Gredos, 74.
4
Fraile Guillermo, historia de la filosofía, Madrid: editorial católica. 424
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formas de pensamiento o conocimiento de Aristóteles

Según las aportaciones de algunos investigadores sobre las expresiones del

conocimiento de Aristóteles, se dice que Aristóteles presentaba tres formas diferentes en

el conocimiento. La primera se basaba en la experiencia, y a este lo conocía como el

conocimiento de las cosas concretas en sus características singulares, pienso que esta

caracteriza de conocimiento mas esta enfocado en lo experimentado de las cosas ya que

la persona que lo experimentado sabe que es la cosa, como por ejemplo, el fuego es

caliente, pero no nos hace saber porque es caliente, o sea el conocimiento técnico sabe ya

lo que es la cosa, pero ignora todavía el porqué de la misma5.

Otra de la distribución es la ciencia, la cual se enfoca en el conocimiento de las

cosas por sus causas y principios, o sea es un conocimiento demostrativo de las cosas que

son, que existen en el mundo que nos rodean. Por último, es la inteligencia, es

precisamente el saber de los principios, por la existencia misma de la ciencia, entonces

para el filósofo la ciencia se incoa en la experiencia y se fundamenta en la inteligencia ya

que estos tres van conectados en un mismo desarrollo de hilo.

La lógica

Este filósofo es creador de esta ciencia llamada lógica y lo presenta con un doble

objetivo, teórico y práctico, también con una doble significación la cual es formal y

material, entonces Aristóteles comprende a la lógica propiamente tres partes: concepto

juicio y razonamiento.

Primero el concepto, son las partes en que se descompone el juicio, es decir al

sujeto y al predicado, también es el elemento fundamental del razonamiento. Ya que

5
Ibid. 76
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versa sobre lo esencial, que son lo quiditativo, la ousía, por eso se expresa en la

definición que separa una esencia de todo aquello con lo que de alguna manera pudiera

confundirse, y por ello Aristóteles estableció su división en dos líneas para los conceptos

universales: los predicables y los predicamentos. Segundo el juicio, Aristóteles define

como un enunciado acerca de la realidad: composición o afirmación de lo que en la

realidad se halla unido, y descomposición o negación de lo que la realidad se encuentra

separado.

Tercero, la metafísica, en esto Aristóteles coincide con Platón en que existe un

universo que es el que determina el ser de las cosas, pero no coincide con Platón ya que

este sostiene que los universales están en lugar superior y distinto. Aristóteles también lo

llama a la metafísica filosofía primera y teología. Entonces en su desarrollo este filósofo

a honda en su investigación mas que Platón su maestro ya que el individualiza y

universaliza las unidades de las cosas, y lo explica por medio de dos principios físicos;

materia y forma, también él distingue sustancia y accidente, algo que su maestro no lo

hacía. Aristóteles era el filósofo fabuloso en su manera de pensar.

Aportaciones teológicas

La teología de Aristóteles se despliega en dos momentos capitales: la demostración

de la existencia de Dios y la determinación de su esencia, determinando la diferencia

entre el ser propio de Dios y el de todas las demás entidades que integran el mundo

celeste y terrestre. Entonces para sacar los pensamientos teológicos de Aristóteles

menciono, que Aristóteles solo presento sus ideas en cuanto a Dios, el alma y otros, pero

en el transcurso de la historia muchos teólogos trataron de evaluar sus pensamientos

teológicamente, como lo hizo San Agustín.

 6

La sustancia divina trascendente

El concepto teológico de la física y de la Astrología, son conducidos a una

suprema, pero no da la idea para referirse a Dios, ya que el no plantea el problema de

Dios desde el punto de vita de la existencia del ser del mundo6. Por ello pienso que no se

preocupo en buscar el primer principio del ser, que considere eterno sino el principio del

movimiento de los seres. Por ello esto nos da a conocer que sus pruebas de la existencia

de Dios son mecánicos, a diferencia de Santo Tomas, quien las transformó atribuyendo

un sentido plenamente ontológico, buscando a Dios, no solo como una causa de

movimiento, sino del mismo ser que este ser reclama una causa necesaria. Pero viendo en

la reflexión de Aristóteles menciono que el no tuvo ninguna obra teológica ya que su

reflexión se basó en la filosofía, pero si reconocemos que atribuyo algunas pautas.

Pruebas de la existencia de Dios

Por las reflexiones que el hizo sobre la naturaleza, el universo, por el poema

filosófico acerca del monte troyano que desarrolla podemos mencionar que este filósofo

muestra algunas atribuciones de la existencia de Dios aunque el lo negaba, pero sus

instintos reflexivos pienso que muestran otra, aunque tienen equivocaciones, puedo

atribuir algunos pensamientos para pensar que Aristóteles al mencionar la creación del

mundo muestra la existencia de Dios ya que no puede haber otro ser que haya creado

todo el universo, también ya que el universo contemplan la gloria de Dios.

