SESION DE APRENDIZAJE

I. DATOS INFORMATIVOS

I.1. Institución Educativa : 20504 SAN JERONIMO” Lugar : PATIVILCA

I.2. Área : EDUCACION RELIGIOSA
I.3. Tema : PRINCIPALES RELIGIONES DEL MUNDO
I.4. Grado : QUINTO
I.5. Fecha : Tiempo : 90 minutos
I.6. Docente : ANGELICA VIDAL MIGO

II. APRENDIZAJES ESPERADOS:

Capacidad + conocimientos Identifica las características de las principales religiones que existen en el mundo.
Actitudes Respeta las diferentes confesiones religiosas de sus compañeros.
III. SECUENCIA DIDÁCTICA:

RECURSOS
MOMENTOS ESTRATEGIAS Y/O ACTIVIDADES
DIDÁCTICOS
Motivación:
 Recitan a coro la oración “……..” Dios presente en mi vida, después de cada estrofa repiten la Manual de
frase “Señor aumenta mi fe” oraciones
 Arman un rompe cabeza en grupos de 5 integrantes, lo pegan en la pizarra.

Recuperación de saberes previos:

INICIO

 Responden a las preguntas:

¿Qué palabra le tocó a tu grupo? ¿Qué sabes de ella?
o Comparten lo trabajado concluyendo que en cada grupo hay una palabra central, en total son
5.
Conflicto cognitivo:
o Se cola en el centro la siguiente pregunta ¿qué título le pondrían a las cinco palabras juntas?

procesamiento de la información:
Construiremos los nuevos conocimientos a través de los siguientes procesos cognitivos
 Recepción de información: Los alumnos escuchan la explicación de la docente en relación al
tema
Leen en equipo y responden a las siguientes preguntas: Jn. 17, 20 -21 Cristo pide por la unidad de Biblia
todos nosotros.
¿Cuál es el mensaje de las citas bíblicas?, ¿Qué te dice el texto?

Caracterización:
PROCESO

o Leen, subrayan y sintetizan en grupos las ideas centrales de la ficha de contenido “Grandes Ficha
Religiones del Mundo”, plasmándolo en un organizador visual.
o La Maestra refuerza los contenidos centrales del tema.

Reconocimiento y expresión:
¿Tú a qué religión perteneces? ¿qué debes hacer para conocer más a la religión que perteneces?

 Aplicación de lo aprendido o transferencia a situaciones nuevas:

o Elabora un slogan donde se evidencia el respeto frente a las diversas confesiones religiosas. Papelote
o Elabora una lista de acciones concretas como medios para defender su fe.
o Elige una acción de las mencionadas y formula un compromiso.
Autoevaluación:
 ¿Qué aprendí hoy?, ¿Cómo aprendí?
Ficha de
SALIDA

 ¿De qué manera puedo contribuir como Iglesia para enfrentar estos desafíos? Autoevaluación
 ¿Qué nuevas actitudes empezaría a vivir ya?
Oración final: En forma espontánea damos gracias a Dios por ser Cristiano. Cuaderno

IV. EVALUACIÓN.

CRITERIO INDICADOR INSTRUMENTO

o Compresión Doctrinal o Identifica las características de las grandes Lista de cotejo
religiones en un organizador visual..
 o Discernimiento de Fe. o Asume actitud de respeto con otras confesiones Cuaderno de trabajo
religiosas en un slogan

LISTA DE COTEJO
Maestra: …………………………………………….
Grado: ……………… Secc………………………..

puntaje
Se expresa de Ordena y da Argumenta sus Usa ejemplos, Tiene juicio
ITEMS manera fluida y coherencia a opiniones sobre citas bíblicas y critico
clara con un tono la exposición el tema que otros recursos sobre el
de ideas para exponer
N° Apellidos y Nombres de voz adecuado expone tema
respetando su sus ideas
(0 al 4)
tiempo y turno (0 al 4)
(0 al 4) (0 al 4)
(0 al 4)

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PRINCIPALES RELIGIONES EN EL MUNDO

