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Idioma: En la década de 1770, los idiomas que más se hablaban eran el cakchiquel
(30.17%), el quiché (18.73%), el chortí (9.57%), el kekchí (7.36%), el pokomam
(7.30%), el xinca (7.09%) y el Mam (6.48%). Los idiomas restantes no llegaban en
conjunto ni al 14% del total. La mayoría de indígenas hablaba únicamente su idioma
materno, con excepción de los principales que tenían conocimientos de castellano.
Vivienda: Está compuesta por paredes de adobe y techos de teja, aunque ahora,
la mayoría de viviendas son contruidas con varios materiales contemporáneos
como hierro, cemento, block, ladrillo y lámina.
Vestimenta: El hombre de la comunidad mam aún conserva y utiliza con orgullo su
traje tradicional, el cual representa su cultura. El pantalón es confeccionado en telar
de cintura, es de color rojo con franjas blancas. La camisa es de color blanca con
franjas angostas de colores, tiene botones y doble cuello, el cual es bordado de
ambos lados con distintos colores y diseños.
ETNIA K"ICHÉ
Vestimenta: Los hombres y las mujeres k’iche’s conservan y utilizan con orgullo su
indumentaria tradicional. Del mismo modo utilizan trajes especiales para
ceremonias. Por ejemplo, el traje ceremonial de Chichicastenango que utilizan los
hombres está conformado por un pantalón de color negro que llega hasta debajo de
las rodillas, es confeccionado con sedalina. A los costados tiene dos franjas
delgadas tejidas en color azul. También a los costados lleva un pabellón agregado
con diversos bordados de motivos geométricos y naturales.
Turismo
Alimentación: Se basa principalmente en el maíz y el frijol, sin embargo existen
comidas tradicionales elaboradas para acgtividades especiales, enrte las que se
encuentran: el pulique, pavo de salpor y atol de masa zapuyul.
ETNIA SIPAKAPENSE
Algunos sectores conservan trajes propios, como en el caserío Villa Hermosa, del
municipio de Sipacapa, donde visten huipil rosado con el cuello bordado de flores
de diversos colores; el corte envuelve de la cintura a los tobillos con franjas de
diversos colores y diseños jaspeados. Usan faja para ceñir el corte a la cintura y
delantal bordado con flores y animales de la región. El corte la envuelve hasta los
tobillos con diseño jaspeado de colores negro y blanco; la faja es elaborada en telar
de cintura o tejida a mano con varios diseños y colores. Ocasionalmente usan
perraje tejido de varios diseños en telar de cintura.
ETNIA USPANTEKA
Nombre: los uspantekos eran conocidos como Tz’unun y mantenían alianza con los
pueblos K’iche’ y Tujaalja’, con quienes evitaban la expanción de los pueblos de
norte hacia sus territorios.
ETNIA CH'ORTI"
Idioma: El ch"ortí es uno de los pocos idiomas de origen maya que se hablan en el
oriente del país, en particular en cuatro municipios de Chiquimula y uno de Zacapa
Las mujeres ch’orti’es visten trajes elaborados de popelina, dacrón y seda. Los
principales colores son: amarillo, blanco, verde y rojo. La blusa llega a la cintura,
tiene cuello redondo, un vuelo con encajes de color blanco y mangas en forma de
güicoy. La falda es plisada, amplia y larga, llega hasta los tobillos. Sobre los pliegues
lleva listones de distintos colores. Dentro de los colores más utilizados en su
elaboración están: verde, rosado, rojo, azul y amarillo. En algunas aldeas usan
faldas con tres vuelos (o de tres tiempos). Entre los accesorios se pueden
mencionar collares de diversos colores. En el cabello emplean ganchos de diseños
contemporáneos que anteriormente servían para identificar si una mujer era casada
(muchos ganchos) o soltera (pocos ganchos). Actualmente esta distinción se ha
olvidado y sólo los utilizan como un accesorio.
Tradiciones: Los ch’orti’es poseen una gran variedad de bailes tradicionales como
el de moros y cristianos y otros contemporáneos que se realizan en pareja o en
grupos mixtos. En la comunidad ch’orti’ definen al hombre como sustentador de la
creación, que tiene la obligación de rendir culto y alabanza al Creador y Formador.
ETNIA POQOMAM
Nombre: La palabra poqomam se deriva de poj, que significa Luna, y mam que
quiere decir nietos. Por lo tanto los poqomames son considerados “nietos de la
Luna”.
Ubicación: Actualmente los poqomames se encuentran en Chinautla
(departamento de Guatemala), Palin (Escuintla), y en San Luis Jilotepeque (Jalapa
). Antes de la conquista española, los poqomames tenían su capital en Chinautla
Viejo.
