1.

Incas: Ubicación geográfica

Ubicación geográfica del imperio incaico hacia 1532
 1. El Imperio inca logró en su apogeo una expansión territorial de más de 2 millones de
Km² a lo largo de 9000 kilómetros de la costa del Océano Pacífico en América del Sur.
Extendiéndose sobre las actuales repúblicas de Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Chile
y Argentina; enorme franja territorial concebida por los Incas Pachacútec y Túpac
Yupanqui, quienes durante su reinado engrandecieron las fronteras
del Tahuantinsuyo de manera significativa.

El Imperio inca llegó a tener los siguientes límites: al norte, el río Ancasmayo (actual río
Guáitara) ubicado en la ciudad de Pasto (Colombia); hacia el noreste, se ensanchaba hasta
la selva amazónica de las actuales repúblicas de Perú y Bolivia; hacia el sureste, llegaron a
cruzar la cordillera de los Andes, llegando más allá de lo que ahora son las ciudades
de Salta y Tucumán en Argentina; hacia el sur, llegó a tocar el Desierto de Atacama; hacia el
oeste, limitaba con el Océano Pacífico, pero existen indicios de comercio marítimo con pueblos
de la polinesia, no confirmados científicamente.

Los evidentes contrastes geográficos en el imperio inca que llegan a ser extremos, les permitía
a las diferentes sociedades tener acceso a una gran variedad de productos agrícolas en áreas
relativamente cercanas donde imperaban condiciones geográficas distintas. Los Andes
Centrales albergan una región conocida como Puna, de altiplanicies muy áridas, los antiguos
inca utilizaban estas regiones para construir almacenes de comida conocidos
como colcas (qollqas), aprovechando el frío y la sequedad naturales; los andes septentrionales
en cambio, cuentan con altiplanicies lluviosas (páramos).
 Expansión del imperio incaico en su último siglo de existencia. Tahuantinsuyo: división territorial del imperio.

Este sistema de organización territorial es atribuido al Inca Pachacútec, sin embargo, mucho
antes de consolidarse el dominio del inca sobre el vasto territorio que llegó a someter, la ciudad
del Cuzco, estaba también dividida en cuatro partes, los cuatro señoríos del área.
Cuando Manco Cápac y sus clanes se instauraron en la zona, crearon los cuatro "suyos" incas
a partir de esta división. La expansión inca se inició con Pachacútec, quién conquistó los
curacazgos del área cercana al Cuzco: los soras, lucanas y tambos. Su hermano Cápac
Yupanquicontinuó con las conquistas bordeando la costa de los valles de Chincha y Pisco,
mientras que en la sierra central llegaría hasta Jauja. Túpac Inca extendió la ocupación del
Chinchaysuyo hasta la región de los cañaris (Tumibamba), y Amaru Túpac conquistaría el
Collasuyo hasta Chincha y el Contisuyo hasta Arequipa. Durante los tiempos de Túpac
Yupanqui la frontera norte se estableció cerca de Quito, mientras que la frontera sur se fijó en
el río Maule, al sur de Santiago de Chile. Durante el gobierno de Huayna Cápac se
conquistaron nuevas regiones en el Ecuador y el sur de Colombia (Pasto). Estos son en general
los límites conocidos del Tahuantinsuyo.

Cuzco: Capital del Tahuantinsuyo

 Plano de la ciudadela de Cuzco

La capital del imperio incaico era la ciudad del Cuzco, centro esencial porque era allí donde
se unían los cuatro "suyos". La planeación urbanística de esta ciudad tuvo como principio los
elementos de autoridad, simetría, oposición, repetición y subordinación. En la ciudad del Cuzco
hay dos partes de área urbana, Hanan Qusqo (Cusco superior) y Urin Qusqo (Cusco inferior);
cuatro sectores que corresponden a las cuatro partes del Tahantinsuyo; doce barrios que son
el resultado de dividir cada sector en tres; y la subdivisión de cada barrio en tres: Collana, Payan
y Cayao. Hanan era más importante que Urin, mientras que Chinchaysuyo era lo opuesto a
Collasuyo, y Contisuyo al Antisuyo.

El imperio del Sol

Habitantes de un territorio tan indómito y accidentado como rico en recursos, las poblaciones
andinas precolombinas supieron construir civilizaciones y culturas que trascendieron mucho
más allá de su permanencia física en la región. Signados por el esfuerzo, su talento mayor fue
lograr una convivencia respetuosa con la naturaleza, generando los recursos suficientes para
que millones de hombres y mujeres vieran satisfechas sus necesidades más urgentes.
Hijas de valles, desiertos, alturas y costas, las culturas andinas desarrollaron conocimientos que
les permitieron trabajar la tierra, haciendo gala de técnicas de siembra, cosecha e irrigación con
pericia extraordinaria. Sus acueductos y canales, sus terrazas de cultivo en las laderas mismas
de las montañas y sus cultivos en el más árido desierto del planeta, el de Atacama, que lograron
abonar hasta que él también diera sus frutos, constituyen un testimonio inapelable que aún hoy
asombra a investigadores y especialistas.

