Practica: Trabajo para resolver.

I. Marcos 1:14-20 – Llamamiento de los primeros discípulos

A. En el versículo 15, ¿qué decía Jesús que estaba cerca?

-------------------------------------------------------

B. ¿Cómo respondieron los primeros discípulos?

---------------------------------------------------------------------------------------------------

II. Marcos 10:13-16 – Como recibir el Reino

A. Según Jesús, ¿a quiénes les pertenece el reino?

---------------------------------------------------------------------------------
B. ¿Cómo tenemos que recibir el reino si deseamos entrar en él?

--------------------------------------------------------------------------------------
C. ¿Qué cualidades poseen los niños que nosotros debemos tener?

---------------------------------------------------------------------------------------

III. Lucas 9:57-62 – Lo que cuesta seguir a Jesús

A. Según el versículo 59, ¿qué le pidió Jesús al hombre que hiciera?

-------------------------------------------------------------------------------------
B. ¿Qué le dijo Jesús al hombre que fuese y le proclamara a los demás?

-------------------------------------------------------------------------------------------

C. ¿Qué no deben de hacer aquellos que sirven en el reino de los cielos?

--------------------------------------------------------------------------------------
IV. Lucas 13:22-30 – La puerta estrecha
A. ¿Qué tienen que hacer aquellos que desean ser salvos?

---------------------------------------------------------------------

B. ¿Por qué habrán de llorar algunos cuando mueran?

-------------------------------------------------------------------------------------------------

C. ¿De dónde vendrán los que entrarán al reino de los cielos?

 Practica: Trabajo para resolver.
I. Mateo 13:44-45 – Parábola del tesoro escondido y de la perla
a. Según el versículo 44, ¿con qué se compara el reino de los cielos?

------------------------------------------------------------------------------------
b. Qué estaba dispuesto a dar por el reino el hombre que lo encontró?

-------------------------------------------------------------------------------------------

c. Según el versículo 45, ¿con qué se compara el reino de los cielos?

…………………………………………………………………………………………………………..

d. ¿Qué estaba dispuesto a hacer el comerciante por el reino de los cielos?

…………………………………………………………………………………………………………………..

e. ¿Qué nos indica esto acerca del valor del Reino de Dios?

------------------------------------------------------------------------------------------------------

II. Lucas 14:15-23 – La parábola del gran banquete

a. ¿Qué tres excusas impidieron que los invitados vinieran al banquete?

b. ¿Cómo se siente Dios cuando las personas ofrecen excusas?

c. ¿Qué desea el Señor para su casa (v. 23)?

D ¿Estás dispuesto a dejar todo, sin ninguna excusa, para entrar a la casa de Dios, su
Reino?

III. Mateo 6:25-33 – Prioridades

a. ¿Debemos permitir que nuestras preocupaciones tengan prioridad en nuestras vidas?

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
b. Además de la justicia del Señor, ¿qué debemos de buscar primero?

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Jesucristo dedicó la mayoría de su tiempo enseñando sobre el Reino de Dios. Nos enseñó lo valioso
que es y la actitud que debemos de tener para poder entrar en ese reino. Nos llama para que
hagamos el mayor esfuerzo posible y para que renunciemos a todo, incluyendo cualquier excusa
que nos impida entrar en su reino. Mateo 6:33: busquen PRIMERO del reino de Dios.
 ¿Qué son las parábolas?

Las parábolas son relatos, historias escuetas, claras, sencillas, y su finalidad es transmitir una enseñanza del modo más
comprensible y fácil de recordar.

En todas destaca la pequeñez de los comienzos; y el crecimiento progresivo de este Reino; su fuerza regeneradora para los
llamados por Dios a la salvación, que alcanzarán si corresponden a esa vocación.