La vestimenta tradicional femenina de Palín está compuesta por huipil, corte y faja.
El huipil es de varios colores y diseños geométricos. En el huipil predominan los
colores morado, corinto, rojo, celeste y blanco. La mayoría de diseños están
formados de líneas intercaladas geométricamente, lo que resalta su belleza,
colorido e interacción con la naturaleza. El corte es un fino tejido de cinco yardas de
largo, elaborado en telar de mesa, que rodea a la mujer desde la cintura hasta los
tobillos. Es de color negro con franjas paralelas verticales de color blanco. Los
accesorios portan una faja que sujeta el corte a la cintura. Es de color rojo con
pequeños bordados naturales y geométricos de distintos colores.
Alimentación: Varias comidas forman parte de la gastronomía diaria de la
comunidad poqomam, algunas son compartidas en actividades sociales: pulique,
caldo de gallina, carne guisada. Las bebidas más representativas de la comunidad
poqomam son el fresco de tamarindo, fresco de horchata, atol de maíz y arroz con
leche. En la gastronomía poqomam los ingredientes más usados son: maíz, frijol,
tomate, cebolla, arroz
La Luna les da vida, utilizan el calendario maya lunar, llamado Tzolkin, el cual consta
de 260 días que corresponden al tiempo que permanece un niño en el vientre de la
madre antes de conocer la luz del Sol. En este calendario cada uno de los días tiene
un significado simbólico y dependiendo lo que marque el destino, así se
desarrollarán las actividades de las personas toda la vida.
ETNIA TZ’UTUJIL
Idioma: caracterizada por hablar una de las nueve lenguas más importantes
derivadas de los mayas en Guatemala. Predomina el uso oral del Idioma Tz’utujil,
no tanto así el nivel escrito, por lo que se está haciendo esfuerzos de su promoción
en las escuelas a través de un proyecto denominado CEIMTZ’ (Centros de
enseñanza del idioma Maya Tz’utujil ) del Programa de Educación, Promoción y
Difusión de la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala – ALMG ente rectora de
los idiomas Mayas, Dirección General de Educación Bilingüe Intercultural – DIGEBI,
Asociación de Centros Educativos Mayas – ACEM, Departamento de Lingüística
URL, Oxlajuuj Keej Maya – OKMA, MINEDUC y el proceso de Reforma Educativa,
especialmente el eje de transformación curricular y otros. Instituciones que de
alguna manera están contribuyendo a la promoción del nivel escrito de los idiomas
Mayas. También se habla el idioma Español en menor escala en las comunidades
de Atitlán, San Pedro La Laguna, San Juan La Laguna y San Pablo Laguna del
departamento de Sololá, de igual manera en San Pedro Cutzán, Chicacao,
Suchitepequez, .
Población: Este pueblo también cuenta con hábiles artesanos del tul, cera, lana,
cuero y madera. Según datos del Instituto Nacional de Estadística INE hasta 1992,
cuadro: Pueblos y Comunidades de Guatemala, había una población Maya de
5,944,222; dato en el que la población Tz’utujil asciende a 156,333 habitantes,
descluyendo a San Miguel Panan, 6,539 Garífunas, 297 Xincas y 3,800,4035
mestizos. Otro dato de investigación de campo, fuente: Centros de salud,
Municipalidades y testimoniales del área, una población Mayahablante Tz’utujil de
92,605, dato recopilado en el año 2001 por la Comunidad Lingüística Tz’utujil.
Turismo: Este pueblo también cuenta con hábiles artesanos del tul, cera, lana,
cuero y madera. En la época previa a la Navidad, resaltan las artesanías elaboradas
con fibra de trigo. Esa labor la combinan con el cultivo de maíz, cebolla, tomate,
trigo y fríjol, entre otros. En la actualidad, se observa que muchos Tz"utujiles pierden
elementos de su identidad, producto del turismo extranjero, en particular de EEUU
y Europa. Departamentos que habitan: Son de origen Tz"utujil seis municipios de
Sololá y dos de Suchitepequez.
Alimentación: Esa labor la combinan con el cultivo de maíz, cebolla, tomate, trigo
y fríjol, entre otros. En el área de la productividad predomina la actividad agrícola,
especialmente los cultivos de maíz y café en grandes extensiones, frijol, cebolla,
maní y hortalizas en menor escala.
ETNIA POQONCHI
Ubicación: el territorio poqomchi era tan grande que abarcaba desde San Cristóbal
Verapaz hasta Panzos, y desde Chamá a Santa Ana, Peten. Los 94,714
Poqomchíes hablantes se ubican en áreas de 5 municipios de Alta Verapaz, en uno
de Baja Verapaz y en parte de Uspantán, Quiche. En conjunto, este idioma es el
materno del 4% de los indígenas guatemaltecos. San Cristóbal Verapaz y Tactic,
Alta Verapaz, son los pueblos mas desarrollados del territorio poqomchi".
