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CUADRO TOLIMENSE
Las danzas de la región Andina están muy influidas por las características físicas de la geografía
y por las condiciones en que el hombre tiene que desempeñar sus actividades cotidianas como
el trabajo en sus escenarios donde viven ; que le imponen un comportamiento determinado , una
manera de ser , de moverse y de utilizar su cuerpo . Los bailes no pueden escapar de estas
condiciones.
De la zona del Tolima el trabajo se va enfocar en las siguientes danzas: Bambuco , Caña ,
Paula y Estandartes.
Tabla de Contenidos
Bambuco……………………………………………………………………………
Origen………………………………………………………………………….
Contexto social………………………………………………………………...
Ubicación geográfica………………………………………………………….
Planimetría……………………………………………………………………..
Caña………………………………………………………………………………
Origen………………………………………………………………………….
Contexto social………………………………………………………………...
Ubicación geográfica………………………………………………………….
Planimetría……………………………………………………………………..
Paula…………………………………………………………………………
Origen………………………………………………………………………….
Contexto social………………………………………………………………...
Ubicación geográfica………………………………………………………….
Estandartes…………………………………………………………………………
Origen………………………………………………………………………….
Contexto social………………………………………………………………...
Ubicación geográfica………………………………………………………….
Planimetría…………………………………………………
Organología…………………………………………………………………….
Parafernalia y vestuario………………………………………………………..
Conclusiones……………………………………………………………………..
Origen
Contexto Social
Bambuco Contrabandista:
En el Tolima se baila el Sanjuanero tolimense, más que una danza es un lenguaje representativo
de la idiosincrasia del departamento. Su nombre original es el Contrabandista, melodía
oficializada en 1988 como la danza insignia del departamento. Fue compuesto por el maestro
Cantalicio Rojas. Esta danza representa las estrategias de conquista y el romance que vivían los
campesinos tolimenses en las épocas de antaño. Empieza con el coqueteo, pasa por el
enamoramiento y termina con el símbolo del matrimonio.
Bambuco Tolimense:
El bambuco fiestero es un bambuco ingenuo, inocente y espontáneo, en el departamento del
Tolima es único. En él se pone en juego todo el cuerpo y el espíritu. En el bambuco hay gracia,
encanto, candor. Aunque el bambuco fiestero es para una sola pareja y es un juego alegre,
picaresco, cándido y encaprichador. El bambuco no tiene nada de triste.
Ubicación geográfica
Planimetría
1. La invitación
2. Los ochos
3. Los codos – danzan en círculos
4. Los coqueteos - danzan de lado
5. La perseguida - la mujer huye describiendo un circulo
6. El pañuelo – la mujer persigue al hombre
7. La arrodillada
8. El abrazo
Importancia de la danza
Esta danza es importante por ser el resultado de la rebelión de un pueblo que a pesar de la
conquista logró vencer la opresión con manifestaciones de gran belleza transformándola en
libertad. La forma de expresar los sentimientos, el currulao muestra su herencia africana donde el
movimiento del cuerpo es fundamental para expresar emotivamente el coqueteo de la pareja
Caña
Origen
Contexto social
La Caña nace con el trapiche mismo y se baila desde tiempos remotos, en unos casos como
sigilosa manifestación de amor y, en otros, como culto al trabajo por parte de los campesinos.
Todos los pasos de la danza representan cada uno de los movimientos del trapiche y la faena de
la molienda.
Ubicación geográfica
Esta danza se conoce en el Tolima, Huila, Antioquia, Viejo caldas,
Boyacá, Cundinamarca y los Santanderes.
Planimetría
2. Circurlos en parejas
3. Trapiche
5. Segundo Trapiche
Esta danza nos hace ver el largo trabajo del campesino tolimense cuando producen el proceso
de la caña para convertirla en sus derivados como es el guarapo, para fabricar la panela, miel ,
azúcar ,etc. Es importante porque no recrea mediante la danza los procesos que se realizaban y
como las mujeres iban a llevarles de comer, dejando todo grabado en el baile
Caña Paula
Origen
La caña de cantalicio no se encuentra mucha información clara pero a diferencia de las
danzas del laboreo como la caña trapiche, esta danza denominada caña del fuego y del
amor es al igual que el san juanero una conquista amorosa enmarcada en una coreografía,
es de origen indígena.
Contexto social
Un cuadro a través del cual el son indígena revivía para las fiestas de san Juan , las cañas
amorosas eran picantes , aludiendo a las fiestas y al espíritu parrandero donde se
enfocaban más en el coqueteo de las parejas .
Ubicación geográfica
Esta danza se baila en el Tolima
Importancia de la danza
Esta danza es importante porque nos muestre que no solo hay un tipo de caña y que no
solo se enfocaban en representar sus trabajos y entornos , sino que también el romance
que había en su vida , la parte romántica de los campesinos hacia sus mujeres a través del
baile.
Estandartes
Origen
Los Estandartes fue investigada en El Guamo, donde se hace una ilustración de las
figuras, las ostias, el cirio, el cáliz, las flores y otros elementos .Era bailada para la
festividad del Corpus y la del Corazón de Jesús. La danza sintetiza una de aquellas
representación coreográfica.
Contexto histórico
Esta danza se bailaba en las fiestas del Corpus Christi, como homenaje a los símbolos
religiosos, los cuatro estandartes representa al cáliz, la custodia , la vid , el trigo ,el
cordero pascual , la cruz , el ramo de azucenas y el cirio, en cada una de las dos cintas
ofreciéndole el fruto de sus cosechas, los animales del campo y trabajos artesanales,
Ubicación geográfica
estandartes
3. Filas horizontales
4. Se desplazan en círculos
Importancia de la danza
Flauta traversa
Esterilla
Cien pies
Quiribillo
Charango
Conclusiones
Lo que yo opino de estas danzas del Tolima es que son importantes debido a que cada
una cuenta una historia, un sentimiento, y una forma de representar los procesos que
realizaban cotidianamente en sus trabajos o rituales, se buscaba una manera de mantener
esa cultura y recrearla para admirar esas cosas preciadas como son el amor, costumbres y
su entorno.
https://culturatolimense.wordpress.com/folclor/
http://murciacoreografia.blogspot.com/2015/05/planimetria-sanjuanero-
tolimense.html
Danzas folclóricas de Armero –
http://www.musigrafia.org/acontratiempo/files/ediciones/revista-
3/pdf/Rev3_12_Danzas%20folcloricas%20de%20Armero.pdf