Parte 1

PLANO DE REDE DE DEUS

As seguintes sugestões aos professores da Bíblia são o resultado de anos de pensamento
orante e testes cuidadosos em várias classes da Bíblia.

Devido ao fato de que comparativamente poucas pessoas, mesmo em nossas igrejas,

perceberam claramente o ciclo completo da Verdade Redentora, parece sábio agrupar
nossos estudos em torno da Cruz do Calvário de maneira a revelar claramente o Plano de
Redenção de Deus.

Sob essa cabeça, vamos considerar

Primeiro - aquelas condições que tornam o resgate necessário.

Segundo - O Plano de Redenção de Deus totalmente executado no Calvário.

Terceiro - Os resultados do resgate apropriados e manifestados.

Ao iniciar uma aula da Bíblia, não gaste tempo no empenho de provar que a Bíblia é a
Palavra de Deus. Tome como certo que as pessoas que se reuniram para estudo acreditam
que a Bíblia é a Palavra Escrita de Deus. Se há algum presente que não acredita nisso, é
ilógico ler para eles passagens de um livro que eles não acreditam ser infalível para provar
sua infalibilidade. E não discuta com eles. Peça-lhes simplesmente que estudem o Livro
por si mesmos e depois apresentem suas verdades de tal maneira que as lições provem
que a Bíblia é realmente a Palavra de Deus; mesmo quando provamos a verdade de uma
questão disputada por uma demonstração matemática ou química.

A maneira mais lógica de ler um livro é abrir a primeira página; portanto, sem pedir
desculpas, peça à sua classe que leia as cinco primeiras palavras do Gênesis.

DEUS - O CRIADOR
“No princípio, Deus criou.” Chame atenção para o fato de que Deus, o Criador, não foi
criado; portanto, podemos falar Dele como Incriado. Peça à classe que pense em Deus, o
Criador, em Sua existência Incriada antes da Criação. Leve-os a ver que Ele era tão
perfeito, tão completo antes da Criação como depois; que Seus atos criativos não
acrescentaram à Sua perfeição incriada. Não se aprofunde neste assunto, pois o valor de
todas as lições subseqüentes dependerá da diferença claramente percebida entre a Vida
Incriada e aquela que é criada.

VIDA NÃO-CORRIDA
Lidere a classe para ver que a Vida Incriada não tem começo nem fim; que é auto-existente
e imutável. Peça-lhes que desenhem ou nomeiem alguma figura geométrica que possa
simbolizar essa Vida. Sem dúvida eles vão sugerir o círculo. Se praticável, algum membro
da classe desenhe este símbolo no quadro ou papel. Neste ponto, será bom para o
professor produzir seu próprio símbolo, que nos gráficos usados para ilustrar este curso
de estudo é um pedaço de papelão branco, de quatorze polegadas de comprimento e onze
polegadas de largura, ao qual é afixada uma grande disco de papel dourado com as
palavras “O Deus Triúno” impresso no topo da carta e “Vida Incriada”, abaixo. ( Veja a Fig.
1. (http://www.ministrybooks.org/diagrams/fig01.html) )

Como os olhos de todos estão fixos no disco de ouro, que não tem “princípio nem fim”,
convém que o Salmo 90: 2 e o Salmo 102: 27 sejam lidos ou repetidos.

Agora, leia todo o versículo (Gn 1: 1). “No princípio, Deus criou o céu (ou céus) e a terra”,
isto é, o universo. Sugira o pensamento da impossibilidade de Deus criar o universo sem
um propósito definido relativo a cada átomo do mesmo.

Ilustre pelo fato de que o trabalho das mãos humanas é primeiramente planejado com
cuidado. Nada que valha a pena é feito à parte de um plano - um padrão - uma fórmula.

Amplie o pensamento de que Deus criou o universo porque Ele desejou que ele criasse, e
Ele criou como desejava que fosse. (Leia Rev. 4:11, última cláusula.)
 ORDEM DE CRIAÇÃO
Chame atenção para a ordem da criação. Primeiro, o céu e seus habitantes, os anjos; então
a terra com suas várias formas de vida.

Que o céu Celestial com seus habitantes foi criado antes da Terra, podemos descobrir como
lemos Jó 38: 4-7. O próprio Deus é o porta-voz aqui. Ele está conversando com Seu servo Jó
de Seu poder criativo e, em primorosa poesia, representa a Si mesmo como o Mestre
Operário enviando ao espaço a esfera terrena para completar a delicada harmonia das
esferas, e sobre a qual os “filhos de Deus”, isto é, os anjos, “gritavam de alegria”. Será útil
se um artigo sobre a música das esferas for lido pelos membros da classe. A expressão
“quando as estrelas da manhã cantam juntas” não é apenas uma poesia maravilhosa, mas
indica um fato que a descoberta científica trouxe à luz. O capítulo sobre “A Verdade
Científica da Palavra” no volume útil do Dr. AT Pierson, Many Infallible Proofs, será útil
neste contexto.

Quão mais satisfatória é esta descrição de um planeta criado do que a teoria de “um pouco
de névoa de fogo evoluindo uma massa confusa de elementos primordiais, que
constantemente assumindo novas proporções, finalmente, após incontáveis eras,
apareceram como o globo sobre o qual nós agora vivo ”- e como os“ elementos primordiais
”se originaram?

Não é o propósito deste curso de Estudo desdobrar as maravilhosas verdades científicas

contidas no restante deste notável capítulo; mas o devoto homem científico pode se referir
a sentença após sentença que antecede as descobertas da ciência por milhares de anos:
por exemplo, quem imaginaria que os versos 22 e 23 tivessem alguma conexão com alguns
dos altos explosivos da guerra moderna; mas homens científicos devotos agora entendem
a alusão.

VIDA ANGELICA
Vamos agora voltar nossa atenção para os primeiros seres criados - os anjos. Estes são
seres humanos não-incorporados (não desincorporados) - superiores às leis conhecidas da
matéria. Eles podem aparecer em forma corporal como muitas passagens da Escritura
provam. (Veja Nm 22:23; 1Cr 21: 15-16, 18, 20, 27; Atos 12: 7-10.) Eles possuem grande
poder e poder (2Pe 2:11). Eles “sobressaem em força” (Sl 103: 20). Em 2 Tessalonicenses 1: 7
e no Apocalipse, lemos sobre “anjos poderosos”. Esse adjetivo qualificativo nos levaria a
pensar que os anjos variam em posição e autoridade, e essa suposição é confirmada por
outras passagens que indicam sua posição ou ordem. Assim, lemos sobre “principados,
autoridades, governantes do mundo”, em Efésios 6:12 (tradução de Rotherham).

Os nomes de apenas dois santos anjos são dados na Bíblia - Miguel e Gabriel.
O significado de anjo é "mensageiro", e vemos que os santos anjos estão constantemente
servindo ao seu Criador, fazendo as Suas incumbências por todo o universo. Observe que
eles não escolhem o escopo de seu ministério. Eles aceitam as ministrações que lhes são
atribuídas sem questionar, como alegremente chamarão um faminto e desanimado servo
de Deus para uma refeição (1 Reis 19: 5) a ponto de proferir o anúncio transcendente do
nascimento de um Redentor. Os anjos são os servos na grande casa de Deus. (Veja Hebreus
1: 13-14)

Agora abordamos um assunto de grande importância, mas pouco compreendido.

ORIGEM DO PECADO
Uma terrível discórdia surge na harmonia do universo. Encontramos a causa disso
estabelecida em Ezequiel 28: 12-17, começando com a última cláusula do versículo 12. O
Criador está dizendo ao mais sábio, mais justo e mais brilhante dos anjos, alguém a quem
Ele chama de “querubim ungido”. “Tu foste perfeito em todos os teus caminhos, até que a
iniqüidade foi encontrada em ti”; e ele prossegue para condená-lo, dizendo: “Pecaste; por
isso te expulsarei do monte de Deus. Eu te destruirei, cobrindo querubim, do meio das
pedras de fogo. ”Qual foi o seu pecado? Vamos nos voltar para Isaías 14: 12-15 onde Deus
está se dirigindo ao mesmo ser, chamando-o pelo seu nome Lúcifer (filho da manhã):
“Disseste no teu coração: Eu subirei ao céu, exaltarei o meu trono acima das estrelas de
Deus; Também me assentarei no monte da congregação nas extremidades do norte;
Subirei acima das alturas das nuvens; Eu serei como o Altíssimo ”.

Observe a expressão “disseste no teu coração”. Isto indica uma atitude não apenas da
mente, mas da vontade. É mais que um processo intelectual. É a cristalização do
pensamento intelectual em uma atitude de determinação fixa. Cinco vezes Lúcifer diz: "Eu
irei", revelando claramente a sua atitude para com o seu Criador.

Um estudo minucioso da Palavra de Deus parece indicar que a Lúcifer foi dado domínio
sobre a terra e sua atmosfera circundante, isto é, o céu atmosférico. O título “Querubim
Ungido” parece indicar o fato de que não só ele era um governante tributário, ou príncipe,
mas que Deus o havia criado para magnificar Sua santidade e exultar Seu Nome em todo o
universo. A expressão “a preparação dos teus tabernetes e dos teus cachimbos foi
preparada em ti no dia em que foste criado”, nos levaria a crer que ele deveria liderar o
grande hino de louvor ao Criador em todo o universo.

Observe suas expressões com muito cuidado: “Subirei ao céu”, isto é, “o próprio céu”, o
lugar da presença imediata de Deus, o “céu dos céus”. Não contente com o domínio da
esfera inferior ele exerceria domínio no Celestial esfera. "Vou exaltar meu trono acima das
estrelas de Deus", aponta para o fato de que ele elevaria seu trono no céu terrestre, acima
do céu estrelado, até o céu Celestial (o "terceiro céu" de 2 Coríntios 12: 2 ). As palavras:
"Sentei-me também no monte da congregação, nas extremidades do norte", denotando a
posição elevada que ele pretendia dominar universalmente. "Eu vou subir acima das
alturas das nuvens", revela o fato de que seu assento de domínio estava no céu
atmosférico, e ele planejava estender seu domínio invadindo aquelas regiões sobre as
quais só Deus exercia autoridade e controle. “Eu serei igual (ou igual a) ao Altíssimo”,
claramente nos mostra que a igualdade com seu Criador era o seu objetivo. Mais do que
isso, ele atiraria a Deus do seu trono e tomaria o seu lugar. Não é de admirar, então, que
aquelas palavras solenes tenham ecoado pelo universo - “Tu pecaste.” Nunca essas
palavras foram ditas antes, pois esta era a origem do pecado, e em Lúcifer, vemos o
primeiro pecador.

Vemos, então, que o ensinamento moderno a respeito do pecado como sendo meramente
uma crença da mente humana é errônea, pois o pecado originou eras incontáveis antes
que a mente do homem fosse criada.
 PECADO DEFINIDO
Nós também somos capazes de ver o que o pecado realmente é. Ao contrário do
pensamento de muitos que definem o pecado apenas como um ato, achamos que é uma
atitude. Antes de Lúcifer ter realizado um ato de natureza pecaminosa, o pecado estava
em seu coração. Todos os planos diabólicos de sua sabedoria corrompida; todo o engano e
o trabalho sutil e astuto de seu grande poder são apenas manifestações do pecado em seu
coração quando ele disse: "Eu o farei" - em vez de Deus; portanto, podemos definir o
pecado como uma atitude de intencional e deliberada resistência à autoridade de Deus.
Permita que os membros da classe se voltem para 1 João 3: 4 e compare com a Versão
Revisada que torna a “transgressão” ilegalidade. Explique a diferença entre as duas
palavras e mostre como alguém pode transgredir sem ser sem lei; por exemplo, um
estrangeiro que chega às nossas terras pode quebrar algumas das nossas leis por
ignorância, sem querer; enquanto outra pessoa, com conhecimento de nossas leis, pode
deliberadamente quebrá-las deliberadamente. A ausência de lei é transgressão deliberada;
portanto, o pecado é ilegalidade. As manifestações dessa atitude sem lei são pecados ou
transgressões.

DIFERENÇA ENTRE “PECADO” E “PECADOS”

Não devemos confundir pecados e pecados. O pecado é a atitude voluntariosa para com
Deus; pecados são os atos intencionais que são o resultado do pecado. O pecado é a raiz da
torneira; pecados são as raízes. O pecado é invisível até que se manifeste em pecados.
"Pecados" não é o plural do pecado, mas sim a manifestação do pecado. O pecado é o que
Deus vê; pecados são o que os homens vêem. A estimativa de Deus de um ser não é o que
ele faz, mas o que ele é; portanto, um ser que coloca a si mesmo no lugar de Deus é um
pecador, não importa como esse pecado seja manifestado. Impressione sobre a classe que
o pecado é uma realidade terrível. É um destronamento de Deus.

Peça à classe que leia estas duas passagens notáveis, Isaías 14: 12-15 e Ezequiel 28: 12-19,
cuidadosamente muitas vezes. Ao olhar para o contexto, eles podem estar um pouco
confusos, pois na passagem de Isaías, Deus parece estar se dirigindo ao “Rei da Babilônia”
(v. 4), e na passagem em Ezequiel, o “Rei de Tiro” ( v. 12). Explique que atrás do governante
terreno Ele vê aquele que usou esses homens como suas ferramentas - seus fantoches;
assim como o Senhor falou a Satanás, que estava usando Pedro como seu porta-voz na
tentativa de impedir aquele ato decisivo no Calvário que deveria provar o golpe mortal em
seus ambiciosos planos. (Veja Mateus 16:23)

Explique também que muitas expressões nessas passagens que parecem indicar um ser
humano, em vez de um anjo, referem-se a outras ferramentas - outras marionetes, pelas
quais Satanás se manifesta em sua tentativa de realizar seu propósito há muito
acalentado. Uma melhor compreensão dessas passagens eliminaria muitas dificuldades na
interpretação da profecia.
A pergunta pode ser feita: “Como este brilhante querubim ungido, criado sem iniqüidade e
sem ter que tentá-lo, se torna pecador?” Isto é um mistério. É o mistério. Deus não nos deu
nenhuma explicação, mas Ele simplesmente declara o fato. A abordagem a esta condição,
no entanto, é mostrada em Ezequiel 28:17: “Teu coração foi levantado por causa da tua
beleza, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu esplendor”. O brilhante ungido
contemplou a sua beleza, a sua sabedoria. , seu brilho - os dons de Deus - em vez do
próprio Deus. Infelizmente, isso não nos mostra que a autocontemplação, mesmo a
contemplação daqueles dons concedidos a nós por Deus, é perigosa? Contemplar o
presente, em vez do Doador, é o caminho para a queda e a ruína.

O RESULTADO DO PECADO DE SATANÁS

O querubim ungido não podia mais andar para cima e para baixo no meio das pedras de
fogo, pois um pecador não pode permanecer na presença da santidade de Deus. (Veja
Isaías 33: 14-15; Hebreus 12:29.) Expulso da presença de Deus, para onde ele foi e o que ele
fez? Ele foi expulso do “próprio céu”, nunca para retornar, mas permitiu habitar dentro
dos limites de seu domínio original - o céu atmosférico ou terrestre imediatamente ao
redor da Terra - de que ponto de vantagem ele poderia controlar os assuntos no planeta
terrestre. Bem aqui precisamos lembrar que Deus criou esse ser angélico com o poder da
escolha. Satanás deliberadamente escolheu ser o Governante Soberano do universo. Ele
havia declarado diante de todos os anjos que era capaz de tal governo, e achava que sim. A
vontade permissiva de Deus deve, portanto, permitir que ele demonstre sua capacidade.
Limitado àquela porção do universo que lhe fora confiada, ele deve poder entrar em seu
governo independente.

A onipotência de Deus poderia esmagá-lo; mas tal esmagamento seria fraqueza moral em
Deus.
 PRIMEIRA FALHA DE SATANÁS
O resultado da primeira experiência de Satanás no governo independente é mostrado no
verso 2 do primeiro capítulo do Gênesis. Vamos lê-lo como se encontra na tradução de
Rotherham do Antigo Testamento, que segue mais claramente o hebraico do que o AV.
“Agora a terra se tornara deserta e selvagem e as trevas estavam na face do profundo
rugido”. Note que a ênfase está sobre a terra, ou esfera terrena, que era o domínio de
Satanás. A região Celestial, acima do domínio de Satanás, não foi incluída. O brilhante
querubim ungido demonstrara muito claramente sua incapacidade de exercer governo
independente, mesmo em seu próprio domínio.

Estude estas palavras “desperdício”, “selvagem”, “escuridão”, “rugindo profundamente”.

Onde estava a terra cheia de beleza e luz sobre a qual os “filhos de Deus gritavam de
alegria”? Quem havia prejudicado a obra gloriosa de Deus e provocado essa condição
caótica? Infelizmente, "um inimigo fez isso".

Somente quem cria é capaz de sustentar aquilo que é criado e todo governo está centrado
em Deus. Satanás foi um ser criado; portanto, incapaz de sustentar (literalmente unir) seu
próprio principado e tendo escolhido ser independente do governo de Deus, ele era
incapaz de governar beneficamente - portanto, seu completo fracasso.

Apenas quanto tempo um período de desgoverno de Satanás foi necessário para provocar
este caos, nós não sabemos. É suficiente dizer que nos milhares e milhares de anos que se
encontram entre o ato criativo de Deus como registrado em Gênesis 1: 1 e Sua obra
reconstrutiva como registrada na última frase do versículo 2, as idades geológicas são
encontradas. O ensino de geologia concorda perfeitamente com a Bíblia, se esta última for
compreendida. O período glacial e a idade do gelo são indicados no relato da ruína, como
dito em tão poucas palavras no verso que estivemos considerando.

Nenhuma mente verdadeiramente pensante poderia conceber este verso como descritivo
da terra original como veio da mão de Deus, e o geólogo que estuda os estratos da terra e
seus restos fósseis deve ter uma pergunta profunda e não respondida em sua mente a
menos que ele conhece a sua Bíblia.

Nós lemos em Isaías 45:18 que Deus não criou a terra como um “desperdício”. “Ele formou
para ser habitado”; portanto, agora que foi feito vazio e desolado, Ele pacientemente se
encarrega do trabalho de reconstrução. Este trabalho é descrito na parte restante do
capítulo.

A TERRA RECONSTRUÍDA
Observe que a palavra "criar" é usada apenas três vezes na narrativa. No versículo 1, em
conexão com a criação original; no versículo 21, quando Deus traz vida animal; e no verso
27, quando o coroamento da criação, a vida humana, aparece. É significativo que esse
verbo, que indica “trazer à existência aquilo que não tinha existência anterior”, seja usado
nos pontos da teoria da evolução que são considerados pelos próprios evolucionistas como
elos perdidos em sua cadeia.

Também é interessante estudar a ordem da vida criada biologicamente. Primeiro, a vida

vegetal, que é simples vida inconsciente; então a vida animal, que é consciente, mas não
autoconsciente; e por último, a vida humana, que é autoconsciente.

A ciência moderna da anatomia comparativa revela o fato de que a proporção de cérebro

para medula espinhal em peixes é de 2 para 1, em répteis de 2½ para 1, aves de 3 para 1,
mamíferos de 4 para 1, de 33 para 1, e essa ordem do inferior ao superior, é indicado no
relato da criação como registrado no primeiro capítulo de Gênesis, versículos 20 a 28.
 DEUS UMA TRIUNA ESTANDO
Embora muito possa ser dito a respeito de cada sentença deste capítulo maravilhoso,
estamos mais preocupados com as palavras que falam da criação do homem. No versículo
26, lemos: “E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem à nossa semelhança”. Quanto
se expressa nessa curta frase. Primeiro, o pronome plural usado chama a atenção para o
fato de que Deus é um Ser Triúno. Não devemos pensar na Trindade como matemática;
isso seria triteismo - três Deuses. A palavra “trino” significa “três em um”, um triplo.
Podemos usar uma árvore para ilustrar essa tri-unidade:

Uma árvore tem matéria sólida, folhas, casca e fibra de madeira, todas visíveis.
Além disso, existem na construção da força e lei da árvore; é a força que faz o
edifício; é a lei que governa o edifício. Por isso, em sua composição essencial, a
árvore é uma unidade; e esses três fatores e nada mais, dois dos quais são
invisíveis, entram na constituição da árvore. (LT Townsend, DD)

Dr. Haldeman sugere os três raios de luz como uma ilustração da Trindade da seguinte
forma:

A luz é constituída de três raios. Esses raios são distintos um do outro. Eles não
formam três luzes, mas três raios e uma luz ... nenhum raio sem os outros dois é
leve. Se um raio é luz, é porque os outros dois estão conjugados com ele ... Os três
raios nunca são confundidos, nem a luz é dividida, mas permanece uma luz. Cada
raio tem sua função separada. O primeiro origina, o segundo formula, ilumina ou
manifesta; o terceiro consuma. O primeiro raio não é visto nem sentido. O terceiro
raio não é visto mas é sentido; o segundo raio é visto e sentido.

A mente científica perceberá a analogia de uma só vez, mas talvez a melhor ilustração
para a pessoa comum seja a relação entre o pensamento na mente, o pensamento expresso
na palavra e o pensamento recebido na mente do ouvinte. Por exemplo, um pensamento
está em minha mente que eu desejo que meu amigo compartilhe. A menos que o
pensamento seja expresso em palavras faladas, escritas ou impressas, ele permanecerá na
minha mente despercebido pelo meu amigo. Eu expresso meu pensamento em palavras e
imediatamente o pensamento é transmitido em palavras para a mente do meu amigo. O
pensamento na mente do meu amigo, o pensamento expresso em palavras e o pensamento
em minha mente são um só; mas uma trindade é ao mesmo tempo discernível. O
pensamento em minha mente é o pensamento em sua completude; o pensamento expresso
na palavra é o mesmo pensamento, mas não o pensamento em sua totalidade, porque
minhas palavras não podem expressar totalmente meu pensamento; enquanto o
pensamento na mente do meu amigo é a contrapartida invisível do pensamento expresso.
A expressão “Deus Pai” denota Deus em Sua completude; “Deus o Filho” é Deus
visualizado; enquanto "Deus o Espírito Santo" é a contrapartida invisível do Deus
manifesto. Essa trindade é verdadeira para Deus em conexão com todos os Seus atos;
portanto, enquanto lemos em Gênesis 1: 1 que Deus criou o universo, também lemos em
João 1: 3 que todas as coisas foram criadas pelo Filho Eterno, o Logos - a Palavra - Deus
visualizou; e também lemos sobre a obra do Espírito Santo em referência à criação. (Veja
Jó 26:13; 33: 4; Gên. 1: 2.) Devemos nos precaver contra o uso de frases que indicariam três
personalidades distintas na Trindade. Em nosso pensamento, não devemos nos permitir
desassociar Deus o Pai, Deus o Filho e Deus o Espírito Santo, e devemos nos lembrar de que
nenhum ser jamais viu a Deus, ou jamais O verá, exceto quando Ele é manifestado em
Cristo, o Filho Eterno. (Veja João 1:18.) Com isso em mente, vamos agora considerar estas
palavras de Gênesis 1:26.

HOMEM CRIADO NA “IMAGEM” DE DEUS

O que significa “imagem” e “semelhança”? Ao estudarmos essa expressão, vemos que essas
duas palavras não são sinônimos; a primeira palavra refere-se mais especialmente à parte
invisível do homem - o homem interior - enquanto a segunda indica a parte visível, isto é,
o homem ou corpo exterior. O homem interior foi criado de algum modo como Deus; nós
podemos reverentemente dizer, modelados após ele; ainda como e em que medida
precisamos entender.

Vamos examinar cuidadosamente esse assunto, lembrando que a falha em interpretar

corretamente essa passagem é o erro-raiz de muitos sistemas de pensamento religioso e
filosófico.

Deus é um Ser que pensa, escolhe e ama, e todas as Suas atividades são para a realização
de um propósito bem definido que satisfará completamente o Seu coração; portanto, ao
criar o homem à Sua imagem, podemos ver claramente que Ele criou um ser capaz de
fazer uma escolha definida com relação a uma meta percebida que deveria satisfazer
completamente o anseio de seu coração, assim como o coração de Deus.

Em outras palavras, o homem foi criado pensando, escolhendo, amando; mas devemos
lembrar que o pensamento, a escolha e o amor do homem estão no plano da vida criada,
enquanto o pensamento, a escolha e o amor de Deus estão no plano da Vida Incriada
acima. Devemos manter os dois planos distintos, separados, se pensarmos clara e
logicamente.

Nós dissemos que todas as atividades de Deus são para a realização de um propósito bem
definido que satisfará completamente o Seu coração. Vamos perguntar então: Qual foi o
Seu propósito ao criar seres humanos?
 O PROPÓSITO DE DEUS NA CRIAÇÃO DE SERES HUMANOS
Sem elaboração, respondemos a filiação. Deus queria seres que deveriam compartilhar
sua natureza e retornar seu amor. Os anjos estavam pensando, escolhendo seres, mas eles
não foram criados com a possibilidade de filiação. Eles poderiam perder sua
impecabilidade original e se tornarem pecadores, mas não foram criados para
compartilhar a Vida Incriada de Deus, que é a condição essencial para a filiação. Incapazes
de compartilhar Sua Natureza, segue-se que eles nunca seriam capazes de devolver o
Amor Incriado de filhos, o único que satisfaria Seu coração.

Nós lemos que esse Amor Incriado é “derramado no exterior” no coração dos filhos de
Deus (veja Rom. 5: 5), mas não encontramos uma palavra na Bíblia a respeito do amor dos
anjos.

Vemos agora que algo mais do que personalidade, que pode ser definido como
“autoconsciência mais auto-direção”, está incluído nesta expressão sobre a criação do
homem à imagem de Deus. Ele foi criado com uma capacidade de vida em um plano
superior. Em outras palavras, a possibilidade de filiação inerente à sua criação original.
Essa possibilidade de tornar-se filho de Deus, combinada com a percepção da possibilidade
e o poder de escolher a Vida Incriada de Deus, pela qual a filiação seria realizada,
constituía o homem um agente moral livre a partir do momento de sua criação.

Até que ele pudesse usar seu poder de escolha contrário à vontade percebida de Deus, ele
possuiria retidão humana e tendências santas, mas ele não seria um filho de Deus - pois
ele não teria uma centelha da Vida Incriada de Deus.

Para resumir o precedente, podemos dizer que a expressão concernente à criação do

homem à imagem de Deus significa que Deus concedeu ao homem em sua criação,
intelecto, sensibilidade, vontade, retidão, consciência e capacidade de filiação.

Deixe claro para a classe a diferença entre a filiação em potencial, que era o homem na
criação, e a filiação real, que só poderia ser percebida através do uso de seu poder de
escolha.

HOMEM CRIADO APÓS A "LIQUIDEZ" DE DEUS

Vamos agora considerar a palavra “semelhança”. Note que a expressão é “depois”, não à
Sua semelhança. Qual é a semelhança de Deus, depois da qual este homem exterior
deveria ser formado? Nós já vimos que o Filho Eterno é a manifestação de Deus, isto é,
Deus visualizou. Muito antes de Deus, o Filho - a Palavra - foi "feito carne" (João 1:14) Ele
apareceu em forma humana de novo e de novo para os seres humanos. Juízes 13: 2-22 e
outras passagens do Antigo Testamento revelam claramente esse fato. Agora foi depois
desta forma gloriosa que o corpo foi modelado. Contudo, aqui novamente, devemos
manter os dois planos da vida distintos e separados. Esta forma gloriosa estava no plano
da Vida Incriada; o homem estava no plano da vida criada, bem abaixo. O homem nunca
poderia se tornar Deus em sua divindade essencial, mas era possível que ele escolhesse
participar de Sua Vida, o que glorificaria o barro humano. Nós lemos que o corpo humano
do Último Adão (veja 1 Coríntios 15:45), o Senhor Jesus Cristo, foi assim glorificado, e é
depois desta glorificada semelhança que o primeiro homem foi modelado; portanto, o
objetivo de Deus em conexão com a criação do primeiro Adão foi o último Adão
glorificado.

Neste ponto, exiba um pedaço de papelão branco uniforme com o que ilustra a Vida
Incriada, tendo uma linha vertical curta começando a certa distância do topo e
terminando em um pequeno círculo, enquanto as palavras “Vida Criada” aparecem acima,
e “O Primeiro Adão ”, abaixo. ( Veja a Fig. 2
(http://www.ministrybooks.org/diagrams/fig02.html) )

Pendure os dois símbolos lado a lado para que a diferença marcada possa atingir o olho.
Peça aos membros da classe que declarem essas diferenças e faça um drill nas seguintes
afirmações:

A vida não criada não tem começo nem fim. É auto-existente e imutável.