6
Ibid. 507.
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La aportación sobre el hombre

Para Aristóteles el hombre es un ser racional, compuesto de materia y forma. En

teoría su antropología de este filósofo es que todo cuerpo esta constituido por materia y

forma, que componen un todo único, así el ser humano es un compuesto de alma con

forma de cuerpo. También al hablar del hombre Aristóteles señala que el alma humana es

aquello por la que vivimos, sentimos, cambiamos de lugar y entendemos y es vital para el

conocimiento.

Alma, Cuerpo, Espíritu

En dos cosas de pensamiento Aristóteles estaba de acuerdo con Platón, y decía

que todo lo que percibímos por los sentidos fluye y que el molde del caballo, y decían

que es eterno e inmutable. También estaba de acuerdo con la idea de la gallina, dando a

entender que la idea de gallina se ha formado después de que los humanos hayamos visto

una. Entonces Aristóteles daba la idea de que el ser humano no puede nacer con alguna

idea y decía que la realidad está compuesta de una serie de cosas individuales que

constituyen con conjunto de materia y forma.

La forma del ser humano según Aristóteles, que tiene un alma vegetal, un alma

animal, así como un alma racional. Y se plantea las siguientes preguntas: ¿Cómo debe

vivir el ser humano? ¿Qué hace falta para que un ser humano pueda vivir feliz?

Responde; el ser humano solamente será feliz si utiliza todas capacidades y

posibilidades7. Y él distribuía la felicidad en tres clases; la primera clase de felicidad para

el es una vida de placeres y diversiones, la segunda clase es vivir como un ciudadano

libre y responsabilidades, la tercera clase es una vida en la que uno es filosofo e

7
Gaarder Jostein, Mundo de Sofía, Madrid: 2008, SIRUELA, 123.
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investigador, desde mi perspectiva pienso que este filósofo se limitaba al cerrar la

felicidad en estas tres distribuciones mencionados anteriormente. Sabiendo que para ser

feliz el hombre no solo depende del saber sino de su vivencia sin ningún problema y

preocupación.

¿Qué pensaba Aristóteles sobre la mujer?

La opinión que tenía Aristóteles de la mujer desgraciadamente no era tan positiva como

la de platón, porque según su pensamiento a la mujer le faltaba algo. Y decía que es un

hombre incompleto, y decía que en la procreación la mujer seria pasiva y receptora,

mientras el hombre sería activo y el que da. también pensaba que un niño solo heredaba

las cualidades del hombre, y de la mujer nada, ya que para él la mujer era como la tierra,

que no hace más que recibir y gestar la semilla, mientras que el hombre es siembra.

Pienso que la aportación de Aristóteles es equivoco ya que el hombre y la mujer

contribuyen la misma formación y la misma contribución en la procreación, y las dos son

importantes en todos los aspectos ya que son creación de Dios.

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Conclusión

Pienso que las aportaciones del Filósofo son muy buenas ya que nos presentan

desafíos para seguir pensando y reflexionando en todos los ámbitos que nos rodean sin

buscar ninguna limitación ya que la reflexión filosófica nunca termina. Así como hay

muy buenas aportaciones del filósofo hay muchos errores según nuestra evaluación, por

ejemplo, en negar a Dios, en delimitar a la mujer, en delimitar a la felicidad del hombre,

Aristóteles se equivoca, y no solo es lo mencionado sino hay muchos aspectos o

pensamientos equívocos que llevan a muchos jóvenes estudiantes a negar de su fe y creer

como Aristóteles creía.

Pero a pesar de los pensamientos equívocos podemos resaltar que su reflexión

filosófica nos lleve a ser personas analíticas y reflexivos de todo lo que vemos y no ser

solo receptores, y reevaluar sus pensamientos del mismo Aristóteles y tachar todo lo malo

y apropiarse de lo bueno.
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Bibliografía

_____Calvo Martínez, Tomás, Aristóteles: Acerca del alma. Credos.

Dellutri, Salvador. La aventura del pensamiento: una introducción al fascinante mundo

de la filosofía occidental. Miami, 2002.

_____Fraile Guillermo, Historia de la filosofía, Madrid: editorial católica.

_____González Alvares, Ángel, Manual de Historia de Filosofía, Madrid: 1964, Gredos.

_____Gaarder Jostein, Mundo de Sofía, Madrid: 2008, SIRUELA.

_____García Valdés, Manuela, Aristóteles: Política, Madrid:1968, Credos.

_____Fraile Guillermo, historia de la filosofía, Madrid: editorial católica.

_____Robles López, Marco, Religión y filosofía en el Mundo Antiguo, Ecuador: 2011.