Las parábolas de Jesús. J esús predica utilizando parábolas, es decir, ejemplos vivos, imágenes tomadas de la vida ordinaria, dándoles contenidos ricos y
amplios. Después un año de recorrer los caminos de Palestina, predicando el Evangelio del Reino y confirmando su doctrina con
innumerables milagros. Muchos creen, otros no. Jesús habla del Reino de Dios con tacto y utiliza parábolas en las que, sin ocultar que está diciendo cosas
nuevas incita a los oyentes a interesarse y les advierte: "!quién tenga oídos para oír, que oiga". Entenderán los que tengan un corazón dispuesto a la
conversión a Dios con el rechazo del pecado, también en sus formas más sutiles.

El Reino (o el reinado) habla de la autoridad de Dios

Mateo prefiere emplear la expresión “reino de los cielos”, pues los judíos, a quien dirigió su evangelio, evitaban pronunciar la palabra Dios. Marcos y Lucas
utilizan “Reino de Dios”. No existe ninguna diferencia entre las dos expresiones. Juan Bautista fue el primero a anunciarlo. Desde hace mucho tiempo, los
judíos esperaban que Dios interviniera de una manera decisiva, para liberarlos de sus enemigos y restaurar Israel. El Mesías debía establecer el reino de
Dios. Uno de los temas centrales de las profecías del Antiguo Testamento, fue la manifestación futura del Reino de Dios.
El Reino está presente:
Para Jesús, el Reino (el reinado, la autoridad) de Dios, ya estaba presente en su persona y en su ministerio. El Reino de Dios se manifestaba visiblemente
en la expulsión de demonios; el poder de Satanás fue vencido.
El Reino es futuro:
Hasta ahora, el reino solo está parcialmente presente en este mundo. Los milagros de Jesús fueron pruebas y señales de otra realidad, que volverán todavía.
En muchas de sus parábolas3, Jesús enseña que el reino se extiende en secreto, invisiblemente, pero que más tarde impondrá su autoridad a los reinos de la
tierra, cuando llegue el final de la orden actual del mundo.
El Reino y la Iglesia
El Reino y la Iglesia están unidos íntimamente, pero no son idénticos. La Iglesia es la totalidad de aquellos que pertenecen a Cristo Jesús y que lo aceptaron como Señor y Rey
de su vida. Pero el reino no está limitado a la Iglesia. Cuando los discípulos preguntaron a Jesús “¿Restaurarás el reino a Israel en este tiempo?”, él no dijo, “Se engañan
ustedes, no voy a establecer el reino de Israel”, él dijo simplemente, “No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre

El Reino ahora:
En Marcos 9:1, Jesús dice “De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venido con poder”.
Muchos comentadores vieron en los acontecimientos de Pentecostés, el cumplimiento de esta profecía de Jesús”. El Reino de Dios es manifestado en el libro de Hechos, por
los apóstoles llenos de autoridad y poder, y que continuaban actuando como Jesús lo había hecho. En el presente, el
 Reino se manifiesta en la vida de todos
aquellos que aceptaron a Cristo como Salvador y
Rey y que fueron cambiados y hechos
poderosos por el poder del Espíritu Santo.
En las parábolas de Mateo 13, Jesús reveló que su Reino no se haría visible enseguida. Habló de un
periodo de convivencia, donde los hijos del Reino y los hijos del mal, deberían convivir uno al lado
del otro. Esta revelación pudo desanimar aquellos que esperaban ver físicamente la venida del
Reino.
Ciertamente algunos decían, “¿Para qué un reino invisible?”, o “¿Quién quiere un reino, en el cual es
necesario esperar hasta el fin del mundo?” la respuesta a estas preguntas se encuentra en las dos
ultimas parábolas de Mateo 13:
A). LA PARABOLA DEL TESORO ESCONDIDO.
Un hombre está trabajando en un campo que no le pertenece. De repente, ¡encuentra un tesoro! La
palabra griega habla de un “lugar en el cual los bienes y las cosas preciosas son conservadas”, “un
cofre”. Abre el cofre, ¿y qué ve?, está llena de dinero, oro y diamantes. ¡Uahuu! Entonces, viendo que
nadie lo ha visto, rápidamente entierra de nuevo el cofre. Después, lleno de alegría, vende todo lo que
es necesario, para comprar este campo, ¡para ser propietario del tesoro! La parábola enseña ¡el
inmenso valor del Reino!, ¡Es como un tesoro! Aquel que descubre este tesoro, debe comprender, que
vale más que cualquier otra cosa.
B). LA PARABOLA DE LA PERLA DE GRAN PRECIO.
En la época, las perlas eran consideradas, como el adorno más caro. Eran muy codiciadas por los
comerciantes, que siempre estaban dispuestos a ir lejos para buscarlas. Las más caras venían del
Océano Indico.
En la parábola, Jesús nos muestra solamente tres hechos; Él dice, “un mercader busca buenas
perlas”; “Halla una perla preciosa”; “Va y vende todo lo que tiene, y compra la perla”; y esto es lo
suficiente para que el mensaje pase. La parábola enseña, como la anterior, el valor del Reino y el
hecho, que una vez descubierto, es la cosa más importante en su vida.
El mensaje de las parábolas del Reino:
Las parábolas del trigo y la cizaña (Mat. 13:24-30), del tesoro escondido (Mat. 13:44) y de la red (Mat.
13:47-50) se encuentran solamente en el evangelio de Mateo. Mateo destinó su evangelio a los judíos.
Había un mensaje particular para ellos. Las parábolas de la cizaña y de la red revelaron un aspecto
del Reino que antes no había sido revelado, (Mat. 13:34-35). Los judíos creían que a partir de la
llegada del Mesías, el reino de Dios sería establecido enseguida en la tierra y que Israel sería
restablecida. Los apóstoles creían en esto, mismo después de la muerte y la resurrección de Jesús.
Hechos 1:6 dice, “Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás
el reino a Israel en este tiempo?”, ellos ignoraban que en el plan de Dios había un periodo entre la
llegada del Mesías y el establecimiento terrestre del reino de Dios. Las parábolas de la cizaña y de la
red, hablan de este periodo, entre el rechazo de Jesús y de su regreso futuro como Rey. Esta época
incluye el periodo de la iglesia: estas parábolas describen entonces nuestra época.
Ellas describen como el Reino de Dios será durante esta época, donde el Rey está físicamente
ausente de la tierra. Es el periodo entre la primera llegada de Cristo y antes que Cristo no venga,
para establecer el reino prometido a David.
Leamos la parábola de la cizaña. Mat. 13:24-31 y la explicación dada por Jesús, Mat. 13:36-43.
La cizaña es una mala hierba que molesta el crecimiento delos cereales.
La buena semilla son los “hijos del reino”, v38. Estos son los que recibieron la palabra en sucorazón,
cuya nueva vida, es el fruto.
El campo no es el reino, ni la iglesia, evl 38 establece que “el campo es el mundo”.
El enemigo es e“l astuto”, “el diablo”
La cosecha es el fin del mundo: v40. El v30 dice que el justo y el malo deben estar juntos enla
tierra. El tiempo de la separación se hará al final. El justo no tiene que exterminar el malo.
 3º

APRENDIZAJE ESPERADO: Sintetiza y relaciona la vivencia de las primeras comunidades cristianas con las
de hoy.

A continuación, se te proporciona una importante información, que espero que lo leas con mucha
sinceridad, subraya las ideas principales sobre el tema, luego desarrolla las actividades propuestas.

PENTECOSTÉS: PRINCIPIO DE LA IGLESIA: Los apóstoles recibieron al Espíritu Santo el día de

Pentecostés. Les da fortaleza y sabiduría para extender por el mundo la doctrina de Jesucristo;
fundador de la Iglesia.
Los apóstoles residen cierto tiempo en Palestina. Predican y propagan allí y en los países vecinos las
enseñanzas de Jesucristo. Algunos de ellos los escriben después y se forman los evangelios: San
Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan.

Lee: Hech.2,42-47; y sintetiza las características de las primeras comunidades cristianas, luego lo escribes
en tu cuaderno.