A vida criada tem um começo definido. É concedido por Deus, depende de Deus e
está sujeito a mudanças.

Explique que o círculo sobre o cartão que contém o símbolo da vida humana criada denota
a existência infinita do homem. Não permita que a classe confunda a existência sem fim
com a imortalidade. Estritamente falando, apenas a Vida Incriada é imortal. (Veja 1
Timóteo 6:16)

O professor pode chamar a atenção para os três verbos que são usados no relato da
criação do homem. O primeiro verbo “fazer”, verso 26, asah (hebraico), significa “moldar
ou preparar”. O segundo é encontrado em Gênesis 2: 7, “formado” - a palavra hebraica
yatsar, que significa moldar como um oleiro o barro. O terceiro é encontrado em Gênesis
1:27, “criado”: O bara hebraico significa chamar à existência aquilo que não teve
existência anterior.

Podemos imaginar o Senhor Deus, o Filho Eterno, o Deus manifesto, formando o corpo do
primeiro homem do pó da terra que Ele criou anteriormente; depois, transmitindo ao
barro sem vida o princípio da vida humana e criando ao mesmo tempo o maravilhoso
homem interior preparado para que pudesse escolher a Sua Vida e estar à Sua glória,
alegria e satisfação. Observe que a expressão “o sopro da vida” não indica a transmissão
da Vida Incriada. Simplesmente denota a transmissão do princípio da vida humana.
Compare Gênesis 2: 7 com Gênesis 6:17; 7:15, 21-22.
Em Isaías 43: 7 encontramos esses três verbos usados como neste relato da criação do
homem que estivemos considerando.

Imagine a glória e a dignidade do homem e impressione na classe que não existia vida
humana na terra original que Lúcifer trouxesse a uma condição caótica. Somente no
último dia do trabalho reconstrutivo de Deus surgiu a vida humana. O uso cuidadoso do
verbo “criar” argumenta contra a existência da vida humana antes de Adão, e nenhum
fóssil de restos humanos jamais foi encontrado como remontando a um período mais
remoto, embora muitos restos fósseis de animais pertencentes a um período muito
anterior. que a criação do homem foi encontrada.
 O TRIPARTIDO DO HOMEM ESTÁ SENDO
Os termos “homem interior” e “homem exterior”, ou seus equivalentes, são empregados
na psicologia moderna, mas a psicologia da Bíblia é mais analítica na medida em que
indica uma subdivisão da parte invisível do homem, ensinando-nos que o homem é não é
dicotômico, mas é um ser tricotômico. Encontramos isso claramente ensinado em 1
Tessalonicenses 5:23 e indicado em Hebreus 4:12 e Lucas 1: 46-47.

Este ser tripartido pode ser ilustrado por um terceiro pedaço de papelão contendo três
círculos. Dentro do círculo interno imprima a palavra “espírito”. Dentro do segundo
círculo (ao redor do primeiro) coloque a palavra “alma” e dentro do círculo externo a
palavra “corpo” ( veja a Fig. 3 (http://www.ministrybooks.org/diagrams/fig03.html) ).

Explique que o espírito é a sede da consciência de Deus, a alma a sede da autoconsciência

e o corpo do mundo ou da sensibilidade.

Com o espírito, conhecemos Deus e nossa relação com Ele e nossa relação moral com todo
objeto criado. Com nossos poderes da alma - o intelecto, as sensibilidades (afetos, emoções)
e a vontade - somos capazes de lidar com as intuições do espírito, as reivindicações dessas
várias faculdades da alma e o registro dos sentidos corporais.

"O espírito do homem", não a alma, é dito ser "a vela do Senhor" (Provérbios 20:27).
Cuidado com a classe em referência a um uso descuidado desses termos. Não diga “alma”
quando se entende “espírito” e vice-versa. Evite a frase “corpo, alma e espírito”, uma vez
que inverte a ordem Divina de arranjo. Em uma condição normal, os poderes do espírito
controlam os poderes da alma e do corpo. Para ilustrar, o espírito pode ser comparado à
amante; a alma, para a governanta; o corpo, para o servo. Inverta esta ordem e o resultado
é um agregado familiar desordenado.

Muitas pessoas parecem pensar que espírito e alma são sinônimos e sentem que qualquer
tentativa de ensinar a diferenciação ao longo desta linha é desnecessária. Talvez o melhor
argumento em favor de tal ensinamento seja o fato de que a Bíblia revela tal
diferenciação. Embora nem sempre seja fácil discernir claramente o motivo do uso dessas
palavras em algumas passagens, ainda assim um estudo mais profundo das passagens em
questão sem dúvida revelaria muito do que uma leitura superficial poderia ignorar.

É lamentavelmente verdade que o fracasso em dar a este assunto o estudo que ele merece
resultou em muito que é “alma” sendo considerado como “espiritual”.

O homem exterior, ou corpo, foi formado com o propósito de manifestar os maravilhosos

poderes do homem interior invisível; daí a delicada relação existente entre eles.
Enquanto os poderes da alma e do espírito permanecessem normais e equilibrados como
criados, o corpo manifestaria uma existência imutável; mas se a Vida Incriada de Deus
entrar no espírito do homem, ela logo permeia os poderes da alma, e como resultado dessa
transformação do homem interior, as partículas da terra do corpo sofreriam uma
mudança que eliminaria a possibilidade da morte. e corrupção.

Por outro lado, se os poderes do homem interior experimentassem a desordem e a

escuridão como resultado de uma mudança de atitude de dependência de Deus, a
possibilidade inerente de morte no corpo de poeira não seria mais mantida em suspenso,
mas a totalidade física parte do homem sofreria dissolução e corrupção.

Antes de prosseguirmos para o próximo assunto, vamos considerar que seres

maravilhosos surgiram quando Deus criou o primeiro par humano. E aqui vamos observar
que enquanto falamos até agora apenas da criação do homem, devemos lembrar que a
personalidade de Eva foi tão verdadeiramente criada como a de Adão.

SUPERIORIDADE DO PRIMEIRO PAR DE HUMANOS

Estamos inclinados a olhar para baixo das alturas de nossa superioridade imaginada sobre
este primeiro par, tão lamentável de tudo quanto as épocas nos concederam em sabedoria
e conhecimento acumulados. Infelizmente, como estamos enganados. O primeiro homem
com conhecimento intuitivo foi facilmente executado, sem ajuda, humanamente falando, o
que o homem científico de hoje é incapaz de fazer até que ele tenha passado anos de
diligente estudo e tenha recebido ajuda de inúmeras fontes humanas. Observe nos
versículos 19 e 20 do segundo capítulo de Gênesis que o Senhor Deus trouxe os vários
animais que Ele criou para Adão “para ver como ele os chamaria: e tudo o que Adão
chamou a toda criatura vivente, esse era o nome dela”. Onde está o homem científico de
hoje que poderia realizar esse feito na classificação?

Se pudéssemos deixar de olhar para o primeiro par, fresco da mão criativa de Deus, com
poderes de espírito fortes e imaculados, poderes de alma equilibrados e vigorosos, poderes
corporais intactos e livres, nós exclamaríamos: “Ai, como estamos caídos. "
 AMBIENTE NATURAL DE ADÃO E EVA
Agora precisamos examinar o ambiente natural do primeiro par criado. Lemos em Gênesis
2: 8: “O Senhor Deus plantou um jardim a leste no Éden; e ali Ele colocou o homem que Ele
criou. ”Podemos imaginar a beleza e a fertilidade deste jardim? Freqüentemente
contemplamos belas paisagens, e elas agradam e satisfazem o olho até que algum galho em
decomposição, alguma folha murcha, algum arbusto ou erva daninha perdida nos faça
perceber que, afinal de contas, a beleza é desfigurada por imperfeições. Admiramos a
maravilhosa beleza da rosa e deleitamos sua fragrância, mas, infelizmente, seu espinho
nos causa dor. Quão diferente foi esse jardim. Sem espinhos, sem espinhos, arbustos,
arbustos ou ervas daninhas. Nenhuma árvore morta ou moribunda e arbustos, mas cada
pedaço de vegetação fresca, linda, normal, perfeita. Nossos olhos nunca contemplaram o
mundo natural livre de condições anormais.

Nossa atenção é particularmente atraída para as árvores deste jardim, das quais parece
haver três tipos distintos, em relação ao propósito de Deus em sua criação; pois lemos no
versículo 9 que o Senhor Deus fez “plantar cada árvore que é agradável à vista”, isto é,
árvores de sombra - indicando que Deus se deleita em gratificar a percepção de beleza
com a qual Ele dotou o homem - e árvores “boas por comida ”, isto é, árvores frutíferas e
nozes que forneciam ao homem tudo o que ele precisava para sustento físico; e “a árvore
da vida também no meio do jardim e a árvore do conhecimento do bem e do mal”.
Evidentemente, essas últimas árvores nomeadas têm outro uso a não ser fornecer
alimento para o corpo ou satisfação emocional à alma do homem. Podemos perguntar
então: "Com que finalidade eles foram colocados lá?"

Ao responder a essa pergunta, observe que a árvore da vida é mencionada e descrita pela
primeira vez como ocupando o lugar mais visível no jardim - “no meio do jardim”. A outra
árvore, “a árvore do conhecimento do bem e do mal” evidentemente ocupou uma posição
menos exaltada, como se o Criador tivesse projetado que a árvore da vida em sua
proeminência deveria tornar o outro menos visível. Tudo isso é muito sugestivo.

Também notamos que Deus deu permissão para comer da árvore da vida, mas proibiu-os
de participar da outra árvore e lhes disse qual seria a penalidade da desobediência. (Veja
Gn 2: 16-17.) Por que a permissão em um caso e a proibição no outro?

A ÁRVORE DA VIDA
Não é provável que o mesmo Senhor Deus que deu a Moisés o plano daquele tabernáculo
maravilhoso no deserto, cada nomeação de que era um símbolo da Verdade Eterna, e que
instituiu esse elaborado sistema de ofertas sacrificiais, cada detalhe do que falou Ele, em
conexão com Sua obra redentora no Calvário, deveria mesmo aqui, no início da história
humana, ensinar por símbolo as verdades que Ele desejava que conhecessem?
Não podemos acreditar que Ele, que mais tarde deveria partir o pão preparado por mãos
humanas e usar o mesmo para simbolizar Seu corpo partido, e que deveria tomar vinho
pressionado das uvas por pés humanos para simbolizar Seu sangue derramado, deveria
aqui no Jardim do Éden, antes de Sua encarnação, selecionar a árvore no meio do jardim
como um símbolo da Vida Incriada de Deus armazenada em Si mesmo para os seres
humanos? E não poderiam nossos primeiros pais com seus maravilhosos poderes de
espírito e mente - poderes renovados da mão criativa de Deus - ter entendido este símbolo
suficientemente para penetrar no mesmo e escolher a Vida que foi realmente manifestada
no glorioso que falou com eles em o Jardim? Quem pode duvidar disso? No entanto, vemos
claramente que ainda não haviam participado dessa árvore. Em outras palavras, eles não
fizeram sua escolha em referência à Vida Incriada, ou Vida Eterna, como é mais
freqüentemente denominado; pois se eles tivessem comido da árvore da vida, então eles
teriam recebido a Vida de Deus que era para eles no Filho Eterno, através da fé simples.
Assim, imediatamente, eles teriam se tornado filhos de Deus, e através da contínua
apropriação da provisão para sua transformação, eventualmente eles teriam se tornado
“conformes à imagem do Filho Eterno”.

ADAM NÃO UM FILHO DE DEUS

Impressione sobre a classe que o primeiro Adão não foi um filho de Deus. Biologicamente,
vemos porque não. Ele não possuía o mesmo tipo de vida. Há uma ideia errônea de que a
Redenção restaura o homem ao plano não caído do primeiro Adão. Triste de fato foi este o
caso, pois não deveríamos saber nada de filiação. A redenção nos coloca no plano que
Adão e Eva poderiam conhecer, isto é, filiação através do Filho Eterno, se eles tivessem
usado seu poder de escolha em direção a Deus. Note também que se Adão e Eva tivessem
se tornado filhos de Deus escolhendo a Vida Eterna - a Vida Incriada de Deus no Filho
Eterno - eles não poderiam ter transmitido esta Vida a seus filhos. Eles teriam transmitido
a vida humana sem pecado com tendências sagradas, mas seus filhos teriam que usar seu
poder de escolha em referência à Vida Incriada,

Como Deus criou o homem com a capacidade para a Vida em um plano superior, e o poder
de escolhê-lo, e dotou-o de percepção moral de uma ordem elevada, vemos que o ambiente
do homem deve incluir provisão para o uso desses exaltados. poderes; daí as duas árvores
do Paraíso que estivemos considerando.

Muito tempo poderia ser gasto estudando os vários detalhes da descrição deste
maravilhoso "jardim de Deus", mas resumiremos apressadamente em dizer que o Senhor
Deus havia colocado o primeiro par criado em meio a um ambiente ideal, capacitou-os a
exercer domínio sobre a criação terrena (Gn 1:28), e proveu tudo o que eles precisavam
para seus poderes de espírito, alma e corpo. Bem poderia Milton exclamar: "Ó terra, como
o céu!"
 TESTE MORAL DO HOMEM
Chegamos agora a uma narrativa que seria totalmente ininteligível se Deus não tivesse nos
dado a pista para uma compreensão clara do mesmo através de outras partes de Sua
Palavra Escrita. Deixe toda a classe ler Gênesis 3: 1-7. Qual é o significado dessa estranha
cena de tentação? Quem é o tentador? Aparentemente, é a serpente de cores vivas
entrelaçada em torno do único objeto no jardim em relação ao qual Deus impôs comandos
proibitivos. No entanto, ao lermos as palavras proferidas pela serpente, percebemos que
esse réptil não pode ser o verdadeiro tentador; os répteis estão no plano da vida animal,
que descobrimos estar abaixo do plano da autoconsciência; e não apenas essas poucas
palavras revelam autoconsciência, mas também maravilhosos poderes intelectuais, uma
vontade dominante e também a consciência de Deus. Temos que procurar em outro lugar,
então para o tentador real, mas invisível, que usa a serpente como seu porta-voz, sua
ferramenta. Eliminando toda a criação animal, perguntamos: “Quem pode ser o tentador?”
Existe algum outro ser humano presente que, por alguma razão sutil, esteja se esforçando
para levar Adão e Eva a desobedecerem aos mandamentos de Deus? Certamente não; pois
este homem e mulher são os únicos seres humanos no grande universo de Deus. Deus os
tentaria a fazer o que Ele expressamente ordenou que não fizessem, e os resultados fatais
que Ele bem conhecia? Impensável. Deus não tenta ninguém. Quem pode o tentador ser?
pois este homem e mulher são os únicos seres humanos no grande universo de Deus. Deus
os tentaria a fazer o que Ele expressamente ordenou que não fizessem, e os resultados
fatais que Ele bem conhecia? Impensável. Deus não tenta ninguém. Quem pode o tentador
ser? pois este homem e mulher são os únicos seres humanos no grande universo de Deus.
Deus os tentaria a fazer o que Ele expressamente ordenou que não fizessem, e os
resultados fatais que Ele bem conhecia? Impensável. Deus não tenta ninguém. Quem pode
o tentador ser?

Existe algum outro plano de vida que possa fornecer o tentador? Apenas o plano angélico;
Portanto, concluímos que o tentador invisível é um anjo e, evidentemente, um ser angélico
de alto nível. Temos alguma pista sobre sua identidade? O estudioso cuidadoso da
psicologia sugeriria imediatamente que a linguagem do tentador tem uma forte
semelhança com aquela proferida eras antes por Lúcifer. A mesma atitude de igualdade
assumida com Deus é indicada; o mesmo desrespeito deliberado de seus comandos
soberanos.

A pessoa pensante também perceberia que Lúcifer, ou Satanás, como iremos chamá-lo
agora, tinha um propósito definido em conexão com os seres humanos que Deus havia
criado. Ele sabia que Deus dera ao homem domínio sobre a criação terrena, e ele poderia
prontamente ver que se o homem permanecesse na dependência de seu Criador, ele seria
capaz de exercer o domínio terrestre de tal maneira que nenhuma parte da esfera terrena
poderia ser controlada. por seus poderes caídos. Satanás também argumentou que, se os
seres humanos exercessem o domínio na esfera terrena, o resultado poderia ser que eles
se tornariam autorizados a expulsá-lo de seu lugar no céu atmosférico, e assim seus
ambiciosos planos seriam reduzidos a zero; e o terrível julgamento que Deus pronunciou
sobre ele eras antes se tornaria uma realidade terrível.

Seu primeiro fracasso no governo independente - a transformação da linda terra de Deus

em caos - evidentemente não alterou seu caráter nem destruiu sua ambição. Sem dúvida
sentiu decepção e desgosto pelo fracasso, mas sem arrependimento; e depois que a terra
reconstruída de Deus apareceu, ele estava tão pronto como sempre a se tornar seu
governante. Em vista desses fatos e condições, somos forçados a acreditar que Satanás é o
tentador invisível que está usando a Serpente como seu porta-voz.

Essa cena de tentação terá muito estudo. Vamos observar cuidadosamente a configuração
que podemos entender melhor os resultados. A cena é o maravilhoso jardim de Deus com
suas árvores ondulantes, flores perfumadas, água com gás e todos os objetos de beleza
natural. Satanás é um estrategista maravilhoso. Ele planejou deliberadamente e bem sobre
cada detalhe desse momento decisivo na história da raça humana. Primeiro, ele selecionou
um momento oportuno quando Eva está sozinha. (Não podemos deixar de nos perguntar
se ele não havia atraído a atenção anterior de Adão para algum outro ponto). Então, ele
selecionou o membro mais notável da criação animal para atrair a atenção de Eva e servir
como seu porta-voz. A serpente de cores vivas, que nos dias primitivos estava ereta e, sem
dúvida, capaz de deslizar graciosamente de árvore em árvore,

Ao examinarmos o relato diante de nós neste capítulo, não vemos a árvore da vida como o
centro da história, nem a encontramos mencionada. Evidentemente, a atenção de Eva é
dirigida por seu questionador para a outra árvore, e assim absorvida ela se torna em
contemplar isto, em falar da árvore “no meio do jardim”, o fruto do qual ela tinha sido
proibida de comer. , ela parece ter esquecido a árvore no meio do jardim do qual ela foi
autorizada a comer livremente. (Veja Gênesis 3: 2-3 com 2: 16-17.)

Podemos imaginá-la em pé de costas para a árvore da vida neste momento, olhando para o
corpo brilhante e sinuoso da serpente enrolada em torno da árvore proibida, a qual, sem
dúvida, ela não se permitira olhar, exceto com reverência. até o momento, mas que agora
a fascinava com sua beleza maravilhosa. Evidentemente, o pensamento de desobediência
não entrou em sua mente até que foi projetado pelo tentador, como uma análise
psicológica do verso 3 revela.

Seu acréscimo à proibição de Deus, expresso nas palavras “nem tocá-lo”, revela o estado de
sua mente. Seu propósito de obedecer era tão forte que ela nem sequer tocaria o objeto
proibido; sem dúvida ela não fixaria o olhar nela. Essa é a atitude normal de uma mente
inocente. Hoje vemos isso em crianças e adultos conscienciosos; e se isso é verdade para
pessoas que herdaram uma natureza pecaminosa, quão mais forte deve ser essa atitude
em alguém que possui uma natureza sem pecado. A expressão "para que não morrais" não
indica uma tentativa de atenuar o resultado da desobediência. "Não" não significa
peradventure. Ela simplesmente afirmou qual seria o resultado da desobediência.
Mas agora, pela primeira vez, o pensamento de desobediência ao mandamento de Deus é
apresentado à sua mente e encontra ali um lugar. E, no entanto, tão sutil é o
funcionamento do tentador, que comer do fruto proibido não parece ser uma
desobediência direta. Satanás encenou tanto a cena que ele a fez esquecer a “árvore da
vida”. Ele ganhou o controle de seus olhos; ele projetou seu pensamento de desobediência
em sua mente; ele fez com que ela questionasse a Palavra de Deus, e agora ele deslumbra
completamente sua mente para que ela aceite sua palavra em vez de Deus e a use
exatamente como ele havia planejado.

Mais tarde, ele usa Eva para tentar Adão a fazer sua escolha - e o objetivo de Satanás é
obtido. Ele conseguiu fazer com que Adão e Eva usassem seu poder de escolha de tal
maneira que a possibilidade original de filiação fosse removida, sua condição sem pecado
fosse mudada para a de pecado, e eles se tornassem seus servos, seus escravos.

Ao retratar essa cena do jardim e seus terríveis resultados, devemos evitar

cuidadosamente qualquer expressão que diminua a solenidade desse momento medonho
na história da raça humana. A alusão a Eva comendo a maçã trai uma triste falta de
apreciação das tremendas conseqüências que acompanham o ato da Mãe de nossa raça, e
também mostra falta de pensamento lógico em conexão com as verdades vitais da Palavra
de Deus.

O professor deve agora chamar a atenção para a penalidade associada à proibição. Deus
havia dito: “no dia em que dela comeres, certamente morrerás”. O que Ele quis dizer com
isso? Certamente não é a dissolução imediata do corpo, pois Adão e Eva viveram muitos,
muitos anos depois de sua queda.
 O QUE DEUS SIGNIFICA MORTE
A definição científica da morte nos ajuda a perceber seu significado. É a seguinte: “A morte
é a falta de correspondência com o meio ambiente”. A ilustração a seguir ajudará a classe
a entender melhor esse assunto. Aqui está um olho de um ser humano, aparentemente
perfeito em estrutura, bem aberto, aparentemente capaz de ver qualquer objeto colocado
antes dele. Os objetos da natureza, banhados pela luz solar envolvente, mas não há
resposta do olho. Não vê; para o nervo óptico é cortado. Está morto para a beleza antes
disso.

Aqui está uma pessoa cujos ouvidos estão completamente surdos. Pássaros cantam, sinos
estão tocando, vozes falando, mas essas orelhas não respondem às ondas sonoras que
estão carregando a melodia para outras orelhas que estão abertas para receber o mesmo.
Eles estão mortos para os sons.

No dia da desobediência de Adão e Eva, o pecado cortou o delicado conhecimento intuitivo

de Deus no espírito de Adão e Eva. Eles falharam em responder àquele que era sua
Presença Envolvente. Eles estavam mortos para Deus. Portanto, vemos que um ser
humano pode ser moral, educado, refinado, forte e vigoroso na mente e no corpo, mas
morto para Deus. Ele pode até mesmo conhecer muitas coisas sobre Deus e falar sobre Ele,
pregar sobre Ele, escrever livros sobre Ele e ainda estar morto para Ele - sem resposta à
voz de Seu Espírito. Isso nos ajuda a entender o significado de passagens como 1 Timóteo
5: 6; Efésios 5:14; Romanos 8: 6.

Essa classificação dos seres humanos nos grupos, os "mortos" e os "vivos", atrairá o homem
científico, pois, da mesma maneira, classifica todos os objetos. Se um grande número de
objetos fossem colocados diante dele, ele não colocaria os objetos de beleza em uma pilha
e aqueles sem beleza em outra, como uma criança faria; mas ele examinaria cada um em
referência à posse da vida. Consequentemente, uma coleção de objetos ele rotularia "vivo",
o outro "morto".

Deus não classifica com base na beleza moral ou “boas obras”. A respeito de cada ser
humano, Ele pergunta: “Ele tem vida? Ele está vivo para mim?

O processo de morte estabelecido no espírito de nossos primeiros pais foi rapidamente

manifestado em todo o homem interior, e depois de um tempo a possibilidade de
dissolução do corpo, que havia sido mantida em suspenso enquanto o homem permaneceu
obediente e dependente antes da Queda, tornou-se uma realidade. Os corpos tão
maravilhosamente formados do pó da terra e que poderiam ter sido glorificados, agora
retornaram ao pó. O professor deve agora colocar um disco preto contendo os três círculos
simbolizando espírito, alma e corpo, sobre os círculos brancos que simbolizam este ser
tripartido do homem. ( Veja a Fig. 4.
(http://www.ministrybooks.org/diagrams/fig04.html) )

A LEI DA HEREDIDADE
Agora precisamos notar uma frase usada várias vezes no relato da obra criadora de Deus,
conforme encontrado no primeiro capítulo de Gênesis. Primeiro encontramos no verso 21:
“E Deus criou grandes baleias (literalmente monstros marinhos) e todas as criaturas vivas
que se movem, as quais as águas produziram abundantemente, segundo a sua espécie, e
toda ave alada segundo a sua espécie”; e novamente no versículo 24 lemos: “E disse Deus:
Produza a terra seres viventes segundo a sua espécie, gado, e répteis e feras da terra
conforme a sua espécie. E Deus fez a besta da terra conforme a sua espécie, e gado
conforme a sua espécie e tudo o que se arrasta sobre a terra segundo a sua espécie. ”

A ciência nos diz que no germe original de toda a vida animal não há diferença
discernível. Um pouco de protoplasma se desenvolve na fera, outro no pássaro, outro
ainda no réptil. Ainda mais maravilhoso, o germe original da vida vegetal, animal e
humana é exatamente o mesmo visto pelo microscópio, ou analisado pelo químico. Mas o
homem científico não pode nos dizer por que um germe produz um carvalho, outro um
leão, outro ainda um homem. Evidentemente, há um princípio de vida distinto em cada
germe, e esses vários princípios de vida seguem uma lei invariável na reprodução da
forma de vida que é manifestar. Que alívio passar do conhecimento limitado do mundo
científico para essas palavras simplesmente declaradas de Deus. Seu poder criativo trouxe
essas várias formas de vida, e sua reprodução é apenas uma extensão de seu ato criativo.
(Veja esta afirmação apresentada na maravilhosa poesia do Salmo 104: 30.) Muitas foram
as tentativas de provar a teoria da “geração espontânea”, mas essas tentativas resultaram
em completo fracasso. Teoria após teoria foi avançada e experimento em experimento foi
feito para resolver os grandes problemas relacionados com a origem da vida sobre este
planeta e os mistérios da sua reprodução. Os evolucionistas sentiram às vezes que suas
elaboradas pesquisas deveriam ser recompensadas com sucesso; mas nenhuma mente
sutil e lógica entre eles agora deseja dizer que a corrente deles está completa, pois há elos
fracos e fatais que perplexam e desencorajam. ) Muitas foram as tentativas de provar a
teoria da “geração espontânea”, mas essas tentativas resultaram em completo fracasso.
Teoria após teoria foi avançada e experimento em experimento foi feito para resolver os
grandes problemas relacionados com a origem da vida sobre este planeta e os mistérios da
sua reprodução. Os evolucionistas sentiram às vezes que suas elaboradas pesquisas
deveriam ser recompensadas com sucesso; mas nenhuma mente sutil e lógica entre eles
agora deseja dizer que a corrente deles está completa, pois há elos fracos e fatais que
perplexam e desencorajam. ) Muitas foram as tentativas de provar a teoria da “geração
espontânea”, mas essas tentativas resultaram em completo fracasso. Teoria após teoria foi
avançada e experimento em experimento foi feito para resolver os grandes problemas
relacionados com a origem da vida sobre este planeta e os mistérios da sua reprodução. Os
evolucionistas sentiram às vezes que suas elaboradas pesquisas deveriam ser
recompensadas com sucesso; mas nenhuma mente sutil e lógica entre eles agora deseja
dizer que a corrente deles está completa, pois há elos fracos e fatais que perplexam e
desencorajam. Teoria após teoria foi avançada e experimento em experimento foi feito
para resolver os grandes problemas relacionados com a origem da vida sobre este planeta
e os mistérios da sua reprodução. Os evolucionistas sentiram às vezes que suas elaboradas
pesquisas deveriam ser recompensadas com sucesso; mas nenhuma mente sutil e lógica
entre eles agora deseja dizer que a corrente deles está completa, pois há elos fracos e fatais
que perplexam e desencorajam. Teoria após teoria foi avançada e experimento em
experimento foi feito para resolver os grandes problemas relacionados com a origem da
vida sobre este planeta e os mistérios da sua reprodução. Os evolucionistas sentiram às
vezes que suas elaboradas pesquisas deveriam ser recompensadas com sucesso; mas
nenhuma mente sutil e lógica entre eles agora deseja dizer que a corrente deles está
completa, pois há elos fracos e fatais que perplexam e desencorajam.

