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Sobre John Paul Lederach y el posconflicto

John Paul Lederach es un investigador de la fundación Humanity United y es docente de los


Estudios de Construcción de Paz en el Instituto de Estudios Internacionales de la Paz en la
Universidad de Notre Dame. Es reconocido por sus aportes de transformación de conflictos y
por la implementación del compromiso estratégico para la paz, teniendo un gran experiencia en
Lainoamerica, Norteamérica, Áfrico y algunas partes de Asia. En su opinión, la construcción de
paz puede ser visa como una técnica aprendida tal como un arte, un arte que para que se pueda
encontrar se necesita de antemano un cambio de cosmovisión. Es necesario imaginar este tipo
de trabajo como algo creativo, a lo que él lo llama la “imaginación moral”. Sin embargo, esta
imaginación se tiene que surgir de las duras realidades de los asuntos humanos. Para esto él
plantea cuatro habilidades distintitas que conforman la habilidad de imaginación moral que es
fundamental para la transformación de conflictos de una forma no violenta. La primera habilidad
de la que habla Lederach es la centralidad de las relaciones. Aquí el dice que todos tenemos un
desarrollo potencial el cual podemos explotarlo en su totalidad, pero para esto se necesita
relaciones interpersonales entre nosotros. Por lo tanto, esto tiene la función de que se genere
un espacio en el cual se genera un ambiente de negociación en el que se pueda despejar la
confianza desde los dos lados, y consecuentemente poder entender la posición del otro y que
están dispuestos a entrar en un acuerdo. La segunda habilidad de la que habla el profesor es la
disposición para aceptar la complejidad sin depender de una polaridad dualista. Esta
complejidad implica el abrazos de los opuestos, es decir, tomando la complejidad como las
diferentes perspectivas entre los dos bandos, se imagina una situación de negociación
abandonando su postura radical de forma a que logran entender que ninguno está en capacidad
de entenderlo todo, formando así una negociación honesta y empática. En esta situación se
puede determinar los pasos de simple a complejo a simple, en donde cuando uno se encuentra
en la primera simplicidad es donde todavía estamos en nuestras posturas radicales, pero una
vez pasamos de lo complejo a lo simple otra vez es cuando ya decidimos aceptar la postura del
otro de forma a poder solventar el conflicto. La tercera habilidad consiste en la creencia en el
poder del acto creativo. Este componente aborda la paz cultural en el triangulo de Gaultung ya
que se desarrolla una perspectiva diferente a lo que se ve del conflicto de forma a poder
desarrollar una solución para el mismo. Sin embargo esta perspectiva usualmente se desarrolla
a partir del arte, tomando el arte como un maco referencial para resolver los conflictos de
manera creativa. Por último está asumir el riesgo (que es inherente a las iniciativas que puede
romper la violencia) aborda el hecho que si existiese. Asumir el riesgo es aceptar a vulnerabilidad
de uno para poder escuchar al otro en vez de decidir lo que voy a hacer. Antes de decir que es
lo que voy a hacer con mi vida, tengo que primero escuchar a mi vida decirme quien soy yo.

El monseñor Omar Alberto Sanchez en el cuarto panel sobre la paz territorial habla sobre como
debería funcionar el sistema de forma ue se pudiera encontrar la paz territorial, peor por la
corrupción presente en el gobierno esto es muy difícil alcanzar este Estado debido a que nunca
se van a poder cumplir con las necesidades de cada región si no les llega los suficiente recursos
para hacer el cambio y mismo que esto podría pasar ya la población perdió la esperanza en el
gobierno por todo los años de engaño constante. La corrupción después de los acuerdos de la
Habana pasó a ser el tema más discutido de las problemáticas del país, siendo este un tema muy
importante a ser discutido. Ahora bien, esta problemática puede ser solventa de una forma no
violenta mediante la habilidad de imaginación moral anteriormente planteada. En primer lugar
se encuentra la centralidad de relaciones, en el cual las personas que están desarrollando estos
actos de corrupción de hecho no están poniendo las relaciones en el centro ya que los más
importante para ellos es el enriquecimiento personal tal como la codicia. Por lo tanto, de forma
a poder centralizar las relaciones es un análisis sobre como impacta el comportamiento corrupto
en al conglomerado de relaciones que componen nuestra experiencia vital en Colombia. Una
vez hecho esto se podría pasar a la segunda habilidad de aceptar la complejidad sin depender
de una polaridad dualista. Por esto , una persona que trabaja en el gobierno y es corrupta no
tiene un parecer complejo, tiene panoramas sesgados del mundo, visiones muy limitada,
principalmente por la codicia. Básicamente se encuentra en el estado simple de esta habilidad,
en donde tiene que ser capaz de hacer un cambio de ideas de forma a entender que ese camino
egoísta está perjudicando a miles y no permite abandonar u postura radical de forma a poder
entender que está actuando de forma incorrecta, que los demás pueda que sepan sobre lo que
están diciendo. Solo se logra entrar en esta complejidad una vez esto pase, aceptar la
perspectiva de los otros para poder tomar una decisión acertada, y esa decisión acertada sería
o que permitiría volver al estado de simplicidad. Muy relacionado a este se encuentra la tercera
habilidad, en el que se toma una postura que busca encontrar la paz cultural mediante la
creencia en el poder del acto creativo. En el acto corrupto no se está utilizando la creatividad
como lo dice Lederach porque no se está aplicando el marco referencial con el que aborda el
conflicto. Esto pasa por un lado por los corruptos, y por el otro la sociedad colombiana no es
creativa a la hora de enfrentar la corrupción. No han sido capaces de generar una consciencia
que les permite ver que la corrupción los está limitando la posibilidad de ser un país más decente
y capaz. Se puede decir que esto pasa debido a que hay una dicotomía entre la cultura y la ley.
La ley no permite corromper pero la cultura dice que mientras que la ley no lo descubra no pasa
nada y puede seguir con estos actos deshonestos. Con esto no han sido capaces de ser lo
suficiente creativos para cerrar la brecha entre la ley y la cultura, y esto se podría alcanzar
tomando el arte colombiano, las tradiciones y utilizarlas de una forma simbólica para resolver
poder cerrar esta brecha de una forma creativa. Por último lugar, la cuarta habilidad está en
asumir el riesgo (que es inherente a las iniciativas que puede romper la violencia) aborda el
hecho que si existiese, y este no ha sido alcanzado debido a que si se pelea frontalmente hacia
la corrupción habría un tipo de retaliación por par e los corruptos. Al redor de tema de la
corrupción hay riesgos, como se puede ver en el asesinato de la gente que se dispones a
enfrentarse a este problema, pero para no generar un problema a los corruptos deciden tomar
este camino. Es necesario cumplir con las cuatro habilidades anteriores de forma a asumir el
riesgo porque esto es lo que puede realmente concientizar a las personas de que el problema
de la corrupción si existe, y no es más que el dram en las noticias. Una vez se toma el riesgo se
genera una situación en el que se puede solventar este conflicto de una forma no violenta.