Los evidentes contrastes geográficos de los Andes Centrales que llegan a ser extremos, les
permitía a las diferentes sociedades andinas tener acceso a una gran variedad de productos
agrícolas en áreas relativamente cercanas donde imperaban condiciones geográficas
distintas. Los Andes Centrales albergan una región conocida como Puna, de altiplanicies muy
áridas, los antiguos andinos utilizaban estas regiones para construir almacenes de comida
conocidos como colcas (qollqas), aprovechando el frío y la sequedad naturales; los andes
septentrionales en cambio, cuentan con altiplanicies lluviosas (páramos).
Esquema transversal de las ocho regiones geográficas de Perú, actual país ubicado en el epicentro del imperio Inca.

Cuando llegaron los españoles al actual Perú, dividieron el territorio en tres grandes regiones:
la Costa, que está ubicada al lado del Océano Pacífico; la Sierra, que está rodeada de las
grandes alturas andinas, y la Montaña o Selva, que está ubicada en las selvas de
la Amazonia. Tiempo después, el geógrafo Javier Pulgar Vidal, planteó la creación de ocho
regiones naturales para poder crear un mapa fisiográfico que estuviera más acorde con la
realidad biográfica del territorio. Las ocho regiones naturales son: Costa o chala, se localiza
entre el océano pacífico hasta los 500 m de altitud. Yunga (yunka), corresponde desde los 500
m de altitud hasta los 2500 msnm. Quechua (qechwa), se extiende desde 2500 m hasta 3500
m de altitud sobre los dos flancos de la cordillera. Suni (huni), se halla situado entre 3500 m y
4100 msnm. Puna o Jalca (hallqa), se encuentra entre 4100 m y 4800 m de altitud ocupando
el área geográfica de las altas mesetas andinas. Janca o cordillera (hanka hirka), situada a
más de 4800 msnm. Selva Alta o Región Rupa-rupa, se extiende entre 500 m y 1500 m de
altitud sobre el flanco oriental de la Cordillera de los Andes. Selva baja o región Omagua,
comprende la gran llanura amazónica cuyo territorio está por debajo de los 500 m.

http://www.historiacultural.com/2010/03/ubicacion-localizacion-imperio-inca.html

http://www.socialhizo.com/historia/edad-antigua/incas-ubicacion-geografica

2. Organización social

El ayllu fue la célula social básica de la organización inca. En él se unían los

individuos que tenían parentesco común por línea paterna.

En la cima de la organización social y política estaba el Inca, gobernante por derecho

divino, junto a su familia, ocupaba el lugar más alto en la Sociedad, podían tener
muchas esposas, pero para mantener la pureza de sangre, debía casarse con su
hermana. Ella era la esposa principal o Coya y entre sus hijos se elegía el heredero
(El Auqui ) el que era entrenado en las labores de gobierno acompañando al
soberano en las diferentes jornadas de administración pública y algunas veces
tomaba determinaciones en el co-reinado, de esta manera era preparado para asumir
el gobierno de su padre. El Inca era asistido en su gobierno por selectos integrantes
de la aristocracia llamados “orejones”, y por funcionarios y sacerdotes
pertenecientes a la nobleza.

Los “orejones” eran llamados de esta forma debido a los grandes adornos que les
deformaban las orejas.

Los Incas tenían una sociedad muy jerarquizada. Existían los siguientes grupos
sociales:

a) El Sapa Inca o Inca

Gobernante con derecho divino junto con la nobleza constituían el grupo privilegiado,
el resto de la población integraba el grupo no privilegiado.
b) La nobleza
Se componía de los familiares del emperador y poseían las mejores tierras.

c) Los curacas
Eran nobles de carácter local, jefe político y administrativo del ayllu, quién organizaba
las tareas agrícolas, hacía de juez y consejero, administraba los bienes, la mita, los
rituales y ceremonias.

d) El Wilaq o Uma
Cabeza sagrada, sacerdote principal. Reemplazaba al Sapa Inca en su ausencia
como gobernante interino, teniendo a su la supervisión de la política y la religión del
Imperio Inca. Además, era la única persona en todo el Imperio con la potestad de
coronar al Auqui (príncipe heredero) , como nuevo Inca al fallecer el antecesor.

e) Las Aqllasqa (Aclla)

Eran llamadas también escogidas, eran mujeres de singular belleza, fueron escogidas
en varios lugares del Imperio para servir al Inca o al dios del Sol o Inti.