Tendo em mente o pensamento já avançado, que a reprodução da vida é a extensão do ato

criador de Deus, não é difícil perceber que uma lei foi estabelecida pelo próprio Deus, da
qual não pode haver desvio. Cada forma de vida será reproduzida “segundo o seu tipo”,
desde que a reprodução dessa vida continue.
Outro fato evidente que notaremos. Cada forma de vida tem um objetivo definido que o
princípio da vida invisível, mas inerente, faz com que ela alcance. Na fraseologia
científica, esse objetivo é o tipo ao qual deve ser conformado. O tipo, como usado neste
contexto, pode ser definido como "o agregado de qualidades características". Vemos a
partir do que consideramos, como é impossível para a vida em um plano gerar vida em
outro plano. Tudo o que qualquer princípio vital pode fazer é trazer à manifestação e
maturidade a vida naquele plano particular; por exemplo, o princípio da vida na lâmpada
do lírio produzirá a vida límpida e, se desimpedida, fará com que todas as características
daquela vida atinjam sua perfeição; mas o princípio da vida no lírio nunca pode produzir
vida de pássaros, nem o princípio da vida no ovo da ave pode fazer mais do que causar a
manifestação da vida das aves. A vida das aves pode atingir seu objetivo, mas não pode ir
mais alto. Em outras palavras, o pássaro pode estender suas asas e voar para longe no ar;
pode cantar sua canção mais doce; mas nunca pode gerar vida humana. A vida humana,
por sua vez, só pode se reproduzir. Não pode gerar vida em um plano superior - a Vida
Incriada de Deus.

Agora aplicaremos esta lei da hereditariedade a Adão e Eva em sua condição caída. Quais
são as características da vida que devem reproduzir? Primeiro, é criada vida (não auto-
existente); segundo, é a vida humana, não a vida de Deus; em terceiro lugar, é vida
pecadora e não sem pecado; portanto, podemos dizer que os filhos de Adão e Eva virão ao
mundo com uma vida humana pecadora e criada. O veneno do pecado está no germe
humano e será manifestado a cada vida que se desdobra. Não pode ser de outra forma.
Segue-se, então, que todo descendente de Adão e Eva entrará no mundo com o mesmo tipo
de vida - isto é, vida humana pecadora e criada. As palavras do apóstolo Paulo em
Romanos 5:12 estão totalmente de acordo com essa inflexível lei da hereditariedade: “Por
um homem entrou o pecado no mundo e pelo pecado a morte;

Devemos lembrar que descobrimos que o pecado é muito mais que um ato, e vimos a
relação entre pecado e morte; portanto, a lei da hereditariedade e a “lei do pecado e da
morte” correm paralelas em todo o mundo dos seres humanos.

Antes de prosseguir para outro assunto, o professor fará bem em rever o que já foi
apresentado em referência ao pecado. Peça aos alunos que copiem ou memorizem o
seguinte resumo:

O pecado é uma atitude de intencional e deliberada resistência à autoridade de

Deus. As manifestações dessa atitude são pecados.

O pecado originou-se com as eras de Satanás antes que o homem fosse criado. Os
resultados imediatos do pecado de Satanás foram,
 (a) Banimento para sempre da Presença de Deus.
(b) Perda de domínio.
(c) escravidão ao medo.

Em referência à última cláusula, explique que as terríveis palavras de julgamento

proferidas por Deus ao primeiro pecador não podem ser esquecidas por ele. Satanás
lembra-os bem e teme muito; no entanto, ele está sempre procurando impedir a execução
completa da sentença do juízo final.

O resultado do pecado de Satanás em conexão com a esfera terrestre sobre a qual

ele foi dado domínio, era uma terra desordenada e caótica.

Satanás tentou Adão e Eva para pecar.

Os resultados imediatos do pecado deles foram,

(a) Morte, isto é, separação de Deus - falta de resposta a Ele.

(b) Perda de domínio.
(c) escravidão a Satanás.

O resultado do pecado do homem em conexão com a criação terrena sobre a qual

Deus lhe dera domínio, é uma condição desordenada, sofrida e moribunda nos
planos humano, animal e vegetal da vida. (Veja Rom. 8:22)

Não será necessário neste momento ampliar os resultados do pecado em conexão com as
mudanças atmosféricas e topográficas, mas estamos justificados em dizer que o pecado
mudou e desfigurou a criação terrena que vemos seus vestígios onde quer que olhemos.
Não apenas em todo ser humano, mas em todos os membros da criação animal e em toda
vegetação - somos obrigados a perceber os resultados do pecado do homem. A maravilha é
que com “o rei da terra se desviou”, a terra não se tornou novamente “deserta e selvagem”.
Mas Deus sustentou porque Ele tinha um propósito concernente à raça humana e um
plano a ser trabalhado neste mundo amaldiçoado pelo pecado. .

Consideremos agora este grande Propósito Eterno para a raça humana mais
detalhadamente. Peça à classe que leia Romanos 8: 29-30 e Efésios 1: 3-5.
 MISTURA PECULAR DE FIGURAS
À medida que ponderamos cuidadosamente essas palavras, descobrimos que duas figuras
são empregadas: a arquitetura e a paternidade, e são peculiarmente misturadas. A palavra
"predestinar" significa "marcar". Assim como um arquiteto concebe em sua mente um
maravilhoso grupo de construções, e prossegue traçando um plano do mesmo - um plano
mostrando cada detalhe em sua relação com o todo e com o várias partes - assim Deus, o
Grande Arquiteto, delineou em Sua Palavra Escrita, Sua maravilhosa e gloriosa concepção
de uma “cidade” composta de muitos edifícios, cada um dos quais é um ser humano
glorificado - “a cidade que tem fundamento, Arquiteto e Construtor é Deus ”(Hebreus
11:10), e que é para a morada dele (não do homem). Esta cidade é lindamente descrita no
Apocalipse,

Agora, vamos olhar para a outra figura, o parental, e a mistura peculiar disso com a figura
arquitetônica que acabamos de considerar. Em Efésios 1: 5, vemos que os edifícios
individuais nesta cidade são chamados de “filhos” e nos é mostrado que o propósito final
de Deus é este - que os seres humanos que Ele criou participarão de Sua Vida que Ele
armazenou para eles no Filho Eterno, e que esta Vida os transformará de tal forma que
eventualmente eles serão conformes à Sua Imagem. Hebreus 2:10 aponta para essa
consumação.

Vemos então que o Propósito Eterno de Deus para os seres humanos é Filiação através do
Filho Eterno, e que esses indivíduos glorificados coletivamente formarão uma comunidade
da qual se fala como uma “cidade” (veja Apocalipse 21: 2-3, 22-23). ) por sua habitação; ou
constituirá um "vasto círculo de irmãos" no Lar do Pai.

O MAIOR PROBLEMA NO UNIVERSO

Estamos agora frente a frente com o maior problema do universo: como os seres humanos
mortos para Deus e “mortos em ofensas e pecados” se tornam filhos de Deus e,
eventualmente, “filhos trazidos para a glória”? Biologicamente, é uma impossibilidade;
porque sabemos que a vida em cada plano só pode se reproduzir; não pode gerar vida
num plano superior. O homem não pode alcançar a Vida de Deus por qualquer esforço
pessoal. A ciência concorda perfeitamente com a Bíblia ao declarar: “o que é nascido da
carne é carne; e o que é nascido do Espírito é espírito ”(João 3: 6). A vida nos vários planos
deve permanecer para sempre distinta, separada; portanto, no que diz respeito a qualquer
esforço do homem, toda a raça humana deve permanecer para sempre no plano da vida
pecaminosa. "Todos pecaram", portanto todos "ficaram destituídos da glória de Deus"
(Romanos 3:23).

Deus é um ser absolutamente sagrado. Ele não pode tolerar o pecado. Ele não pode
desculpar isso. Não podíamos adorar um Deus que trataria o pecado com leviandade.
Impressione sobre a classe o horror do pecado, mas de maneira a capacitá-lo a perceber
que há uma lei do pecado que, como qualquer lei natural, é seguida por resultados
inevitáveis. (Veja Rom. 8: 2, última frase.) Não permita que eles se entreguem ao raciocínio
fraco e ilógico de muitas pessoas que dizem que “Deus é amoroso demais para punir os
pecadores”. É falta de amor em Deus que permite pessoa a cair quando ele se atirou sobre
a borda de um precipício? Não, a força da gravidade é irresistível. É desamoroso em Deus
quando a mão que foi deliberadamente mantida na chama é queimada? Não, estamos
familiarizados com o funcionamento das leis naturais e reconhecemos sua inflexibilidade.

Conduza a classe a ver que a punição do pecado por Deus não é arbitrária - ao contrário, é
o resultado inevitável de uma lei inflexível, uma ilustração de causa e efeito. Muito dano
tem sido feito ao representar Deus como punindo o pecador com raiva de uma maneira
arbitrária, em vez de apresentá-lo como o Deus Santo e amoroso, lamentando os seres
humanos pecadores que estão experimentando os resultados fatais da operação da lei
inflexível e absoluta. pecado e morte ”em suas vidas. A eterna separação dos pecadores de
Deus deve ser o resultado lógico do pecado.

A santidade de Deus e a pecaminosidade do homem nunca podem se aglutinar. Deus

nunca pode ser outra coisa senão santo; o homem nunca pode ser outra coisa senão
pecaminoso, em sua condição natural.

Vemos, então, que as reivindicações da santidade de Deus exigiriam a remoção dos

pecadores de Sua presença imediata e tornariam impossível qualquer comunhão ou
relacionamento entre eles.

Mas Deus não é apenas um ser sagrado; Ele também é um Ser amoroso. "Deus é amor" (1
João 4: 8). As alegações de Seu Amor, bem como as reivindicações de Sua Santidade, devem
ser consideradas. O amor de Deus anseia pela raça dos pecadores. Ele os ama com o Seu
próprio Amor Incriado que nunca pode mudar. Ele deseja abraçá-los em seus braços e
chamá-los de filhos.

Aqui estão afirmações claramente opostas. A santidade de Deus deve dizer aos pecadores
“apartem-se de mim”; O amor de Deus deve abrir os braços para recebê-los. Como essas
reivindicações opostas se reconciliam? Apenas de maneira judicial, isto é, sob a forma de
justiça legal. Para ilustrar: Dois homens têm reivindicações opostas, portanto recorrem ao
tribunal de justiça. Cada um conta sua história enquanto o juiz ouve pacientemente; em
seguida, ele faz o seu julgamento, que é a declaração oficial sobre a verdade das
declarações submetidas a ele para consideração, com base nas leis do estado.

Tenhamos em mente que a palavra julgamento nas Escrituras é usada nesse sentido
reivindicatório, e não no vingativo. É um "cenário certo". Com essa explicação em mente,
vamos considerar o que o julgamento em conexão com as reivindicações opostas da
santidade de Deus e Seu amor será. Pode ser dito da seguinte forma: As alegações do amor
de Deus são justas, e o Seu amor tem o direito de efetuar qualquer mudança possível no
status de seres humanos pecadores que os levará a satisfazer o coração Dele; mas essa
mudança de status também deve sustentar e satisfazer a Sua santidade.

Vamos agora considerar o que essa mudança de status envolveria. Primeiro, seria
necessário um novo princípio de vida, natureza, hereditariedade; segundo, a operação de
uma lei superior à “lei do pecado e da morte” deve ser realizada; terceiro, a libertação da
esfera e o controle de Satanás devem ser efetuados.

Também percebemos que essa mudança de status deve ser realizada de tal maneira que a
santidade de Deus seja ampliada e que Sua regra moral seja justificada em todo o
universo.

Mas não apenas a questão do pecado da raça humana deve ser resolvida judicialmente, ela
deve ser resolvida de forma decisiva, isto é, em um ato decisivo. E isso deve ser resolvido
de forma eficaz. Em outras palavras, o “ajuste certo” não deve omitir um único detalhe
desse grande problema.

Agora estamos prontos para perguntar: Qual deve ser a natureza do único ato decisivo
pelo qual tais mudanças, como as que estivemos considerando, podem ser efetivadas? A
resposta pode ser concisa na seguinte sentença: Deve ser uma manifestação de sofrimento
da parte de Deus, compatível com o resultado do pecado do homem. À medida que
examinamos cuidadosamente esta sentença, vemos que de outro modo o Amor imutável e
a Santidade de Deus não podem ser reconciliados; e de nenhuma outra maneira cada um
pode ser adequadamente expresso. Esta manifestação do sofrimento Amor e Santidade
absoluta é também a única maneira pela qual o homem pecador pode tornar-se filho de
Deus.

Talvez a ilustração a seguir possa ajudar a classe a perceber mais completamente esse
ponto. Um homem tem um amigo que ele ama verdadeiramente. Ele o encontra
freqüentemente e desfruta de sua sociedade. Ele aguarda ansiosamente muitos anos de
relações amigáveis; mas um dia ele fica chocado ao descobrir que seu amigo é culpado de
peculato em grande escala e perdeu tudo em especulação selvagem. Seu bom senso de
honestidade recua de mais intimidade com o homem, mas seu amor sofre intensamente
com essa ruptura de amizade. Ele se compadece do homem enquanto despreza seu
pecado. Como essas emoções opostas podem ser reconciliadas? Somente por um ato que
dará expressão a cada um. Conseqüentemente, ele invoca seu amigo, descobre a extensão
de seus erros, descarta sua própria propriedade e, com os lucros, repara as perdas das
vítimas inocentes da desonestidade de seu amigo. Vemos que o amor do homem e seu
senso de honestidade encontraram expressão nesse ato sacrificial; e, se além disso, o
coração de seu amigo for tocado e ele estiver verdadeiramente arrependido, então esse ato
auto-imposto do homem é uma imagem fraca da graça redentora estendida ao pecador.
Agora precisamos considerar essa expressão do Amor e da Santidade de Deus mais
detalhadamente. É óbvio que deve ser de tal forma que permita ao homem pecador
perceber seu significado. Portanto, Deus deve se vestir com a humanidade, para que a
humanidade possa entender o coração de Deus. Podemos ver prontamente, no entanto,
que nem todo Deus pode ser coberto com a forma da humanidade. Deus é Infinito e o
universo criado não poderia confiná-lo. Mas o Filho Eterno - o Deus manifesto - pôs de lado
o Seu Poder Divino independente e muito da Sua glória, mas não a Sua natureza Divina, e
se revestiu de humanidade como se fosse uma vestimenta.
 UMA PERSONALIDADE ÚNICA - O DEUS-HOMEM
Encontramos este fato claramente afirmado em João 1:14, também em Filipenses 2: 5-7.
Essa união de dois planos de vida em uma personalidade apresentaria ao mundo um ser
único - "O Deus-Homem".

Neste ponto, o professor deve chamar a atenção para a primeira palavra da Bíblia em
referência a essa personalidade única. Peça à classe que leia Gênesis 3: 14-15. Explique aos
alunos que o Senhor Deus está pronunciando uma maldição sobre a serpente literal no
versículo 14. Esse réptil havia sido a ferramenta de Satanás e deveria experimentar
condições alteradas; sua degradação, sem dúvida, sendo destinada por Deus a servir como
uma lição objetiva para o fim dos tempos. Outros animais devem retornar à sua condição
original na gloriosa Era Milenar, mas a serpente continuará a deslizar em seu caminho
sinuoso na poeira, embora seu veneno tenha sido removido. (Veja Isaías 65:25; 11: 6-8).

No verso 15 o Senhor Deus está falando com o ser que usou a serpente como seu porta-voz.
Esse ser já achamos ser Satanás que havia tentado Adão e Eva a pecar. Note com muito
cuidado as palavras que são proferidas, pois este versículo contém o germe de toda a
revelação redentora: “A inimizade porei entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a
sua semente; Ele esmagará a tua cabeça, mas tu esmagarás o calcanhar ”(tradução de
Rotherham). Ao lermos e relermos, percebemos que o pronome pessoal “Ele” é a palavra
enfática. Evidentemente, uma personalidade única e forte é indicada. Essa personalidade é
considerada a “semente da mulher”, uma expressão incomum considerada
biologicamente; pois quando a geração natural é mencionada, a expressão “semente do
homem” é usada. O fato de que nenhum pai humano é indicado e que esta semente é
"esmagar" a cabeça de Satanás, argumentaria que Ele deveria ser um super-homem.
Vemos também que o esmagamento da cabeça de Satanás seria seu poder ambicioso e
governaria o que esmagaria a cabeça de uma pequena serpente - um golpe mortal. E
vemos também que o esmagamento do calcanhar do forte, no ato de esmagar a cabeça da
serpente, significaria que todo o poder venenoso da serpente seria dirigido contra o
calcanhar, causando um sofrimento incalculável.

Vejamos agora se podemos encontrar outras passagens que corroborem essa expressão
peculiar, “a semente da mulher”. Em Isaías 7:14, lemos estas palavras: “Eis que uma
virgem (a original) conceberá e dará à luz um filho. e chamar-lhe-á Emanuel ”. Este nome
é muito sugestivo. Implica a união de dois planos de vida: a Vida Incriada de Deus e a vida
criada da humanidade. A palavra Emanuel significa “Deus conosco”. O nós se refere à
humanidade, e a força da expressão é Deus na humanidade.

Em Isaías 9: 6, encontramos “nós” novamente usados. “Para nós (isto é, humanidade) uma
criança nasce”; mas note cuidadosamente a seguinte frase: “Um filho é dado”, não nascido;
implicando que Sua origem está acima do plano da humanidade. E observe o nome dado a
Ele: “O Maravilhoso Conselheiro, O Poderoso Deus, O Pai Eterno, O Príncipe da Paz.”
Poderia qualquer criança de origem humana ter esse nome?

Em Miquéias 5: 2, encontramos onde esse Deus-Homem deve nascer. Ao ler esta passagem,
chame a atenção para a última frase: "De onde vêm as saídas, desde a antiguidade, desde a
eternidade", e compare com a última frase do Salmo 90: 2.

Agora vamos nos voltar para Mateus 1: 18-25 onde encontramos o nascimento de Emanuel,
em Belém, registrado. Leia também o belo relato de Seu nascimento, registrado por Lucas,
o médico. (Ver Lucas 2: 1-20.) Não é de admirar que os anjos gritassem de alegria, pois
Deus havia se revestido de humanidade para redimir uma raça humana pecaminosa.

Um quarto símbolo de papelão deve agora ser mostrado. Este é de tamanho uniforme com
aqueles já utilizados e contém uma grande estrela dourada colocada sobre três círculos,
como aqueles no cartão 3. Um prendedor de metal é anexado à estrela e é inserido no
cartão. Acima da estrela, devem ser colocadas as palavras O Deus-Homem. Sob a estrela,
em letras menores, pode ser impresso: “O Último Adão”. ( Veja a Fig. 5.
(http://www.ministrybooks.org/diagrams/fig05.html)Explique a última expressão
chamando a atenção para 1 Coríntios 15:45, 47; também liga esta expressão com o seu
nome humano Jesus, significando Salvador. (Veja Mateus 1:21.) Aponte para os círculos
brancos simbolizando Sua humanidade, e deixe claro para a classe que Ele realmente
participou da nossa natureza humana. Tenha Hebreus 2: 14-18 leia, também Hebreus 4:
14-15. Pense no fato de que Ele precisava de alimento para o sustento de Seu corpo
humano e dormir para se refrescar. Chame atenção para várias passagens nos Evangelhos
que comprovam esses fatos. Aponte para a estrela como simbolizando sua divindade.
Extraia da classe as provas de Sua Divindade, conforme encontradas nos Evangelhos. Que
essas passagens sejam lidas, mencionando Seus pecados perdoadores e recebendo
adoração; mas tenha cuidado para não incluir os atos dele que foram realizados como
homem, exercendo fé em Deus e em total dependência dEle; como jejuar no deserto, andar
sobre a água e passar pela multidão enfurecida de Nazaré. Estes, e outros de Seus atos
registrados, também provam o exercício daquele domínio originalmente dado ao homem
que o primeiro Adão perdeu pelo pecado, mas que o Último Adão manifestou
completamente. Também tem aquelas passagens lidas que enfatizam Sua dependência de
Deus, Seu Pai; por exemplo, João 6:38; 7:16, 28-29; 8: 28-29, 38, 49-50; 5:30 Também tem
aquelas passagens lidas que enfatizam Sua dependência de Deus, Seu Pai; por exemplo,
João 6:38; 7:16, 28-29; 8: 28-29, 38, 49-50; 5:30 Também tem aquelas passagens lidas que
enfatizam Sua dependência de Deus, Seu Pai; por exemplo, João 6:38; 7:16, 28-29; 8: 28-29,
38, 49-50; 5:30

Será muito útil se o contraste entre a cena da tentação no Jardim do Éden e no deserto for
mostrado. Uma lição inteira pode muito bem ser dedicada a isso. Observe que o Último
Adão tem o mesmo tentador que superou o primeiro Adão. A mesma mente magistral que
cuidadosamente planejou a tentação no belo jardim preparou sua armadilha para
aprisionar e superar o Último Adão no deserto; mas note que onde nossos primeiros pais
questionaram e desobedeceram a Palavra de Deus, o Último Adão reiterou: “Está escrito”, e
permaneceu firme na obediência e humilde na dependência. O primeiro Adão perdeu o
domínio dado por Deus quando pecou e se tornou escravo de Satanás. O Último Adão
exerceu domínio e subiu do deserto um rei.

Explicamos aqui à classe o significado de domínio usado nesta conexão, pois o assunto é
pouco compreendido. O verdadeiro domínio tem por objetivo o bem-estar mais elevado
dos dominados, e tem poder para efetuar a realização do mesmo, escolhendo fazer isso a
qualquer custo para si mesmo. O domínio é o oposto exato do dominador, que tem por
objeto a realização da ambição egoísta à custa daqueles controlados.

Deus criou o homem para ser o governante da terra; ele era para ser o
representante de Deus e um rei aqui embaixo. Todas as coisas deveriam estar
sujeitas a ele. A ideia de realeza é que não é uma autoridade confiada ao homem
pelo homem. Não vem de baixo. É um poder e soberania dada pelo supremo
Senhor do céu e da terra. (Adolph Saphir)

Chame atenção para o fato de que Satanás perdeu seu domínio quando pecou, e que ele
entrou em sua carreira dominadora, não como um rei sobre seus súditos, mas sim como
um mestre sobre seus escravos.

Mesmo um arcanjo é apenas um rei vassalo, não um rei independente, e se ele não
dominar corretamente o reino que lhe foi confiado, será dado a outro. (Pastor
Stockmayer)

Agora será visto prontamente que a humanidade do Deus-Homem é sem pecado,

dependente e vitoriosa; portanto, Ele está pronto para executar esse Plano para a
Redenção da raça humana que estava na mente de Deus antes mesmo de criar o universo.
Na prova desta afirmação, temos apenas que lembrar a onisciência de Deus. Com Deus
está sempre presente. Ele não tem passado nem futuro. Ele viu o resultado do pecado do
homem antes de criá-lo e assumiu a responsabilidade de criar um ser com o poder da
escolha. Ele dispensou essa responsabilidade fornecendo um meio pelo qual o homem
poderia usar seu poder de escolha de tal maneira que ele pudesse ser libertado do pecado
e se tornasse Seu filho glorificado. Assim, o Plano de Redenção de Deus antecede o pecado
do homem que o tornou necessário.

O QUE O REDEEMER DEVE FAZER

Vamos agora observar cuidadosamente o que o Redentor deve fazer ao executar este
Plano. Primeiro: Ele deve se identificar com a raça humana em sua pecaminosidade. Isso
significa uma humilhação mais profunda. Nós vemos isto indicado em Filipenses 2: 8. No
versículo anterior, lemos: "Ele se esvaziou" para ser "feito à semelhança do homem"; mas
agora lemos: “sendo achado na moda como homem, Ele Se humilhou e tornou-se
obediente até a morte, e até a morte da cruz”.
Segundo: Identificado com os pecadores, Ele deve vicariamente e representativamente
estar sob a operação da lei do pecado e da morte de uma maneira substitutiva, para que
Ele possa experimentar a penalidade total pelo pecado - isto é, morte ou separação de
Deus.

Terceiro: Tendo experimentado representativa e sucessivamente a penalidade, Ele deve

representar de maneira representativa a operação de uma lei superior, até mesmo a lei do
Espírito da Vida - a Vida de Deus.

Quarto: Como o glorificado Deus-Homem, Ele deve se tornar o Cabeça de uma nova ordem
de seres humanos redimidos, que devem compartilhar Sua Vida e eventualmente se
conformar à Sua Imagem e ser encontrados em Sua Semelhança.

Tudo isso, o Deus-Homem - Jesus Cristo - estava pronto para fazer; porque dissera: Eis que
venho para fazer a tua vontade, ó Deus.
 Parte 2
PLANO DE REDENÇÃO DE DEUS PLENAMENTE REALIZADO
Ao entrar na segunda seção desses estudos, é necessário que os membros da turma
tenham uma compreensão justa dos assuntos apresentados na Seção Um. Caso contrário, a
execução do maravilhoso plano de Deus para a redenção da raça humana deixará de ser
apreciada em sua inteireza.

A Trindade Sofredora
O professor deve enfatizar o fato de que este Plano de Redenção é a manifestação do
sofrimento do amor santo do Deus Triúno e que esse sofrimento antecedeu a manifestação
histórica no Calvário. Diz o Dr. Mabie em The Divine Reason of the Cross,

Em um sentido profundo, Deus “provou a morte” na cruz - havia uma cruz no céu
antes de ser estabelecida no Calvário; uma espada perfurou o coração do Pai
Celestial, muito antes de entrar no coração de Maria, a mãe terrena de Jesus. Essa
angústia pré-mundana em Deus era a própria fonte e fonte de toda a vida
sacrificial de Cristo, bem como uma parte dela. "Deus amou o mundo de tal
maneira que deu o seu Filho Unigênito".

Esta visão da Trindade sofredora torna impossível a aceitação do ensino errôneo de que
Deus em Sua santidade é impedido de destruir o pecador somente através da obra
expiatória do Filho. Dr. Mabie continua,

Tem sido alguma coisa menos que uma calamidade ao sistema evangélico que
Deus, o Pai, tenha sido frequentemente mostrado como uma majestade abstrata
intransponível e distinta, e que o Filho tenha sido colocado em oposição a Ele para
proteger o pecador Dele? Essa concepção não destruiu completamente a
verdadeira paternidade e fez com que Deus aparecesse como o principal
interessado em preservar Sua honra abstrata e sem paixão, com Cristo suportando
toda a dor de manter esse padrão enquanto o homem obtém o benefício disso?

Que as seguintes passagens sejam lidas para provar as afirmações precedentes: 2 Coríntios
5:19; 1 Timóteo 3:16; Atos 20:28, última frase. Observe a expressão “que Ele (Deus)
comprou com Seu próprio sangue” - uma afirmação provando a Deidade de Jesus Cristo,
bem como a unidade do Deus Triúno. Agora somos capazes de entender melhor as
passagens que falam do “Cordeiro pré-ordenado antes da fundação do mundo” (1Pe 1: 18-
20; Apocalipse 13: 8). Verdadeiramente, "a expiação em princípio e em Deus é sem data,
mas como tendo efeito sobre o homem, é histórica, embora sem dados" (Dr. Mabie).

O cordeiro de Deus predestinado

Vamos agora examinar este evento histórico em detalhes. É interessante notar que as
Escrituras do Antigo Testamento prefiguram e predizem não apenas o fato de uma
Realização Redentora, mas também a própria maneira pela qual isso deve ser realizado. O
elemento sacrificial percorre suas páginas como um fio escarlate. É visto pela primeira vez
em Gênesis 3:21. Peça à classe que leia este versículo com atenção. Quais eram essas
“peles” com as quais o Senhor Deus vestiu o par pecaminoso? Chame atenção para Gênesis
4: 2, 4 como uma pista. Não é razoável acreditar que o Senhor Deus instruiu Adão a matar
um cordeiro para fornecer a cobertura necessária? Não é uma inferência lógica,
Considerando o fato de que em toda a Bíblia vemos o cordeiro associado à oferta de
sacrifício pelo pecado? Temos todos os motivos para acreditar que o Senhor Deus instruiu
Adão a levar um cordeiro - talvez um cordeiro de eleição - aquele sobre o qual ele havia
dedicado o mais terno cuidado; a dele em um sentido peculiar - e com suas próprias mãos
mergulham a pedra afiada no corpo do animal inocente e confiante que não tinha feito
nada digno de morte. Podemos imaginar as emoções do homem como o sangue da vida
fluiu? Então, quando ele começa a moldar a partir de sua pele a cobertura necessária por
seu pecado, Ele precisa ser informado do significado desta morte sacrificial? Que não
acreditemos que ele soubesse no fundo de seu ser que a vida que foi sacrificada por seu
pecado era um tipo - uma figura de uma vida mais preciosa que deveria ser sacrificada
não apenas para cobrir os resultados de seu pecado, mas que deve efetivamente lidar com
isso?