COMUNIDAD CRISTIANA:
La comunidad cristiana, es la reunión de personas que creen en Jesucristo y tiene
el encargo de anunciar el Reino de Dios, hacer presente a los hombres de cada
generación las palabras y los hechos de Jesús.

Se basa en los apóstoles, quienes van anunciando el mensaje de Jesús Resucitado, animando
a las comunidades investidas de la misión y el poder que Jesús les confirió: “Vayan y enseñen,
bauticen y perdonen los pecados, curen enfermedades, expulsen demonios, aten y desaten”,
propagándose así el mensaje de amor y fraternidad, teniendo como centro y fuerza la celebración de
la Eucaristía, dando lugar a la formación de las primeras comunidades cristianas.

> Oración compartida. > Convivencia fraterna.

> Ayuda mutua. > Solidaridad con los pobres.

> Espíritu de servicio. > Comunidad de bienes.

> Celebración Eucarística. (Fracción del pan)

PABLO DE TARSO: Además de los apóstoles, fue Pablo de tarso quien colaboró en la formación de
las primeras comunidades cristianas.
A Pablo de Tarso, Dios lo eligió para este fin, cuya personalidad resalta en la historia de la Iglesia
primitiva. Fue llamado al apostolado por vías extraordinarias: de perseguidor implacable de cristianos
a apóstol convertido, dedicando su vida a una entrega incondicional al servicio de Cristo. Su
conversión repentina, por virtud de la gracia, es un momento crucial y luminoso en su vida.
 ELEMENTOS FUNDAMENTALES EN LA CONVERSIÓN DE SAULO
La personalidad firme, casi fanática de Saulo y la gracia de Dios, que se impone con fuerza, hasta
derribarlo de su caballo, poniéndose en actitud de apertura a la voluntad de Dios: “Señor ¿Qué quieres
que haga?” Desde entonces se convirtió en apóstol incansable en el trabajo, rápido en la acción,
entrañable con los suyos, hasta llegar a inmolar su vida por amor a Cristo y a su Iglesia.

PRINCIPALES COMUNIDADES CRISTIANAS

Las principales comunidades de esa época fueron: Jerusalén, Antioquia, Corinto y Roma; que
sirvieron de foco de evangelización, para irradiar a las demás partes del mundo.

LAS PERSECUCIONES ROMANAS

Durante los tres primeros siglos, la Iglesia padece una de las más duras pruebas de su historia. A
medida que se iba extendiendo en cristianismo, los emperadores lo veían con malos ojos y
persiguieron a muerte a los cristianos, porque al ser adoradores de un solo Dios, rechazaban a los
Dioses del imperio romano y su culto. También los judíos no miraban bien al cristianismo y lo mismo
sucedía con la masa popular por calumnias por calumnias que se levantaban contra los creyentes.
En todo el imperio romano existieron diez persecuciones. El inicio Nerón y lo culminaron Diocleciano
y Juliano el apóstata. En estas persecuciones fueron mártires los apóstoles PEDRO Y PABLO.
Las persecuciones terminaron en el año 313 durante el reinado de Constantino el Grande, quien
publicó el EDICTO DE MILÁN, por el cual se concedía a los cristianos predicar libremente su religión.
MÁRTIRES: Llamamos mártires de la Iglesia a los que sufren y mueren por la fe cristiana.
Mártir quiere decir “TESTIGO” y el martirio es la prueba más grande de amor a Cristo y al prójimo, por
eso la Iglesia los venera como Santos.
RESPONDE:

1) ¿Qué les dio el Espíritu Santo a los apóstoles?

2) ¿Cómo se formaron las primeras comunidades cristianas?
3) ¿Quién fue Pablo de Tarso?
4) ¿Cuáles fueron los elementos fundamentales en la conversión de Saulo?
5) ¿Qué son persecuciones? ¿Quién lo inició? ¿Quién lo terminó?
6) ¿Quién permitió que los cristianos prediquen libremente su fe?
7) ¿Qué son mártires?
8) Establece un paralelo entre las primeras comunidades cristianas y una comunidad actual.
9) El amor debe ser el valor de toda comunidad cristiana. Lee 1Cor.13,4-9 y escribe las
principales características del verdadero amor.
10) Plantea alternativas para imitar a los primeros cristianos.
11) Redacta una oración pidiendo a Dios, que te ayude a imitar a los primeros cristianos.