Existían tres tipos de acllas:

1- Aclla del Sol
2- Aclla del Estado
3- Taquiaclla

Su preparación se llevaba a cabo en el acllahuasi (edificios residenciales de las

acllas) donde vivían las mujeres bajo la vigilancia de las Mamaconas aisladas en un
servicio de alto honor.

Entre sus funciones, ejercían un rol importante en el culto, podían llegar a ser mujeres
del inca o ser entregadas a la élite y a los curacas que el inca quisiera privilegiar.

f) Los Sacerdotes
Estaban divididos en categorías, el Sumo Sacerdote llevaba el nombre de
VILLAC UMU era siempre un pariente cercano del Inca.

g) Los Hatun runa (pueblo en general)

Eran pescadores, pastores, artesanos, y agricultores de lo pueblos dominados que,
junto con cultivar sus propias tierras, debían trabajar gratuitamente las de los nobles a
modo de tributo.

Estaban organizados en Ayllus o comunidades, pagaban tributo con un sistema de

turnos de trabajo llamado MITA.

La Mita era un sistema de trabajo obligatorio por turnos, como forma de pagar
impuestos cada año los mitayos destinaban algunos meses a trabajar para el Imperio,
ya fuera en las minas, en el ejército, en las construcciones, etc.

h) Los Yanacona
Era el nombre que recibían los esclavos de los Incas. Eran siervos, hombres y
mujeres respectivamente. Ellos vendían su trabajo y no tenían vínculo con ninguna
comunidad. Tenían a su cargo el cuidado del ganado de los nobles, la pesca y
estaban dedicados a la alfarería y la construcción. Esta condición de servidumbre era
heredada por sus hijos.

i) Mamacona
Suma sacerdotisa que recluía y vigilaba a las acllas, las vírgenes del Sur durante el
Imperio Inca, para que se dedicaran a su deber religioso.

Su centro de acción fue la casa de las escogidas, dedicada a la preparación femenina

para el hogar, las tareas domésticas o el sacerdocio.

j) Los Mitimaes
Eran grupos de familias extraídas de sus comunidades por autoridades del Imperio
Inca y trasladadas de pueblos leales o conquistados o viceversa para cumplir
funciones económicas, sociales, culturales y políticas.

k) Los Piñas
Eran prisioneros de guerra peligrosos, los cuales estaban destinados al cuidado de los
cocales en zonas insalubres, en condiciones muy duras, ya que eran castigados por
haberse revelado al poder del Inca.

https://www.portaleducativo.net/cuarto-basico/780/Incas-Organizacion-social

4. El Ayllu Inca: Base de la organizacion social

La organizacion social Inca se baso en el ayllu , que es el conjunto de individuos o de familias

unidas por ciertos vinculos como un origen común (real o ficticio) que eran descendientes de un
antepasado común mítico y vivian en un lugar determinado. Entre las comunidades indígenas del
Perú en general, el ayllu es la unidad esencial donde se distribuyen la riqueza y los cultivos, etc.

Los vínculos en el Ayllu pueden ser:

a) Vinculo de Sangre, es decir, todos los miembros integrantes del ayllu se consideraban
parientes entre sí, descendientes de un tronco común. Son aylluni (parientes)

b) Vinculo de territorio, porque este conjunto de familias, consanguíneamente unidas, habitan

en una determinada área geográfica o terreno conocido con el nombre de marka .

C) Vinculo económico: , puesto que la habilidad en la marka les exigia trabajarla y hacerla
producir , todos en conjunto laboraban para poder alimentarse. de alli que el vinculo economico
está representado por el trabajo en común y el usufructo de la tierra.

d) Vinculo de idioma, mediante el cual se debía hablar el quechua como idioma principal del
incanato y el mismo dialecto o lengua regional si acaso la tuvieran.

e) Vinculo religioso: consistía en la adoración al mismo dios o dioses como por ejemplo al Inti,
viracocha, pachamama,etc

f) Vinculo de Totem: Es la creencia, adoración y respeto que deberían tener todos los
miembros del ayllu hacia el elemento o ser natural ( rayo, trueno, relámpago, serpiente , cerro,
mar, etc.) o sobrenatural ( de origen divino), en el cual creían que se había originado o salido la
familia, es decir la Pacarina