Não é completamente provável que a prometida “semente da mulher” estivesse agora

associada ao cordeiro morto na mente de Adão? Será que ele agora não entendia o
“esmagamento do calcanhar” como significando sacrifício por parte do Prometido, e o
esmagamento da “cabeça” da serpente uma consumação vitoriosa que a “semente da
mulher” deveria realizar? E como ele se vestiu com a cobertura do cordeiro morto, ele não
percebeu assim que ele poderia se identificar com o Prometido, em Sua obra sacrificial e
Sua completa vitória sobre o pecado e Satanás? Não sabemos quanto do Plano de
Redenção de Deus foi percebido por Adão e Eva, mas sabemos que através da iluminação
de Deus, o Espírito Santo, eles entenderam o suficiente para depositar fé no Cordeiro
Assassinado de Deus.

A partir deste momento, o pensamento de sacrifício pelo pecado encontra um encaixe na

mente humana: assim, vemos Abel trazendo seu cordeiro para uma oferta de sacrifício
conforme instruída por Deus; e depois lemos sobre o Cordeiro da Páscoa em conexão com
o êxodo dos israelitas do Egito, e notamos a comemoração e continuação desta Oferta
Pascal no tabernáculo no Deserto e ainda mais tarde no templo em Jerusalém. De fato, em
toda a Bíblia de Gênesis até a Revelação, encontramos o Cordeiro Implacável em símbolo
ou substância.
 O homem é criado à direita para a árvore da vida perdida
Agora precisamos ler Gênesis 3: 22-24, uma passagem que, se corretamente entendida,
transmite a preciosa esperança da Redenção e da gloriosa filiação aos membros da raça
humana. Vamos ler a passagem da tradução de Rotherham: “Então disse o Senhor Deus —
Lo! o homem se tornou como um de nós, em respeito ao bem e ao mal. Agora, pois, para
que não levante a mão e tome da árvore da vida, e coma e viva eternamente, assim o
Senhor o tirou do Jardim do Éden, para lavrar a terra de onde fora tirado. Então Ele
expulsou o homem - e fez habitar em frente ao Jardim do Éden - querubins - e uma chama
flamejante da espada, para manter (ou guardar) o caminho para a árvore da vida. ”

Javé Deus (ou Jeová Elohim) é traduzido Senhor Deus no AV Esta expressão não é
encontrada na Bíblia até depois da criação do homem. (Veja Gn 2: 4, 7.) Significa o “auto-
existente que se revela”; ou o Deus manifestado; portanto indica o Filho Eterno. Yahweh,
traduzido Jeová, no Antigo Testamento, é o nome da Redenção de Deus. Indica o Cristo do
Novo Testamento. Elohim é um substantivo plural que indica Deus em sua completa
trindade, como mostrado em Gênesis 1:26, “façamos”, etc .; "Yahweh Elohim", como usado
nesta passagem e pelo menos um outro (Gn 11: 7), indica esta mesma forma plural, como
mostrado pelo pronome pessoal nós.

A expressão “em relação ao conhecimento do bem e do mal” indica o fato de o homem

escolher o conhecimento experimental como o resultado de uma atividade independente,
em vez de permanecer na dependência absoluta de Deus. Era outra maneira de declarar
que os membros da raça humana haviam “transformado cada um à sua maneira”. O
versículo 22 é uma sentença inacabada, difícil de explicar; contudo, se pesarmos
cuidadosamente tudo o que consideramos anteriormente em referência à árvore da vida
em seu caráter simbólico, essa frase difícil torna-se mais inteligível. Possivelmente a
seguinte paráfrase transmitirá o que estava na mente de Deus quando Ele proferiu estas
palavras: “Porque o homem escolheu comer da árvore do conhecimento do bem e do mal,
em vez da árvore da vida - a alimentação da qual conferiria Vida Eterna e imortalidade -,
portanto, ele deve ser enviado do Éden para realizar o resultado de sua escolha.
”Anteriormente, chamava atenção para o fato de que“ para não ”não significar
peradventure. Deus não enviaria o homem para fora do Éden para privá-lo daquilo que a
árvore simbolizava, mas para que Ele pudesse evitar a possibilidade de presumir seu
direito criado à árvore da Vida - um direito que ele perdera.

O Caminho para a Árvore da Vida Preservada

Mas observe agora o fato precioso de que, embora o homem tenha perdido seu direito
criado de comer da árvore da Vida, o caminho para essa árvore deve ser mantido aberto
para ele; de modo que, se ele escolher o caminho, terá direito à árvore e poderá comer
livremente de seus frutos. Observe atentamente a provisão maravilhosa feita para guardar
este caminho para a árvore da vida. Os querubins que cercam a árvore e a chama da
espada giratória apresentaram uma imagem inspiradora da santidade e do amor de Deus,
proporcionando um meio pelo qual o homem pecaminoso deveria participar de Sua vida.
Mas talvez alguém possa perguntar: “Por que a necessidade de tal constante manutenção?”
Porque Satanás fecharia o caminho, se possível. Ele rapidamente percebeu que, se este
caminho fosse mantido aberto para o homem pecador, seu domínio sobre o homem teria
desaparecido para sempre. Seus propósitos fracassariam de cumprimento. O que foi
assim? A oferta sacrificial do Cordeiro de Deus - o Plano de Redenção de Deus.

Satanás procura fechar o caminho para a árvore da vida

A partir do momento em que Satanás percebeu o propósito de Deus, como simbolizado
pelo caminho guardado para a árvore que foi descrita, toda a sua sabedoria corrompida e
poder egoísta estavam concentrados em um único objeto: frustrar o Plano Redentor de
Deus. Nós vemos o seu sucesso no caso de Caim, o primeiro filho nascido no mundo. Ele
projeta em sua mente, já contaminado por sua herança pecaminosa, o pensamento de
substituir alguma outra oferta de sacrifício do que o cordeiro morto. Peça à classe que leia
o relato das duas ofertas em Gênesis 4: 1-8 e explique o significado de cada uma delas. A
tradução de Rotherham dos versículos 6 e 7 é muito útil. “Então o Senhor disse a Caim: Por
que te irrita? e por que o teu rosto caiu? Porventura não será que, se erras, serás
levantado? Mas se você não está bem na entrada, um portador do pecado está mentindo ”.
Esta última frase aponta para o fato de que o Senhor Deus chama a atenção para o fato de
que Abel lhe forneceria um cordeiro de seu rebanho como oferta; na verdade, o texto
hebraico parece indicar que ele ansiava por isso, pois ele penetrou no símbolo,* Nota: É
claro que o professor explicará mais completamente, se necessário, a relação entre o símbolo
e a Realidade, pois algumas pessoas não podem interpretar prontamente o ensino simbólico.
e oferecendo seu sacrifício, ele manifestou fé no Cordeiro de Deus. (Ver Heb. 11: 4.) Caim
recebeu todas as oportunidades para seguir o exemplo de Abel, mas ele deliberadamente
recusou, e nele vemos o primeiro pecador a recusar o Plano de Redenção de Deus e
depositar fé no Cordeiro Assassinado de Deus.

Em seguida, observamos a tentativa de Satanás de impedir a execução do Plano Redentor,

no fato de ele levar Caim a matar seu irmão, planejando assim anular a promessa da
semente da mulher; pois Satanás não pôde olhar para o futuro e ver o nascimento desta
prometida Semente em Belém. Sem dúvida, ele, assim como Adão e Eva, esperavam que
esse Vinda fosse um filho de Eva.

A maior parte do Antigo Testamento lida com a história da raça, tribo e família da qual o
Redentor deve vir, e é interessante notar os esforços de Satanás em cada geração para
tornar inúteis as profecias relativas ao nascimento deste Prometido. . Houve momentos
em que a linhagem real de Davi parecia extinta, mas Deus prevaleceu como no caso de
Joás. (Veja 2Cr 22: 10-12.) A idolatria e a maldade de todo tipo trouxeram desastre para a
nação, mas a palavra de Deus sobre o prometido Redentor foi literalmente cumprida. Após
o nascimento do Deus-Homem, Satanás procurou matá-lo. Após o batismo, ele procurou
dominá-lo através de tentações sutis. Por todo o ministério terreno do Deus-Homem,
Satanás procurou impedir, tornar inoperante, impedir a obra que lhe foi confiada. No
jardim do Getsêmani, Satanás procurou tirar a vida que o Deus-Homem dissera que Ele
deveria “se depor” para as Suas ovelhas. (Ver João 10: 14-18.) De todas as formas possíveis,
Satanás procurou impedir a execução do Plano de Redenção de Deus.
 A realização redentora de Deus - um ato decisivo
Já falamos da manifestação do Amor e da Santidade de Deus em redimir a raça humana
como um ato decisivo. Vamos examinar essa afirmação um pouco mais de perto. Não
pareceria provável que, se empreendesse a solução da questão do pecado, ela seria
completada em um único ato, em vez de assumir a forma de um processo que se
estenderia através dos séculos?

Mas a pergunta poderia ser feita: "Como Ele poderia lidar judicialmente com pecadores de
todas as eras e dispensações em um momento de tempo?" Somente lidando com seu chefe
federal, cujos atos representativos eles individualmente ratificariam através de seu poder
de escolha. Portanto, depois de Jesus Cristo, em Sua caminhada terrena, ter manifestado
uma vida dependente, santa e vitoriosa como o Último Adão, vivendo na esfera da Vida
Incerta (Eterna), Ele estava pronto para agir representativamente em conexão com a raça
do Primeiro. Adão, com quem Ele se identificou. Ele, o Inocente, que viveu na esfera da
Vida, Santidade, Paz, Amor, voluntariamente permitiu que Sua humanidade descesse para
a atmosfera envenenada pelo pecado da esfera na qual os descendentes do Primeiro Adão
viviam. Pessoalmente, Ele estava sem pecado. Representativamente, o pecado de toda a
raça foi colocado sobre ele, e assim Sua humanidade veio dentro da operação da "lei do
pecado e da morte", que achamos ser absolutamente inflexível. Representativamente
então, Ele deve suportar o golpe, a condenação, a penalidade que a raça pecaminosa
merecia - que a Santidade de Deus exigia.

É evidente que a impecabilidade do portador do pecado aumenta a santidade de Deus. Os

pecadores mereciam o golpe. O Inocente não o fez; portanto, “a morte de Jesus era uma
mais esplêndida defesa do governo justo do que a morte de todos os pecadores” (Dr.
Mabie, em O Significado e a Mensagem da Cruz).

O Modo da Morte de Cristo Prenunciado no Antigo Testamento

Vamos agora considerar o modo deste julgamento-morte. Encontramos isso em Atos 2:23:
“Ele, sendo entregue pelo conselho determinado e presciência de Deus, tomaste e por mãos
iníquas crucificaram e mataram”. Este modo de morte foi indicado nas Escrituras do
Antigo Testamento? Os cordeiros da Páscoa eram oferecidos em altares judaicos, mas a
morte por crucificação não é um modo judeu de matar. Sabemos que nessa época Roma
era a amante orgulhosa do mundo e a Palestina estava sob seu domínio; portanto, o
Cordeiro de Deus foi crucificado em uma cruz romana que todo o mundo podia ver,
figurativamente falando. Se Ele tivesse sido executado em épocas anteriores, antes da
conquista de Roma ou durante o governo dos Macabeus, Sua morte teria sido menos
espetacular e teria causado menos impressão exterior. Deus escolheu um período
adequado na história de nossa raça para a execução de Seu Plano de Redenção; portanto,
mesmo o modo da morte de Cristo era o mais adequado para atender às exigências
relacionadas à execução do mesmo.
Nota: O professor que examinasse este assunto faria bem em obter uma cópia de O
Evangelho nas Estrelas por Seiss. * Maravilhosamente toda a história da redenção foi
escrita no céu estrelado. Muito antes da criação do homem, as constelações falavam da
serpente, da virgem, da criança e, mais brilhantes do que todas, incendiavam a cruz no
céu do sul.

Parece que Deus deu muitas indicações da Cruz durante as centenas de anos antes que as
verdadeiras vigas escarpadas fossem colocadas no Calvário. Nunca um israelita preparou
o cordeiro da Páscoa sem olhar para a cruz formada pelos espetos de madeira sobre os
quais o corpo do cordeiro foi colocado antes da torrefação. Quanto mais tempo se
estendesse verticalmente, o comprimento do corpo; o mais curto foi colocado
horizontalmente de um lado para o outro. Surpreendentemente, para os nossos olhos,
seria a semelhança, embora não possamos dizer que impressão foi feita sobre as pessoas
de antigamente.

Observamos a forma da cruz no arranjo dos móveis do Tabernáculo, enquanto a serpente

no poste também fala da cruz. (Veja Êx 40: 20-30; Nm 21: 8-9)

O Salmo 22 é descrito pelo Dr. Scofield como uma "imagem gráfica da morte por
crucificação". Peça à classe que leia este salmo e note que cada detalhe da crucificação de
Cristo é descrito quase tão perfeitamente como se o escritor fosse testemunha daquela
cena. de escrever centenas de anos antes. Dr. Scofield acrescenta: "Quando é lembrado que
a crucificação era uma forma de execução romana, não judaica, a prova de inspiração é
irresistível." Nós vemos claramente, então, que a Cruz, assim como o Cordeiro, foi
prefigurada na Antigo Testamento, que é inteiramente consistente com a presciência de
Deus mencionada em Atos 2:23.
 As narrativas da crucificação
A turma deve agora ler o relato da crucificação como narrado nos quatro evangelhos.
Observe alguns detalhes na conta dada por Mateus que não são encontrados nas outras
narrativas. Medite sobre o significado destes. Examine as palavras de Marcos para ver se
elas contêm expressões não encontradas em outro lugar. Observe certas expressões no
relato de Lucas que são características desse Evangelho, e encontre detalhes no Evangelho
de João que são omitidos em todos os outros. Coloque essas narrativas juntas até que toda
a cena se destaque vividamente diante do olho da mente. Organize as várias declarações
de Cristo na Cruz em sua ordem e medite longamente e em espírito de oração sobre seu
significado. Faça com que Isaías 53: 1-9 leia e reflita com cuidado e reverência em cada
frase. Quando o versículo 6 for lido, deixe o professor colocar um disco preto com abertura
circular,Veja a Fig. 6. (http://www.ministrybooks.org/diagrams/fig06.html) Explique
que o pecado não pode ser colocado sobre Sua Deidade essencial, mas que Sua
humanidade foi trazida ao mundo para este propósito. (Veja Hebreus 2: 9.) Chame atenção
para todos em Isaías 53: 6. O pecado de toda a raça foi colocado sobre Ele e, por nossas
transgressões, “caiu sobre ele” (tradução de Rotherham). A prova disso é encontrada
naquele terrível grito: “Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste?” Apenas um
pouco antes desses mesmos lábios pronunciaram as palavras: “Pai, sei que Tu me ouviste e
que Tu me ouves sempre ”(João 11: 41-42). A última expressão era natural para a Sua
humanidade sem pecado, mas agora Ele está proferindo o clamor de uma raça de
pecadores separados de um Deus santo.

Verdadeiramente “Aquele que não conheceu pecado, tornou-se pecado por nós” (2Co 5:21).
Foi nesse momento que Ele estava provando a morte por todos os homens (veja Hebreus 2:
9); e a morte, vamos nos lembrar, é uma “queda da correspondência com o ambiente”.
Deus ainda era o Seu ambiente, mas uma coisa terrível que Ele nunca havia
experimentado antes estava pressionando Sua natureza humana - algo que não respondia
a Deus - algo que estava causando uma agonia incalculável - que algo era a grande
montanha do pecado humano que estava esmagando Sua alma humana.

O Sofrimento Vicário do Deus-Homem

Podemos entender este sofrimento vicário do Deus-Homem? Não, nunca poderemos
compreender o mistério daquela terrível hora em que Deus, em Cristo, manifestou o Seu
Amor e Santidade Sofredora. No entanto, Deus nos criou com uma capacidade de
sofrimento vicário em um plano inferior, que nos ajuda a apreciar fracamente essa hora
de agonia. Muitas pessoas sofreram por outras, e em algumas pessoas o elemento vicário é
tão forte que parecem entrar na própria atmosfera da personalidade do outro e sentir o
que o outro está experimentando. Quantas vezes isso tem sido verdade em relação a um
pai ou mãe piedoso que sofreu agonia pelo erro de uma criança desobediente? Mas tal
sofrimento, mesmo quando mais aguçado e sacrificial, falha em nos capacitar a entender o
sofrimento do Pecador que realmente sentiu o pecado, não de uma única personalidade,
mas de todas as personalidades combinadas da raça humana. Observe que, três vezes em
Isaías 53, encontramos a palavra alma usada em conexão com o sofrimento do Redentor.
Leia os versículos 10-12. Nós já descobrimos que a alma é a sede da autoconsciência. Muito
apropriado, então, é o seu uso nesta passagem - pois toda a sua personalidade sentiu o
tremendo choque do contato com o pecado. Psicologicamente, ele estava experimentando
o mais terrível “complexo”. O pecado, colocado sobre Sua natureza sem pecado, causou
um derramamento de Sua alma até a morte. Ele, cuja constante expressão de Amor e
Obediência tinha sido “Eis que venho fazer Tua Vontade”, agora sentia em Sua alma
humana aquela terrível inimizade para com Deus, que era o pecado da raça humana.
Impressione sobre a classe que o sofrimento vicário que nos trouxe a redenção ocorreu no
homem interior da natureza humana de nosso Senhor.

Mas não apenas a alma humana do Deus-Homem foi esmagada pelo pecado que Ele gerou
vicariamente; Ele também foi cercado por todas as forças hostis de Satanás. Esta era de
fato a “hora e poder das trevas”, da qual Ele havia falado. (Ver Lucas 22:53.) Satanás e seu
exército de anjos caídos e demônios o cercaram. Este foi o momento estratégico para
Satanás, e ele colocou toda a força do seu poder contra o Ser sobre a Cruz, que até então o
havia repelido e vencido, mas que agora pendia como pecador na agonia da separação da
face de Deus. . “Deus o abandonou, perseguiu e levou”, era verdadeiramente a linguagem
do seu coração.

Este momento foi o cumprimento da profecia proferida muito tempo antes a respeito de
Satanás - “Tu esmagarás o calcanhar”. Oh, a escuridão desta hora! Não é de admirar que as
forças da natureza respondessem ao terrível conflito que estava ocorrendo no reino
invisível. (Veja Mateus 27:45)

De repente, um grito alto e triunfante vem da cruz - "Está acabado"; e então pacificamente
as palavras: “Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito” - e tudo acabou.

Os piedosos judeus que entregaram seu Messias para serem crucificados estavam muito
ansiosos para que Ele não permanecesse na cruz em seu sábado de Páscoa, especialmente
sagrado. Eles evitavam escrupulosamente profanar o sábado e, sem dúvida, também
temiam uma reação entre o povo, se lhes fosse permitido contemplar a agonizante agonia
daquele que muitos reverenciavam e cujos benefícios recebiam. Portanto, sabendo que a
morte por crucificação é um processo lento e demorado, os crucificados muitas vezes
vivendo muitas horas na Cruz, eles obtiveram permissão de Pilatos para que as pernas das
três vítimas fossem quebradas para apressar sua morte. Assim, os soldados começaram a
quebrar as pernas de “o primeiro e do outro que foi crucificado com Ele; mas quando
chegaram a Jesus e viram que já estava morto, não quebraram as suas pernas ”(João 19:
31-33). Observe que isso foi um cumprimento da profecia, e vamos também observar que
até mesmo esse detalhe foi prefigurado em conexão com cada cordeiro pascal comido por
uma família israelita. Grande cuidado foi mostrado em servir o cordeiro, que não um osso
deve ser quebrado. (Veja Nm 9:12; Sl 34:20.) Os soldados ficaram surpresos em encontrá-lo
morto já. Isso era algo muito incomum em alguém que estava no auge da juventude. Eles
não podiam explicar sua morte, mas que eles pudessem cumprir fielmente seus
mandamentos, "um dos soldados com uma lança perfurou o seu lado, e imediatamente
saiu sangue e água". Este é o testemunho de uma testemunha ocular, até mesmo João, o
discípulo amado, que parece dar grande ênfase a essa ocorrência, pois acrescenta a
respeito de seu testemunho como testemunha: “Este testemunho é verdadeiro: e ele sabe
que ele diz: para que você possa acreditar ”. Qual é o valor desse testemunho? Como se
estabelece a verdade da afirmação já feita? Um médico seria capaz de nos dizer. Esta
morte foi causada pela ruptura real do coração como resultado da terrível agonia que o
Deus-Homem experimentou em ser "feito pecado" por nós.
 A causa física da morte de Jesus
Dr. Wm. Stroud, em um tratado científico muito claro sobre o assunto da causa física da
morte de Jesus, depois de descrever o coração e suas funções, procede para retratar a
condição dilatada deste órgão resultante da emoção poderosa. Ele acrescenta: “Em
indivíduos jovens e vigorosos, o sangue coletado no pericárdio logo se divide em suas
partes constituintes, a saber, um líquido aquoso pálido chamado soro e uma substância
mole e coagulada de cor vermelha profunda denominada crassamentum.” Assim, a
declaração “chegou lá”. diante sangue e água ”indica um coração rompido; mas existem
outras indicações também. No Evangelho escrito por Lucas, que era médico, lemos sobre o
suor sangrento que indica a ruptura do coração causada por uma agonia mental: “Estando
em agonia, Ele orou mais fervorosamente; e Seu suor era como se fossem grandes gotas de
sangue caindo no chão ”(Lucas 22:44). Outros médicos notaram essas declarações e sabem
que elas provam claramente que a causa física da morte de Jesus foi o coração partido
como resultado da mais terrível agonia mortal, e pelo menos um médico incrédulo,
impressionado por essas provas físicas dos pecados de Jesus. levando para a raça humana,
foi levado a colocar fé nele como seu Redentor.

À luz desse conhecimento da causa física da morte de Jesus, como é cada vez mais sagrado
o jardim da cena do Getsêmani. Lá, o Deus-Homem começava a entrar na atmosfera do
pecado humano e, à medida que a agonia se intensificava, sentia a distensão fatal do
coração, a frieza das extremidades, a respiração difícil - e sabia o que esses sintomas
indicavam. . Ainda assim a agonia aumentou e grandes gotas de suor sangrento caíram no
chão e a morte parecia próxima; ainda assim ele deve ir para a cruz. Ele não podia morrer
no Getsêmani. Sua confiança em Deus nunca vacilou, “e apareceu-lhe um anjo do céu,
fortalecendo-o” (Lucas 22:43). Ele calmamente conheceu a turba que saiu para levá-lo,
passou pelo cansaço do julgamento ilegal, sofreu indignidades de vários tipos, pegou sua
cruz pesada e virou-se para a colina da Crucificação. Oh, como nossos corações vão para
Ele - "O Homem do Calvário" - O Cordeiro de Deus!

O enterro
O corpo sem vida é agora retirado da Cruz e preparado para o enterro. Aqueles olhos
ternos que tinham olhado com compaixão para a multidão de novo e de novo durante o
Seu ministério terrestre e tinham brilhado amorosamente sobre as criancinhas que O
cercavam, estavam agora fechados na morte. Aquelas mãos que tocaram o leproso, o cego,
o surdo, o mudo, o doente, pendem fracamente ao seu lado quando o corpo é levantado da
cruz. Aquela voz que acalmou as ondas, expulsou demônios, ressuscitou os mortos,
proferiu palavras de Vida e esperança, agora está parada. Aquele que um pouco antes
dissera: "Eu sou a ressurreição e a vida", agora estava quieto na morte. Jesus estava morto.
Então seu corpo foi colocado no túmulo e uma grande pedra foi rolada para a porta do
sepulcro (Mt 27: 57-60). Se Pilatos quisesse colocar uma inscrição na pedra, ele teria
escrito: “Aqui jaz Jesus, Rei dos Judeus”. Se Satanás tivesse escrito a inscrição, ela teria lido:
“Aqui jaz Jesus de Nazaré, a quem venci” ; mas se Deus tivesse escrito a inscrição, teria
sido: "Aqui jaz a raça humana pecadora".

Os dois aspectos da morte de Cristo

O professor achará necessária uma e outra vez chamar a atenção para o fato de que o que
é verdade de Jesus Cristo como nosso Representante é verdadeiro para nós. Os dois
aspectos de Sua morte devem claramente ser vistos se os membros da classe tiverem uma
concepção inteligente e adequada do Plano Redentor de Deus. As verdades da Redenção
nunca devem ser apresentadas de maneira a levar os ouvintes a sentir que Cristo morreu
por eles para que não morressem; que Ele sofreu por seus pecados para que eles pudessem
escapar do castigo. Em vez disso, devem mostrar claramente que, quando o golpe caiu
sobre Ele, foram executados; quando Ele sofreu a morte, eles morreram Nele. Este é o
aspecto representativo como ensinado na Bíblia. (Veja 2 Cor. 5:19 e Rom. 6: 1-11.) O Último
Adão sem pecado reuniu toda a raça pecaminosa do Primeiro Adão em Seus braços e
levou-os ao Calvário. O golpe caiu sobre Ele e sobre todos os que Ele abraçou; e, como
pecadores, toda a raça humana desapareceu do horizonte da santidade de Deus.

Um jovem cristão que tinha meditado muito sobre a obra redentora de Cristo, encontrou
dificuldade em perceber como ela, como pecadora, recebia o que merecia em Cristo
morrendo por ela. Ela acreditava nos fatos como declarados na Palavra escrita de Deus,
mas seu senso de justiça dizia: “Eu deveria ser punido por meu pecado. Não parece justo
que outro seja castigado pelo que eu fiz. ”Deus deu a ela a iluminação necessária para uma
noite em um sonho, em que ela viu alguém que amava ser culpado diante de uma severa e
carrancuda. figura representando a Justiça. O rosto do malfeitor exibia um olhar culpado e
apreensivo, como se a vara descendente na mão de Justice estivesse prestes a administrar
um castigo merecido, mas temeroso. Assim como a vara pesada estava prestes a cair sobre
a mão estendida do culpado, a jovem ela mesma, personificando o amor, correu para
frente e, colocando a mão na mão do culpado, pegou toda a força do golpe. O rosto do
culpado revelou a consciência de ter recebido o castigo merecido e ao mesmo tempo
manifestou verdadeira tristeza pelo erro; uma tristeza que foi despertada pela
interposição do sofrimento do amor e pelo ato de substituição. A jovem então pôde ver que
ela havia sido punida; que, pessoalmente, ela recebeu o que merecia como pecadora; mas
Cristo sentiu a força do golpe. uma tristeza que foi despertada pela interposição do
sofrimento do amor e pelo ato de substituição. A jovem então pôde ver que ela havia sido
punida; que, pessoalmente, ela recebeu o que merecia como pecadora; mas Cristo sentiu a
força do golpe. uma tristeza que foi despertada pela interposição do sofrimento do amor e
pelo ato de substituição. A jovem então pôde ver que ela havia sido punida; que,
pessoalmente, ela recebeu o que merecia como pecadora; mas Cristo sentiu a força do
golpe.
Aqui vemos tanto identificação quanto substituição. Quando dizemos: "Cristo morreu por
mim", nos referimos a um elemento de Sua morte que não poderíamos compartilhar (a
força do "golpe"): este é o aspecto substitutivo de sua morte. Quando dizemos: "Em Cristo
morri", nos referimos ao fato de nossa identificação com Ele em Sua morte como nosso
Representante.
 A morte que Cristo “provou”
Mas agora vamos examinar mais seriamente o aspecto substitutivo de Sua morte. O que
significa “provar a morte por todo homem?” (Veja Hebreus 2: 9). Claramente isso se refere
a algo mais do que a dissolução. O que foi essa morte? Lembremo-nos novamente da
definição de morte como declarado em nossas lições anteriores: “A morte é uma falha na
correspondência com o meio ambiente”. É o resultado lógico do pecado. Os pecadores não
podem responder a Deus. Essa incapacidade de responder causa uma separação realizada
Dele. Descobrimos que, no que diz respeito ao homem, essa separação seria de duração
eterna. A eterna separação de Deus significaria a morte eterna. Essa foi a morte que Cristo
“provou”.

Vemos então muito claramente que se Ele fosse o filho de José, e por um milagre a lei da
hereditariedade havia sido posta de lado para tornar o filho de pais pecadores um ser sem
pecado, Sua benevolente tentativa de se tornar um sacrifício pelo pecado de Sua raça teria
se envolvido nesta morte eterna; e isso não teria afetado nenhuma mudança no status dos
membros da raça. Somente um Ser que possuísse Vida Incriada poderia “provar” a morte
eterna sem ser mantido em seu poder. Somente um Ser que estivesse sob a “lei do Espírito
da Vida” poderia entrar na esfera da operação da “lei do pecado e da morte” e torná-la
inoperante elevando-se acima dela.