1.- ¿Qué aprendí? …………………………………………………………………………

2.- ¿Cómo lo aprendí?.....................................................................

3.- ¿Para qué me sirve lo que aprendí?................................

4.- ¿Cómo me sentí?

OBJETOS LITÚRGICOS

ACETRE Etim. Del árabe as-satl, el vaso con asa, y este del latín situla.
Caldero de agua bendita que se usa para las aspersiones litúrgicas. El agua se recoge
del acetre y se dispersa con el hisopo.

BOLSA DE CORPORAL
Donde se guarda el corporal una vez terminada la Santa Misa

CALIZ
Etim.: latín calix, taza, copa, vasija donde se bebe.
Recipiente en forma de copa con ancha apertura. En la Liturgia cristiana, el cáliz es el
vaso sagrado por excelencia, indispensable para el sacrificio de la Santa Misa ya que
debe contener el vino que se convierte en la Sangre Preciosísima de Cristo.

El cáliz nos recuerda ciertos pasajes bíblicos en los cuales Jesús asocia a si mismo y
de una nueva manera, el uso de una copa: los discípulos ¨tomarán de la copa que Jesús tomará¨
(Mc 10: 38). En al Última Cena, la copa contenía vino que ¨es Su Sangre¨, y en Getsemaní Jesús
ora para que si es posible, se aparte de él ¨la copa¨.

Su forma, materia y estilo han variado mucho en el curso de la historia. Los cálices solían ser de
oro y tenían a veces un valor extraordinario. Debe, preferiblemente, para el cáliz metales
preciosos. No puede ser hecho de ningún material que absorba líquidos. El pie o soporte puede
ser de otra materia. El Cáliz debe consagrarse exclusiva y definitivamente para el uso sagrado en
la Santa Misa.

COPÓN
Vaso con tapa en que se conservan las Sagradas Hostias, para poder llevarlas a los
enfermos y emplearla en las ceremonias de culto. En la actualidad los copones suelen
ser de menos estatura que los cálices para distinguirlos de estos.

CORPORAL
Etim.: latín corporalis, del cuerpo
Pieza cuadrada de tela sobre la que descansa la Eucaristía. Sobre ella se
pone la patena y el cáliz durante la Misa. Antiguamente la Sagrada Hostia
descansaba directamente sobre el corporal desde el ofertorio hasta la
fracción. También se pone debajo de la custodia durante la Exposición del
Santísimo.
Debe de ser de lino o cánamo y no de otro tejido. No debe llevar bordado mas que una pequeña
cruz. Para guardarlo debe doblarse en nueve cuadrados iguales.

CRISMERA

Vaso o ampolla donde se guarda el crisma.

CUSTODIA (ostensorio)
Etim. del latín custodia.
Recipiente sagrado donde se pone la Eucaristía de manera que se pueda ver para la
adoración. También se le llama ostensorium, del latín ostendere, mostrar.
Hay gran variedad de tamaños y el estilos. Generalmente alrededor de la Eucaristía
se representan rayos que simbolizan las gracias conferidas a los que adoran.

GREMIAL Etim.: del latín gremium, regazo. Paño cuadrado que se ciñe el obispo durante
ceremonias litúrgicas, por ejemplo en el lavatorio de los pies de la Misa del Jueves Santo. El
gremial de seda y encaje para las misas pontificas ya no se usa. Uno de lino u otro material
puede utilizarse.

HIJUELA Paño blanco que se coloca sobre la patena (paño circular), o sobre el cáliz (paño
cuadrado).

HISOPO Etim. del latín hyssopus; este del griego y este del hebreo ’ezob.
Utensilio con que se esparce el agua bendita, consistente en un mango que lleva en
su extremo un manojo de cerdas o una bola metálica hueca y agujereada para
sostener el agua. Se usa con el acetre.