Planteados estos vínculos característicos del ayllu, podemos extraer su sentido social, esto es, el
ayllu constituyo la base social en el antiguo Perú (imperio inca). Fue la célula familiar, sobre la
cual descansaba todo el sistema organizativo imperial inca. Esta unión de los parientes en un
ayllu con sus costumbres y creencias los impulsaban al progreso y desarrollo bajo la dirección y
gobierno del jefe local o curaca; marcando con ello, al mismo tiempo, el avance de la civilización
en la época inca.
http://www.historiacultural.com/2010/03/ayllu-inca-organizacion-social.html

5. Algunos historiadores consideran a Manco Cápac un personaje mítico poniendo así

en duda su existencia como personaje histórico. Sin embargo, la mayoría de autores
lo consideran un personaje real, y basan sus argumentos en pruebas como la
descendencia de su familia real llamada Chima Panaca, la cual mantuvo su lugar en
la nobleza inca hasta la conquista. También se basan en pruebas
arqueológicas como su propio palacio, el Inticancha (ahora Coricancha), ambos
prevalecen en el Cuzco moderno y según las crónicas fueron hechas por Manco
Cápac. La historia oficial dice que Manco Cápac fue un personaje histórico.

Manco Cápac es el protagonista de las dos principales leyendas que explican el

origen del imperio inca. Ambas leyendas coinciden en que fue él el fundador de la
etnia inca en Cuzco, en que su esposa principal fue Mama Ocllo.

7. Los incas constituyeron un poderoso imperio que logró la expansión territorial en la época en
que Colón iniciaba su viaje hacia lo desconocido. Abarcó desde las sierras de la actual
Colombia hasta el norte de Chile y de la Argentina, y desde la costa del océano Pacífico hasta
el este de los bosques del río Amazonas. Los incas eran un pueblo originario de las sierras y
desde allí dominaron, mediante la guerra de conquista, a los pueblos de las otras zonas.

Establecieron la capital de su imperio en la ciudad de Cuzco, a la que consideraban el centro

del universo. El imperio, que ellos llamaban Tahuantinsuyo –que quiere decir las cuatro partes del
mundo-, estaba dividido en cuatro regiones, las que, a su vez, se subdividían en provincias. Al
frente del imperio estaba el Inca, y las zonas conquistadas estaban dirigidas por los curacas o
gobernadores de provincia.
Organización económica y grupos sociales
La agricultura fue la base de la economía del imperio incaico. La producción era muy variada y
los cultivos más importantes eran el maíz y la papa. Los incas aplicaron diferentes técnicas
agrícolas que mejoraron el rendimiento de los cultivos. En la zona árida de la costa usaron
el guano -excremento de aves marinas- como fertilizante de las tierras y construyeron canales
de riego. En el interior, sobre las laderas de las sierras, cultivaban en terrazas. Además, el
dominio de pueblos que habitaban diferentes zonas les permitió obtener, mediante el pago de
tributos, productos que no había en su propio hábitat. En la sociedad incaica se podían
diferenciar varios grupos sociales.

La nobleza real incaica estaba formada por los sacerdotes, los guerreros y los funcionarios.
Controlaban el Estado y vivían de los tributos que entregaban los campesinos. A este grupo
social pertenecía el Inca. Los curacas, o nobles de provincia, eran los nobles que gobernaban a
los campesinos organizados en comunidades (ayllus). Su instrucción se realizaba en el
Cuzco. Eran los responsables de recibir los tributos de los ayllus, que luego entregaban al
Estado incaico.
El ayillu era la comunidad de campesinos unidos por vínculos familiares, que tenían antepasados
en común y habitaban un mismo territorio. El Estado entregaba tierras a cada comunidad para
su subsistencia. Anualmente, un funcionario local asignaba parcelas a cada familia según el
número de sus componentes. Pero los campesinos no eran propietarios de las tierras y estas
parcelas eran trabajadas colectivamente por todos los miembros de la comunidad. El ayllu
debía entregar fuertes tributos en productos y en trabajo al Estado y a los curacas.
En las laderas de la sierras, el cultivo en terrazas permitió un mejor aprovechamiento de la tierra
fértil y facilitó el riego. Como técnica de labranza el palo cavador y una maza de cabeza de
piedra, no conocían la rueda.

La cría de llamas y de alpacas fue una actividad importante en la economía incaica. De ella
obtenían lanas, carne y se usaban como animales de trabajo. La llama aunque no soporta más
de 45 Kg. de peso soporta las grandes alturas.

Entre los incas las tierras se dividían en tres zonas: las tierras de las comunidades, cuya
producción alimentaba a las familias campesinas, la del Inca que mantenían al Inca , a los
sacerdotes y el ejército, y las del Sol, con las que se mantenía el culto a los dioses. Los
campesinos debían obligatoriamente trabajar en todas.