Uma ilustração muito simples permitirá que a classe compreenda o significado. Uma águia
está empoleirada sobre um penhasco com vista para um precipício. Uma serpente desliza
silenciosamente em direção à rocha e prende suas espirais sobre o corpo do pássaro.
Ambos caem sobre a borda do precipício, mas antes que o fundo seja alcançado, a águia se
desembaraça das espirais da serpente e voa para longe no ar, enquanto a serpente cai na
terra abaixo. A serpente é controlada pela força da gravidade que a atrai ao solo. A águia
sente a força da gravitação, mas a supera pela força da levitação.

O Deus-Homem veio ao mundo “com um corpo mortal e um poder vivificante” (Dr. Mabie);
portanto, Ele poderia ir até a esfera da morte eterna, e elevando-se acima dela em Sua
Vida Incerta, Ele poderia levar com Ele aqueles que deveriam escolher ir.

Agora somos capazes de perceber que algo mais do que a morte de Cristo é necessário para
atender a todas as exigências do Plano de Redenção de Deus. As reivindicações da
santidade de Deus foram satisfeitas, mas as reivindicações do Amor de Deus também
devem ser satisfeitas. Deus quer filhos - seres que compartilhem sua vida; portanto, o
Último Adão deve ser manifestado como a Cabeça de uma nova ordem ou raça de seres
humanos justos, santos e glorificados. Essa transformação de seres humanos pecaminosos
parece ser análoga à obra reconstrutiva de Deus narrada em Gênesis 1: 2, e pode ser
apropriadamente chamada de “nova criação”. (Veja 2 Coríntios 5:17).

Ressurreição de Cristo
Assim, no terceiro dia após o corpo de Jesus ter sido colocado no túmulo, a pedra foi
encontrada rolada para longe. Cristo havia surgido. Oh, a gloriosa ressurreição Morn! O
que isso significa para nós? O professor deve ter as várias passagens que registram este
evento lido e comparado. A primeira aparição de Cristo depois de Sua ressurreição foi
para Maria Madalena. (Veja João 20: 14-18.) O segundo é mencionado em Mateus 28: 9, e as
outras aparições são dadas em sua ordem: terceiro, Lucas 24: 15-32; quarto, Lucas 24:34; 1
Coríntios 15: 5; quinto, Lucas 24: 36-43; sexto, João 20: 19-25; sétimo, João 20: 26-29; oitavo,
João 21; nona, Mateus 26:32; 28:16; décimo, 1 Coríntios 15: 6; décimo primeiro, 1 Coríntios
15: 7 [a]; décimo segundo, 1 Coríntios 15: 7 [b]; décimo terceiro, Atos 1: 9-11; décimo
quarto, 1 Coríntios 15: 8. Estude cada referência e anote os números e classes de pessoas
que foram testemunhas. Também observe cuidadosamente o que Cristo diz sobre Seu
corpo glorificado. Note em que diferia de Seu corpo antes da Crucificação.

A Ressurreição é considerada o melhor atestado do Registro do Evangelho e isso indica sua

importância, pois sem a ressurreição não haveria provas positivas da eficácia de Sua
morte. (Veja Rom. 4:25; 1 Coríntios 15: 12-21.)

No Cristo ressuscitado, contemplamos a mesma personalidade que andou e ensinou na

Galiléia. Aqueles olhos macios, procurando os feixes de idade, ainda com um novo brilho.
Aquelas mãos cheias de cicatrizes de unhas são as mesmas que ministravam em bênção
aos doentes e necessitados, mas sua mundaneidade desapareceu. Os discípulos
contemplam seu glorificado Senhor com espanto e admiração, mas Ele os convence de que
Ele é o “mesmo Jesus”. Ele permite que eles o manejem; para examinar as cicatrizes em
suas mãos e a ferida curada em seu lado (João 20: 19-29). Ele come antes deles (Lucas 24:
41-43); Ele entra em suas necessidades diárias e prepara sua refeição da manhã (João 21: 1-
14).

Podemos entender este poder de ressurreição? Não, porque pertence a Deus; mas vamos
experimentá-lo. O corpo glorificado de nosso Senhor nos mostra o que nossos corpos
glorificados devem ser. Não é um átomo a ser perdido, mas mudou. O professor deve
agora remover o círculo negro que circunda a estrela e colocar sobre os círculos brancos
simbolizando espírito, alma e corpo, um disco dourado com círculos e palavras
semelhantes. A estrela, denotando a Divindade do Deus-Homem, é agora vista sobre o
disco dourado que simboliza Sua humanidade glorificada. ( Veja a Fig. 7
(http://www.ministrybooks.org/diagrams/fig07.html) )
 Ascensão de Cristo
Chame atenção para o fato de que Cristo permaneceu quarenta dias na terra em Seu corpo
ressurreto; então, depois de prometer enviar o “Consolador”, Seu Outro Ser, para eles, Ele
ascendeu ao céu, do qual Ele disse a eles que Ele retornaria em forma visível, e pediu para
eles vigiarem Seu aparecimento. (Veja Atos 1: 9-11.)

Através do reino do inimigo derrotado - Satanás, o usurpador - o Homem-Deus passou

triunfante, afastando de Si os príncipes e governantes hostis que Ele “ousadamente exibia
como Suas conquistas, quando pela Cruz Ele triunfou sobre eles”. (Col. 2:15, Weymouth).

Até o “céu em si”, o terceiro céu, foi o Deus-Homem e, tendo executado completamente o
Plano de Redenção de Deus, “assentou-se à destra de Deus; daqui em diante, esperando até
que os seus inimigos sejam feitos por escabelo de seus pés ”(Hb 10: 12-13).

Deus confirmou a declaração de Jesus sobre a Cruz - "Está consumado", pela demonstração
de Sua Ressurreição e Poder de Ascensão. O Plano de Redenção de Deus para a raça
humana foi totalmente executado. Nem uma única coisa resta a ser feita. A Vida Eterna e a
filiação eterna estão prontas para qualquer ser humano que escolha aceitar o mesmo.

Não há um ser que esteja debaixo do sol,

Nem acima dele, nem em qualquer lugar na terra ampla
     Nem em todo o céu
     Nem mesmo Deus nem Cristo;
Nem todos estes combinados podem fazer nada, pois é feito!
     Feito completamente, gloriosamente,
     Soberbamente, vitoriosamente
     Como o próprio Deus o teria,
     Feito! lá podemos deixá-lo;
A obra de Cristo na Cruz é de valor infinito.
     Encontrando o pecado em sua raiz
     E através de todos os seus frutos;
E Deus descansa; e Cristo descansa; e o homem que acredita
pode descansar tão seguro e estabelecido como eles
e tão feliz, embora o céu e a terra passem;
Que se regozije plenamente na vida que ele recebe.

Malachi Taylor
 Parte 3
PLANO DE REDE DE DEUS APROPRIADO E MANIFESTADO
Até agora, nossos estudos foram do ponto de vista objetivo. Consideramos agora o aspecto
subjetivo.

Uma palavra de cautela é necessária em conexão com essa parte do nosso curso. O
professor não deve permitir que a classe faça as lições até que as verdades apresentadas
na primeira e segunda seções sejam realmente percebidas. Revisões freqüentes são
necessárias para que o professor possa determinar quanto foi apreendido pelos membros
individuais da classe, pois todo ensino subjetivo deve basear-se em uma base objetiva
sólida. Se o objetivo for fraco, o subjetivo não será capaz de aguentar a tensão da tentação
contínua e persistente, ou a sutil influência do erro e do fanatismo.

O termo “apropriação” explicado

Talvez seja bom explicar a razão do uso da palavra “apropriado” nesta seção. Se
estudarmos a derivação do verbo para apropriado, descobriremos que indica o ato de
tomar algo para o próprio uso. A imagem mental é uma mão estendida recebendo algo que
foi dado, para ser colocado em certo uso definido. Não indica esforço próprio além do de
estender a mão para receber um presente; portanto, parece uma palavra apropriada para
usar em referência à mão estendida da fé, recebendo o Dom de Deus.

O que somos para apropriar

Agora vamos considerar o que devemos apropriar. Ao responder a essa questão, devemos
novamente chamar a atenção para o aspecto representativo da morte e ressurreição de
Cristo. Tudo o que está incluído em Sua Morte e Ressurreição, com exceção de Sua obra
substitutiva, é verdadeiro para todos aqueles que estão identificados com Ele. Nele, nós
morremos para o pecado. Nós nos levantamos nele, vivos para Deus. (Veja Rom. 6: 1-11.)
Aqueles que compartilham a Vida do Último Adão devem ser conformados à Sua Imagem.
Posicionalmente, todo ser humano remido surgiu quando Cristo se levantou; manifestando
assim Sua vitória sobre o pecado e a morte. Posicionalmente, eles ascenderam com Ele;
manifestando assim Sua vitória sobre Satanás e todos os poderes das trevas. Deus
considera este aspecto representativo da morte de Cristo; portanto, ele fala dos remidos
como se já fossem experimentalmente o que Ele sabe que eles serão. Neste contexto, leia
Efésios 2: 4-6 e Romanos 8: 28-30. Porque Deus calcula sobre o que a Vida do Último Adão
em um ser humano que se apropriou Dele realizará, Ele pode consistentemente dizer
àquele que é consciente do fracasso e fraqueza, “Tu és todo justo, meu amor; não há lugar
em ti. ”Alguém realmente disse: Deus foi o primeiro ser a depositar fé no Calvário.
O professor deve liderar a classe para ver que Deus não precisa esperar pela manifestação
histórica de algo antes de vê-lo. Note que “Ele nos escolheu nEle (Cristo) antes da fundação
do mundo para que fôssemos santos e sem culpa diante dEle” (Efésios 1: 4). Ele viu os
redimidos, isto é, aqueles que deveriam apropriar-se da Vida do Redentor, antes de criar o
mundo, tão claramente como num futuro ainda distante todo o exército dos redimidos,
conformado à humanidade glorificada do Último Adão, permaneça em Sua presença.

Constituição Exclusiva de Deus do Ser

Devemos lembrar que Deus não tem passado nem futuro. Está sempre presente com a
Vida Incriada. Deus é.

Deus tem sua própria constituição única do Ser. Ele é o Deus Eterno e, portanto,
independente de todos os tempos - Ele é o “EU SOU”, a quem passado, presente e
futuro são igualmente hoje, que é semelhante sem princípio e sem fim, sem
sucessão de dias ou mudança de condição. (Dr. AT Pierson)

À luz da discussão atual da teoria da relatividade, essas afirmações parecem perfeitamente

lógicas e podem ser apreendidas, embora nunca compreendidas. Com relação à Criação e
à Redenção, podemos dizer na linguagem de um escritor antigo - "Deus fala e está feito - há
milhares de anos - mas ultimamente descoberto por mim".

Agora somos capazes de perceber que devemos nos apropriar de uma medida da mesma
Vida que preenche a personalidade glorificada do Senhor Jesus Cristo. Esta Vida é a Vida
Incriada de Deus, permeando uma personalidade humana. Peça à classe que leia 1 João
5:11 e, em seguida, aperte um pequeno disco dourado contendo essas palavras, sobre o
grande disco que simboliza a Vida Incriada. ( Veja a Fig. 8.
(http://www.ministrybooks.org/diagrams/fig08.html)Explique que um ser humano
nunca pode ter a Vida de Deus senão através do Filho Eterno. Luz Incriada é armazenada
nEle para nós. A luz existia antes do sol, mas no relato da obra reconstrutiva de Deus,
como registrado no primeiro capítulo de Gênesis, descobrimos que Deus preparou o sol
para ser um porta-lâmpada ou recipiente, que a luz poderia ser difundida por toda a
atmosfera terrena. Mesmo assim Deus preparou o Filho - a Palavra - Cristo Jesus, para ser
um Portador ou Recipiente de Vida e Luz Incriados; “Nele estava a vida e a vida era a luz
dos homens” (João 1: 4). Neste contexto, Cristo disse de si mesmo: "Eu sou a luz do mundo"
(João 9: 5). Agora entendemos o que Deus quer dizer quando diz: “Aquele que tem o Filho
tem a vida; e quem não tem o Filho não tem a vida ”(1 João 5:12); "A Vida", referindo-se a
Sua Vida - Vida Incriada ou Eterna,
 As atividades do Espírito Santo em conexão com nossa apropriação
Agora precisamos considerar como devemos nos apropriar de tudo o que Deus tem para
nós em Cristo Jesus: em outras palavras, como essas verdades que consideramos
objetivamente se tornam nossas experimentalmente?

Encontramos em uma lição anterior que a tríplice de Deus deve ser considerada em
conexão com cada ato de Deus. Comumente falamos das três “pessoas” da Trindade, por
falta de uma melhor expressão; mas isso é enganador, a menos que tenhamos o cuidado de
lembrar que a Trindade é uma Personalidade. Nunca devemos separar a tríplice de Deus,
mas sempre pensar nEle como o único Deus, visualizado em Cristo, mas também
invisivelmente ativo no Espírito Santo.

Com o propósito de pensar claramente, falaremos agora das atividades de Deus, o Espírito
Santo, em capacitar os seres humanos pecadores a perceber e se apropriar da obra
redentora planejada por Deus Pai e executada por Deus Filho. O método do Espírito Santo,
se podemos usar essa palavra, é o mesmo em cada crise de apropriação. Há sempre o
“processo de reflexão”, seguido pela percepção do homem sobre a necessidade; então há
iluminação sobre o Plano de Redenção de Deus executado no Calvário, para satisfazer a
necessidade. Isto é seguido pela aceleração da fé no necessitado, e então a vontade é
energizada para que a escolha possa ser feita. A palavra “ninhada” referida é sugerida
pelo verbo na última frase de Gênesis 1: 2. “O Espírito de Deus, isto é, Deus, o Espírito
Santo, moveu-se (Hebreus) sobre a face das águas. O Pastor Stockmayer em suas
Meditações em Gênesis mostra a analogia entre a obra do Espírito Santo em conexão com
a reconstrução da terra caótica e Sua obra no pecador arruinado. Concernente a este
trabalho preparatório, ele diz: “O Espírito de Deus prepara o caminho para a Palavra de
Deus”. Antes de Deus falar a palavra (vv. 3, 6, 9, 14, 20, 24, 26), o Espírito de Deus deve
Prepara o seu caminho. Ele paira, Ele se move, Ele medita sobre aquela massa enquanto
uma galinha choca sobre seus ovos. Antes que o pecador desperte para graciar no mundo
do caos em que ele viveu, surge um desconforto. É o Espírito Santo meditando sobre ele.
Os teólogos chamam essa “graça predestinadora”. O professor deve explicar que esse
trabalho preparatório deve ser realizado naqueles por quem estamos orando. Enquanto
oramos e transmitimos a Palavra de Deus em assembleias públicas ou em conversas
pessoais, o Espírito Santo está usando nossas palavras e nossa intercessão para produzir o
desconforto e o senso de necessidade que se desenvolve no que é chamado teologicamente
de “convicção”. O pecador convicto deve sempre mostrar ao Calvário o cumprimento de
sua necessidade, e isso o Espírito Santo prossegue fazendo - revelando um Salvador
crucificado cujo manejo do pecado tornou possível para o pecador passar da esfera do
pecado para a da Vida Eterna. A fé é tão acelerada que a obra redentora do Calvário não
parece mais um evento histórico para os pecadores em geral, mas o pecador exclama: "Ele
morreu por mim". Há penitência e em alguns casos muita emoção se manifesta, mas não
até que a energia vontade escolhe passar da esfera do pecado para a da Vida Eterna, é a
pessoa verdadeiramente regenerada. Este ato da vontade é chamado arrependimento. É
um "direito sobre o movimento do rosto".

Arrependimento um ato da vontade

Não se pode enfatizar demais que o arrependimento é um ato da vontade. Em seu
começo, pode não haver sentido de alegria ou reconciliação com Deus; mas apenas
a consciência de que certos modos de vida são errados, equivocados, prejudiciais e
de luto para com Deus; e o desejo, que se torna a determinação de se desviar deles,
de buscar Aquele que formou as montanhas e criou o vento, que faz da escuridão a
manhã e pisa nas alturas da terra.

O arrependimento pode ser considerado o outro lado da fé. Eles são os dois lados
da mesma moeda; os dois aspectos do mesmo ato. Para propósitos de pensamento
claro, é bom discriminar em nosso uso das palavras arrependimento e penitência,
usando o primeiro do primeiro ato da vontade, quando, energizado e vivificado
pelo Espírito de Deus, ele se transforma de obras mortas para servir ao povo. Deus
vivo e verdadeiro; e o segundo, das emoções que são poderosamente produzidas à
medida que os anos passam pela apresentação do Espírito de toda a dor e
sofrimento que nosso pecado causou, e está causando a nosso abençoado Senhor.
Nós nos arrependemos uma vez, mas somos penitentes sempre. Nós nos
arrependemos na vontade; somos penitentes no coração. (Rev. FB Meyer)

Se a natureza do arrependimento fosse melhor compreendida, os cristãos não ficariam

incomodados com certas passagens da Escritura que são freqüentemente citadas para
provar que um filho de Deus pode perder a Vida Eterna: eg, Hebreus 6: 6. O professor deve
se debruçar sobre este assunto o suficiente para permitir que a classe perceba claramente
a diferença entre arrependimento e penitência. Eles devem ver que, na própria natureza
das coisas, o arrependimento, como foi definido, é um ato que nunca pode ser repetido. A
classe será ajudada a perceber isso, se o professor exibir um quinto pedaço de papelão,
uniforme em tamanho com os outros quatro, mas colocado horizontalmente, em vez de
verticalmente, contendo uma cruz no centro e à esquerda da cruz. disco preto, acima do
qual devem ser colocadas as palavras "Esfera do Pecado e da Morte". À direita da Cruz, um
disco dourado deve ser colocado,Veja a Fig. 9.
(http://www.ministrybooks.org/diagrams/fig09.html) )

Proceda para mostrar que quando o pecador, que está dentro da esfera do pecado e da
morte, escolhe deixar essa esfera e entrar na esfera da Vida Eterna em Cristo Jesus, ele
passa experimentalmente de um para o outro; a cruz em pé como um portão que se abre
ao toque de fé para deixá-lo passar, mas que se fecha atrás dele e nunca pode ser aberto no
Lado da Vida da Cruz para permitir seu retorno.
Os membros da classe devem ser capazes de perceber muito, muito claramente que
quando a escolha é feita, uma medida da Vida Eterna, a Vida Incriada de Deus, entra no
espírito do homem. Ele é agora verdadeiramente regenerado; isto é, nasceu de novo. Deixe
a turma familiarizar-se com a seguinte definição de regeneração.
 Regeneração, um relacionamento de nascimento com Deus
Regeneração é uma relação de nascimento com Deus, instantânea e indissolúvel. Neste
ponto, coloque um pequeno disco dourado no centro do disco negro simbolizando o
"espírito", "alma", "corpo" manchado pelo pecado, e peça que João 1:12 e 1 João 3: 1-3
sejam lido pela turma. ( Veja a Fig. 10.
(http://www.ministrybooks.org/diagrams/fig10.html) ) É evidente que uma relação de
nascimento nunca pode ser dissolvida. Uma criança pode desobedecer aos comandos de
seu pai, pode afligir seu coração e se afastar dele, mas ele ainda é o filho de seu pai. Outras
relações podem cessar. Uma parceria de negócios pode ser dissolvida; a relação
matrimonial pode ser anulada; amigos podem ser separados, mas a relação de nascimento
é indissolúvel.

A menos que os membros da classe realmente vejam o significado desse relacionamento

de nascimento com Deus, o progresso na vida cristã será lento e incerto. Muitas pessoas
parecem pensar que elas permanecem cristãs enquanto não estão conscientemente
desobedecendo aos mandamentos de Deus, mas se fizerem algo que considerem errado,
pensam que caíram da graça e perderam a Vida Eterna. Os cristãos poderiam lembrar que
a vida que recebem na regeneração é Vida Incriada - a Vida de Deus que nunca pode
mudar, e que Ele os chama Seus próprios filhos, eles deixariam de permitir que suas
emoções flutuantes determinassem sua posição diante de Deus. Quando um pecador está
disposto a admitir sua condição pecaminosa e perdida, e definitivamente se volta para
Deus do pecado - apropriando-se da Vida de Deus em Cristo Jesus - naquele mesmo
instante ele se torna um filho de Deus, e através de toda a eternidade será um filho de
Deus; pois ele é colocado dentro da esfera da Vida Eterna; portanto ele agora possui em seu
espírito uma Vida que permanecerá lá enquanto Deus viver. (Veja João 1:12; Rom. 8: 16-
17.) Isso é o que significa regeneração. Ele também é justificado. (Veja Rom. 8:30.)

Justificação Definida e Ilustrada

A classe deve aprender o significado de Justificação, que é - uma nova posição diante de
Deus. Antes de seu novo nascimento, sua posição era a de um pecador; agora é a de um
filho de Deus - em termos do Novo Testamento, um “santo”. Uma ilustração pode ajudar a
classe a perceber que a justificação não depende de nossos atos de justiça, mas de nossa
atitude para com Deus. É o resultado de nossa escolha, não a recompensa por nossas boas
obras. No poema de Tennyson, The Beggar Maid, descobrimos que o rei Cophetua fez a
mendiga descalça em trajes pobres, sua rainha. Sua posição diante de seu casamento com
o rei era a de uma pobre empregada mendiga; em seu casamento, ela era ao mesmo tempo
uma rainha. Sua mudança de status dependia unicamente de sua escolha de se tornar a
noiva de um rei. Depois do casamento dela ela poderia colocar roupas adequadas à sua
posição e adornar-se com as jóias que o rei deveria conceder, mas sua mudança de status
não dependeria de tais atos; de fato, a roupa trocada seria o resultado de seu status
alterado anteriormente. A pessoa que em um momento diz: "Sou um pobre pecador
perdido", pode cantar o seguinte: "Sou filho de um rei".

A Esfera do Crente
Com muito cuidado, a natureza da graça redentora deve ser apresentada à classe. A graça
é imerecida favor concedida por Deus aos seres humanos arrependidos, mas é o favor que
Ele anseia por doar. Leia as seguintes passagens: Efésios 2: 4-10; Romanos 5:15, 21; 3: 23-24
e encontrar passagens semelhantes.

Regeneração marca a primeira crise de apropriação na vida de um cristão. Um novo

princípio de vida entrou no espírito do crente e sua personalidade está em uma nova
esfera. Ele está "em Cristo Jesus" e a vida de Cristo está nele, e sua condição é
absolutamente inalterável. Pensar de outra forma seria duvidar da natureza imutável da
Vida que o envolve. Em conexão com o uso da palavra “esfera”, a seguinte citação do Dr.
AT Pierson será útil:

Um círculo nos rodeia, mas apenas em um plano; mas uma esfera nos envolve,
envolve-nos em todas as direções. Se você desenhar um círculo no chão e pisar
dentro de sua circunferência, você estará dentro dele apenas no nível do chão.
Mas, se esse círculo pudesse se tornar uma esfera, e você dentro dela, ela estaria
em todos os lados ao seu redor - acima e abaixo, à direita e à esquerda. Além disso,
a esfera que o rodeia também separa você de qualquer coisa que esteja fora dela.
Novamente, na proporção em que essa esfera é forte, ela também protege o que
está dentro dela de tudo que está fora - de todos os inimigos ou perigos externos. E
mais uma vez, fornece, a quem quer que esteja dentro dele tudo o que ele contém.
Isso pode nos ajudar a entender a grande verdade ensinada com tal clareza,
especialmente no Novo Testamento. Cristo é apresentado aqui como a esfera da
vida e do ser de todo o crente, e nesta verdade estão incluídas estas condições:
Primeiro, Cristo Jesus cerca ou abraça o crente em sua própria vida; segundo, Ele
separa o crente em si mesmo de todas as influências hostis; terceiro, Ele o protege
de todos os perigos e inimigos de sua vida; quarto, Ele fornece e fornece em Si
mesmo tudo o que é necessário.

Essas duas expressões, “Em Cristo Jesus” e “Cristo em você”, ou seus equivalentes, indicam
toda a história do evangelho. Nós os achamos usados muitas vezes nas epístolas. Será bom
para a classe encontrar algumas dessas expressões para si. Observe como eles abundam
no primeiro capítulo da epístola aos Efésios.
 O Propósito Final de Deus concernente ao Regenerado
O professor precisará agora chamar a atenção para o propósito último de Deus
concernente à vida do regenerado. Já vimos que Deus marcou os redimidos antes da
fundação do mundo para serem conformes à Imagem de Seu Filho. E vimos ainda que Ele
tinha em mente o glorificado último Adão, quando criou o primeiro Adão; portanto, o
propósito de Deus para o seu redimido é que ele se torne como o homem na glória.

Conformidade ao tipo
Sabemos muito bem que a vida em qualquer plano, se desimpedida, se conformará ao seu
tipo. Em outras palavras, ela acabará por manifestar todas as qualidades características do
princípio da vida individual. O professor explicará, se necessário, as várias definições do
tipo de palavra, para que a classe não fique confusa com seu uso duplo no Estudo da
Bíblia. Esta lei de conformidade ao tipo pode ser ilustrada da seguinte forma. Não obstante
o fato de que a vida vegetal apresenta uma variedade quase infinita em ordem, grupo e
família, no entanto, no germe original, não há diferença discernível. Um princípio de vida
invisível dentro de cada germe molda a forma particular de vida vegetal que o Criador
projeta. Assim, o germe original do carvalho e do lírio parecem exatamente iguais.
Examinado através do microscópio, não há diferença que seja para ser visto;

O mesmo acontece com a vida animal. Nos germes originais, nenhuma diferença é
discernível, mas o princípio da vida individual em um germe forma um animal para viver
na terra, enquanto que em outro germe forma um animal para viver na água ou voar no
ar.

E não apenas o princípio da vida individual molda sua forma especial de vida, mas se as
condições para o crescimento forem satisfeitas, fará com que a vida se torne
completamente conforme com seu tipo. Para ilustrar: a vida do lírio está no pequeno broto
verde que aparece acima do solo, mas não está de acordo com o seu tipo. Ainda não
manifestou todas as qualidades características da vida lírio. No entanto, chega um dia em
que a bela vida de lírio se manifesta totalmente nas flores encantadoras e perfumadas que
coroam seu brilhante caule verde. Agora está em conformidade com o tipo.

Deus, o Criador, fez provisão para cada variedade de vida para se adequar ao seu tipo. Não
faz diferença se é no plano da vida vegetal, animal ou humana; se as condições forem
satisfeitas, a conformidade é certa. Vamos agora considerar a natureza dessas condições
em cada plano de vida.

A vida vegetal é vida simples e inconsciente; portanto, a resposta à provisão de Deus para
crescimento e conformidade final ao tipo será inconsciente, espontânea. O lírio
simplesmente se banha ao sol, bebe a chuva e o orvalho e absorve do solo aquilo de que
precisa. Essa resposta à provisão de Deus para sua conformidade é belamente apresentada
em Lucas 12:27.

A vida animal é vida consciente, embora não seja vida autoconsciente; portanto, a resposta
à provisão para o crescimento é de um tipo diferente. Vemos isso indicado no Salmo 104:
21 e Lucas 12:24. Deus fornece comida aos animais, mas eles têm que “ajuntá-la”. Ao
contrário do lírio, eles são criados com órgãos de locomoção e devem usá-los para alcançar
a maturidade do crescimento.

Ao considerar as condições de crescimento no plano da vida humana, que é a vida

autoconsciente, descobrimos que, como os seres humanos são criados com o poder da
escolha, e as faculdades intelectuais e morais, além dos poderes corporais, a resposta à
provisão de Deus será de uma ordem superior à da criação animal. O homem tem que usar
todos os seus poderes para que sua conformidade com o tipo moral, intelectual e físico seja
realizada; contudo, ele não pode, por esforço próprio, acrescentar “um côvado à sua
estatura”. Ele simplesmente usa seu poder de escolha dado por Deus de tal maneira que o
princípio vital dentro consegue causar conformidade ao tipo.