Relacionando con lo anterior, yo siempre he dicho que el curso que yo quiero tomar tiene que
ser algo n el que yo pueda contribuir para un mayor bien en el mundo, sien por esto que uno de
mis mayores miedos es que si termino trabajando en algo egoísta y que no pueda marcar a nada
ni a nadie. Ahora bien, lo que yo quiero estudiar es ingeniería mecánica pero aún no se uy bien
en que quiero trabajar. Escojo este curso por mi pasión por la matemática y la física y como a
partir de esta puedo construir varias maquinas de mi propia autoría o desarrollar varios
prototipos, teniendo varias posibilidades de caminos a elegir una vez termine el curso, siendo
una de estas uno en el que pueda aportar para la comunidad. Lo bueno de este curso es que ya
hoy en día se pueden ver varios resultados positivos que están aportando mucho a la sociedad,
tal como una bicicleta que lava ropa. No obstante, yo siempre tuve una preocupación muy
grande que es por el medio ambiente y como va de mal a peor. Es por esto ue me admiró mucho
una invención reciente que es una máquina que se puede instalar en un desierto y como a partir
de los elementos del aire puede hacer agua. Esto es muy importante ya que hoy en día son
millones de personas que no tienen acceso directo a agua potable o ni siquiera tienen este
recurso, por lo tanto invenciones como esta puede ayudar un montón a varias comunidades que
no tienen este recurso que es un derecho para todos. Esto se puede ver reflejado en Colombia
en donde todos los países de la costa presentan este problema. Es un problema que necesita
una solución urgente, se está presenciando una violencia directa ye estructural porque el
gobierno no está dando un derecho fundamental al que todos deberíamos tener acceso. Por
esto, en el futuro lo que yo podría buscar hacer es desarrollar una de estas máquinas mucho
más económicas de forma a que el gobierno pueda construir varias para poder ayudar al mayor
número de personas, y que esto simplemente deje de ser un problema. Además, algo que me
gustaría empezar investigar en un futuro no muy lejano es como se pueden cambiar la
composición de los materiales de forma a que no contribuyan a la contaminación global. Esto
sería algo similar al plástico que se usa en los six pack de cervezas, y como lo convirtieron
comestible para que los animales marinos no se enredaran en este. Quiero hacer algo similar a
este pero mucho más grande. Teniendo en cuenta que Bogotá y Medellín son las ciudades más
contaminadas, el cambio más grande a hacer es cambiar el transporte de gasolina a electrónico.
Por este motivo lo que desearía hacer o es solamente construir carros electrónicos sino hacerlos
más accesibles económicamente para todos y implementar un sistema igual al de Noruega. Este
consiste en todos aquellos que tienen un carro eléctrico no tienen que pagar impuestos, lo que
incentivaría a miles de personas a hacer un cambio inmediato y a millones a hacer un cambio a
largo plazo.

Para el desarrollo de este trabajo en primer lugar tomé la presentación hecha en mi panel de
John Paul Lederach y las clases tomadas para la explicación de el proceso de imaginación moral
de forma a tomar la información primordial de cada una de las habilidades para después explicar
de la forma más completa y sintetizada posible. Una vez hecho esto busqué la relación entre
este proceso con la situación de posconflicto en Colombia de forma a establecer un problema
contemporánea y como a partir del mismo se podría buscar una construcción de paz mediante
actos no violentos. Después de esto, veo como en el posconflicto se está desfollonado la
construcción de paz, y relacionando con el planteamiento de Lederach pedo establecer los lados
positivos y negativos del proceso de este proceso social. Luego, una vez establecido una critica
al proceso social que se utilizó frente a la corrupción, tomé mi contexto y mis ambiciones para
ver como podría solventar otros problemas distintos pero dentro del mismo contexto generando
un impacto positivo en la sociedad. Teniendo esto en cuenta, yo creo que la metodología
aplicada fue eficiente menos en el aspecto del tiempo debido a que el trabajo lo empecé muy
tarde, y en su efecto le entregué días después del tiempo límite.