INCIENSO Etim.: del latín, incensum, incienso.

Resinas aromáticas, en forma granulada o en polvo, que se queman en el incensario durante
algunas liturgias. Su humo tiene fragancia. Cuando se bendicen son un sacramental. Quema
incienso significa celo y fervor; su fragancia: virtud; el humo que se eleva: las oraciones que
ascienden al cielo. Se usa en la Misa para el libro de los Evangelios, el altar, el pueblo de Dios,
los ministros y el pan y el vino. Se usa también en la bendición con el Santísimo, en procesiones.

INCENSARIO

Utencilio para incensar en las ceremonias litúrgicas.

LAVABO

Etim. Del latín lavabo, lavaré, primera persona del sing. del futuro de ind. de lavare.

LECCIONARIO
Libro que contiene las lecturas de las Sagradas Escrituras organizadas según se utilizan en la
Santa Misa: Un el ciclo de tres años para los domingos y fiestas solemnes; un ciclo de dos años
para los días de semana y un ciclo de un año para las fiestas de los santos. Contiene además
lecturas para una variedad de misas, como para fiestas de pastores, doctores, vírgenes, etc. El
leccionario actual se promulgó el 22 de marzo de 1970.
-Agosto, 2003

LIBROS: Los libros de la liturgia son el misal y el leccionario

LUNETA
Etim.: de luna. Pieza de oro, o dorada, en que se encierra la Sagrada Hostia para ser expuesta.
Ver también "custodia" y "luneta".

MISAL: contiene las oraciones de la Santa Misa. El sacerdote lo tiene sobre el altar.

MITRA Utilizada por los obispos en la liturgia, símbolo del episcopado. En el

"Cæremoniale Romanum" aparecen tres tipos de mitras: 1- la "mitra pretiosa" para cuando se
utiliza el Te Deum en el Oficio Divino, es la mas ornamentada , 2- "auriphrygiata", para el
adviento y la cuaresma y 3- "simplex", para días de ayuno y penitencia, Viernes Santo y
funerales.

NAVETA

Recipiente, muchas veces en forma de pequeña nave, para el incienso que se

utiliza en las ceremonias.

PALIA

Lienzo para cubrir el cáliz

PATENA
Etim.: Latín, Patena.
Plato redondo donde se pone la Sagrada Hostia. Debe ser de metal precioso como
el cáliz y también debe ser consagrado exclusiva y definitivamente para el uso en la Santa Misa.
PECTORAL Del Latín, pectoralis. Cruz que llevan al pecho los obispos.

PURIFICADOR
Pequeño lienzo que utiliza el sacerdote en la Misa para purificar el cáliz.

VASOS SAGRADOS: Cáliz, copón y patena

VELO HUMERAL
Paño que cubre los hombros del ministro cuando lleva el Santísimo Sacramento
en procesión o cuando da la bendición con El.

VELO DEL CÁLIZ

El que cubre el cáliz fuera del ofertorio y el canon de la misa. Es del mismo color litúrgico que los
ornamentos.
 VINAJERAS
Las vasijas para el vino y el agua que se usan en la Santa Misa.
Generalmente son de cristal y se colocan en una bandeja pequeña. Es
permitido que sean de otro material (bronce, plata, oro e incluso de cerámica
bien sellada) siempre y cuando puedan dignamente contener los líquidos.

Usualmente tienen asas y tapones. Son de diferentes estilos y tamaños.

Tradicionalmente, para evitar confusión al utilizarlas, las vinajeras se
gravaban las iniciales "V" y "A", por el latín vinum y aqua.
Las vinajeras junto con las hostias no consagradas pueden ser llevadas en procesión por dos
fieles y presentadas al sacerdote durante el Ofertorio.
VIRIL
Etim. de vidrio.
Pieza redonda, tradicionalmente de cristal transparente con borde de oro o dorado, en que se
pone la Sagrada Hostia para sostenerla en la Custodia. También se usa un viril para guardar
reliquias en un relicario. Ver también "luneta"