AL conjunto de expresiones y formas de relación con la divinidad se conoce como RELIGION
ISLAM
No acepta la Revelación de Dios
El Dios del islamismo es un dios que está fuera del mundo, un
Dios que es sólo Majestad, nunca el Emmanuel, Dios con-
nosotros.
El islamismo no es una religión de redención. No hay sitio en él
para la Cruz y la Redención.
Jesús es mencionado, pero sólo como profeta preparador del
último profeta, Mahoma.
También María es recordada, su madre virginal; pero está
completamente ausente del drama de la Redención.
Sin embargo, la religiosidad de los musulmanes merece respeto.
No se puede dejar de admirar, por ejemplo, su fidelidad a la
oración. La imagen del creyente en Alá que, sin preocuparse ni del
tiempo ni del sitio, se postra de rodillas y se sume en la oración, es
un modelo para los confesores del verdadero Dios.
JUDAISMO
La Iglesia de Cristo reconoce que, efectivamente, los comienzos
de su fe y de su elección se encuentran en los Patriarcas, Moisés
y los Profetas. Por eso, la Iglesia no puede olvidar que ha recibido
la revelación del Antiguo Testamento por medio de aquel pueblo
con el que Dios, en su inefable misericordia, se dignó sellar la
Alianza Antigua. Por consiguiente, hay un gran patrimonio
espiritual común a los cristianos y a los hebreos.
¿Cuándo podrá el pueblo de la Antigua Alianza reconocerse en la
nueva? Es, naturalmente, una cuestión que hay que dejar en
manos del espíritu santo. Nosotros, hombres, intentemos sólo no
obstaculizar el camino.
BUDISMO
En el budismo prima la soteriología
(doctrina de la salvación). La “iluminación”
experimentada por Buda se reduce a la
convicción de que el mundo es malo, de
que es fuente de mal y de sufrimiento para
el hombre.
Para liberarse de este mal hay que liberarse
del mundo; hay que romper lo lazos que nos unen con la realidad
externa, por lo tanto, los lazos existentes en nuestra misma
constitución humana, en nuestra psique y en nuestro cuerpo.
Cuanto más nos liberamos de tales ligámenes, más indiferentes
nos hacemos a cuanto es el mundo, y más nos liberamos del
sufrimiento, es decir del mal que proviene del mundo.
¿Nos acercamos a Dios de este modo? En la “Iluminación”
trasmitida por Buda no se habla de eso. El budismo es en gran
medida un sistema “ateo”.No nos liberamos del mal a través del
bien, que proviene de Dios; nos liberamos solamente mediante el
desapego del mundo, que es malo. La plenitud de tal desapego no
es la unión con Dios, sino el llamado “nirvana”, o sea, un estado de
perfecta indiferencia respecto al mundo. Salvarse quiere decir,
antes que nada. Liberarse del mal haciéndose indiferente al
mundo, que es fuente del mal.
HINDUISMO
En el hinduismo los hombres investigan el misterio divino y lo
expresan mediante la inagotable fecundidad de los mitos y con los
penetrantes esfuerzos de la filosofía; buscan la liberación las
angustias de nuestra condición, sea mediante formas de vida
ascética, sea a través de la profunda meditación, sea en el refugio
en Dios con amor y confianza. En el hinduismo, según sus varias
escuelas, se reconoce la radical insuficiencias de este mundo
mudable y se enseña un camino por el que los hombres, con
corazón devoto y confiado, se hagan capaces de adquirir el estado
de la liberación perfecta o de llegar al estado de suprema
iluminación por medio de su propio esfuerzo, o con la ayuda
venida de lo alto.
La declaración Nostra aetate (nuestra era) nos recuerda que la
Iglesia católica no rechaza nada de cuanto hay de verdadero y
santo en estas religiones.
Considera como sincero respeto esos modos de obrar y de vivir,
esos preceptos y esas doctrinas que si bien en muchos puntos
difieren de lo que ella cree y propone, no pocas veces reflejan un
destello de aquella verdad que ilumina a todos los hombres. Por
ella anuncia y tiene la obligación de anunciar a Cristo, que es
“camino, verdad y vida” (Jn.14,6), en
quien los hombres deben encontrar la
plenitud de la vida religiosa y en quien
dios ha reconciliado consigo mismo
todas las cosas.
CRISTIANISMO
El Cristianismo es una religión monoteísta de origen que se basa
en el reconocimiento de Jesús de Nazaret como Hijo de Dios, así
como Mesías (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento.
Murió por los pecados del género humano para su salvación.
El Cristianismo es el nombre con que es conocida la santa religión
fundada por Jesús, que tuvo por cuna la ciudad de Jerusalén, en
Judea, en tiempos del emperador Tiberio. Es también la
comunidad de los fieles cristianos que reconocen a Cristo y siguen
sus enseñanzas, recogidas principalmente en los evangelios.
DIVINIDAD: Dios uno y trino. Padre, Hijo y Espíritu Santo. El
cristianismo nación a principios del siglo I de nuestra era (años 30
– 43 en Jerusalén y Antioquia), surge por la predicación sobre la
vida, enseñanzas, muerte y resurrección de Jesús de nazarret.
Fue predicado y en el siglo III extendido con gran rapidez por la
mayor parte de los países que formaban el imperio romano.