MOS 2016

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La semilogia o semiótica (del griego: σημειωτικός, "simiotikos") es la ciencia que trata de los
sistemas de comunicación dentro de las sociedades humanas, estudiando las propiedades
generales de los sistemas de signos, como base para la comprensión de toda actividad
humana. Aquí, se entiende por signo un objeto o evento presente que está en lugar de otro
objeto o evento ausente, en virtud de un cierto código.

El fenómeno de la semiosis es la instancia donde "algo significa algo para alguien" y es por lo
tanto portador de sentido. Se debe aclarar que la significación se realiza como condición de
la semiosis de la que Morris (1938) distingue: vehículo sígnico (signo), designatum (lo
designado); interpretantes (consideraciones del intérprete) y el intérprete mismo. Estos tres (o
cuatro elementos si consideramos a este último) en el marco de un sistema llamado lenguaje,
que al decir de Morris es todo "conjunto de signos más un conjunto de reglas"; señala las
dimensiones que constituyen un lenguaje.

Estas dimensiones dan origen a disciplinas homónimas que rigen las relaciones entre signo y
cosa designada: la semántica; relaciones entre signos: la sintáctica; y entre signos y sus
condiciones de uso: la pragmática. Esto es, desde las dimensiones se analizan los fenómenos,
objetos y sistemas de la significación, de los lenguajes y de los discursos en los diferentes
lenguajes en tanto procesos a ellos asociados (producción e interpretación). Toda
producción e interpretación del sentido constituye una práctica significante, un proceso de
semiosis que se vehiculiza mediante signos y se materializa en textos.

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Algunos autores suelen indicar una distinción entre semiótica y semilogia como postulando
campos de estudios diferentes, problemática superada el Tratado de Semiótica de Umberto
Eco que minimiza la cuestión dado que todo signo se construye de naturaleza social aunque
no todos lo son. Cabe separarlas también de la llamada teoría de la información y de la
comunicología o ciencia que estudia los sistemas de comunicación dentro de las sociedades
humanas y la hermenéutica o disciplina que se encarga de la interpretación de los textos.2
La peculiaridad del enfoque semiológico responde al siguiente interrogante: "¿Por qué y
cómo en una determinada sociedad algo —una imagen, un conjunto de palabras, un gesto,
un objeto, un comportamiento, etc.— significa?".

Introducción
La luego denominada semiótica, como campo
disciplinar, constituía una de las ciencias integradas en
la Lingüística. Comenzó su desarrollo sistemático en la
década del sesenta, pero sus atisbos se encontraban ya
en el Curso de lingüística general del suizo Ferdinand de
Saussure, publicado póstumamente por sus discípulos en
1913, dentro de una corriente epistemológica
denominada estructuralismo saussure-hjelmsleviano que
obtuvo una fuerte impronta de esta disciplina lingüística
porque sus autores fundamentales fueron filólogos y
lingüistas como Ferdinand de Saussure, Louis Hjelmslev,
Roman Jakobson y Ludwig Wittgenstein.

El lingüista Ferdinand de Saussure, a comienzos del Siglo XX, había concebido la posibilidad
de la existencia de una ciencia que estudiara los signos «en el seno de la vida social», a la
que denominó semilogia, del griego semeion ("signo"). Posteriormente otro lingüista, el danés
Louis Hjelmslev, profundizó en esta teoría y elaboró su sistemática formalización dentro del
paradigma estructural, que bautizó como glosemática en sus Prolegómenos a una teoría del
lenguaje (1943), sentando un conjunto de principios que servirán de fundamento teórico y
epistemológico a ulteriores desarrollos de la semiótica estructuralista. A estos autores agregó
sus aportaciones también otro famoso lingüista, el ruso Roman Jakobson, y el austríaco
Ludwig Wittgenstein, quien puso las bases de la pragmática lingüística al declarar que "el
significado es el uso".

Con independencia de este desarrollo europeo, otra línea de investigación semiótica se

desarrolló sobre los escritos que dejó el filósofo y lógico estadounidense Charles Sanders
Peirce, lo conocido como semiótica anglosajona, semiótica lógica o semiótica a secas. En su

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desarrollo teórico, Peirce toma como objeto de estudio a la semiosis, proceso en el cual se
daba la cooperación de tres instancias (o subjects):

El representamen, o signo en sí, es decir, una manifestación material y perceptible que

representa a otro objeto.

El objeto, que es aquello representado, esto es, aquello de lo que el signo da cuenta.

El interpretante, o sentido que el signo produce y que se traduce en otro signo o

representamen.

Así pues, el signo es para él el producto de esta dinámica de semiosis, que la semilogia
europea designaba con otra terminología, respectivamente, significante, referente y
significado, lo que luego se denominó triángulo de Ogden y Richards, estructura que integra
estos tres elementos que configuran cualquier signo y que puede desfigurarse por fenómenos
como la sinonimia, la homonimia, la polisemia, etc., de forma que el triángulo puede
transformarse en un rombo, un segmento, etcétera.

ELEMENTO NECESARIO
Libros 1
Revistas 3
Blocs de notas 1
Carpetas de papel 1
Plumas 3
Lápices 2
Marcador de resaltado 2 colores
Tijeras 1 par