Actividad económica: De esa región destacan las telas, en particular el huipil rojo
encendido. Los Poqomchíes son hábiles para los trabajadores manuales y dan
forma al barro, plata y madera. Muchos Poqomchíes se ganan la vida en labores de
artesanías en cerámica, elaboración de instrumentos musicales en madera y en
platería. También se dedican a labrar la tierra. Los hombres se dedican
principalmente a la agricultura, albañilería, carpintería y al comercio.
Las mujeres se ocupan de las labores de la casa y del cuidado de animales de patio,
sin embargo, muchas mujeres también se dedican a la confección de finos tejidos,
jarcia y al comercio de frutas y legumbres en el mercado local y regional.
Alimentación: Está basada en el frijol y el maíz. Sin embargo, existe una comida
tradicional elaborada con chompipe. Entre los platos típicos se pueden mencionar:
Saq-ik y Boj’.
ETNIA KAQCHIKEL
Idioma: Existe una importante diversificación dialectal del kaqchikel, pero el número
exacto de estos dialectos no tiene consenso. Ethnologue.com cuenta una decena
de la variante dialectal del kaqchikel. Las variantes del este y del centro son aquéllas
que tienen el número más grande de hablantes.
Vestimenta: Los hombres kaqchikeles del municipio de Sololá utilizan una camisa
de manga larga con botones y cuello, es elaborada en telar de cintura y bordada
con varios diseños, con los colores rojo, negro, amarillo y blanco.
En el pantalón resaltan los diseños de árboles, animales y artesanías locales, está
hecho en telar de cintura y bordado a mano con distintos motivos. Sobre el pantalón
utilizan el xerk, un manto rectangular enrollado sobre el pantalón, elaborado con
lana de oveja negra y blanca y sirve para protegerse del frío. Utilizan un koton, que
es una especie de chaqueta en color café, fabricada a base de lana de oveja. Lleva
bordados en color negro con distintos motivos de los cuales resalta uno ubicado en
la espalda, que representa al zotz’ o murciélago, nawal de la comunidad.
Se utiliza una faja para sujetar el pantalón a la cintura, también usan caites de cuero
con suela de hule, un sombrero y un morral elaborado con lana.
Las mujeres utilizan un huipil ceremonial que sale fuera del corte, consiste en un
fino tejido elaborado en telar de cintura, en el que predomina el color rojo, sobre el
que se bordan a mano distintos motivos. El huipil de uso cotidiano es usado dentro
del corte, posee los mismos diseños que el ceremonial, pero en gran variedad de
colores con diversos motivos bordados. El corte es de color negro sobre el que se
bordan franjas blancas comúnmente cuadriculadas. Utilizan una faja para sujetar el
corte a la cintura y es elaborada con distintos colores y diseños. Diariamente las
mujeres utilizan una cinta entrelazada en el cabello, que representa a la serpiente
emplumada.
Turismo: La región donde viven los kaqchikel es una región volcánica y pobre
donde la cultura del maíz durante mucho tiempo ha jugado un rol preponderante en
la economía local. También es un símbolo religioso que juega un rol central en la
cultura kaqchikel.
Alimentación: Está basada en el frijol y maíz, sin embargo existe una comida
tradicional llamada pül ik, que se elabora para ceremonias y eventos especiales.
ETNIA CHUJ
La mujer viste un huipil que cae hasta debajo de las caderas y se usa sobre el corte
jaspeado. El corte no es confeccionado en ninguna de las comunidades chuj, sino
que proviene de Salcajá (Quetzaltenango). En el cabello, tanto mujeres como niñas
usan un tocado que consiste en una cinta, de color rojo o morado, que se anuda
varias veces sobre sí misma en el lado derecho de la cabeza. También se usa un
pañuelo de algodón llamado payu‘ que sirve para cubrir o agarrar el cabello.
Turismo: Las artesanías en maguey de san Mateo Ixtatan y San Sebastián Coatán,
así como las ruinas arqueológicas de Chaculá y Quen Santo,. Son parte del
patrimonio cultural del pueblo Chuj. En Nentón, al noreste del departamento, se
encuentran los sitios arqueológicos de Chaculá y Quen santo. Ambos lugares
cuentan con estructuras que evidencia la cultura Olmeca. (Los olmecas fueron un
antiguo pueblo que habitó en el sur del golfo de México y que originó la más antigua
cultura de Mesoamérica. Su etapa de mayor esplendor se data en el periodo
comprendido entre los años 1200 y 900 antes de Cristo.