Devemos agora ver como esta lei de conformidade ao tipo se manifesta no plano superior
da vida humana regenerada. Devemos lembrar que um novo princípio de vida foi
introduzido no espírito humano. Não há uma única centelha de Vida Incriada ou Eterna
em um ser humano até o instante da regeneração. Este fato já foi exposto na primeira
seção desses estudos, mas o professor precisa mantê-lo constantemente antes da aula, já
que muitas pessoas têm idéias errôneas em relação a esse assunto. Devemos também
lembrar o fato de que a biologia diz: “A vida em um plano não pode gerar vida em um
plano superior; mas, se a vida em um plano fosse conhecer a vida em um plano superior,
deve haver um organismo preparado para receber tal vida, e um meio preparado de
transmissão do plano superior para o inferior, de modo que a nova vida possa ser recebida
como uma imediata e imediata auto-outorga. ”O acordo entre esta declaração e a Palavra
escrita de Deus é perfeito. O Deus-Homem é o meio preparado de transmissão, e todo ser
humano é um “organismo preparado” para a recepção da vida em um plano superior - por
causa do espírito criado, como uma capacidade para esta vida, e o poder criado para
escolher isto. Se a vontade fez sua escolha, então este novo princípio de Vida moldará
dentro da personalidade humana que “nova criatura” mencionada em 2 Coríntios 5:17. E,
se as condições para o crescimento forem satisfeitas, a conformidade com o Tipo - o Deus-
Homem Glorificado - será realizada. e todo ser humano é um “organismo preparado” para
a recepção da vida em um plano superior - por causa do espírito criado, como uma
capacidade para essa vida, e o poder criado para escolhê-lo. Se a vontade fez sua escolha,
então este novo princípio de Vida moldará dentro da personalidade humana que “nova
criatura” mencionada em 2 Coríntios 5:17. E, se as condições para o crescimento forem
satisfeitas, a conformidade com o Tipo - o Deus-Homem Glorificado - será realizada. e todo
ser humano é um “organismo preparado” para a recepção da vida em um plano superior -
por causa do espírito criado, como uma capacidade para essa vida, e o poder criado para
escolhê-lo. Se a vontade fez sua escolha, então este novo princípio de Vida moldará dentro
da personalidade humana que “nova criatura” mencionada em 2 Coríntios 5:17. E, se as
condições para o crescimento forem satisfeitas, a conformidade com o Tipo - o Deus-
Homem Glorificado - será realizada.
 Condições para a Conformidade do Cristão ao Tipo
Quais são as condições? Estes: Completa dedicação de toda a personalidade a Deus, e
contínua consideração de Seu trabalho interior, tanto para “querer e fazer de Seu bom
prazer”; transformando-se assim de “um grau de glória para outro”, até que Cristo seja
totalmente formado dentro da personalidade. (Veja Filipenses 2:13; 2 Coríntios 3:18;
Gálatas 4:19.)

Toda dedicação marca a segunda crise de apropriação

Essa dedicação marca uma segunda crise definitiva na vida do crente, mas muitas vezes o
assunto é ignorado pelos obreiros cristãos, ou apresentado de tal maneira a causar
confusão e levar ao fanatismo. O professor que seguiu fielmente este curso até o momento
terá pouca dificuldade em levar a classe a ver a absoluta necessidade de uma entrega
definitiva de todo o ser a Deus por Sua obra transformadora. É a única coisa lógica a fazer,
pois Deus não pode preencher uma personalidade com a "Vida do Cordeiro" contra a
vontade da pessoa; e se a personalidade continua a manifestar a vida do velho Adão, ele
não será um filho trazido à glória.

Vimos que o Plano de Redenção de Deus foi estabelecido judicialmente e decisivamente no

Calvário, mas se os cristãos não são capacitados para se conformarem à Imagem de Cristo,
não se pode dizer que ele tenha sido estabelecido de maneira eficaz. O sofrimento vicário
de Cristo pelos membros da raça humana não causaria a realização do Propósito Eterno de
Deus para eles, a menos que fossem assim habilitados a participar de Sua Vida e se
tornarem conformes à Sua Imagem. Os membros da raça humana devem entrar em tal
união com Ele, que Sua morte deve ser sua morte e Sua Vida, sua Vida. “Quando se diz que
Cristo morreu por outro, é no pressuposto de que tal pessoa, um verdadeiro crente, deve
entrar em união mística e vital com Cristo; de modo que, assim identificado com Cristo, o
crente morre com Cristo para a vida de si mesmo e do pecado, e então vive novamente no
poder de uma vida ressuscitada ”(de O Significado e a Mensagem da Cruz). É de temer que
muitos cristãos vejam apenas o aspecto substitutivo da morte de Cristo, e suas vidas
expressem o que seus lábios dificilmente ousariam dizer - “Cristo morreu por mim;
portanto, posso viver como quiser.

Nós falamos do “método” do Espírito Santo de trabalhar em cada crise de apropriação.

Notamos a “reflexão” até que um senso de necessidade é despertado, então a visão do
Calvário como satisfazendo a necessidade, [então] a aceleração da fé e energização da
vontade antes que a escolha do indivíduo seja feita; e achamos que isso é verdade no caso
do cristão que é levado da Regeneração à Santificação.

Aspecto Duplo da Santificação

Será observado que a Santificação inclui o ato de dedicação, que é instantâneo, e
transformação, que é um processo, nunca terminando até que a Glorificação seja
realizada. Com isto em mente, sigamos o trabalho do Espírito Santo nesta crise.

O regenerado começou a ver que uma vida de vitória é impossível; velhos hábitos se
afirmam muito para a dor da pessoa; resoluções são feitas, mas se mostram ineficazes na
hora da tentação. A condição do crente é bem descrita em Romanos 7: 22-24. O Espírito
Santo conseguiu causar uma percepção da necessidade; agora ele sussurra: “Olhe
novamente para o Calvário. Veja, não somente Cristo sofreu por seus pecados, mas Ele
levou você com Ele até a cruz. Seu antigo eu foi pregado ali com Ele; com Ele foi colocado
no sepulcro, e esse foi o seu término; pois somente a Vida de Cristo surgiu. Você deixará
Sua vida ressuscitada e vitoriosa ser vivida em sua personalidade? ”Há hesitação por
algum tempo, quando visões de possíveis futuros sofrimentos e perdas são apresentadas à
mente, mas o amor anseio de Cristo vence, e então o irrevogável, inclusivo sim é dito. Das
profundezas do ser vem o

Sim, Senhor,
     um grande Eterno sim
A todos o meu Senhor dirá;
     Tudo o que sei ou sei
de todas as maneiras inexperientes.

Este é um momento abençoado na vida de um filho de Deus, pois agora o Espírito Santo
está livre para entrar no trabalho transformador que eventualmente causará completa
conformação à Imagem de Cristo.
 Primeira e Segunda Crise de Apropriação Contrastada
A seguinte citação ilustra a diferença entre a primeira e a segunda crise de apropriação.

Não é o fracasso em conexão com a realização da vitória experimental sobre o

pecado, devido ao fato de que nós não percebemos a necessidade de apropriar-se
definitivamente de nosso preenchimento individual com a Unção do Espírito Santo
que foi derramada sobre Cristo, nossa Cabeça, e que foi para incluir cada membro
do seu corpo? É verdade que temos uma medida do Espírito Santo quando somos
regenerados, pois não se pode “nascer de novo” sem o Espírito de Deus; mas isso
não é conhecê-lo em sua plenitude. Uma ilustração simples pode nos ajudar a ver
isso: suponhamos que vejamos um trecho de terra pantanosa cheia de poças de
água estagnada, emitindo odores e vapores desagradáveis. Logo acima, é um belo
lago, cheio de água clara e brilhante. Ao olharmos para esta bela água, pensamos
na transformação que seria realizada se pudesse fluir sobre a terra de resíduos
abaixo; mas uma barragem de alvenaria sólida efetivamente impede isso. No
entanto, um dia, quando passamos, descobrimos que o lambril da represa foi
erguido, e agora um fluxo da água clara e vivificante está fluindo sobre a terra
pantanosa abaixo. Já foi efetuada uma grande mudança, mas ainda permanecem
poças feias e enlameadas em ambos os lados da corrente de água pura, e
involuntariamente exclamaremos: “Oh, se a água baixasse e inundasse todo este
lugar, quão bela seria então apareça ”. Um pouco depois, passamos de novo, e eis
que transformação! Alguém levantou a comporta da represa e a água está
jorrando, cobrindo rapidamente todo o trecho de terra pantanosa, até que todas as
poças de água estagnada estejam cobertas e tudo o que podemos ver é a água pura
e cristalina do lago. Quando somos "nascidos de novo" (regenerados), é como o
levantamento do flashboard. A Vida de Deus através do Espírito Santo entra em
nosso espírito, tornando-nos realmente novas criaturas em Cristo Jesus; mas oh,
que circunferência de nosso ser permanece praticamente intocada por esta Vida.
Quando nós definitivamente cedemos ao preenchimento e controle do Espírito
Santo, dizendo a Ele: “Eu escolho Te transformar na Imagem de Cristo, a qualquer
custo”, então nós percebemos que o Espírito Eterno está se manifestando dentro de
nosso ser. de uma maneira nova, que pode ser comparada à abertura da comporta.
(da identificação) Quando nós definitivamente cedemos ao preenchimento e
controle do Espírito Santo, dizendo a Ele: “Eu escolho Te transformar na Imagem
de Cristo, a qualquer custo”, então nós percebemos que o Espírito Eterno está se
manifestando dentro de nosso ser. de uma maneira nova, que pode ser comparada
à abertura da comporta. (da identificação) Quando nós definitivamente cedemos ao
preenchimento e controle do Espírito Santo, dizendo a Ele: “Eu escolho Te
transformar na Imagem de Cristo, a qualquer custo”, então nós percebemos que o
Espírito Eterno está se manifestando dentro de nosso ser. de uma maneira nova,
que pode ser comparada à abertura da comporta. (da identificação)
Para simbolizar os resultados desta segunda crise de apropriação, o professor pode colocar
sobre o pequeno disco dourado que foi preso ao disco preto contendo os três círculos
“espírito”, “alma”, “corpo”, um disco dourado levemente maior com oito (ou mais) raios se
estendendo em várias direções, os pontos mal tocando o círculo que simboliza o corpo. (
Veja a Fig. 11. (http://www.ministrybooks.org/diagrams/fig11.html) ) Um símbolo ainda
maior, da mesma forma, pode ser adicionado posteriormente para ilustrar os estágios
progressivos da Transformação, se desejado. E se um disco dourado contendo os três
círculos, simbolizando espírito, alma e corpo, pudesse ser segurado sobre este disco preto
parcialmente coberto, isso simbolizaria a futura Glorificação do crente. ( Veja a Fig. 12.
(http://www.ministrybooks.org/diagrams/fig12.html) )

Sugestões e Advertências Relacionadas com a Segunda Crise de Apropriação

Muitos ensinamentos imprudentes foram dados a respeito das manifestações externas que
se seguiram a esta crise, e freqüentemente os cristãos são levados a esperar uma grande
exibição do sobrenatural neste momento, e em muitos casos as almas honestas ficam
muito confusas. Aquele que viu muito fanatismo e sofrimento como resultado de tal
ensinamento escreveu as seguintes sugestões que podem ser úteis para os membros da
classe:

Pouco importa que manifestações externas possam acompanhar a varredura da

Presença de Deus através de “todos os cômodos da casa”, ou se há alguma
manifestação. O redimido simplesmente sabe que “o Senhor está em seu santo
templo” e que, a partir de então, ele purificará, purificará e manifestará a si mesmo
como quiser… Este segundo passo definido é chamado por vários nomes de acordo
com a perspectiva individual dos vários mestres. . Alguns chamam isso de
“Segunda Bênção”; outros, a “Bênção da Santificação”; enquanto outros falam disso
como o “Batismo do Espírito Santo”; e também é apresentada como a “Bênção de
um Coração Limpo”, “Amor Perfeito”, “A Unção”, “Pentecostes” etc. Embora todos
esses termos sejam em uma medida descritiva deste segundo plano de apropriação
do Redentor de Cristo Trabalhos, talvez nenhum termo expresse adequadamente
toda a verdade sobre o mesmo; portanto, é insensato insistir dogmaticamente na
aceitação de qualquer termo em particular como essencial à verdade que o Espírito
Santo revela neste estágio da vida cristã. É necessária grande simplicidade no
ensino, para que, em nossa apresentação da verdade a respeito dessa experiência,
inconscientemente, permitamos que a denominação da experiência se torne mais
proeminente do que a própria experiência. Não é o nome, mas o rendimento, é o
essencial. Se a pessoa regenerada, de forma inteligente, definitiva e irrevogável,
cedeu ao controle completo do Espírito Santo, ele é posteriormente identificado
com Cristo em Sua Unção - Sua Plenitude do Espírito Santo; e como resultado,

Enquanto os resultados internos do abandono ao controle do Espírito Santo são os

mesmos em todas as pessoas, as manifestações externas variam de acordo com o
temperamento e o treinamento. Os resultados imediatos externamente precisam
ser cuidadosamente observados, pois as tentações de Satanás são muito sutis neste
ponto. Em quase todos os casos, as emoções, cujo dever é enviar telegramas de um
lado para outro entre o homem “interior” e o “exterior”, são rapidamente afetadas
pela nova ordem das coisas, e antes que o intelecto possa agir claramente, o corpo é
chamado a dar expressão às exigências das emoções. É devido a este fato que
vemos muitas pessoas manifestando sua alegria cantando, louvando a Deus,
batendo palmas, etc., enquanto em outras vemos a cessação dos movimentos
corporais usuais e a grande quietude de todo o ser, enquanto o semblante expressa
santa reverência e adoração. Essas manifestações, e outras que podem ser
nomeadas, são legítimas e não devem ser criticadas ou verificadas; mas, às vezes,
devem ser vistas manifestações que não são naturais, mas são o resultado do poder
sobrenatural de um tipo maligno. Satanás procura imitar o Espírito Santo e
produzir manifestações que ele gostaria que a pessoa acreditasse ser de Deus. Isto é
para o propósito de causar confusão na mente do cristão, de modo que o trabalho
de transformação possa ser impedido e a conduta do cristão possa se tornar tal que
traga a verdade em descrédito e descrédito. mas, às vezes, devem ser vistas
manifestações que não são naturais, mas são o resultado do poder sobrenatural de
um tipo maligno. Satanás procura imitar o Espírito Santo e produzir manifestações
que ele gostaria que a pessoa acreditasse ser de Deus. Isto é para o propósito de
causar confusão na mente do cristão, de modo que o trabalho de transformação
possa ser impedido e a conduta do cristão possa se tornar tal que traga a verdade
em descrédito e descrédito. mas, às vezes, devem ser vistas manifestações que não
são naturais, mas são o resultado do poder sobrenatural de um tipo maligno.
Satanás procura imitar o Espírito Santo e produzir manifestações que ele gostaria
que a pessoa acreditasse ser de Deus. Isto é para o propósito de causar confusão na
mente do cristão, de modo que o trabalho de transformação possa ser impedido e a
conduta do cristão possa se tornar tal que traga a verdade em descrédito e
descrédito.

Há uma grande necessidade de ouvir com calma a voz de Deus na profundidade do

ser e o conhecimento da Palavra Escrita de Deus quando as emoções são excitadas
de maneira incomum. Lembre-se de que o Espírito Santo, que inspirou as palavras:
“Que todas as coisas sejam feitas decentemente e em ordem”, nunca leva alguém a
fazer o que é impróprio ou desnecessário. Tendo isso em mente, devemos testar as
manifestações físicas que experimentamos ou vemos nos outros. Como resultado,
podemos descobrir que muitas manifestações que pensamos serem do Espírito
Santo são de natureza psíquica e, assim, em vez de provar nossa condição
espiritual exaltada, elas indicam nossa falta de submissão total na circunferência
de nosso ser. E se por vontade permitirmos que essas manifestações continuem,

Quando o Espírito Santo ilumina estas manifestações, somos levados a ver que a
indevida sacudida ou sacudidela do corpo, as longas prostrações do corpo e outras
manifestações que podem ser nomeadas, sempre indicam que a verdadeira e
profunda Vida de Deus, o Espírito Santo, não permeou toda a circunferência do ser.
A prostração normal, isto é, a prostração que não contém nenhum elemento do
sobrenatural anormal ou do mal, chega a um grande pecador como resultado da
convicção do pecado, ou a santos dignos em conseqüência de grandes revelações,
mas não é muito tempo continuado. Como exemplos sob a última cabeça, lemos
sobre Daniel, Ezequiel, João. Se tivermos em mente que o Espírito Santo entra no
espírito do homem, então permeia e controla seus poderes de alma, e então traz
seus poderes corpóreos em sujeição, para que todo o ser esteja experimentalmente
à disposição de Deus, seremos capazes de entender que manifestações externas
desnecessárias indicam cristãos fanáticos ou imaturos. O santo maduro é a pessoa
calma, bem equilibrada e controlada pelo Espírito.
 Resultados Internos do Abandono ao Espírito Santo
Agora precisamos observar os resultados internos do Abandono ao Espírito Santo.
Primeiro: Cristo é mais real. O Espírito Santo não fala de si mesmo. Ele não chama atenção
para si mesmo. Ele sempre glorifica a Cristo (João 16:14). Observe que a característica
marcante da obra do Espírito Santo no início da igreja apostólica foi esta: Ele fez com que
os crentes daquele tempo realizassem sua identificação com um Senhor crucificado,
ressuscitado, ascendido e glorificado. Tudo o mais - sinais e maravilhas, milagres e dons,
eram apenas acessórios para tal identificação. De fato, sem a realização de sua
identificação com seu Senhor, todos esses incidentes externos teriam se mostrado
extremamente nocivos para a igreja primitiva.

Segundo: Há uma nova luz sobre a Palavra Escrita de Deus. A Bíblia, de fato, se torna um
novo livro. É considerado como a Palavra de Deus inspirada pelo Espírito e para ser
tratado com tanto respeito e reverência como se pronunciada pela voz audível do Senhor,
e deve ser perfeitamente obedecida. O véu parece retirado de passagens obscuras e Cristo
é revelado em nova beleza e glória. Especialmente é a obra de Cristo como o Redentor
iluminado e glorificado. (Veja João 16:15)

Terceiro: começa a se realizar uma vitória experimental sobre o pecado. O cristão percebe
que a morte que Cristo morreu como nosso representante foi uma “morte para o pecado”
(Romanos 6:10), e que ele é identificado com Cristo nesta morte; também que, como Cristo
se levantou para uma esfera onde o pecado não existe, mas onde a Justiça reina, assim
também ele é identificado com Cristo nesta nova vida; e como resultado do seu
"julgamento" (ou agir) sobre essa verdade, ele realiza a vitória em sua vida diária, através
da habitação do Espírito Santo, que corrobora o que Deus diz, como ele avalia.

Quarto: O Amor de Deus se manifesta na vida cotidiana em auto-sacrifício pelos outros. O

serviço para Deus agora procede do amor e não do dever. A linguagem do coração é “eu
quero fazer isso” em vez de “eu devo fazer isso”.

Quinto: Aumentar a luz sobre o plano dispensacional de Deus, especialmente as profecias

relativas à vinda de Cristo para os Seus santos, e a Sua vinda com eles na manifestação
exterior do Seu reino neste mundo. O cristão começa a viver na luz do retorno de Cristo. É
mais que teoria com ele. É uma antecipação e expectativa constantes e brilhantes. "Ele te
mostrará as coisas por vir" (João 16:13).

Sexto: O cristão percebe que, como resultado de sua identificação com Cristo em Sua vida
ressuscitada e glorificada, ele pode perceber um antegozo do poder da Ressurreição que
eventualmente mudará seu corpo no “piscar de olhos” na tradução. Esta antecipação, ou
“sincera” (veja 2 Coríntios 5: 4-5), é indicada em Romanos 8:11 como a aceleração do corpo
mortal pela habitação do Espírito Santo, momento a momento, capacitando o crente a
terminar o trabalho dado. ele fazer. Observe que é o corpo mortal, não um corpo morto,
que deve ser assim acelerado. Esta aceleração do corpo mortal não se refere ao ato final da
tradução. Na tradução, o corpo mortal é mudado (veja 1 Co. 15:52), mas essa vivificação é
uma experiência diária.

Sétimo: Há poder na oração e serviço porque o crente está contando com a sua
identificação com Cristo que tem “todo o poder”.

Revelação da Vida Soulish

O professor deve liderar a turma para ver que essa nova experiência não é a última coisa
que muitos parecem pensar. É antes o começo da transformação prática, que irá proceder
de um estágio para o outro enquanto o Espírito Santo leva o crente a uma compreensão
cada vez mais profunda de sua identificação com Cristo em Sua morte, não apenas para o
pecado, mas para a vida natural ou aníaca. também. Grande parte da atividade dos
cristãos é de natureza aníaca, que uma pessoa verdadeiramente espiritual raramente é
vista e, quando vista, não é compreendida. Todos os cristãos estão em Cristo e muitos
desejam viver para Cristo; mas é outra questão ter a vida cotidiana, uma manifestação de
Cristo. Paulo poderia verdadeiramente dizer: "para mim viver é Cristo", mas quantos
cristãos são capazes de dizer o mesmo?

O Deus-Homem em Sua vida terrena não tinha pecado Nele, contudo Ele constantemente
se recusava a deixar que Suas emoções humanas ou afeições formassem Seu ministério;
nem seria guiado por seu próprio intelecto imaculado, fora da vontade revelada de Deus.
Ele foi o Ser mais dependente que já nasceu neste mundo; portanto, tudo em sua vida era
de Deus.

Ele permitiu que Lázaro morresse e a fé amorosa e confiante de Maria e Marta fosse
severamente provada, em vez de permitir que Seu terno e compassivo coração o levasse a
Betânia antes do tempo de Seu Pai.

Uma das evidências secundárias do controle do Espírito Santo sobre o crente é essa
iluminação concernente à vida aníaca. Se os membros da classe mostrarem que essa
percepção da alma é uma marca do crescimento cristão normal, eles não serão subjugados
quando as profundezas da vida pessoal forem reveladas; nem estarão inclinados a se
vangloriar de sua "santidade" ou "perfeição absoluta". Lembre-se de que o santo mais
maduro é aquele que é mais dependente.
 Transformação de um processo
Enfatize o fato de que o ato de dedicação, como o novo nascimento, é instantâneo, mas a
transformação é um processo; também, que “ser cheio do Espírito Santo”, uma expressão
encontrada no Novo Testamento e freqüentemente citada por cristãos sinceros, não denota
uma finalidade. É antes uma indicação do Poder controlador que está preenchendo a
personalidade do crente. Alguém familiarizado com o grego do Novo Testamento
descobriria facilmente que o tempo usado proíbe o pensamento de que a personalidade
seja preenchida de uma vez por todas com o Espírito Santo, para que não mais entre em
sua presença. A imagem da palavra é a de um tubo ligado a uma mola que nunca falha,
através da qual a água está constantemente a fluir, em vez de uma garrafa cheia de água,
mas bem fechada.

Em nenhum lugar nas Escrituras é prometido um preenchimento pessoal com o

Espírito que será em qualquer sentido final; e é apenas como uma crise de
apropriação que leva a um processo diário de renovação, que somos chamados a
ser preenchidos. ”(Rev. J. Stuart Holden, em The Price of Power)

Portanto, vemos que a vida cotidiana normal de um cristão rendido pode ser descrita
como

Um momento a momento de fé em um momento a momento Salvador, por um

momento a momento de limpeza, e um momento a momento de enchimento.
Quando confio nEle, Ele me enche; desde que eu confie nEle, Ele me enche. No
momento em que começo a acreditar, nesse momento começo a receber; e
enquanto eu continuar acreditando, louvado seja o Senhor, por tanto tempo
continuo recebendo. (Rev. Charles Inwood)

Vitória sobre Satanás

Outro assunto deve agora ser introduzido. Não somente o crente deve manifestar sua
identificação com Cristo em Sua morte para com o pecado, e sua liberdade do domínio da
vida de si mesmo; mas ele também deve manifestar sua vitória sobre Satanás. Muitos
Cristãos falham neste ponto porque eles não veem claramente que a vitória sobre Satanás
realmente foi ganha. Eles falam dessa vitória no futuro em vez do passado; portanto, o
professor deve novamente se referir ao significado da Ascensão de Cristo, que prova que
Ele havia anteriormente superado toda a força do mal, antes de passar pela região aérea
de Satanás e se “sentar”, com a majestosa calma de um poderoso Conquistador. à direita
de Deus. Peça à classe que leia Efésios 1: 20-23; Colossenses 2:15; Hebreus 2:14; 1 João 3: 8
de novo e de novo, até que a cabeça esmagada da serpente seja claramente vista.
Bem, Andrew Murray expressou a verdade, quando ele diz: “No mundo invisível, a cruz é
o símbolo da vitória.” O fato de que a Palavra de Deus declara que Cristo venceu Satanás e
fez dele e de seu anfitrião maligno “um show aberto” prova a possibilidade de vitória, para
o cristão identificado com o Senhor Vitorioso, sobre todo o poder do inimigo.

Embora totalmente derrotado, Satanás tem procurado manter os seres humanos na

ignorância de sua derrota, para que ele ainda possa mantê-los em seu poder. Quando o
Espírito Santo revela o triunfo de Cristo e o crente vê sua identificação com o vencedor do
Calvário, ele passa além do alcance do derrotado para aquele lugar onde “o maligno não o
toca”. (Veja 1 João 5:18 .) Doravante ele considera Satanás como um inimigo derrotado, e
unido ao Conquistador e em total dependência Dele, ele usa Sua autoridade sobre todo o
poder do inimigo derrotado. (Ver Lucas 10:19.) Incentive a classe a falar de Satanás como o
derrotado. Essa expressão simples transmite às más inteligências o fato de que aquele que
as utiliza descobriu a verdade sobre a vitória do Calvário e se identifica com o vencedor.

Será bom para o professor levar a classe a uma melhor compreensão da condição do
mundo invisível mas real dos espíritos, até onde a Bíblia lança luz sobre o mesmo.

Devemos lembrar que Satanás não é onipotente, onisciente nem onipresente, pois estes
são atributos da Deidade somente. Ele gostaria de nos fazer pensar que ele possui os
atributos da Deidade, e muitos cristãos falam como se considerassem isso como sendo o
caso. Ele é comumente falado como se estivesse em toda parte; por uma figura de
linguagem usando seu nome para seus emissários, como o nome de um general é usado
para indicar o exército sob seu comando. E Satanás é como um general a esse respeito - ele
tem hostes, variando de posto e poder sob seu comando, que executam seus planos
cuidadosamente planejados de guerra. Assim, lemos em Efésios 6: 10-18 de principados,
poderes, governantes do mundo e espíritos malignos sob o seu comando, dispostos contra
o povo de Deus. Encontramos também a armadura do cristão descrita.

A seguinte citação pode ajudar o professor neste momento:

O redimido que foi mostrado a verdade da vitória completa de Cristo sobre

Satanás, e de sua própria identificação completa com o seu Senhor Vitorioso, sabe
que ele está em um lugar de segurança. Ele repousa sobre o fato de que sua vida
está escondida com Cristo em Deus; portanto o iníquo não lhe toca. Com Satanás
como personalidade, ele tem apenas uma coisa a fazer, e isso é contar com o fato de
sua identificação com seu Senhor Ascensionado sentado na calma da vitória
assegurada. Essa atitude de vitória e incessante oração no Espírito também afeta
poderosamente os mensageiros aéreos do derrotado, aqueles poderosos anjos
caídos que parecem exercer poder especial sobre as nações ou localidades
atribuídas a eles respectivamente. Veja Daniel 10, particularmente os versículos 13,
20-21, onde dois desses príncipes de Satanás são nomeados - o Príncipe da Pérsia e
 o Príncipe da Grécia. Michael, um dos anjos de Deus, também é mencionado. (Leia
este capítulo e o capítulo anterior para ver mais claramente a relação entre as
orações do povo de Deus e essa atividade aérea.)

Embora o combate direto com esses mensageiros aéreos de Satanás seja confiado
aos mensageiros aéreos de Deus, os santos anjos, e não aos seres humanos remidos,
ainda assim a nós é dada autoridade sobre os demônios, para serem exercidos na
direção do Espírito Santo.

O fato de que espíritos malignos (ou demônios) estão exercendo uma tremenda influência
sobre as pessoas no momento atual deve fazer com que todos os cristãos sinceros desejem
toda a luz que Deus deu sobre o modo de evitar sua escravização, e também o
conhecimento necessário para ser usado para entregar aqueles que se tornaram
obrigados.
 Quem são demônios?
A pergunta pode ser feita: “Quem são os demônios?” Um estudo minucioso dos casos de
pessoas demonizadas descritas no Novo Testamento impediria a idéia de que eles são da
ordem angélica dos seres criados; Além disso, a palavra para demônio é daimon, em vez de
angelos, que é a palavra para anjo. Os pais da igreja primitiva acreditavam que os
demônios eram os iníquos mortos (seres humanos) e essa crença é compartilhada por
muitos cristãos dos tempos modernos. Diz o Dr. Haldeman em seu livro recente, Can the
Dead se comunica com os vivos ?, “As Escrituras nos ensinam que certa classe de mortos
volta, entra e possui os corpos dos vivos. Estes são chamados 'demônios', mas a palavra
deveria ser 'demônios' ”.

