Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Tehis reputation marginalized interest in Taparelli and obscured the relevance of his theoretical works to the development of the Catholic liberal
tradition. Among other things, Taparelli elaborated the concepts of social justice and subsidiarity but with implications at times quite different from
how these terms have been used historically.
- A diferencia de las ciencias naturales, donde las diferencias de opinión, analizadas por Taparelli, no tienen efecto en el curso real de
la naturaleza, las suposiciones metafísicas erróneas tienen una influencia directa en la dirección de las voluntades individuales y
conducen al desorden en la sociedad.
3. El primero, al determinar sus juicios, se basó en cualquier elemento racional de cualquier tipo; este último acepta solo uno, la raciocinio;
4. El primero produjo en las almas una disposición que era católica, social y práctica; La segunda es una disposición heterodoxa, antisocial, poco
práctica.
Taparelli consideraba a Aquino y los escolásticos posteriores como un control de su propio método, que tenía como objetivo superar la brecha
entre el razonamiento especulativo y práctico que creía que caracterizaba la teoría social y política del siglo XVIII, y comprometer esa teoría en sí
misma. Diálogo que apuntaba a confrontar constantemente principios abstractos con implicaciones concretas. La ciencia de la ley natural
necesitaba esta reestructuración desde cero, según Taparelli, debido al desarrollo histórico que dividió el aspecto ético o moral de la ley de su
aspecto estrictamente positivo. El problema surgió de lo que él llama el "espíritu heterodoxo" que, al atribuir la libertad completa a la conciencia
individual, socava la unidad de la ley en la sociedad.
Como consecuencia de esta división entre ética y ley, argumentaba Taparelli, los
gobernantes temporales ya no se ocupaban de cuestiones de filosofía moral ni de
virtudes públicas o privadas. Las propias personas reaccionaron en especie,
elevando los intereses privados sobre la moral pública. De esta manera, sugiere
Taparelli, el discurso sobre los derechos y obligaciones se redujo, como
consecuencia lógica y en la práctica, al mero ejercicio de la voluntad soberana y los
cálculos del interés propio.
Con el análisis preciso que hemos dado de los dos elementos sociales en abstracto
y en concreto, de las dos personas sociales, superior y sujeto, y de la idea de
soberanía que consiste en una supervisión independiente, parece que ahora
tenemos ponernos en la posición de considerar sin grandes dificultades el progreso
de la sociedad, y comprender sus leyes más universales ...
[La variedad de acuerdos sociales y gubernamentales] es el gran hecho a partir del
cual busco identificar las diferencias esenciales y las causas reales; ... y esto lo
busco como filósofo, no como historiador; El filósofo los contempla, separa las
circunstancias puramente individuales y las coordina en un sistema racional. Pero,
para coordinarlos, razonar a partir de ellos, uno siempre debe basarse en hechos ...
debemos reconocer que el Espíritu de las Leyes fue una transición de lo
abstracto a lo concreto; ... si su mente, corrompida con doctrinas
republicanas, no había pervertido las ideas sugeridas por su genio; Su
pensamiento de buscar en la individualidad de cada pueblo la base de la
individualidad de sus leyes le habría merecido el reconocimiento de la causa
de la filosofía política. Pero cayó en el empirismo puro reinante, y en lugar de
reconocer en condiciones individuales un hecho que determina las leyes
universales e inmutables de la naturaleza,
_____
TEORÍA SOCIOPOLITICA