O professor certamente será culpado da omissão da verdade vital para os dias de crise em
que estamos vivendo, se o assunto da possessão demoníaca for passado. Os membros da
classe devem ser cuidadosamente instruídos quanto ao modo pelo qual as pessoas podem
involuntariamente ceder aos demônios. Eles devem ver que uma percepção de sua
identificação com o Vencedor do Calvário é absolutamente necessária se eles resistirem
constantemente e vitoriosamente à obsessão dos espíritos malignos. Eles devem ser
ensinados que manifestar um espírito de autopiedade, orgulho, ciúme, desânimo, afeição
desordenada, pode dar apenas o fundamento necessário para a manipulação de espíritos
malignos, se não a posse plena.

Vistas religiosas fanáticas divertidas sempre abrem a porta para espíritos malignos, da
mesma forma que qualquer prática errada. O fato de trabalhadores cristãos, missionários
e outros filhos dedicados de Deus terem sofrido muito com a manipulação de espíritos
malignos durante os últimos anos, prova que o ensinamento necessário ao longo desta
linha foi retido. Tão pouco tem sido entendido este assunto que muitas pessoas têm
sustentado que um cristão nunca poderia experimentar possessão demoníaca; mas uma
onça de fato vale um quilo de teoria. Muitos cristãos foram conscientes do trabalho dos
espíritos malignos em alguma parte do ser, e essa manipulação continuou até que eles
foram entregues, como foram os casos registrados no Novo Testamento.

A consideração vital da identificação com um Senhor Crucificado, Ressuscitado,

Ascensionado, Glorificado e o louvor incessante manterão o crente a salvo do trabalho
sutil dos demônios que estão se aglomerando ao nosso redor.

Há momentos em que a palavra falada deve ser usada, especialmente por aqueles que
estão buscando libertar almas, ou em tempos de pressão especial que chegam a todos os
cristãos. As palavras seguintes têm sido usadas por muitos e os resultados de seu uso
provam seu valor: “Eu recuso tudo que é do derrotado. Eu me rendo a tudo o que é de
Deus, e coloco o Sangue do Senhor Jesus Cristo, derramado no Calvário, entre mim e todos
os poderes do inimigo derrotado ”. Até que alguém pronuncie essas palavras em voz alta,
os resultados não podem ser entendidos. Devemos lembrar que a palavra falada carrega
peso no mundo invisível. Os poderes das trevas não podem ver o que está no fundo do
nosso espírito. Não podemos nos conhecer o que está acontecendo lá, até que Deus nos
revele através de nossa percepção espiritual e mental - mas as inteligências invisíveis
ouvem nossas palavras e observam nossos rostos e notam nossos atos. Como necessário,
então, que nossas palavras sempre declarem os fatos como registrados na Palavra Escrita
de Deus, e nossos rostos revelem a paz e a alegria que vêm da crença, e nossos passos
diários sejam ordenados em Sua Palavra. Nunca devemos proferir ou escrever uma
palavra desanimadora. Até mesmo um desanimado "Oh, querido!" Pode trair a lacuna que
os poderes de observação das trevas serão rápidos em ver.

A atitude de louvor
Esta questão de louvar a Deus é muito mais importante do que a maioria dos cristãos
percebe. Há uma razão subjacente ao comando repetido: "Louvai ao Senhor". Deus sabe o
que o louvor fará por Seus filhos; portanto, não uma vez, mas muitas, muitas vezes, Ele
lhes ordena as palavras de louvor. Se uma palavra de desânimo abre a porta para o
inimigo, então uma palavra de louvor fecha a porta e a fecha. Além disso, leva o inimigo
para longe. Nada é mais desagradável para os maus espíritos do que o louvor de um filho
fiel de Deus, e nada mais verdadeiramente glorifica a Deus do que o sacrifício de louvor.

Nas asas do louvor, entrará em nossos corações e viverá toda emoção desejável,
transbordando derramamentos de Deus. Não é o nosso amor ou o nosso louvor,
mas o próprio louvor de Deus. Obedeça a Deus que ordena: "Louvai ao Senhor." ...
Mas alguém pode dizer: "Posso louvar a Deus quando não me sinto assim?" Sim,
louvai-o, porque essa é a vontade de Deus em relação a ti (1 Ts 5:18). ) e Ele se
encontrará e cuidará do sentimento. (Edgar K. Sellew)

Deus ordenou a Seu povo que o louvasse, e certas condições não serão realizadas até que
todos obedeçam. (Veja Salmos 67: 5-6.)

Visto do ponto de vista psicológico e fisiológico, o valor do elogio dificilmente pode ser
estimado, pois é impossível tabular todos os resultados benéficos a serem realizados no
âmbito espiritual, mental e físico à medida que este comando é obedecido. Qual seria o
resultado se os cristãos começassem a louvar a Deus continuamente? Certamente a grande
libertação seria realizada em toda a terra, e os anjos veriam a clareira dos céus como a
reverberação dos louvores do povo de Deus subindo, e Deus seria glorificado. No entanto,
o cristão mediano considera a obediência literal ao freqüentemente repetido mandamento
“Louvado seja o Senhor”, como tolo e fanático, preferindo louvá-lo apenas quando se
sentir assim.
 Transformação Considerada Psicologicamente
O assunto da Transformação pode agora ser considerado psicologicamente. O professor
deve fazer a turma ler Romanos 12: 1-2. O verso 1 fala daquela dedicação completa de todo
o ser que já foi descrito; o corpo cedido, manifestando os poderes produzidos da alma e do
espírito. O versículo 2 descreve o processo real de transformação como uma renovação da
mente. Para que essa expressão possa ser melhor compreendida, a relação da mente ou
das faculdades intelectuais com os outros poderes do ser tripartido do homem deve ser
explicada.

Com os poderes do espírito, conhecemos Deus e nossa relação com Ele e nossa relação
moral com todos os objetos da criação. As comunicações de Deus para o homem estão na
forma de intuições, isto é, conhecimento direto à parte do exercício das faculdades
intelectuais; mas a mente tem que lidar com essas intuições do espírito antes que elas
possam ser postas em prática. A mente também tem de lidar com as reivindicações das
afeições e emoções e com o registro dos sentidos corporais; portanto, percebemos sua
importância.

No Jardim do Éden, encontramos Satanás atacando a mente de Eva. Ele procurou

substituir sua mentira pelo conhecimento intuitivo da vontade de Deus que ela tinha em
seu espírito e que sua mente havia considerado atentamente até agora. Ele fez a mente
dela girar em torno das possibilidades inerentes à escolha de se tornar “igual a Deus”, até
que, com poderes mentais completamente deslumbrados pela perspectiva maravilhosa,
ela usou seu poder de escolha - e a ação fatal foi feita.

Lemos em Provérbios 20:27 que “o espírito do homem é a vela do Senhor”, e é essa vela
que é iluminada por Deus, o Espírito Santo, na regeneração. Vimos que a nova Vida de
Deus em Cristo Jesus entra no espírito do homem no instante da regeneração e se destina a
permear todo o ser, mas isso é realizado somente através da mente renovada. Se o cristão
se recusa a apresentar todo o seu ser a Deus para a renovação, então a mente não
renovada lida com as intuições do espírito, e o resultado é desastroso para o
desenvolvimento e transformação cristãos. Muitos cristãos se recusam a entregar sua
mente a Deus, mas pensam que são capazes de entender as coisas profundas de Deus. Eles
falam sobre verdades eternas, eles pregam sobre eles, eles escrevem livros sobre eles, mas
eles não conseguem entendê-los ou levar os outros a entendê-los; porque as coisas de Deus
são discernidas espiritualmente e seu pensamento é realizado pela mente natural. Esta é a
solução do problema não resolvido em relação ao ensino atual de muitas pessoas que não
duvidamos que são verdadeiramente “nascidas de cima”. É claro que aquelas pessoas que
não foram regeneradas nem mesmo têm um espírito renovado. Eles não são capazes de
entender qualquer coisa que pertence à vida cristã. Tudo o que eles dizem em relação a
Deus e Seu Propósito Eterno é claramente oposto à Verdade como declarado na Palavra
Escrita de Deus. Seu ensino não é apenas antibíblico e blasfemo, mas é ilógico e pueril,
traindo a escuridão e a fraqueza de uma personalidade não renovada. Esta é a solução do
problema não resolvido em relação ao ensino atual de muitas pessoas que não duvidamos
que são verdadeiramente “nascidas de cima”. É claro que aquelas pessoas que não foram
regeneradas nem mesmo têm um espírito renovado. Eles não são capazes de entender
qualquer coisa que pertence à vida cristã. Tudo o que eles dizem em relação a Deus e Seu
Propósito Eterno é claramente oposto à Verdade como declarado na Palavra Escrita de
Deus. Seu ensino não é apenas antibíblico e blasfemo, mas é ilógico e pueril, traindo a
escuridão e a fraqueza de uma personalidade não renovada. Esta é a solução do problema
não resolvido em relação ao ensino atual de muitas pessoas que não duvidamos que são
verdadeiramente “nascidas de cima”. É claro que aquelas pessoas que não foram
regeneradas nem mesmo têm um espírito renovado. Eles não são capazes de entender
qualquer coisa que pertence à vida cristã. Tudo o que eles dizem em relação a Deus e Seu
Propósito Eterno é claramente oposto à Verdade como declarado na Palavra Escrita de
Deus. Seu ensino não é apenas antibíblico e blasfemo, mas é ilógico e pueril, traindo a
escuridão e a fraqueza de uma personalidade não renovada. Tudo o que eles dizem em
relação a Deus e Seu Propósito Eterno é claramente oposto à Verdade como declarado na
Palavra Escrita de Deus. Seu ensino não é apenas antibíblico e blasfemo, mas é ilógico e
pueril, traindo a escuridão e a fraqueza de uma personalidade não renovada. Tudo o que
eles dizem em relação a Deus e Seu Propósito Eterno é claramente oposto à Verdade como
declarado na Palavra Escrita de Deus. Seu ensino não é apenas antibíblico e blasfemo, mas
é ilógico e pueril, traindo a escuridão e a fraqueza de uma personalidade não renovada.

O cristão que disse “o sim inclusivo e irrevogável” a Deus, logo percebe e manifesta uma
condição renovada dos poderes mentais. A mente se torna cada vez mais capaz de lidar
inteligentemente com as intuições do espírito. Em outras palavras, a vida mental do Deus-
Homem se manifesta dentro da mente natural da pessoa, libertando-a das trevas e
fraquezas resultantes do pecado, e também fortalecendo seus poderes naturais.

O apóstolo Paulo estava continuamente implorando aos cristãos que se dedicassem

totalmente a Deus, porque somente eles poderiam saber que a transformação prática por
meio do qual eles seriam capazes de “provar o que é essa boa, aceitável e perfeita vontade
de Deus”. e a significância desses adjetivos.) Sem essa obra transformadora do Espírito
Santo, eles se conformaram em certa medida a este mundo, isto é, ao grande sistema
mundial sob a liderança de Satanás, “o deus deste mundo”. 2 Coríntios 4: 4.)

“Conformar” significa “moldar de acordo com”. Para ilustração: O metalúrgico despeja

metal quente em um molde e, ao esfriar, assume a forma do molde. A empregada despeja
o suco de frutas em um molde de gelatina e, quando endurece, a geléia tem a forma do
molde. O metal e o suco de frutas são conformados aos seus respectivos moldes. É muito
fácil para os cristãos serem influenciados pelo grande sistema mundial sobre nós.
Inconscientemente, os cristãos seguem os caminhos do mundo em questões de negócios e
métodos educacionais, costumes sociais, vestuário, gastos, recreação e conversação,
enquanto professam seguir a Cristo e, em muitos casos, realmente desejam colocá-lo em
primeiro lugar. Os cristãos não devem se conformar com este molde de Satanás, mas para
se conformarem ao molde de Deus, a semelhança de Seu Filho (Rom. 8:29), isto é,

Observe que a palavra transform indica uma alteração na substância elementar, enquanto
“conform” denota apenas uma mudança na forma. O metal é inalterado em substância
quando conformado ao molde. A gelatina é precisamente a mesma variedade de suco de
fruta que foi colocada dentro do molde para endurecer. Nenhuma transformação real
ocorreu; apenas a conformação é realizada.

Nenhum ser humano pode se conformar ao molde de Deus até que haja uma mudança
interna, isto é, a introdução de uma nova vida na personalidade humana. Esta nova Vida
tem o propósito de permear toda a personalidade, até que a transformação tenha
resultado em completa conformação. O professor deve fazer a turma ler 2 Coríntios 3:18,
RV, também as traduções de Rotherham e Weymouth, se possível. Note que esta obra
transformadora do “Espírito do Senhor” é por graus (de um grau de glória para outro).
 Refletindo o que vemos
O professor também deve chamar a atenção para a figura do espelho empregada aqui. Um
espelho pode refletir apenas o que vê; mesmo assim, o cristão refletirá em sua vida diária
apenas tanto de Cristo como ele vê. Se houver um véu em seu rosto, ele verá
imperfeitamente; portanto, ele deve render-se a Deus para que o véu seja retirado. Chame
a atenção para o véu sobre o coração e as mentes cegas mencionadas neste capítulo como
verdadeiras para os incrédulos israelitas, e observe o contraste em referência ao povo de
Deus. “Todos nós com rostos desvelados” O vemos. Mas nós O vemos tão claramente
quanto deveríamos? Não parece que um véu estava nas mentes de muitos cristãos? Eles
parecem estar vivendo em um crepúsculo triste, refletindo um Cristo incompleto,

Lembremo-nos de que, como espelhos, não podemos refletir o que não vemos. Se virmos
Cristo somente em Sua obra Substitutiva, não seremos capazes de manifestar Sua Vitória
sobre o pecado e Satanás; ou, em outras palavras, se não O vemos como nosso
Representante em todos os aspectos, o Espírito Santo não poderá causar uma manifestação
de Sua Vida em nossas vidas diárias. E como vamos vê-lo? Descobrindo o que a Palavra
Escrita de Deus diz sobre Ele e acreditando em cada palavra que lemos.

Conformidade, o fim; transformação, o caminho. Da glória à glória em direção à

conformidade; somos transformados na mesma imagem, de glória em glória. Passo
após passo, fora da vergonha da auto-queixa, na glória da vida do Cordeiro, de
glória em glória, até na mesma Imagem ... Quando um homem desperta para a
consciência de que ele não somente foi perdoado, mas Que ele tem por Seu Pai
Celestial sido preordenado para tal coisa como conformidade com a Imagem do
Filho de Deus, tudo perde sua importância, seu peso, seu poder. A alegria não pode
nos elevar muito alto, e a dor não pode nos derrubar. Cada circunstância nos tira
da imagem perversa do primeiro Adão, do nosso caráter iníquo para a plena
imagem do Filho de Deus. (Pastor Stockmayer, em Santificados)

Cooperação repousante com o Espírito Santo

O professor deve então apresentar todas as fases do assunto da transformação, para que os
membros da classe sejam levados a um estado de cooperação tranquila com o Espírito
Santo. Eles devem ver que Deus, o Espírito Santo, não deixará de fazer com que a
personalidade cedida se aproprie de tudo que Deus comprou no Calvário. A atitude do
cristão, que deve ser mantida dia a dia, é indicada nas seguintes palavras:

Vamos, a partir de agora, considerar a Cruz de Cristo como uma faca nas mãos do
Espírito Santo para matar nossa vida interiormente marcada pelo pecado. E vamos
considerar a Vida Ressuscitada e Ascensionada de nosso Senhor Glorificado como
um Armazém inesgotável, do qual o Espírito Santo nos fornece o que precisamos
para espírito, alma e corpo, momento após momento.
Os membros da classe que seguiram cuidadosamente as lições até este ponto não estarão
inclinados a limitar o “evangelho” à obra substitutiva de Cristo, por mais precioso que seja.
De agora em diante, eles serão capazes de perceber a mensagem completa do evangelho,
de acreditar nela e de desejar ardentemente vivê-la e divulgá-la.

Neste curso de estudo, tentou-se apresentar o ciclo completo da verdade redentora e

mostrar a correlação dos assuntos da forma mais clara possível.

Espera-se que os alunos que seguem este método de estudo da Bíblia possam descobrir o
fio escarlate do Plano de Redenção de Deus ao longo de todo o livro, e perceberão a relação
deste Plano Redentor com o Propósito Eterno de Deus para a raça humana.

Como um curso complementar em Estudos da Redenção, os livros de Êxodo, Levítico,

Números, Deuteronômio e Josué no Antigo Testamento, e Hebreus no Novo Testamento,
podem ser estudados com grande proveito. Cada detalhe do Plano de Redenção de Deus
será encontrado retratado dentro desses livros e estabelecido em ordem lógica. A
redenção, no tipo, no entanto, não deve ser apresentada a uma classe até que as verdades
doutrinárias, conforme declaradas na Palavra de Deus, sejam claramente percebidas. É
também solicitado que o aluno examine cuidadosamente as epístolas para verificar o que
é dito em referência aos vários assuntos que foram apresentados neste curso; por
exemplo, observe o que o apóstolo Paulo declara em referência ao evangelho que ele
pregou em 1 Coríntios 15: 1-4; Hebreus 10: 12-17; 9:28 Isso pode ser resumido da seguinte
forma: Cristo morreu por nossos pecados. Ele foi enterrado. Ele se levantou novamente.
Ele ascendeu à direita de Deus. Ele está vindo de novo. Essas verdades vitais são
declaradas repetidas vezes no Novo Testamento. Observe também que essas declarações
sempre são mostradas como “de acordo com as Escrituras”. A maravilhosa unidade da
Palavra Escrita de Deus é mostrada aqui. Os eventos históricos que são narrados no Novo
Testamento foram preditos por escritores do Antigo Testamento séculos antes de seu
cumprimento. Cada detalhe da execução histórica do Plano de Redenção de Deus foi
tipificado de várias maneiras, milhares de anos antes da Cruz do Calvário. A maravilhosa
unidade da Palavra Escrita de Deus é mostrada aqui. Os eventos históricos que são
narrados no Novo Testamento foram preditos por escritores do Antigo Testamento séculos
antes de seu cumprimento. Cada detalhe da execução histórica do Plano de Redenção de
Deus foi tipificado de várias maneiras, milhares de anos antes da Cruz do Calvário. A
maravilhosa unidade da Palavra Escrita de Deus é mostrada aqui. Os eventos históricos
que são narrados no Novo Testamento foram preditos por escritores do Antigo Testamento
séculos antes de seu cumprimento. Cada detalhe da execução histórica do Plano de
Redenção de Deus foi tipificado de várias maneiras, milhares de anos antes da Cruz do
Calvário.
 Breve Resumo das Lições Estudadas
Pode ser bom para os membros da turma memorizar as seguintes frases como um resumo
conciso das lições estudadas:

Cristo morreu para que a questão do pecado da raça humana pudesse ser resolvida
de tal maneira que Deus pudesse consistentemente conceder a filiação a qualquer
um que escolhesse receber o mesmo.

Ele foi enterrado que o término da antiga vida Adâmica poderia ser claramente
percebido.

Ele surgiu que a raça humana poderia ter um novo chefe federal (o último Adão).

Ele ascendeu que Seu domínio pode ser manifestado em todo o universo.

A unidade dos crentes

Tendo considerado as condições que tornaram a Redenção necessária, a execução do Plano
de Redenção de Deus no Calvário, e as crises e resultados de apropriação, agora
abordamos um assunto que, se não tão vital quanto os anteriormente considerados, é de
grande importância para o sincero cristão. Esta é a Unidade dos crentes, isto é, aqueles que
se apropriaram da Vida de Deus em Cristo Jesus.

Biologicamente, a unidade dos seres em um dado plano de vida é claramente vista; por
exemplo, há qualidades elementares características pertencentes à vida animal que não
são encontradas no plano da vida vegetal. Essas qualidades, inerentes a todos os animais,
servem para unificar toda a criação animal, apesar da grande variedade familiar e das
marcantes diferenças na manifestação desta vida.

Também no plano da vida humana, uma unidade essencial inerente é vista. O apóstolo
Paulo deu expressão a esta verdade biológica quando declarou aos atenienses que Deus
havia “feito de um só sangue todas as nações dos homens para habitar em toda a face da
terra” (Atos 17:26).

Se essa unidade essencial é verdadeira em todos os planos inferiores, não deveríamos

naturalmente esperar encontrar o mesmo princípio inerente no plano mais elevado - o da
vida humana regenerada? Que esta unidade existe, a Palavra de Deus declara claramente;
porque lemos em Efésios 4: 4-6: “Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes
chamados em uma só esperança da vossa vocação. Um Senhor, uma fé, um só batismo. Um
Deus e Pai de todos, que está acima de tudo e por todos e em todos ”. Foi a manifestação
dessa unidade pela qual Cristo orou naquela maravilhosa oração registrada em João 17:“
Eu neles e Tu em Mim, que eles podem ser aperfeiçoados em um - e a glória que Tu Me
deste eu lhes dei; que eles sejam um, como nós somos um ”.
Essa passagem em Efésios prova que todos os crentes de todas as épocas e dispensações
compartilham a Vida de Deus em Cristo Jesus; isto é, eles têm Vida Eterna ou Incriada, e
esta Vida é a base de sua unidade.

Eles também são salvos precisamente da mesma maneira - "Pela graça sois salvos pela fé"
(Efésios 2: 8); e todos devem ser glorificados (cf. Rm 8:30): “a quem Ele justificou, eles
também glorificou”. Essa unidade, entretanto, não significa uniformidade; pois, assim
como as diferenças são observadas na manifestação da vida nos planos inferiores, a vida
nesse plano, mesmo quando conformada ao Tipo, não produzirá uniformidade. Mesmo
quando “uma estrela difere de outra estrela em glória”, assim os santos redimidos diferem
uns dos outros em sua vida glorificada.

Portanto, tendo em mente a diferença entre unidade e uniformidade, vamos continuar a

estudar outra passagem que estabelece preciosamente a unicidade dos crentes.

Unidade Orgânica do Corpo de Cristo

Em 1 Coríntios 12:12, lemos: “Como o corpo é um e tem muitos membros e todos os
membros daquele corpo sendo muitos, são um só corpo — assim também é o Cristo”. Note
que essa expressão - “o Cristo” - não se refere a Cristo em Sua personalidade, mas a Cristo
como completado por Seus membros - o Cristo Composto. Aqui nós temos uma unidade
orgânica, da qual Cristo, em Sua personalidade, é a cabeça (veja Efésios 4:15), e todos
aqueles que estão unidos a Ele em Espírito e compartilham Sua Vida são membros.
Seguindo a analogia do corpo humano, que é uma unidade orgânica por causa do sangue
vital que flui através de cada membro, raciocinamos que todo ser humano que
compartilha a Vida Eterna deve ser um membro dessa Unidade Orgânica - o Cristo.

Qualquer que seja o ensinamento dispensacionalista em referência ao Corpo de Cristo,

organicamente este Corpo deve incluir todo ser humano regenerado.

O mesmo sangue que está na cabeça do corpo humano - o corpo físico e mortal, flui
através de cada membro do corpo até as extremidades. Portanto, o mais absurdo seria
dizer que um pouco de carne, através do qual o sangue da vida está fluindo, não é uma
parte do corpo; pois os membros são unificados por um sangue vital comum. Mesmo
assim, a Vida de Deus em Cristo Jesus unifica todos os membros do corpo místico de Cristo.
Portanto, um ser humano, compartilhando Sua Vida, deve ser um membro deste Corpo do
qual Ele é o Cabeça exaltado, não importa em qual dispensação ele tenha escolhido
receber essa Vida.
 O que é significado pela dispensa
Neste ponto, será bom explicar o que se entende por dispensação. Sobre esta palavra, o Dr.
Farr diz:

A palavra "Dispensação" é raramente usada como a designação de uma época do

tempo. Implica um método de trabalho, uma economia. Isso geralmente implica
tempo e pode ser usado como sinônimo de idade. Há sete dispensações: “O
paradisíaco, o antediluviano, o patriarcal, o mosaico, o messiânico, o cristão e o
milênio”.

Simplificando, as sete dispensações diferentes são sete métodos diferentes empregados por
Deus, o Espírito Santo, em revelar verdades vitais ao homem. Mas aqui, novamente,
devemos notar a unidade na diversidade, ou o ensino dispensacionalista tenderá a
confundir ao invés de iluminar. Embora os métodos sejam diferentes, as verdades
reveladas são comuns a todas as dispensações, como veremos se examinarmos
cuidadosamente a revelação específica de cada dispensação. Reduzindo essas revelações à
sua última análise, descobrimos que as verdades reveladas são aquelas relativas ao
Propósito Eterno de Deus para a raça humana, isto é, Filiação através da fé no Filho
Eterno.

Em cada dispensação, os seres humanos poderiam verdadeiramente dizer: “Deus nos deu
a Vida Eterna, e esta Vida está em Seu Filho. Aquele que tem o Filho tem a vida, e aquele
que não tem o filho não tem a vida.

Na dispensação paradisíaca, vemos esta Vida simbolizada pela árvore da vida no meio do
jardim, da qual o homem poderia ter participado se assim o tivesse escolhido. Esse foi o
primeiro método de Deus de ensinar seres humanos, mas a desobediência do homem à
vontade revelada de Deus exigiu outro método de ensino; portanto, vemos o “cordeiro
imolado” e percebemos que a identificação com o portador do pecado era agora a
revelação de Deus ao homem pecador.

A partir deste momento, vemos o maravilhoso Plano de Redenção de Deus, como as pétalas
da rosa, desdobrando-se lentamente da dispensação para a dispensação, com o aumento
da fragrância para a flor completa. Vemos que cada dispensação sucessiva serviu para
revelar com clareza crescente a excessiva pecaminosidade do pecado e a integridade do
maravilhoso Plano de Redenção que o Amor de Deus proporcionou. Em cada dispensação,
o homem se tornou um filho de Deus somente através de um ato definido de fé. Cada ser
regenerado disse: "Eu sou um pecador - salvo pela graça".

Assim, vemos a unificação das dispensações, e somos capazes de perceber que as

dispensações e as eras servem apenas como o andaime temporário da Estrutura Eterna de
Deus. Podemos também comparar as dispensações aos sulcos em um milharal. Até a época
da colheita, o milho que cresce em um sulco pode ser distinguido daquele que cresce em
outro sulco; mas quando todo o milho é armazenado no latão de milho, é impossível
afirmar em que sulco cada orelha cresceu. Portanto, devemos ter muito cuidado para não
ampliar indevidamente os métodos dispensacionais e as diversidades que são claramente
discerníveis na obra do grande Plano Redentor de Deus. “As diversidades são grandes - a
unidade é maior” (Adolph Saphir). Eventualmente apenas duas classes de seres humanos
serão encontradas no universo - aqueles que compartilham a Vida Eterna de Deus e
aqueles que não compartilham.

Totalidade de crentes necessários para completar esta unidade orgânica

O professor deve agora chamar a atenção para o círculo menor ligado ao grande disco
dourado simbolizando a Vida Incriada, e explicar que este círculo simboliza a totalidade
dos seres humanos regenerados, ou seja, o número completo de personalidades humanas
preenchidas com a Vida Incriada ou Eterna de Deus em Cristo Jesus. Podemos também
considerar esses santos como a Casa de Deus - Sua grande família de “filhos trazidos para a
glória”; e como cada membro desta Família está individualmente unido a Cristo, somos
levados a ver que esses santos constituem o Corpo, do qual Ele é a Cabeça.

Seguindo a analogia da formação do corpo humano físico, podemos ver que a formação
desse Corpo místico é um processo secreto oculto. A linguagem do Salmo 139: 16, em
referência ao corpo humano físico literal, pode muito bem ser aplicada a este Corpo
místico: “Teus olhos viram a minha substância, ainda sendo imperfeitos, e em Teu livro
todos os meus membros foram escritos, que em a continuidade foi formada, quando ainda
não havia nenhuma delas. ”

O Filho Eterno precisava de um corpo físico humano para o Seu grande trabalho Sacrificial
e declara: “Preparaste-me corpo” (Hb 10: 5). Como verdadeiramente Ele precisa de um
Corpo para a manifestação dessa obra Redentora, e deste Corpo Ele também pode dizer:
“Um Corpo Me preparou”; e Deus escreveu em Seu Livro todos os membros deste Corpo,
“que em continuação foram formados, quando ainda não havia nenhum deles”; pois lemos
em Apocalipse 13: 8 e 17: 8 dos nomes no Livro da Vida do Cordeiro morto, escrito desde a
fundação do mundo. Também lemos em Efésios 1: 4 que esses membros foram escolhidos
“nEle antes da fundação do mundo”.

Como um corpo é para a manifestação daquilo que é invisível, segue-se que somente o
número total de seres humanos regenerados irá adequadamente, completamente
manifestar a medida da Vida Eterna que Deus armazenou em Seu Filho Eterno para os
seres humanos. Será preciso que todos os santos de todas as épocas e dispensações
incorporem esta Vida, e não até que o último ser que foi “marcado antes da fundação do
mundo” tenha se apropriado e manifestado esta Vida, o Corpo místico de Cristo possa ser
organicamente completo. .

A oração de Cristo "para que todos sejam um em nós" ainda será totalmente respondida, e
Todos os Seus santos de todas as eras,
     Todo clima e língua
Todos juntos então adorarão
     Em uma canção sem defeito.

Assim, vemos que em um tempo ainda futuro, Cristo deve "ver do trabalho de sua alma e
ser satisfeito".
 Todos os santos salvos pela graça através da fé
O professor deve chamar novamente a atenção para o fato de que cada membro desta
grande companhia dos redimidos glorificados foi salvo pela “graça pela fé”. Não importa
em que idade ou dispensação a graça foi apropriada - todos cantam louvores ao Cordeiro
cuja O sangue os lavou de seus pecados.

Os santos do Antigo Testamento, bem como os santos do Novo, depositaram fé no Cordeiro

do Calvário e receberam a Vida Eterna por meio disso. Este fato é mostrado muito
claramente em Hebreus 11, que agora deve ser lido com atenção. A natureza da fé também
pode ser percebida quando estudamos este capítulo. Fé é acreditar na Palavra de Deus até
o ponto de agir sobre ela. Observe que cada pessoa mencionada aqui agiu de acordo com a
Palavra de Deus. Pela fé, Abel ofereceu a Deus um sacrifício mais excelente do que Caim,
pelo qual obteve o testemunho de que era justo, Deus testificando de seus dons; e por ele
estar morto, ainda assim fala. ”“ Pela fé Enoque foi trasladado para não ver a morte; e não
foi encontrado, porque Deus o havia traduzido; pois antes de sua tradução ele tinha o
testemunho de que ele agradava a Deus. Esses homens estão por trás dos santos do Novo
Testamento ou dos santos do tempo presente? Seu “testemunho” é inferior ao nosso?
Certamente não. Pelo contrário, eles estão muito adiantados em relação à maioria dos
cristãos.

Pensemos em Enoque, o sétimo de Adão, profetizando a vinda do Senhor “com dezenas de

milhares de Seus santos para julgar todos e condenar todos os ímpios entre eles de todas as
suas ações ímpias que, em sua iniqüidade, têm cometido, e de todas as coisas difíceis que
ímpios pecadores têm falado contra ele. ”(Veja Judas 14-15.) Quem lhe ensinou que os
homens maus“ piorariam cada vez mais, enganando e sendo enganados ”(2 Timóteo 3: 13),
e que em vez de crescer melhor à medida que a aparição de Cristo se aproximava, o
mundo se tornaria cada vez mais ímpio e ímpio? Foi o mesmo Espírito Santo que revelou
essas coisas a Paulo, que as mostra a nós, e a respeito de quem, Cristo disse antes de sua
ascensão: “Ele lhes mostrará as coisas por vir. E se o Espírito Santo revelou a Enoque a
vinda de Cristo com Seus santos para julgar o mundo, Ele não revelou tão claramente o
fato de Sua vinda para Seus santos - Seus observadores prontos - para tirá-los do mundo
ímpio? condições antes do terrível período da Tribulação; e ele não viveu à luz de Sua
vinda? Certamente Enoque, na dispensação Antediluviana, não estava por trás daqueles
santos que hoje procuram obter o testemunho de que agradam a Deus antes de estarem
prontos para a tradução. Intervenir anos não faz diferença alguma; os Enochs são um em
espírito, em caminhada, em objetivo. e ele não viveu à luz de Sua vinda? Certamente
Enoque, na dispensação Antediluviana, não estava por trás daqueles santos que hoje
procuram obter o testemunho de que agradam a Deus antes de estarem prontos para a
tradução. Intervenir anos não faz diferença alguma; os Enochs são um em espírito, em
caminhada, em objetivo. e ele não viveu à luz de Sua vinda? Certamente Enoque, na
dispensação Antediluviana, não estava por trás daqueles santos que hoje procuram obter o
testemunho de que agradam a Deus antes de estarem prontos para a tradução. Intervenir
anos não faz diferença alguma; os Enochs são um em espírito, em caminhada, em objetivo.

A lista dos heróis da fé é longa, mas não está completa. Muitos, muitos outros cujos nomes
não foram escritos obtiveram “um bom testemunho por meio da fé”. Se cada um fosse
questionado sobre sua relação com Deus, ele responderia: “Eu sou um pecador salvo pela
graça, pela fé; portanto, um filho de Deus ”. Os exteriores dispensacionalistas parecem
situar os santos do Antigo Testamento em um período distante, mas sua confissão de fé e o
fato de compartilharem com a Vida Incriada (Eterna), que não tem passado - os aproxima;
e nós sentimos a unidade.

O nome de Abel aparece primeiro neste Rolo de Fé, mas ele foi o primeiro ser humano a
depositar fé no Cordeiro Assassinado de Deus? Tendo em mente nossa definição de fé, que
é “crer na Palavra de Deus até o ponto de agir sobre ela”, vamos olhar um pouco mais para
trás, antes do nascimento de Abel.

Em outra seção desses estudos, a atenção tem sido chamada para a atitude de Adão e Eva
em relação ao cordeiro morto cujo sangue foi derramado para que eles pudessem ser
vestidos, e foi feita a declaração de que através da iluminação de Deus o Espírito Santo,
Adão e Eva entendeu o suficiente do Plano de Redenção de Deus para colocar fé no
Cordeiro Morto de Deus. A prova dessa declaração encontramos agora em Gênesis 3:20 e 4:
1. Adão acreditava na palavra de Deus a respeito da “semente da mulher”, que deveria
esmagar a cabeça de Satanás; portanto, ele imediatamente agiu sua fé chamando sua
esposa Eva, o que significa que não apenas ela se tornaria a mãe de todos os seres vivos, a
mãe da raça humana, mas era a expressão de sua confiante expectativa do próximo, de
quem Deus havia falado. Esta atitude confiante de fé foi compartilhada por Eva,

Com relação a este assunto, vamos citar um livro extremamente útil, Yahveh Christ - The
Memorial Name:

A exclamação de Eva no nascimento de Caim pode ser expressa com mais

fidelidade quanto ao original pela tradução: “Eu o recebi, sim, aquele que há de
vir”. A antiga forma de raiz, Havah, da qual vem Iahweh, deu subir, através da
idéia de “respirar”, a sua “ideia sensorial” original, para os dois verbos hebraicos
“ser” e “desejar”. De “respirar”, como o sinal da existência, derivou “ser” ; e de
“respirar ou afagar” veio “anseio por”, “desejar”. Quão duplamente significativo
nessa visão é a exclamação de Eva: “Eu o recebi, sim, quem será.” “O Prometido . "O
anseio por."

Embora tenham ficado desapontados ao descobrir que Caim não era o “Prometido”, eles
não perderam a fé na palavra de Deus, como o nome dado a seu terceiro filho, Seth,
claramente implica (ver Gn 4:25); e da semente de Seth descendeu Maria, a mulher, cuja
semente, Jesus, era o objeto da fé de Adão e Eva. Seus nomes não são mencionados em
Hebreus 11 por razões óbvias. Eles eram os pais da raça humana. Seu pecado afetou cada
ser humano por causa da lei da hereditariedade. Sua fé era uma questão individual e não
teria relação com o status da raça humana. Adão foi o primeiro homem representativo;
portanto, era essencial que apenas os atos dele, como eram de caráter representativo,
fossem claramente expostos na Palavra Escrita de Deus. Sua fé era um ato individual que
afetava apenas a si mesmo.
 A Ceia das Bodas do Cordeiro
Tendo considerado a unidade orgânica dos crentes como indicado pela figura do "Corpo de
Cristo", consideremos agora a sua unidade do ponto de vista do amor e devoção. Em
conexão com este assunto, outra figura é empregada pelo Espírito Santo. Encontramos sua
menção mais completa em Apocalipse 19: 7 e 21: 9-27. Nestas passagens, a figura de uma
cerimônia de casamento é usada, para transmitir as verdades mais preciosas sobre a
relação dos regenerados ao Senhor e também uns aos outros.

Um casamento, no seu verdadeiro sentido, implica a união de dois seres no mesmo plano
de vida, cujos corações estão indissoluvelmente ligados nos laços do amor eterno. Este
casamento é entre Cristo, o Cordeiro e os crentes glorificados. As palavras “Sua esposa se
aprontou” parecem implicar que a cerimônia de casamento depende de sua preparação.
Que o Cordeiro foi mantido esperando por tanto tempo por Sua Noiva para se preparar!
Alguns dos que constituem esta Noiva Composta só se prepararão quando o período da
Tribulação destruir sua perspectiva terrena.

Lemos em Apocalipse 7: 9 que durante o curto, mas terrível período da Tribulação, “uma
grande multidão que nenhum homem poderia contar”, mas cujos nomes estavam escritos
no livro da Vida do Cordeiro desde a fundação do mundo, de repente percebem O glorioso
Plano de Redenção de Deus em seu esplendor de vestes completas e rapidamente apropria-
se de tudo o que contemplam, e são tirados das aflições mais terríveis da tribulação, e
permanecem diante do trono e diante do Cordeiro, vestidos de vestes e palmas brancas (o
símbolo da vitória) em suas mãos, e eles se juntam na canção dos redimidos que os
precederam. Em nenhum lugar de toda a Bíblia, o amor terno e inefável de Deus é
mostrado mais abençoadamente do que nesta passagem. Leia com atenção e observe cada
palavra usada em referência a essa grande companhia de vencedores da tribulação;

Diz o Sr. Mead em sua exposição mais útil do Apocalipse,

É significativo que este evento mais glorioso (a Ceia das Bodas do Cordeiro) seja
colocado pelo inspirador Espírito da verdade aqui mesmo (no capítulo 19), e não no
capítulo 4 ou 5; pois é onde parece necessário atribuir-lhe um lugar, se estiverem
certos, que afirmam que a Igreja de Deus, a Noiva de Cristo, está totalmente
removida, de uma vez por todas, do mundo antes do tempo mencionado na visão.
do capítulo 4. Por estes afirma-se que os santos e mártires feitos durante a
tribulação não são membros do Corpo de Cristo, que eles pertencem a outra ordem
de redimidos. Não só não encontramos nada em toda a Palavra de Deus para
favorecer essa visão, mas muitas coisas foram apontadas no decorrer deste estudo
que indicam que todos aqueles que são salvos durante todo o período da
Tribulação são também “companheiros de o corpo, ”Que é a Igreja de Cristo, a“
Igreja do Primogênito ”. E agora, como uma testemunha adicional e mais
 conclusiva para o mesmo, é a passagem que estamos considerando agora; pois não
é até que o último santo tenha sido arrebatado no arrebatamento do tempo de
recolhimento, que o Anúncio seja feito que "Sua esposa se aprontou".

O professor deve lidar de maneira tão simples e lógica com o tema da “Noiva de Cristo”
como já foi feito com o assunto do Corpo de Cristo. “O corpo fala de unidade na vida e na
natureza; a Noiva, de união em amor mútuo e devoção. Não há contradição alguma ”(Max
I. Reich).

Como um crente se torna um membro da noiva

Já vimos que nos tornamos membros do Corpo de Cristo no instante em que ele aceita a
Vida de Cristo. Ele entra nessa união profunda e amorosa do coração com Ele, que indica a
atitude da Noiva, quando ele diz o “sim inclusivo e irrevogável” a Ele. O amor é mais que
emoção. O teste do amor não é o que se sente, mas o que ele fará por outro. Portanto, antes
da Ceia das Bodas do Cordeiro, cada ser humano que é organicamente um com Ele se
tornará um com Ele em amor e devoção. Além disso, cada santo será glorificado antes do
casamento acontecer; isto é, a personalidade humana criada de cada um terá sido
preenchida com a Vida Incriada de Deus; até mesmo os corpos terrenos terão participado
da imortalidade. Note que a personalidade individual não é destruída, mas esvaziada do
pecado e preenchida com a Vida Eterna.

A “Ceia” indica o regozijo pela realização desta consumação há muito procurada e

ardentemente desejada. As palavras não descrevem a beleza desta Noiva do Cordeiro
enquanto ela permanece ao Seu lado radiante com a “glória de Deus”.

E Ele guiará Sua Noiva, Sua Alegria e Cuidado,

     Com canto feliz ao trono de Seu Pai.
Com os olhos nus, ela, seu Deus, eis que o contempla
     face a face e anda de vista,
não somente confiando, como nos dias antigos,
     mas vendo com seus olhos a luz eterna.
O grande mistério da Salvação se desdobrará
     nessa alta visão do Amor infinito.
 A Grande Prostituta - a Antítese da Noiva do Cordeiro
A atenção do estudante da Bíblia deve agora ser direcionada para o próximo evento em
conexão com a manifestação da obra redentora de Cristo.

Durante o período da tribulação, o mundo passou por uma série de desgraças

incomparáveis, cujo clímax foi a destruição da Grande Prostituta, a antítese da Noiva do
Cordeiro. Sob a figura de uma cidade, chamada Babilônia - de Babel - que significa
confusão, encontramos o sistema mundial de Satanás em seu caráter abrangente,
retratado em Apocalipse 17 e 18.

O estudante não deve pensar nessa “Babilônia” como uma cidade literal. Fazer isso seria
perder o simbolismo. Que uma cidade literal não é indicada é comprovada por várias
frases, particularmente o versículo 24 do capítulo 18. Aqui lemos que “nela se achou o
sangue dos profetas e de todos os que foram mortos sobre a terra”. idéia da cidade
reconstruída da Babilônia literal. Além disso, Deus havia dito que a cidade literal da
Babilônia nunca deveria ser reconstruída. (Veja Isaías 13:20.) Essa previsão medonha, no
entanto, não se aplica à província de Babilônia ou Babilônia. A província não tem sido sem
habitantes desde a queda da cidade da Babilônia, mas a cidade propriamente dita
permanece até hoje um monte de ruínas sobre as quais um escritor diz: "Uma destruição
mais completa do que aquela que alcançou Babilônia não pode ser bem concebida - até
mesmo seu site tem sido objeto de disputa." O notável estudioso, John Urquhart, em seu
relativamente recente livro, As Maravilhas da Profecia, dedica várias páginas ao presente.
condições das ruínas da cidade de Babilônia como o cumprimento literal da profecia de
Isaías 13:20. Seiss fala dessa Cidade-Noiva Satânica como “todo o corpo de alienação
organizada de Deus”. Essa frase nos dá a chave para a interpretação de toda a passagem, e
somos capacitados a ver que o Espírito Santo está retratando de forma figurativa, de
maneira gráfica, a cidade construída por Satanás, de seres humanos que se recusaram
deliberadamente a depositar fé no Cordeiro Assassinado de Deus. dedica várias páginas às
condições atuais das ruínas da cidade de Babilônia como um cumprimento literal da
profecia de Isaías 13:20. Seiss fala dessa Cidade-Noiva Satânica como “todo o corpo de
alienação organizada de Deus”. Essa frase nos dá a chave para a interpretação de toda a
passagem, e somos capacitados a ver que o Espírito Santo está retratando de forma
figurativa, de maneira gráfica, a cidade construída por Satanás, de seres humanos que se
recusaram deliberadamente a depositar fé no Cordeiro Assassinado de Deus. dedica várias
páginas às condições atuais das ruínas da cidade de Babilônia como um cumprimento
literal da profecia de Isaías 13:20. Seiss fala dessa Cidade-Noiva Satânica como “todo o
corpo de alienação organizada de Deus”. Essa frase nos dá a chave para a interpretação de
toda a passagem, e somos capacitados a ver que o Espírito Santo está retratando de forma
figurativa, de maneira gráfica, a cidade construída por Satanás, de seres humanos que se
recusaram deliberadamente a depositar fé no Cordeiro Assassinado de Deus.
Enquanto a Ceia das Bodas do Cordeiro é celebrada acima, a Grande Prostituta encontra
seu destino no mundo abaixo. Em outras palavras, o grande sistema mundial de Satanás
chega ao fim; e agora Cristo, com Seus seguidores glorificados, retorna à terra para "fazer
de Seus inimigos o escabelo de seus pés" e para manifestar o seu Reino já existente, mas
até agora invisível, sobre a terra.

Domínio Terrestre de Cristo e Seus Seguidores

Toda a criação gemendo é agora “libertada da escravidão da corrupção na liberdade
gloriosa dos filhos de Deus”. (Veja Rom. 8:21.) Os resultados da perda de domínio de Adão
pelo pecado causaram aquele “gemido” indescritível. a criação animal e vegetal que foi
ouvida através dos séculos. Mas agora tudo está mudado; pois o último Adão e Sua
"semente", o anfitrião dos remidos, agora exercem domínio sobre a terra. As bestas não
mais atacam umas às outras, mas retornam à sua condição edênica, como descrito em
Isaías 11: 6-9; 65:25. Espinhos, sarças, cardos, ervas daninhas, não mais sobrecarregam o
solo; mas a vegetação mais uma vez se alegra com sua beleza e fertilidade normais e
luxuriantes, conforme criadas.

Aquelas condições políticas, financeiras e sociais, com as quais os poetas sonharam, e

sobre quais estadistas e reformadores dedicaram muita reflexão, são agora realizadas, e a
gloriosa Era Milenar manifesta, como nenhuma dispensação anterior poderia fazer, os
frutos da obra redentora de Cristo. Calvário. O professor deve chamar a atenção para tais
passagens, descrevendo as condições ideais deste tempo abençoado

Suas bênçãos fluem

Longe que a maldição seja encontrada,

eg, Isaías 11: 4-9; 35; 65: 21-25; Miquéias 4: 1-4.

O Novo Céu e a Nova Terra

No entanto, gloriosa como é a era milenar, não se revelará a manifestação final dos
resultados da obra redentora de Cristo. Não só o pecado arruinou a raça humana e
provocou grandes mudanças na criação animal e vegetal, mas deixou grandes cicatrizes na
própria terra.

Consideramos anteriormente a condição caótica deste planeta que foi o resultado do

pecado de Satanás, e precisamos lembrar que o pecado do homem trouxe grandes
mudanças topográficas e meteorológicas sobre o nosso globo e condições que novamente
pedem a obra de reconstrução de Deus.

Embora possa não ser sábio insistir sobre este assunto, ainda assim a atenção do estudante
pode ser direcionada para 2 Pedro 3: 5-13, onde a analogia é mostrada entre o batismo
aguado do “mundo que então era”, e a batismo ardente que aguarda o mundo que agora é.
Não há insinuações de uma conflagração desse tipo, como bem sabem os estudantes da
ciência natural; e parece que essa catástrofe foi retida apenas por uma intervenção
milagrosa. Sabemos, no entanto, que isso não pode acontecer até depois do milênio,
quando o tempo de Deus terá chegado para a completa purificação desta terra de todos os
vestígios de pecado. Para que a terra não seja destruída, sabemos pelas próprias
declarações de Deus como se encontra no Salmo 104: 5; 119: 90; Eclesiastes 1: 4, e outras
passagens, e porque lemos sobre as nações na terra após este evento ter ocorrido. (Veja
Apocalipse 21: 24-26.)

Quaisquer que sejam os novos cataclismos ou desastres que ainda estão por
acontecer neste planeta, temos a certeza de que eles não serão tão desastrosos
quanto o dilúvio de Noé; pois Deus fez o concerto então e disse: “Nunca mais
amaldiçoarei a terra por causa do homem, nem mais farei mais toda a vida como
fiz” (Gn 8: 21-22). (de Lectures on the Apocalypse, por Seiss)

Nota: Se o aluno ler atentamente o artigo sobre “Teoria do Dilúvio”, do Dr. AT Pierson em
Muitas Provas Infalíveis, esta declaração será melhor compreendida e apreciada.

Como Deus cuidará da criação terrena durante este tempo da dissolução (ou perda) dos
elementos, nós não sabemos; mas Ele prometeu fazer isso e Ele fará.

Em Apocalipse 21, lemos sobre um novo (ou renovado) céu e terra; e agora somos
autorizados a contemplar a manifestação final dos filhos redimidos de Deus, como
mostrado na última página da Palavra Escrita.

Como a Grande Prostituta, “embriagada com o sangue dos santos e mártires de Jesus” (Ap.
17: 5-6), nos foi mostrado pela primeira vez para revelar o caráter de “Babilônia”, que deve
ser considerado como “alienação organizada”. de Deus ", e então Babilônia, a cidade, como
esta alienação organizada em sua manifestação completa e final, assim a esposa do
Cordeiro em suas vestes imaculadas e beleza radiante foi mostrada pela primeira vez para
revelar o amor e devoção do corpo de crentes, e agora a “Cidade Santa” revela a unificação
dos crentes em sua manifestação organizada e final.
 A Cidade Santa - a Noiva do Cordeiro
Aqui é uma cidade de Deus, e é ao mesmo tempo uma cidade do homem. Nenhum
leitor pensa por um momento que é literalmente descrito aqui nas dimensões de
igual comprimento e largura e altura. Esta é uma descrição figurativa, destinada a
transmitir concepções espirituais ... É curiosamente descrita como se fosse
constituída de homens. É uma comunidade ... Esta cidade, construída de homens
redimidos, está aberta a todos os homens, mas somente aqueles que têm afinidade
com Deus irão entrar. Também é uma Cidade Nupcial. A Nova Jerusalém é a Noiva
do Cordeiro, e aqueles que não pertencem ao Cordeiro como uma esposa
pertencem ao seu marido, pela sagrada adesão da fé e amor, nunca terão, nem
desejam ter, uma parte nesta Cidade. de Deus. (Dr. AT Pierson, em A Bíblia e Crítica
Espiritual)

Como o "templo sagrado" descrito em Efésios 2: 19-22 foi construído de "pedras vivas",
então esta cidade gloriosa é construída de seres humanos remidos e glorificados. E aqui
vemos a diversidade e a unidade. Os edifícios em uma cidade literal não são uniformes em
tamanho. Alguns são grandes e alguns são pequenos; Assim, nesta cidade, algumas
habitações são de grandes dimensões e algumas são muito pequenas comparativamente;
mas todos participam da glória de Deus e brilham com a luz mais preciosa, clara como o
cristal. Podemos pensar nos apóstolos Paulo, Pedro e João como prédios imponentes em
comparação com muitos santos, e imaginamos Enoque, Elias e outros santos do Antigo
Testamento como estruturas de grandes dimensões; todavia, em toda essa cidade não há
morada que não tenha proporções perfeitas e acabadas.

O melhor de tudo, esta cidade é a habitação de Deus. No início de nossos estudos, notamos
várias passagens em que havia uma mistura estranha de duas figuras, a arquitetura e a
paternidade. Aqui nós os vemos novamente em seu completo desdobramento. Aqui está
uma cidade “marcada” antes da fundação do mundo, “cujo Arquiteto e Construtor é Deus”;
e aqui está a vasta hoste de seres humanos redimidos e glorificados que Ele pode apertar
em Seus Braços e chamar Seus filhos glorificados. “Eis que o tabernáculo de Deus está com
os homens, e ele habitará neles e eles serão o seu povo” (Apocalipse 21: 3).

E agora Cristo pode "ver do trabalho de sua alma e ser satisfeito"; pois a maldição é
removida, e Seus remidos vêem Seu rosto, e Seu Nome (que significa Sua Natureza) está
escrito em suas testas, e eles O servem para sempre mais.

Agora vemos o Paraíso de Deus, do qual o paraíso edênico era um tipo; e aqui está “o rio da
água da vida resplandecente como cristal, procedendo do trono de Deus e do Cordeiro”; e
aqui também está a Árvore da Vida; não a árvore literal do Éden, mas aquela que a árvore
literal simbolizava. Não é mais guardado por Querubins e pela chama da espada giratória,
pois o Sacrifício do Calvário abriu o caminho para sempre. É interessante observar que a
palavra grega usada aqui (Ap 22: 2, 14) não é dendron, que é usada para designar a árvore
literal de crescimento vegetal, mas xylon, que denota algo feito da árvore - literalmente
madeira ou feixe. É a mesma palavra que é usada em Gálatas 3:13 [e] portanto sugere a
Cruz do Calvário. Muito significativo, então, é o seu uso nesta passagem, pois revela o fato
de que para seres humanos pecaminosos, partilhar do fruto da Árvore da Vida significa a
apropriação de toda a obra redentora do Calvário. Em outras palavras, fala de
identificação com o Cordeiro Assassinado de Deus em Sua Morte e Ressurreição. E não
pode a expressão “as folhas da árvore eram para a cura das nações”, referem-se aos
resultados benéficos da apropriação geral dos frutos da Redenção naquele tempo feliz,
como se manifesta na ausência do egoísmo, ciúme, ódio e conflitos que caracterizam as
nações no tempo presente?

O direito criado à Árvore da Vida foi perdido através do pecado, mas aqueles que lavaram
suas vestes no Sangue do Cordeiro agora têm o direito Redentor de comer livremente da
Árvore da Vida, e assim entrar pelas portas da Cidade. E os portões não estão fechados.
Eles permanecem convidativamente abertos; mostrando-nos, assim, que até a era dos
séculos, a obra redentora de Cristo no Calvário pode ser apropriada por qualquer pessoa
que tomar a vida do Cordeiro.
 A atitude do cristão
Nós traçamos a apropriação e manifestação da Redenção de era para era, e agora vamos
considerar qual deve ser a atitude do cristão em vista da maravilhosa revelação que Deus
nos deu.

Deve haver um reconhecimento constante de nossa identificação com o nosso Crucificado,

Ressuscitado, Vitorioso, Senhor Ascensionado, e definir a sua vida, momento a momento,
se quisermos demonstrar a plenitude de Sua obra redentora tão plenamente quanto Ele
deseja, antes que Ele vem.

Deus, o Espírito Santo, está preparando um “pequeno rebanho” para vencer, mesmo
quando Ele venceu. Cristo não desejaria retornar até que pudesse dizer sobre esses
vencedores: “Eles venceram pelo Sangue do Cordeiro e pela palavra de seu testemunho; e
não amaram a vida até a morte ”(ver Apocalipse 12:11).

Observe as promessas aos vencedores, no segundo e terceiro capítulos do Apocalipse. Eles

significam algo.

A asserção dogmática torna-se um cristão que está procurando a vinda de Cristo; portanto,
o professor não deve insistir na aceitação de qualquer visão particular quanto àqueles que
são traduzidos no Primeiro Arrebatamento. Possivelmente, um estudo mais cuidadoso do
tempo da colheita oriental e das várias ofertas conectadas com o mesmo, revolucionaria
muitas teorias avançadas no tempo presente.

A principal questão a ser considerada é a preparação individual e uma caminhada com

Deus como Enoque de antigamente. O cristão deve lembrar que a Vida do Deus-Homem é
para cada membro do Seu Corpo, momento a momento.

Simples e continuamente, o cristão deve viver a “vida do homem na glória”. Não é uma
vida dura e tensa; pelo contrário, é a vida normal de um cristão. Nós somos os canais
através dos quais Sua Vida flui para os outros, nos refrescando enquanto isso.

É uma vida abençoada, porque percebemos nossa necessidade e absoluta dependência;

conseqüentemente, somos mantidos longe da auto-energia e da auto-estima.

Cada momento de cada dia, podemos extrair de Sua plenitude para todas as nossas
necessidades.

Continuamente podemos cantar:

Há um homem na glória
     cuja vida é para mim.
Ele é puro e é santo,
     triunfante e livre.
Ele é sábio e está amando, o terno
     é ele;
E sua vida na glória,
     minha vida deve ser.

Há um homem na glória
     cuja vida é para mim.
Ele venceu Satanás;
     Da escravidão Ele é livre.
Na vida ele está reinando;
     Kingly é ele;
E sua vida na glória,
     minha vida deve ser.

Há um homem na glória
     cuja vida é para mim.
Nele não há doença;
     Nenhuma fraqueza tem Ele.
Ele é forte e em vigor.
     Flutuante é Ele;
E sua vida na glória
     Minha vida pode ser.

Há um homem na glória
     cuja vida é para mim.
Sua paz é permanente;
     Paciente é ele.
Ele é alegre e radiante,
     Esperando ver
sua vida na glória
     Vivida em mim.